Тема покаяния в романе преступление и наказание кратко
Обновлено: 05.07.2024
Огромную и существенную роль в этой сцене играет Соня Мармеладова. Именно эта девушка, выступая неким ангелом-хранителем Родиона, подталкивает молодого человека на раскаяние, на покаяние в совершенном проступке, на признание греховного деяния.
Дуня, сестра Раскольникова, четко ощущает связь брата с этой хрупкой, но такой духовно сильной девушкой. Она уже не переживает за судьбу Родиона, понимая, что он не один. Две женщины сближаются друг с другом именно на теме любви к Родиону. Он соединяет их.
Соня переживает о внутреннем состоянии Раскольникова. Ей важно увидеть его душевное перерождение. Чтобы молодой человек захотел жить, захотел меняться, исправлять то, что натворил.
Именно Соне первой Родион сообщает о том, что хочет пойти в контору и признаться во всем содеянном. Он безумно волнуется, не может устоять на месте, хотя не хочет признаваться в этом даже самому себе. Но его выдают дрожащие руки, путающиеся мысли, постоянная суета в движениях.
Символическое значение анализируемому эпизоду придает и момент надевания крестика. Соня Мармеладова вешает на шею Родиону кипарисный крестик, а себе берет тот, который был на убитой старушке. Это не просто ритуал, в нем заключен огромный смысл. Наконец-то, молодой человек признает наличие Бога. Вера есть, и с этим нужно смириться. Он отделился от всех, когда переступил грань между добром и злом, а теперь он снова становится наравне с другими людьми. Именно сейчас в этот серьезный и торжественный момент герой встает на путь духовного перерождения, пересмотра всего своего существования до этого дня.
Дальше по ходу этой главы мы понимаем, насколько тяжело герою перестроиться, совершить этот переворот сознания, он несколько раз задумывается о том, чтобы остановиться и не ходить с признанием.
Сцена признания Родиона Раскольникова в совершенном преступлении - начало исправления и покаяния героя, в котором огромную роль сыграла хрупкая девушка Соня Мармеладова.
Философское исследование проблемы греха составляет смысловой центр романа Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”. Главные герои романа – бывший студент Родион Раскольников и живущая “по желтому билету” Соня Мармеладова – нарушают моральный закон, “переступают черту”. Раскольников, создавший “теорию”, допускающую “кровь по совести”, убивает старуху-процентщицу и ее сестру; Соня, спасая “мачеху злую и чахоточную” и ее детей от голодной смерти, продает себя на панели. При этом мотивом, заставляющим
Применима ли категория греха к тому, что совершают эти “убийца и блудница”? Совершает ли тяжкий грех Раскольников, является ли “великой грешницей” Соня?
Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо сначала определить понятие греха. Грех есть нарушение Божьей заповеди, следовательно, категория, связанная с религиозным миропониманием. В рамках такого миропонимания и Родион Романович, и Соня совершают “смертный грех” – нарушают заповедь.
Однако автор ставит каждого из своих героев перед
лицом трагически неразрешимой ситуации, когда одна моральная заповедь (“Не убий”, “Не прелюбодействуй”) становится препятствием для выполнения другой моральной заповеди (“Возлюби ближнего своего”).
Путь Раскольникова к преступлению начинается с идеи сострадания. Не собственная нищета удручает героя больше всего, а невозможность помочь кротким, незащищенным “милым существам”. Раскольников не просто преступник “от отчаяния” – он преступник-мыслитель. В своих философских построениях он пытается убедить себя, что моральные запреты – это “предрассудки, одни только страхи напущенные”.
Запрет на убийство лишь теоретический “принцип”, и он оборачивается злом, когда не позволяет защитить добро (“милых существ”). Излюбленной идеей Раскольникова становится мысль о том, что задуманное (а затем и совершенное) им убийство – “не преступление”. Бывают ситуации, рассуждает Раскольников, когда преступление является таковым только юридически, а не, по сути, и человек не только “право имеет”, но и “обязан” совершить его: “Одна смерть и сто жизней взамен – да ведь тут арифметика!”
Встреча с Мармеладовым, рассказавшем историю Сони, становится для героя решающим моментом в его философском поиске. Для Раскольникова очевидно, что “преступление” Сони, поставившее ее вне общества, ее “грех”, есть на самом деле высокий подвиг, великая жертва любви. Таким образом, “теория” доказана, препятствий больше не существует.
Однако, убив “принцип” в своем сознании, Раскольников наталкивается па новую преграду. “Арифметика” сталкивается с “натурой”, с глубоким внутренним отвращением к убийству, которое ощущает в себе Родион Романович.
Покаяние (по-гречески “метаноите” – “передумывание”, “осмысление”) и есть осознание греха, отказ от греха (а также готовность искупить грех через добровольно принятое страдание). “Предав себя”, Соня мучительно страдает от сознания своей греховности, от неутолимой жажды покаяния. Ее покаяние катастрофично, чревато сумасшествием или самоубийством: “…я великая, великая грешница!” Раскольников же, напротив, все свои интеллектуальные силы тратит на то, чтобы преодолеть в себе сознание греха, убедить себя в обратном.
Свой путь к покаянию Раскольников начинает в тот момент, когда тотчас после убийства внезапно испытывает желание донести на себя. Но сознание героя еще не готово к раскаянию, “бунт” в его душе еще не утих. Родион Романович оказывается один на один со своей “натурой” и наблюдает в себе уже не “драму идей”, а “драму чувств”. То, что раньше казалось новой, сильной идеей, теперь утрачивает значение.
Герой все больше понимает, что безвозвратно теряет связь с людьми. Он признается себе, что “ненавидит” мать и сестру, что жить, как раньше (до преступления), он уже не сможет никогда. Итогом долгого и мучительного созерцания собственной души становится взрыв отчаяния: “Разве я старушонку убил?
Я себя убил, а не старушонку!” Это еще не покаяние, но важный, переломный момент в сознании Раскольникова.
Благодаря опыту нравственных мук, заставляющих героя исследовать свою душу, благодаря общению с Соней, не обвиняющей в своих мучениях никого и продолжающей любить людей и сострадать им, Раскольникову открывается непреложная истина: есть нечто в душе человека, что могущественнее интеллекта, важнее социального протеста; нечто, что составляет основу личности и без чего личность погибает. С этого момента начинается нравственное пробуждение героя, отправная точка пути к “новой жизни”, которую ему предстоит “дорого купить, заплатить за нее великим, будущим подвигом…”
Эпизоду признания Раскольникова в преступлении Соне Мармеладовой предшествовала сцена с подлым поступком Лужина, который хотел оклеветать Соню за воровство, чтобы рассорить Раскольникова с его семьей.
Признание его в убийстве заставило её прежде всего подумать, что он сделал с собой, а не о том, что он убил. После этого Раскольников рассказывает Соне о причинах убийства.
Несмотря на попытки убедить Соню в справедливости своего преступления, несмотря на постоянно менявшийся тон, подходы и приемы подачи информац
Эпизод признания Раскольникова Соне Мармеладовой играет большую роль для последующего развития действий в романе. Благодаря этой встрече, Раскольников решается на признание, выполняя совет Сони и Порфирия Петровича. И, освободившись от мук, которые долго терзали его, наконец-то чувствует облегчение и даже счастье. Из эпизода мы многое узнаём о героях. Мы узнаём о самоотверженности Сони Мармеладовой, она не отвернулась от Раскольникова после признания в убийстве, и этим жестом она навеки связала себя с ним. Несмотря на свою отчужденность от близких ему людей после убийства, Раскольникову необходима была родственная душа.Кто-то,кто принял бы это, поддержал его и помог совершить последний шаг к признанию.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Мар 4, 2018 | 0 комментариев
Сочинение на тему: исповедь и раскаяние Раскольникова
Преступление и наказание Достоевского — работа, где автор поднимает тему бедных и униженных людей. При этом данный роман посвящается анализу природы преступления, его социальной и нравственной стороне, а также анализу наказания, которое последует незамедлительно.
Идея убийства возникла у героя романа Раскольникова, который возомнил себя сверхчеловеком и хотел проверить свою теорию. Однако ошибся в себе. Совершив преступление, герой потерял покой, его стала мучить совесть и он сделал вывод, что относится не к сверхлюдям, что могут решать чужие судьбы, а всего лишь тварь дрожащая.
Раскаяние и наказание Раскольникова
И вот, преступление совершено, но будет ли исповедь и раскаяние Раскольникова? Изучая произведение, мы видим, что путь Раскольникова к раскаянию длинный. Только после встречи с Соней, он решает раскаяться признаться в содеянном. Только эта девушка, которой смог открыть свою душу герой, смогла повлиять на его решение и раскаяться в романе Преступление и наказание. Это произошло в самом конце.
Да, главный персонаж произведения долго не хотел смириться с тем, что по законам людей он является преступником. Он бунтует до последнего, но все же момент раскаяния Раскольникова, что подтверждают цитаты из романа, произошел. Персонаж отправляется сначала на площадь, где произошло всенародное покаяние. Там Раскольников преклонил колени и поцеловал землю, как бы прося прощения за содеянное. Однако перед самим народом не смог раскрыться, да и не было у него желания, ведь все его посчитали пьяным.
Раскольников думал, что если он признается в убийстве перед тварями дрожащими, то он приравняет себя к ним, но к этому он еще не пришел окончательно.
Не сразу признался он и в полицейском участке. Только после известия о самоубийстве Свидригайлова, и после видения Сони, на чьем лице отпечаталось что-то измученное и больное. Все это вместе натолкнуло Раскольникова на шаг признания. Но и в этот момент не произошло настоящего раскаяния. Оно пришло позже, на каторге. И только после этого герой облегчил душу, он ощутил единство со всем живым и со всем миром.
Читайте также: