Традиции и новации в культуре философия кратко
Обновлено: 04.07.2024
Определение, сущность и функции традиции. Анализ понятия инноваций в культурологии, их виды и функции. Сравнительный анализ традиционной и инновационной культур. Характеристика исторических тенденций движения от традиционной культуры к инновационной.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 22.01.2016 |
| Размер файла | 27,7 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Содержание
Глава 1. Понятие традиции и новации в культурологии
1.1 Определение и сущность традиции. Функции традиции
1.2 Понятие инноваций, их виды и функции
Глава 2. Взаимосвязь традиций и инноваций
2.1 Сходства и различия между традиционной и инновационной культурами
2.2 Исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной
Список используемой литературы
Введение
Каждое поколение приносит в культуру что-то свое. Будь то научные открытия, вкусы или обычаи - любые новшества в культуре неизбежны и просто-таки необходимы.
Существует две стороны процесса развития культуры. Первое называется традициями, второе - инновациями. Под традициями понимают передачу из поколения в поколение накопленного опыта и знаний. Они обеспечивают стабильность общественного порядка, без них в обществе воцарился бы хаос.
Не менее важную роль играют и инновации - они позволяют культуре развиваться, расширять горизонты познания и духовного мира людей.
Целью написания реферата является определение понятий традиции и инновации, их роль в культуре, различия и взаимосвязь.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
· Определить сущность традиций и их роль в культуре и общества;
· Дать определение инноваций, изучить их виды и функции;
· Определить различия и найти общие черты между традиционной и инновационной культурами;
· Изучить исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной.
В ходе написания данной работы использовались труды Кравченко А.И. Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для вузов - 4-е изд. - М.: Академический Проект, Трикста, 2003. , Солонина Ю.Н. Солонин Ю.Н. Культурология: учебник для вузов - 2-е изд. испр. и доп. - М.: Юрайт, 2013 , Чернявской Ю.В. Чернявская Ю.В. Народная культура и национальные традиции: учебно-методическое пособие. - Минск, 1998. и других.
Глава 1. Понятие традиции и новации в культурологии
1.1 Определение и сущность традиций. Функции традиций
Традиции свойственны человеку с моменты его появления на свет. На протяжении всей истории человечества они сопровождают его. Роль традиций, их функции, а также отношение к ним человека - все это является показателем культурного развития, социальных, политических и идеологической ориентации того или иного общества.
В качестве традиций выступают определенные общественные установления, поведенческие нормы, идеи, ценности, ритуалы, обычаи, отдельные предметы и т.д. Традиции охватывают объекты наследия, процессы передачи этого наследия от поколения к поколению и процедуры и способы их наследования. Присутствие традиций можно обнаружить практически в любом проявлении социальной жизни, однако их роль в разных областях неодинакова. Так, например, в религии они принимают принципиальный характер и выражаются в нарочито консервативной форме, а в современном искусстве их присутствие минимально.
Традиции объединяют народ, формируют исходную, общую для данного народа форму и способ жизни, отличный для других народов. Их знаки и смыслы находят свое отражение в фольклоре, обычаях, обрядах, ритуалах, символическом поведении.
В традициях сосредотачивается мудрость прошлых поколений. Это кладезь идеальных и материальных ресурсов, используемых людьми в текущих делах, для возведения будущего на основе прошлого. Традиции предписывают действия, определяют ролевые модели, поддерживают социальные институты, различные образцы организационного устройства и образы обществ. культура традиция инновация
Традиции вбирают в себя символы коллективной идентичности, усиливают чувство общих корней, принадлежности и верности нации, сообществу, группе. Таковы, прежде всего, национальные традиции с их гимнами, флагами, эмблемами, мифологией и публичными ритуалами. Они уходят корнями вглубь истории и используют прошлое с целью объединения людей в настоящем.
1.2 Понятие инноваций, их виды и функции
История культуры какого-либо народа никогда не ограничивается традиционными рамками. Она открыта для внешних влияний и принимает их. Такие внешние нетрадиционные формы называются инновациями.
Инновации в культурологии - это механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений. Способность общества к адаптации к изменяющимся условиям вырабатывается в ходе исторического развития. Довольно часто новые культурные формы, прежде чем стать общепринятыми, реализуются в тех видах культурной деятельности, в которых не удовлетворяются насущные потребности общества. Тем не менее, в них отражается способность всей культуры вообще и каждого отдельного человека в честности трансформировать свои поступки согласно возникающим изменениям, вносить элемент новизны.
Инновации находятся в зависимости от индивида, его способностей к творческой деятельности, а также от возможностей общества воспринимать, интегрировать и адаптировать результаты такой деятельности.
До недавнего времени различали только два вида инноваций - экзогенные, т.е. заимствованные из других культур, и эндогенные - возникшие в данной сфере без влияния извне. Более удачное деление было предложено С.А. Арутюновым. Он утверждал, что культурная трансформация, осуществляемая через введение инноваций, может происходить тремя способами:
1. Спонтанно, т.е. любая инновация, которая возникает внутри культуры за счет факторов ее собственного развития без влияний извне. Примерами таких инноваций являются различные системы письменности и стили в искусстве;
2. Стимулировано, т.е. инновации возникают под косвенным воздействием внешних обстоятельств, но не являются их прямым заимствованием;
3. Заимствование, т.е. инновации связанные с прямым внешним воздействием. Сюда относят распространение мировых религий, лексические заимствования, распространение технических изобретений и усовершенствований и т.д.
Способность этноса или цивилизации к изменению во многом определяет возможность развития культуры. В тех случаях, когда посредством внутренних или внешних обстоятельств в обществе возникают потребности, не удовлетворяемые на основе данной системы, открываются двери для их трансформации или замещения традиций инновациями, причем одно изменение тянет за собой по цепочке другие.
В этом смысле можно говорить о двух важнейших функциях инновации: утилитарной и престижно-знаковой. Первая связана со степенью приспособления некой инновационной модели к культуре и нуждам общества. Отбор такой инновации первоначально происходит в рамках сравнительно узкого круга специалистов. По мере того, как утилитарная инновация приживается в высших кругах, она обретает престижно-знаковый характер.
Глава 2. Взаимосвязь традиций и инноваций
Сочетание традиций и новаций присуще любой культуре. Первые воплощают в себе консервативное начало, обеспечивают стабильность общественного порядка, вторые - способствуют развитию общества и культуры, расширяют горизонты познания, духовного мира людей.
Отличительной чертой традиционной культуры является ее неукоснительное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения. Эти образцы усваиваются с детства от старших. Важнейшими условиями, обеспечивающими их сохранение и трансляцию от поколения к поколению, является подражание и послушание. С этим связанно характерное для традиционного общества почитание старшин, выступающих в роли хранителей накопленного социального опыта, учителей и судей, решения и указания которых должны беспрекословно выполняться.
В свою очередь, инновационная культура восприимчива к новациям и динамична. Она не озабочена бережным сохранением идущих от прошлого традиций и легко допускает разного рода отступления от них. Как следствие этого, ослабевает нормативность культуры, размываются шкалы жизненных ценностей, появляются разные отклонения поведения, которые не встречают особого негодования в обществе. Расшатывается мораль, происходит падение нравственности.
Вместе с этим коллективистское начало уступает место индивидуализму. Личность становится автономной, способной самостоятельно определять жизненные цели, идеалы, формы и средства деятельности.
Инновационной культуре характерны стремления к знаниям, образованности, критичности и самостоятельности мышления. Распространяется вера в мощь человеческого разума. Перемены в обществе, в отличие от традиционной культуры, скорее радуют людей, нежели пугают.
Однако, несмотря на все это, четкую границу между традиционной и инновационной культурами провести невозможно. Ни одна инновация не остается новшеством долгое время. Со временем она преобразуется в традицию. Вместе с тем, любая традиция первоначально возникла как новшество. Так, многие обряды и обычаи, свойственные нынешнему времени когда-то были абсолютно новыми для наших предков, а созданное в наши дни для наших внуков и правнуков станет традицией, передаваемой из поколения в поколение.
2.2 Исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной
Общей тенденцией истории человечества является движение от традиционной культуры к инновационной. Архаическая культура первобытных обществ была традиционной. В те времена был слишком мал арсенал средств, с помощью которых между людьми велась борьба за существование. В связи с этим передаваемый опыт предков, давший возможность устоять в этой борьбе, бережно сохранялся и использовался. Архаические родоплеменные культуры существовали почти в неизменном состоянии в течение тысячелетий. Даже в наши дни можно найти племена, сохранившие первобытный образ жизни. Кроме того, традиционными были и культуры, возникшие в государствах Древнего мира: Египте, Индии, Китае, Малой Азии.
Традиционных характер также был свойственен средневековой Европе. Однако с началом эпохи Возрождения в западных странах началось формирование инновационной культуры. В Новое время религия потеряла власть над умами людей, присущее ей прежде. Возникло свободомыслие, изменилось отношение общества к творческой деятельности. В философии, искусстве, науке, технике появились новые идеи. Все это привело к существенным переменам во всех областях общественной жизни.
В XX в. инновационный тип культуры стал господствующим в Западном мире. Свидетельством этого стали научно-техническая революция, ускоряющиеся темпы производства, быстрая смена художественных стилей, постоянные перемены в повседневной жизни.
В наши дни многие народы по различным причинам не воспринимают достижения современной цивилизации. К народам с традиционным типом культуры можно отнести страны Востока и ряд мусульманских государств.
Развитие инновационной культуры присуще и нашему веку. В первую очередь оно касается технического прогресса средств информации и коммуникации, совершенствования биотехнологий, открытий в области генной инженерии, химии, энергетики и многих других областей знания.
Заключение
Прежде, чем приступить к написанию реферата нами была поставлена цель: определение понятий традиции и инновации, их роль в культуре, различия и взаимосвязь.
Для достижения цели были решение следующие задачи:
· Были определенны сущность и роль традиций в культуре и обществе;
· Дано определение новаций, изучены их виды и функции;
· Определены различия и общие черты между традиционной и инновационной культурами;
· Изучены исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной.
Традиции - это совокупность формальных процедур хранения и передачи определенного содержания, предназначенных для регулировки механизмов наследования. Традиции присутствуют практически в любом проявлении социальной жизни. Это могут быть общественные установления, нормы, идеи, ритуалы и т.д. Они охватывают объекты наследия, процессы передачи этого наследия от поколения к поколению и процедуры и способы их наследования. Традиции объединяют народ, формируют исходную, общую для данного народа форму и способ жизни, отличный от других народов. В них сосредотачивается мудрость прошлых поколений, они являются одним из источников законности и достоверности и, кроме того, традиции вбирают в себя символы коллективной идентичности, усиливают чувство общих корней, принадлежности и верности нации, сообществу, группе.
Не менее важную роль в культуре играют и инновации - механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений. В инновациях отражается способность всей культуры и каждого отдельного человека в частности трансформировать свои поступки согласно возникающим изменениям, вносить элемент новизны.
До недавнего уровня различали только два вида инноваций - экзогенные и эндогенные, С.А. Артюнов же предложил более удачное деление. Он утверждал, что введение инноваций может происходить тремя способами:
1. За счет факторов ее собственного развития без влияний извне;
2. Под косвенным воздействием внешних обстоятельств;
3. Под прямым воздействием внешних обстоятельств.
Все нововведения проходят своеобразный отбор с точки зрения их согласованности или несогласованности с ментальными установками и традиционными ценностями. Таким образом, инновации выполняют две функции: утилитарную и престижно-знаковую. Первая связана со степенью приспособлений некой инновационной модели к культуре и нуждам общества. Отбор такой инновации первоначально происходит в рамках сравнительно узкого круга специалистов. По мере того, как утилитарная инновация приживается в высших кругах, она обретает престижно-знаковый характер.
В любой культуре сочетаются традиции и новации. Традиции воплощают в себе консервативное начало, обеспечивают стабильность общественного порядка, новации - способствуют развитию общества и культуры, расширяют горизонты познания, духовного мира людей. Отличительной чертой традиционной культуры является неукоснительное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения. В свою очередь, инновационная культура восприимчива к новациям и динамична. Она не озабочена бережным сохранением идущих от прошлого традиций и легко допускает разного рода отступления от них.
Однако, несмотря на все это, четкую границу между традиционной и инновационной культурами провести невозможно. Ни одна инновация не остается новшеством долгое время. Со временем она становится традицией. Вместе с тем, любая традиция первоначально возникла как инновация.
Общей тенденцией истории человечества является движение от традиционной культуры к инновационной. Архаической и средневековой культурам свойственна традиционная культура. Однако с началом эпохи Возрождения в западных странах началось формирование инновационной культуры. В Новое время религия потеряла власть над умами людей, присущее ей прежде.
В ХХ в. инновационный тип культуры стал господствующим в Западном мире. Свидетельством этого стали научно-техническая революция, ускоряющиеся темпы производства и многое другое.
В наши дни некоторые народы по тем или иным причинам продолжают не воспринимать достижения современной цивилизации. К их числу относят страны Востока и мусульманские государства.
Согласно прогнозам, в XXI в. продолжит свое развитие инновационная культура. В первую очередь она будет касаться технического прогресса средств информации и коммуникации, совершенствования биотехники и много другое.
Список используемой литературы
1. Богуславская С.М, Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов университета. - изд. 2-е перераб. - Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2009. - 161 с.
2. Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для вузов. - 4-е изд. - М.: Академический проект, Трикста, 2003. - 496 с.
3. Солонин Ю.Н. Культурология: учебник для вузов. - М.: Юрайт, 2013. - 566 с.
4. Столяренко Л.Д., Столяренко В.Е. Культурология: краткий курс лекций. - 4-е изд., перераб и доп. - М.: Юрайт, 2013. - 167 с.
5. Чернявская Ю.В. Народная культура и национальные традиции: учебно-методическое пособие. - Минск, 1998 г. - 170 с.
Подобные документы
Основные понятия, предмет и объект изучения культурологии. Подходы к определению понятия "культура", антропологическое изучение современной и традиционной культуры. Соотнесении выделенных типов культур с реальной исторической действительностью.
реферат [23,9 K], добавлен 04.06.2008
Подходы к определению сущности культурологии. Смысловые и структурные части культурологии. Культура как совокупность материальных и духовных ценностей. Гуманистическая (человекотворческая) функция культурологии. Феномен культуры и его понимание.
реферат [29,8 K], добавлен 17.03.2010
Объект, предмет, методы и структура культурологии. Значение и функции культуры, этимология слова. Связь культуры, общества и цивилизации. Структурные элементы культуры, ее основные символы и язык, ценности и нормы. Типология культуры Сорокина и Ясперса.
шпаргалка [95,8 K], добавлен 06.01.2012
Созвучие понятия культура и культ. Специфические традиции культур Ближнего Востока, Индии, Китая. Тайна искусства и критерии художественности. Роль личной культуры человека в его творческой деятельности. Архитектурные особенности храмов Киевской Руси.
контрольная работа [172,4 K], добавлен 11.01.2009
Подходы к трактовке понятия "культура" в современной западной и отечественной культурологии. Ценности, обычаи, нормы, обряды как составляющие ее структуры. Типология культуры, ее функции в жизни общества и человека. Понятие цивилизация в культурологии.
реферат [28,0 K], добавлен 11.06.2010
Исследование ценностей как категории культурологии. Отношение человека к миру и себе как ценностные ориентации личности. Преемственность в историческом развитии материальной и духовной культуры человечества. Классификации ценностей в культурологии.
контрольная работа [29,7 K], добавлен 27.06.2016
Значение гуманистической философии А. Швейцера для прикладной культурологии. Взаимосвязь гуманистического воспитания с профессионально-этической взаимоответственностью. Культурологические функции воспитания. Объект и предмет прикладной культурологии.
Традиции охватывают объекты наследия, процессы передачи этого наследия от поколения к поколению, а также процедуры и способы наследования.
В качестве традиций могут выступать определенные общественные нормы и правила, ценности, идеи, обычаи, ритуалы, отдельные предметы. Традиции присутствуют в любом проявлении социальной жизни, однако их значимость неодинакова. В одних сферах (религии) они имеют принципиальный характер, в других их присутствие может быть минимальным.
Но каждое новое поколение людей не механически осваивает традиции, на каждом новом этапе эволюции люди осуществляют собственную интерпретацию традиций, их выбор, наделяют их конкретным смыслом. Одни элементы культурного наследия принимаются, другие отвергаются, признаются пагубными и ложными. Поэтому традиции могут быть как позитивными, так и негативными. Позитивный полюс определяется совокупностью того, что из наследия предков перенимается, воспроизводится, реализуется в жизни последующих поколений. В негативные традиции включаются те объекты и ценности прошлого, которые признаются излишними, требующими искоренения.
Нередко случается, что традиция из образца для подражания превращается в механизм принуждения. Это может обернуться для отдельного человека и даже целых социальных слоев трагедией (например, конфликтом отцов и детей).
Противоположностью традиции являются новации – механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений.
Способность к развитию, обновлению является важнейшим свойством культуры.
Изменения могут быть постепенными (реформистскими) или скачкообразными (революционными).
Когда сумма позитивных последствий изменений превышает негативные, тогда говорят о прогрессе культуры.
О регрессе говорят в противном случае.
Для прогрессивного развития культуре в равной степени необходимы и традиции, и новации. Абсолютизация одной из сторон ведет к негативным процессам.
От того, насколько удается согласовывать и реализовывать обе позиции, зависит успешность культурной эволюции.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Педагогизация любви в русской культуре XIX века и в ранней советской культуре
Педагогизация любви в русской культуре XIX века и в ранней советской культуре В русской литературе XIX века возникновение и развитие любовных сюжетов существенно связано с проблемой письменной медиализации, с медиумом письма. Письмо Татьяны к Онегину может служить
ИЛЛЮСТРАЦИИ к книге Лотмана Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века)
ИЛЛЮСТРАЦИИ к книге Лотмана Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века) Групповой портрет участников русского посольства 1662 г. в Англию Неизвестный английский художник. X., м. 1662.Изображены князь Петр Семенович Прозоровский
4. Традиции и новаторство
4. Традиции и новаторство Каждое поколение приносит в культуру что-то свое: научные и художественные открытия, нравы, обычаи, вкусы, манеру поведения.«Каждое поколение имеет право в награду за свои труды и полезную деятельность шить себе брюки по своему вкусу. И сидеть на
II. Зеркало традиции
II. Зеркало традиции 1. Комплекс и миф при материнском праве Теперь остается перейти к изучению второй проблемы, обозначенной в первой части книги, т.е. попытаться установить, будет ли матрилинейный комплекс, столь отличающийся от Эдипова по происхождению и природе,
8. ТРАДИЦИИ, НОВАТОРСТВО И ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В КУЛЬТУРЕ
8. ТРАДИЦИИ, НОВАТОРСТВО И ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В КУЛЬТУРЕ 8.1. Традиции и новаторство в культуре Культурный опыт должен прежде всего как–то появляться. Существует достаточно сложная теоретическая проблема осмысления того, как это происходит. В разделе о культурогенезе
8.1. Традиции и новаторство в культуре
8.1. Традиции и новаторство в культуре Культурный опыт должен прежде всего как–то появляться. Существует достаточно сложная теоретическая проблема осмысления того, как это происходит. В разделе о культурогенезе отмечалось, что появление цивилизации и культуры было
Отношение к новации
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Мальцев А. Модернизационная парадигма: теоретические подходы и исторический опыт // Мировая экономика и международные отношения. 2012 – № 4.
2.Панищев А.Л. Глобализация и культурная жизнь нации в России // Вопросы культурологии. – 2012. – № 11.
3.Петровский А.Д., Селиверстов Ю.П. По дорогам и тропам гвинейской саваны. – М.: Мысль, 1986.
4.Стинг М. Приключения в Океании. – М.: Правда, 1985.
5.Федотова В. Г. Модернизационный проект для России: население и территория // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. – 2003. – № 5.
6.Шацкий Е. Утопия и традиция. – М., 1990.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ:
1.Что такое традиция? Какие типы традиций можно выделить?
2.Какими принципами должен руководствоваться солдат-миротворец?
3.Как вы можете охарактеризовать такое явление современного общества, как глобализация?
4.Что могло стать причиной для индустриализации западноевропейского общества?
5.Когда в России была проведена индустриализация? Кто её инициировал? Какие факторы стали импульсом к индустриализации в России? Какие методы были использованы для индустриализации в России? Могли ли быть иные пути для индустриализации в России?
6.Какие элементы общественной организации стран Западной Европы современная Россия могла бы перенять в случае культурной модернизации?
Определение, сущность и функции традиции. Анализ понятия инноваций в культурологии, их виды и функции. Сравнительный анализ традиционной и инновационной культур. Характеристика исторических тенденций движения от традиционной культуры к инновационной.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 22.01.2016 |
| Размер файла | 27,7 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Содержание
Глава 1. Понятие традиции и новации в культурологии
1.1 Определение и сущность традиции. Функции традиции
1.2 Понятие инноваций, их виды и функции
Глава 2. Взаимосвязь традиций и инноваций
2.1 Сходства и различия между традиционной и инновационной культурами
2.2 Исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной
Список используемой литературы
Введение
Каждое поколение приносит в культуру что-то свое. Будь то научные открытия, вкусы или обычаи - любые новшества в культуре неизбежны и просто-таки необходимы.
Существует две стороны процесса развития культуры. Первое называется традициями, второе - инновациями. Под традициями понимают передачу из поколения в поколение накопленного опыта и знаний. Они обеспечивают стабильность общественного порядка, без них в обществе воцарился бы хаос.
Не менее важную роль играют и инновации - они позволяют культуре развиваться, расширять горизонты познания и духовного мира людей.
Целью написания реферата является определение понятий традиции и инновации, их роль в культуре, различия и взаимосвязь.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
· Определить сущность традиций и их роль в культуре и общества;
· Дать определение инноваций, изучить их виды и функции;
· Определить различия и найти общие черты между традиционной и инновационной культурами;
· Изучить исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной.
В ходе написания данной работы использовались труды Кравченко А.И. Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для вузов - 4-е изд. - М.: Академический Проект, Трикста, 2003. , Солонина Ю.Н. Солонин Ю.Н. Культурология: учебник для вузов - 2-е изд. испр. и доп. - М.: Юрайт, 2013 , Чернявской Ю.В. Чернявская Ю.В. Народная культура и национальные традиции: учебно-методическое пособие. - Минск, 1998. и других.
Глава 1. Понятие традиции и новации в культурологии
1.1 Определение и сущность традиций. Функции традиций
Традиции свойственны человеку с моменты его появления на свет. На протяжении всей истории человечества они сопровождают его. Роль традиций, их функции, а также отношение к ним человека - все это является показателем культурного развития, социальных, политических и идеологической ориентации того или иного общества.
В качестве традиций выступают определенные общественные установления, поведенческие нормы, идеи, ценности, ритуалы, обычаи, отдельные предметы и т.д. Традиции охватывают объекты наследия, процессы передачи этого наследия от поколения к поколению и процедуры и способы их наследования. Присутствие традиций можно обнаружить практически в любом проявлении социальной жизни, однако их роль в разных областях неодинакова. Так, например, в религии они принимают принципиальный характер и выражаются в нарочито консервативной форме, а в современном искусстве их присутствие минимально.
Традиции объединяют народ, формируют исходную, общую для данного народа форму и способ жизни, отличный для других народов. Их знаки и смыслы находят свое отражение в фольклоре, обычаях, обрядах, ритуалах, символическом поведении.
В традициях сосредотачивается мудрость прошлых поколений. Это кладезь идеальных и материальных ресурсов, используемых людьми в текущих делах, для возведения будущего на основе прошлого. Традиции предписывают действия, определяют ролевые модели, поддерживают социальные институты, различные образцы организационного устройства и образы обществ. культура традиция инновация
Традиции вбирают в себя символы коллективной идентичности, усиливают чувство общих корней, принадлежности и верности нации, сообществу, группе. Таковы, прежде всего, национальные традиции с их гимнами, флагами, эмблемами, мифологией и публичными ритуалами. Они уходят корнями вглубь истории и используют прошлое с целью объединения людей в настоящем.
1.2 Понятие инноваций, их виды и функции
История культуры какого-либо народа никогда не ограничивается традиционными рамками. Она открыта для внешних влияний и принимает их. Такие внешние нетрадиционные формы называются инновациями.
Инновации в культурологии - это механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений. Способность общества к адаптации к изменяющимся условиям вырабатывается в ходе исторического развития. Довольно часто новые культурные формы, прежде чем стать общепринятыми, реализуются в тех видах культурной деятельности, в которых не удовлетворяются насущные потребности общества. Тем не менее, в них отражается способность всей культуры вообще и каждого отдельного человека в честности трансформировать свои поступки согласно возникающим изменениям, вносить элемент новизны.
Инновации находятся в зависимости от индивида, его способностей к творческой деятельности, а также от возможностей общества воспринимать, интегрировать и адаптировать результаты такой деятельности.
До недавнего времени различали только два вида инноваций - экзогенные, т.е. заимствованные из других культур, и эндогенные - возникшие в данной сфере без влияния извне. Более удачное деление было предложено С.А. Арутюновым. Он утверждал, что культурная трансформация, осуществляемая через введение инноваций, может происходить тремя способами:
1. Спонтанно, т.е. любая инновация, которая возникает внутри культуры за счет факторов ее собственного развития без влияний извне. Примерами таких инноваций являются различные системы письменности и стили в искусстве;
2. Стимулировано, т.е. инновации возникают под косвенным воздействием внешних обстоятельств, но не являются их прямым заимствованием;
3. Заимствование, т.е. инновации связанные с прямым внешним воздействием. Сюда относят распространение мировых религий, лексические заимствования, распространение технических изобретений и усовершенствований и т.д.
Способность этноса или цивилизации к изменению во многом определяет возможность развития культуры. В тех случаях, когда посредством внутренних или внешних обстоятельств в обществе возникают потребности, не удовлетворяемые на основе данной системы, открываются двери для их трансформации или замещения традиций инновациями, причем одно изменение тянет за собой по цепочке другие.
В этом смысле можно говорить о двух важнейших функциях инновации: утилитарной и престижно-знаковой. Первая связана со степенью приспособления некой инновационной модели к культуре и нуждам общества. Отбор такой инновации первоначально происходит в рамках сравнительно узкого круга специалистов. По мере того, как утилитарная инновация приживается в высших кругах, она обретает престижно-знаковый характер.
Глава 2. Взаимосвязь традиций и инноваций
Сочетание традиций и новаций присуще любой культуре. Первые воплощают в себе консервативное начало, обеспечивают стабильность общественного порядка, вторые - способствуют развитию общества и культуры, расширяют горизонты познания, духовного мира людей.
Отличительной чертой традиционной культуры является ее неукоснительное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения. Эти образцы усваиваются с детства от старших. Важнейшими условиями, обеспечивающими их сохранение и трансляцию от поколения к поколению, является подражание и послушание. С этим связанно характерное для традиционного общества почитание старшин, выступающих в роли хранителей накопленного социального опыта, учителей и судей, решения и указания которых должны беспрекословно выполняться.
В свою очередь, инновационная культура восприимчива к новациям и динамична. Она не озабочена бережным сохранением идущих от прошлого традиций и легко допускает разного рода отступления от них. Как следствие этого, ослабевает нормативность культуры, размываются шкалы жизненных ценностей, появляются разные отклонения поведения, которые не встречают особого негодования в обществе. Расшатывается мораль, происходит падение нравственности.
Вместе с этим коллективистское начало уступает место индивидуализму. Личность становится автономной, способной самостоятельно определять жизненные цели, идеалы, формы и средства деятельности.
Инновационной культуре характерны стремления к знаниям, образованности, критичности и самостоятельности мышления. Распространяется вера в мощь человеческого разума. Перемены в обществе, в отличие от традиционной культуры, скорее радуют людей, нежели пугают.
Однако, несмотря на все это, четкую границу между традиционной и инновационной культурами провести невозможно. Ни одна инновация не остается новшеством долгое время. Со временем она преобразуется в традицию. Вместе с тем, любая традиция первоначально возникла как новшество. Так, многие обряды и обычаи, свойственные нынешнему времени когда-то были абсолютно новыми для наших предков, а созданное в наши дни для наших внуков и правнуков станет традицией, передаваемой из поколения в поколение.
2.2 Исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной
Общей тенденцией истории человечества является движение от традиционной культуры к инновационной. Архаическая культура первобытных обществ была традиционной. В те времена был слишком мал арсенал средств, с помощью которых между людьми велась борьба за существование. В связи с этим передаваемый опыт предков, давший возможность устоять в этой борьбе, бережно сохранялся и использовался. Архаические родоплеменные культуры существовали почти в неизменном состоянии в течение тысячелетий. Даже в наши дни можно найти племена, сохранившие первобытный образ жизни. Кроме того, традиционными были и культуры, возникшие в государствах Древнего мира: Египте, Индии, Китае, Малой Азии.
Традиционных характер также был свойственен средневековой Европе. Однако с началом эпохи Возрождения в западных странах началось формирование инновационной культуры. В Новое время религия потеряла власть над умами людей, присущее ей прежде. Возникло свободомыслие, изменилось отношение общества к творческой деятельности. В философии, искусстве, науке, технике появились новые идеи. Все это привело к существенным переменам во всех областях общественной жизни.
В XX в. инновационный тип культуры стал господствующим в Западном мире. Свидетельством этого стали научно-техническая революция, ускоряющиеся темпы производства, быстрая смена художественных стилей, постоянные перемены в повседневной жизни.
В наши дни многие народы по различным причинам не воспринимают достижения современной цивилизации. К народам с традиционным типом культуры можно отнести страны Востока и ряд мусульманских государств.
Развитие инновационной культуры присуще и нашему веку. В первую очередь оно касается технического прогресса средств информации и коммуникации, совершенствования биотехнологий, открытий в области генной инженерии, химии, энергетики и многих других областей знания.
Заключение
Прежде, чем приступить к написанию реферата нами была поставлена цель: определение понятий традиции и инновации, их роль в культуре, различия и взаимосвязь.
Для достижения цели были решение следующие задачи:
· Были определенны сущность и роль традиций в культуре и обществе;
· Дано определение новаций, изучены их виды и функции;
· Определены различия и общие черты между традиционной и инновационной культурами;
· Изучены исторические тенденции движения от традиционной культуры к инновационной.
Традиции - это совокупность формальных процедур хранения и передачи определенного содержания, предназначенных для регулировки механизмов наследования. Традиции присутствуют практически в любом проявлении социальной жизни. Это могут быть общественные установления, нормы, идеи, ритуалы и т.д. Они охватывают объекты наследия, процессы передачи этого наследия от поколения к поколению и процедуры и способы их наследования. Традиции объединяют народ, формируют исходную, общую для данного народа форму и способ жизни, отличный от других народов. В них сосредотачивается мудрость прошлых поколений, они являются одним из источников законности и достоверности и, кроме того, традиции вбирают в себя символы коллективной идентичности, усиливают чувство общих корней, принадлежности и верности нации, сообществу, группе.
Не менее важную роль в культуре играют и инновации - механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений. В инновациях отражается способность всей культуры и каждого отдельного человека в частности трансформировать свои поступки согласно возникающим изменениям, вносить элемент новизны.
До недавнего уровня различали только два вида инноваций - экзогенные и эндогенные, С.А. Артюнов же предложил более удачное деление. Он утверждал, что введение инноваций может происходить тремя способами:
1. За счет факторов ее собственного развития без влияний извне;
2. Под косвенным воздействием внешних обстоятельств;
3. Под прямым воздействием внешних обстоятельств.
Все нововведения проходят своеобразный отбор с точки зрения их согласованности или несогласованности с ментальными установками и традиционными ценностями. Таким образом, инновации выполняют две функции: утилитарную и престижно-знаковую. Первая связана со степенью приспособлений некой инновационной модели к культуре и нуждам общества. Отбор такой инновации первоначально происходит в рамках сравнительно узкого круга специалистов. По мере того, как утилитарная инновация приживается в высших кругах, она обретает престижно-знаковый характер.
В любой культуре сочетаются традиции и новации. Традиции воплощают в себе консервативное начало, обеспечивают стабильность общественного порядка, новации - способствуют развитию общества и культуры, расширяют горизонты познания, духовного мира людей. Отличительной чертой традиционной культуры является неукоснительное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения. В свою очередь, инновационная культура восприимчива к новациям и динамична. Она не озабочена бережным сохранением идущих от прошлого традиций и легко допускает разного рода отступления от них.
Однако, несмотря на все это, четкую границу между традиционной и инновационной культурами провести невозможно. Ни одна инновация не остается новшеством долгое время. Со временем она становится традицией. Вместе с тем, любая традиция первоначально возникла как инновация.
Общей тенденцией истории человечества является движение от традиционной культуры к инновационной. Архаической и средневековой культурам свойственна традиционная культура. Однако с началом эпохи Возрождения в западных странах началось формирование инновационной культуры. В Новое время религия потеряла власть над умами людей, присущее ей прежде.
В ХХ в. инновационный тип культуры стал господствующим в Западном мире. Свидетельством этого стали научно-техническая революция, ускоряющиеся темпы производства и многое другое.
В наши дни некоторые народы по тем или иным причинам продолжают не воспринимать достижения современной цивилизации. К их числу относят страны Востока и мусульманские государства.
Согласно прогнозам, в XXI в. продолжит свое развитие инновационная культура. В первую очередь она будет касаться технического прогресса средств информации и коммуникации, совершенствования биотехники и много другое.
Список используемой литературы
1. Богуславская С.М, Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов университета. - изд. 2-е перераб. - Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2009. - 161 с.
2. Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для вузов. - 4-е изд. - М.: Академический проект, Трикста, 2003. - 496 с.
3. Солонин Ю.Н. Культурология: учебник для вузов. - М.: Юрайт, 2013. - 566 с.
4. Столяренко Л.Д., Столяренко В.Е. Культурология: краткий курс лекций. - 4-е изд., перераб и доп. - М.: Юрайт, 2013. - 167 с.
5. Чернявская Ю.В. Народная культура и национальные традиции: учебно-методическое пособие. - Минск, 1998 г. - 170 с.
Подобные документы
Основные понятия, предмет и объект изучения культурологии. Подходы к определению понятия "культура", антропологическое изучение современной и традиционной культуры. Соотнесении выделенных типов культур с реальной исторической действительностью.
реферат [23,9 K], добавлен 04.06.2008
Подходы к определению сущности культурологии. Смысловые и структурные части культурологии. Культура как совокупность материальных и духовных ценностей. Гуманистическая (человекотворческая) функция культурологии. Феномен культуры и его понимание.
реферат [29,8 K], добавлен 17.03.2010
Объект, предмет, методы и структура культурологии. Значение и функции культуры, этимология слова. Связь культуры, общества и цивилизации. Структурные элементы культуры, ее основные символы и язык, ценности и нормы. Типология культуры Сорокина и Ясперса.
шпаргалка [95,8 K], добавлен 06.01.2012
Созвучие понятия культура и культ. Специфические традиции культур Ближнего Востока, Индии, Китая. Тайна искусства и критерии художественности. Роль личной культуры человека в его творческой деятельности. Архитектурные особенности храмов Киевской Руси.
контрольная работа [172,4 K], добавлен 11.01.2009
Подходы к трактовке понятия "культура" в современной западной и отечественной культурологии. Ценности, обычаи, нормы, обряды как составляющие ее структуры. Типология культуры, ее функции в жизни общества и человека. Понятие цивилизация в культурологии.
реферат [28,0 K], добавлен 11.06.2010
Исследование ценностей как категории культурологии. Отношение человека к миру и себе как ценностные ориентации личности. Преемственность в историческом развитии материальной и духовной культуры человечества. Классификации ценностей в культурологии.
контрольная работа [29,7 K], добавлен 27.06.2016
Значение гуманистической философии А. Швейцера для прикладной культурологии. Взаимосвязь гуманистического воспитания с профессионально-этической взаимоответственностью. Культурологические функции воспитания. Объект и предмет прикладной культурологии.
Традиции – это наиболее устойчивая часть социокультурного наследия, которое передается из поколения в поколение и воспроизводится в течение долгого времени. Традиции включают в себя объекты социокультурного наследования, сами процессы этого наследования. К традициям относятся культурные образцы, ценности, нормы, идеи, знания.
Традиции образуют органическое единство с новациями. Традиция обеспечивает устойчивость культуры, ее воспроизводство, а новация – ее развитие и взаимодействие с другими культурами.
Доминирование традиций в обществе приводит к застою, доминирование новаций – к разрушению в самой культуре. Для разных типов общества характерно свое соотношение традиций и новаций. Современное общество большое внимание уделяет новациям, совершенствованию различных сфер жизни.
Новации бывают:
- эндогенные – внутренние, внутри самой культуры;
- экзогенные – внешние, заимствованные из других культур.
Эндогенные новации возникают в ответ на какую-то потребность, которая не может быть удовлетворена традицией. Эндогенная новация – это мутация традиции.
Сложнее обстоит дело с экзогенными новациями, потому что всякая культура защищает свою самобытность. Поэтому легче всего усваиваются материальные новации.
Читайте также: