Теория воспитывающего обучения и ф гербарта кратко
Обновлено: 25.06.2024
Й.Ф.Гербарт (1776-1841) - немецкий философ, психолог и педагог. Он был сторонником ассоциативной психологии. Родился в семье чиновника-юриста. Получил университетское образование. Работал на должности профессора в Геттингенском и Кенінгсбергзькому университетах, где читал лекции по философии, психологии и педагогики. Педагогические идеи Гербарта получили развитие в его произведениях “Общая педагогика, выведена из цели воспитания“, “Очерки лекций по педагогике“ и др.
Он считал, что все психическая жизнь человека состоит из “реалов“, основой которых является воображение. Устанавливал ограниченные возможности (“порог“) в умственном развитии человека и познании мира ней, поскольку весь процесс психической деятельности сводил к механическим комбинированных видоизменений воображения.
Герберт выступал за научную самостоятельность педагогики. Он критиковал тех, кто строил педагогику только из опыта, а также и тех, кто выводил ее из философских систем. Считая, что для успешной педагогической работы необходимо предварительно овладеть педагогической теорией, Гербарт разработал систему педагогической науки на основе психологии и этики.
В деле воспитания Гербарт ставит перед школой цели: возможны - подготовка будущих взрослых людей в области определенной специальности, и необходимы - подготовка их к работе в любой области деятельности. В целом надо стремиться к воспитанию “порядочного“ человека.
Общая цель воспитания, за Гербартом, должна заключаться в достижении гармонии свободы с этическими идеями и в развитии многостороннего интереса. Процесс воспитания он делит на три составляющие: управление детьми, воспитывающее обучение и нравственное воспитание.
Систему управления детьми Гербарт ґрунтував на собственной идеи о том, что ребенку естественно присуща “дикая шаловливость“, поэтому она нарушает установленные в школе порядки, проявляет недисциплинированность. Чтобы обеспечить воспитание и обучение, надо обуздать эту “дикость“. Гербарт предлагал в системе управления такие средства, как угроза, надзор, приказ, запрет, физические наказания, как вспомогательные средства - авторитет и любовь воспитателя.
Гербарт выдвинул идею воспитывающего обучения. Процесс воспитывающего обучения ґрунтував на развитии шести видов многостороннего интереса: эмпирический (к окружающему миру), спекулятивный (к познанию вещей и явлений), эстетический (к прекрасному), симпатичная (до близких), социальный (до всех людей), религиозный (к служению “высшем духу“). Первые три вида интереса должны удовлетворяться изучением предметов естественно-математического цикла, а другие три - гуманитарных дисциплин.
Во второй пол. XIX в. было популярным учение Гербарта об четыре ступени обучения: выразительность, ассоциация, система, метод. Эти ступени должны иметь место на каждом уроке независимо от его содержания и возраста учащихся. На первой ступени (выразительность) осуществляется первоначальное ознакомление учащихся с новым материалом с широким использованием наглядности; на втором степени (ассоциация) в процессе свободной беседы происходит установление связей новых представлений с предварительным; третья степень (система) характеризуется связным изложением нового материала с выделением основных положений, с выводом правил и формулировкой законов; на четвертом степени (метод) у учащихся в процессе выполнения упражнений вырабатывается навык использования приобретенных знаний на практике.
Гербарт разработал теорию видов обучения: описательного (выявить опыт ученика и расширить его через наглядность, рассказ и заучивание материала), аналитического (распределение материала на составные части и предоставления воображении учащихся определенной системы), синтетического (обобщение уже известного материала, сведения его до системы).
Ставя превыше всего развитие представлений и формального мышления у учащихся, Гербарт отводил главное место в учебном плане изучению древних языков и математики, которые, по его мнению, лучше всего дисциплинирует ум. Меньшее значение придавал предметам естественнонаучного цикла. Он считал, что ребенок в своем развитии повторяет путь, пройденный человечеством, поэтому ребенку ближе и понятней жизни древних народов, чем современников. В связи с этим предлагал до 14 лет изучать прежде всего язык, литературу и историю античного мира, математику и географию.
Система нравственного воспитания детей в Гербарта базируется на пяти моральных идеях: идея внутренней свободы (устранение “внутреннего расстройства“), идея совершенствования (сочетание силы и энергии воли и обеспечения “внутренней гармонии“), идея приязни (согласования воли одного человека с волей других), идея права (развязывания конфликтов между волей людей), идея справедливости (определение награды или наказания том, кто этого заслужил). Чтобы нравственное воспитание дало желаемые последствия, Гербарт предлагает применять средства управления детьми.
Педагогические идеи Гербарта имели значительное влияние на развитие педагогики, они распространились во второй пол. XIX - нач. XX в. по всех странах Западной Европы. Гербарт имел много последователей, которые развили и оформили его идеи в отдельный педагогическое направление - гербертіанство.
1. Теория воспитывающего обучения И.Ф. Герберта
2. Воспитательная система С.Т. Шацкого.
3.Идеи развивающего обучения в педагогической теории И.Г. Песталоцци. Идея развивающего обучения – "великое открытие Песталоцци"
Вложенные файлы: 1 файл
история педагогики.docx
В результате нравственное развитие должно привести к свободе и создать гармонию между волей и интересами воспитанников.
К нравственному воспитанию в теории И.Ф. Гербарта тесно примыкает управление, задача которого состоит в выработке внешней дисциплины и приучении детей к порядку. Основными средствами управления педагог называл надзор, приказание, запрещение, наказания, вплоть до телесных, а также умение занять ребенка. Вспомогательную роль в управлении он отводил авторитету и любви воспитателя, причем авторитет должен принадлежать отцу, а любовь – матери. Во второй половине XIX в. односторонняя трактовка гербартинского управления была использована сторонниками авторитарного образования.
По мнению И.Ф. Гербарта, обучение становится развивающим, когда оно организовано особым образом. Педагог выделял несколько ступеней обучения: ясность, ассоциация, система, метод, которые должны строго следовать друг за другом. На ступени ясности осуществляется первоначальное ознакомление учащегося с новым материалом, основанным на широком использовании средств наглядности; на ступени ассоциации происходит установление связи новых представлений со старыми в процессе свободной беседы; на ступени системы устанавливается связь между изложением нового материала с выделением главных положений, выводом правил и формулированием законов; на ступени метода у учащихся в процессе выполнения упражнений с использованием новых знаний вырабатывается навык применения их на практике. Эти ступени составляют четырехкомпонентную структуру традиционного урока.
2. Воспитательная система С.Т. Шацкого.
Воспитательная система в педагогической практике С. Т. Шацкого выступала как целостное социально-педагогическое единство, в состав которого входили ясли и детские сады, начальная и средняя школы, школа-интернат, клуб, читальня. Кроме того, были созданы подструктура исследовательских учреждений и система повышения квалификации педагогических кадров.
1.Идеи развивающего обучения в педагогической теории И.Г. Песталоцци. Идея развивающего обучения – "великое открытие Песталоцци"
Мировоззрение Песталоцци являлось идеалистическим и имело прогрессивный характер, так как было проникнуто гуманизмом, демократическими стремлениями и содержало некоторые материалистические утверждения и диалектические положения.
Песталоцци утверждал, что воспитание и образование должны быть достоянием всех людей, Песталоцци считал школы одним из важнейших рычагов социального преобразования общества. Разрешение наболевших социальных проблем, коренные общественные преобразования свершатся, по его мнению, только тогда, когда в каждом человеке будут пробуждены, и укреплены все его истинно человеческие силы. Это можно сделать только в процессе воспитания.
Важнейшим средством воспитания и развития человека, по Песталоцци, является труд, который развивает не только физические силы, но и ум, а
также формирует нравственность. У человека, который трудится, создается убеждение об огромном значении труда в жизни общества, оно является важнейшей силой, связывающей людей в крепкий общественный союз.
Песталоцци развивал идею саморазвития сил, заложенных в каждом человеке, идею о том, что каждой способности человека присуще стремление выйти из состояния безжизненности и стать развитой силой. "Глаз", - говорил Песталоцци, - хочет смотреть, ухо – слышать, нога – ходить и рука –
хватать. Но также и сердце хочет верить и любить. Ум хочет мыслить".
Это стремление человека к физической и духовной деятельности вложено в него, как полагал Песталоцци, от рождения самим творцом, и воспитание должно помочь ему осуществиться.
Центром всего воспитания является формирование нравственности человека. Цель воспитания, по Песталоцци, заключается в том чтобы развить все природные силы и способности человека, причем это развитие должно быть разносторонним и гармоническим.
Воздействие воспитания на ребенка должно находиться в согласии с его природой. Педагог не должен подавлять естественного развития
подрастающего человека, как это происходило в школах, а направлять это развитие по правильному пути, устранять препятствия и влияния, которые могли бы его задержать или отклонить в сторону.
Основной принцип воспитания, как понимает его Песталоцци, - это согласие с природой. Но целенаправленное воспитание совершенно необходимо каждому человеку, так как предоставленный самому себе, стихийно развивающийся человек не достигнет той степени гармонического развития всех своих человеческих сил, которая требуется от него как члена общества.
Песталоцци считал, что "оказать детям помощь в развитии всех человеческих сил и должно правильно поставленное воспитание".
Соотношение, которое должно существовать между воспитанием и развитием ребенка, Песталоцци выразил в такой образной форме: воспитание строит свое здание (формирует человека) поверх большой, прочно стоящей скалы (природа) и выполнит поставленные цели, если всегда будет непоколебимо держаться на ней.
Исходя из такого представления о сущности воспитания, Песталоцци
стремился создать новые методы воспитания, помогающие развивать силы человека в соответствии с его природой. Воспитание ребенка, говорил он, должно начаться с первого дня появления его на свет: "час рождения ребенка есть первый час его обучения". Вот почему истинная педагогика
должна вооружать мать правильными методами воспитания, а педагогическое искусство должно настолько упростить эту методику, чтобы ею могла овладеть любая мать, ч том числе и простая крестьянка. Природосообразное воспитание, начатое в семье должно за тем продолжаться в школе.
2. Влияние христианства на развитие образований и педагогической мысли Древней Руси.
1.Профессионально значимые личностные качества педагога.
Фундаментальная роль дошкольного периода развития в процессе становления человеческой личности предъявляет к педагогу ряд специфических требований, заставляющих развивать определенные личностные качества как профессионально значимые и обязательные. В качестве таковых С.А. Козлова, Т.А. Куликова выделяют:
педагогическую направленность, как комплекс психологических установок на работу с детьми, профессионально ориентированных мотивов и способностей, профессиональных интересов и личностных качеств, а также профессиональное самосознание;
эмпатию, выражающуюся в эмоциональной отзывчивости на переживания ребенка, в чуткости, доброжелательности, заботливости, верности своим обещаниям;
педагогический такт, проявляющийся в умении сохранять личное достоинство, не ущемляя самолюбие детей, их родителей, коллег по работе;
педагогическую зоркость, предполагающую умения фиксировать существенное в развитии ребенка, предвидеть перспективы, динамику становления личности каждого воспитанника и коллектива в целом;
педагогический оптимизм, основанный на глубокой вере педагога в силы, возможности каждого ребенка, в результативность образовательной работы;
педагогическую рефлексию, как самоанализ проделанной работы, оценку полученных результатов, соотнесение их с поставленной целью.
Помимо перечисленных качеств, в педагогической литературе называются человечность, доброта, терпеливость, порядочность, честность, ответственность, справедливость, обязательность, объективность, уважение к людям, высокая нравственность, эмоциональная уравновешенность, потребность к общению, интерес к жизни воспитанников, доброжелательность, самокритичность, дружелюбие, сдержанность, достоинство, патриотизм, религиозность, принципиальность, отзывчивость, эмоциональная культура и многие другие. В ряду этих трудолюбие, работоспособность, дисциплинированность, ответственность, умение поставить цель, избрать пути ее достижения, организованность, настойчивость, систематическое и планомерное повышение своего профессионального уровня, стремление постоянно повышать качество своего труда и т.д.
Личностные качества педагога неотделимы от профессиональных (приобретенных в процессе профессиональной подготовки и связанных с получением специальных знаний, умений, способов мышления, методов деятельности). Среди них И. П. Подласый выделяет научную увлеченность, любовь к своему профессиональному труду, эрудицию, владение предметом преподавания, методикой преподавания предмета, психологическую подготовку, общую эрудицию, широкий культурный кругозор, педагогическое мастерство, владение технологиями педагогического труда, организаторские умения и навыки, педагогический такт, педагогическая техника, владение технологиями общения, ораторское искусство и другие качества.
Помимо личностных и профессиональных качеств педагог должен обладать рядом умений, свидетельствующих о его предметно- профессиональной компетенции. Условно эти умения делятся на гностические, конструктивные, коммуникативные, организаторские и специальные (Е. А. Панько).
Гностические – это умения, с помощью которых педагог изучает ребенка, коллектив в целом, педагогический опыт других воспитателей.
Конструктивные умения необходимы педагогу для проектирования педагогического процесса, воспитания детей с учетом перспектив образовательной работы. Конструктивные умения воплощаются в планировании работы, в составлении конспектов занятий, сценариев праздников и т.п.
Коммуникативные умения проявляются при установлении педагогически целесообразных взаимоотношений с разными людьми в различных ситуациях.
Организаторские умения педагога распространяются как на его собственную деятельность, так и на деятельность воспитанников, родителей, коллег.
Специальные умения педагога – это умения петь, танцевать, выразительно рассказывать, читать стихи, шить, вязать, выращивать растения, мастерить игрушки из так называемого бросового материала, показывать кукольный театр и др.
Таким образом, педагог дошкольного образования характеризуется наиболее развитыми профессионально- предметными, личностными характеристиками и коммуникативными качествами в их совокупности. Это обусловлено, прежде всего, ответственностью перед возрастными особенностями детей, а также целью и содержанием воспитывающего и развивающего обучения.
2. Педагогика прагматизма Д. Дьюи
1.Идеи развивающего обучения в трудах Ф.А. Дистерверга.
Основными принципами воспитания Дистервег считал:
✓ природосообразность - только зная психологию и физиологию, педагог может обеспечить гармоничное развитие детей. "Основа науки о воспитании" - психология. Человек обладает врожденными задатками, которым свойственно стремление к развитию, задачи воспитания - обеспечить такое самостоятельное развитие;
✓ культуросообразность - необходимость учитывать в содержании воспитания исторически достигнутый уровень культуры и воспитательный идеал общества. В этом требовании Дистервега заключалось определенное признание социальной обусловленности воспитания;
✓ самодеятельность - ее Дистервег понимал как активность, инициативу и считал ее важнейшей чертой личности. В развитии детской самодеятельности видел и конечную цель, и непременное условие всякого образования.
Дистервег определял ценность отдельных учебных предметов исходя из того, насколько они стимулируют умственную активность учащихся; противопоставлялразвивающий метод обучения научному (сообщающему). Основы дидактики развивающего обучения сформулированы Дистерве- гом в четких правилах. Особое значение он придавал наглядности в обучении.
Дистервег дал психологическое обоснование впервые выраженным Я.А. Ко- менским правилам:
✓ "от близкого к далекому",
✓ "от простого к сложному",
✓ "от более легкого к более трудному",
✓ "от известного к неизвестному".
Вместе с тем он предостерегал от формального применения этих правил. Условием успешного усвоения учебного материала Дистервег считал его доступность для учащихся, подчеркивал необходимость поддержания их умственной активности и борьбы за высокую культуру речи учащихся.
Дистервег считал, что решающую роль в воспитании и обучении детей играет учитель, призывал учителей:
✓ постоянно заниматься самообразованием;
✓ освобождаться от рутинных приемов преподавания;
✓ никогда не отказываться от самостоятельного мышления.
Педагогические идеи Дистервега распространились далеко за пределами Германии. Использованные источники: Российская педагогическая энциклопедия. С. 274.
2. Просветительские реформы начала XVIII века в России
В начале XVIII в. происходило быстрое развитие Русского. государства. В это время были проведены по инициативе Петра I различные хозяйственные, политические, военные, административные и культурные преобразования, направленные на преодоление известной отсталости России, явившейся следствием ханского завоевания. Дав известный толчок развитию производительных сил, реформы не преодолели однако, до конца эту отсталость, так как проводились в целях укрепления и расширения крепостнических отношений.
- В первой четверти XVIII в. издавалось много светской научной литературы — переводной и оригинальной, был создан новый гражданский алфавит, на котором теперь печатались книги, открывались светские школы.
В 1701 г. в Москве в Сухаревой башне была открыта школа математических и навигационных наук. В ней изучали арифметику, алгебру, геометрию, тригонометрию и, кроме того, специальные науки: навигацию — для специалистов морского дела, фортификацию, необходимую военным инженерам, астрономию, географию и землемерие. Школа отличалась от прежних русских учебных заведений: главными предметами в ней были светские науки, а не священное писание. Количество учащихся в школе колебалось в пределах 200—300 человек. Они были главным образом из низших сословий: дети дьяков, подьячих, солдат, посадских людей; дворянские дети составляли небольшой процент учащихся. Это объяснялось нежеланием дворян учиться, их косностью, привычкой к праздности. Дети простых людей приходили учиться добровольно, дворян же приходилось присылать в школы принудительно.
Главным учителем в этой школе был Леонтий Магницкий, один из культурнейших людей своего времени, который составил первое учебное руководство по математике “Арифметика, сиречь наука числительная”. Он подготовил много прекрасных специалистов — математиков, морского дела, артиллерийской службы, учителей и составителей учебников. Московская школа математических и навигационных наук была первым реальным училищем в Европе и явилась образцом для других светских училищ, открытых в начале XVIII в.,— артиллерийских, навигационных горных и так называемых “цифирных школ”.
В 1715 г. на основе переведенных в Петербург морских классов этой школы открылась Морская академия.
В 1725 г. в Петербурге была создана Академия наук с университетом и гимназией. Она сыграла большую роль в развитии науки, а ее учебные заведения — в подготовке образованных людей, преданных служителей отечественной науки.
Иоганн Гербарт предпринял попытку разложить систему педагогической науки на основе идеалистической философии, главным образом этики и психологии. Разложил психическую деятельность человека на составные элементы и выделил самый простой первичный элемент - представления, а все психические функции человека: эмоции, воля, мышление - это видоизмененные представления. Содержание человеческого сознания определяется образованием и дальнейшим движением представлений, которые вступают в определенные взаимоотношения по законам ассоциации. Вся умственная жизнь человека зависит от первоначальных представлений, усиленных опытом, общением, воспитанием. Чувства - не что иное, как задержанные представления. Воля - это желание, к которому присоединятся представления о достижении цели. Воздействуя на представления ребенка, Гербарт рассчитывал оказать тем самым влияние на формирование его сознания, чувств, воли, т.е. правильно поставленное обучение имеет воспитывающий характер. Воспитательные средства определяются в зависимости от воспитательной цели. Главная цель воспитания - формирование добродетельного человека. Эта цель вечна и неизменна. Педагог должен ставить перед учениками те цели, которые тот сам поставит перед собой, когда станет взрослым.
Гербарт делил воспитательные цели на:
1. Цели возможные, которые человек сможет поставить перед собой в области
определенной специальности.
2. Цели необходимые, которые нужны человеку в любой области его деятельности.
Процесс воспитания он делил на 3 раздела:
3. Нравственное воспитание
Управление имеет своей задачей не будущее ребенка, а только поддержание порядка в настоящее время, т.е. в процессе самого воспитания. Главная задача управления - отвлечь детей от беспорядков и нарушений дисциплины. Вся идея управления основана на насилии, дрессировке и муштре.
Обучение - основное средство воспитания. Гербарт ввел в педагогику термин воспитывающее обучение (нет воспитания без обучения и наоборот). Обучение должно строиться на многосторонности интересов. Эту многосторонность интересов надо возбудить с помощью создания у учащихся разнообразных и подвижных групп представлений путём изучения различных учебных предметов. Начинать надо с древнейших периодов истории, т.к. человечество проявляло в своей юности те же интересы и занималось теми же видами деятельности, которые свойственны детям. Математика хороша для развития мышления, силы духа. Гербарт считал, что должны быть элементарные, городские школы и гимназия -между ними не должно быть преемственности. Лишь из гимназии можно было поступить в ВУЗ. Т.е. он был против единой системы образования, а был за классическое образование (для избранных - руководство, управление). Считал - что изучается с удовольствием, изучается скоро и надолго. Объяснять новое нужно опираясь на уже изученное (апперцепция). Нужна ещё наглядность. Необходимо соблюдать меру трудности в обучении (оно не должно быть слишком лёгким или слишком трудным). Нужно заучивать, а не зубрить. Для этого нужно постоянно использовать заученный материал.
Они обвиняли гербартианцев в оторванности их воспитания, основанного на принципе авторитаризма, от реальной жизни. Тем не менее, выделение ручного труда в одно из средств отвлечения детей от праздности, приучения их к самодеятельности явилось важным шагом в развитии теории и практики воспитания, сделанным И.Ф.Гербартом.
Такое положение педагога возможно в том случае, если воспитание будет рассматриваться не как личное дело каждой семьи или политическая задача государства, а как задача городов и небольших коммун и, в этом смысле, совмещать в себе преимущества семейной и общественной форм воспитания. Признавая несомненную важность школы как социального института, но, считая необходимым ее усовершенствование, И.Ф.Гербарт выделил два направления этого процесса: многосторонность школы и образования и свобода педагогической практики.
Последовательность включения отдельных предметов в учебный план, согласно гербартовской идее концентрации, определялась тем, что каждый учебный предмет или каждая его отрасль на данной ступени преподавания имеют значение пропедевтики по отношению к учебному курсу на следующей ступени, развиваясь прогрессивно. Это означало, отметил Н.Н.Запольский, что общеобразовательный учебный курс должен и разворачиваться экстенсивно, за счет включения нового учебного материала, новых учебных предметов, и усложняться интенсивно путем группировки и обработки учебного материала, повышения требований к учащимся соответственно уровню их возраста и развития. Те предметы, с преподаванием которых связаны практические упражнения с целью усвоения учащимися определенных навыков в желаемой степени совершенства (языки, рисование, пение), и дисциплины, имеющие особое значение для образования характера (языки, математика), согласно идее воспитывающего обучения, должны были проходить сквозь весь учебный план.
Второе условие - отношение между тем, что стесняет деятельность и что помогает ей, касается необходимости установления в процессе нравственного воспитания равновесия между теми качествами воспитанника, которые развиваются сами собой, т.е. входят в область наличествующих у него нравственных качеств, и тем, что нуждается в помощи воспитателя. Последнее условие - отношение между стеснением и свободой - определяет свойства среды, окружающей воспитанника. Она должна быть достаточно просторна и богата, чтобы воздействовать на все стороны его интереса и, одновременно, в ней необходимо исключить все, что может ввести в искушение. К этому условию следует отнести также требование гибкости процесса нравственного воспитания.
Читайте также: