Сущность и явление в философии кратко

Обновлено: 04.07.2024

Сущность и явление — философские категории, отражающие всеобщие необходимые стороны всех объектов и процессов в мире.

Сущность — совокупность глубинных связей, отношений и внутренних законов, определяющих основные черты и тенденции развития материальной системы, это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия.

Явление — конкретные события, свойства или процессы, выражающие внешние стороны действительности и представляющие форму проявления и обнаружения некоторой сущности.

В мышлении категории сущности и явления выражают потребность перехода и сам переход от многообразия наличных форм бытия предмета к его внутреннему содержанию и единству – к понятию. Постижение сущности предмета составляет задачу науки.

Познание сущности возможно лишь на основе абстрактного мышления и создания теории исследуемого процесса. Оно представляет собой качественный скачок от эмпирического к теоретическому уровню познания, связано с раскрытием главным образом определяющего в предметах, законов их изменения и развития. Это сопровождается переходом от описания к объяснению явлений, к раскрытию их причин и оснований. Один из критериев познания сущности — точная формулировка законов движения и развития объектов и подтверждаемость прогнозов, выводимых в качестве следствия из данных законов и условий их действия. Кроме того, сущность может считаться познанной, если дополнительно известны причины возникновения и источники развития рассматриваемого объекта, раскрыты пути его формирования или технического воспроизведения, если в теории или на практике создана его достоверная модель, свойства которой соответствуют свойствам оригинала. Познание сущности даёт возможность отделить подлинное объективное содержание явления от его видимости, устранить элемент искажения и субъективности в исследовании.

Во взаимоотношении сущности и явления обнаруживается диалектика единства и многообразия. Одна и та же сущность может иметь множество различных проявлений, равно как и всякое достаточно сложное явление может определяться несколькими сущностями, относящимися к разным структурным уровням материи. Сущность всегда более устойчива, чем конкретные явления, но в конечном счёте и сущности всех систем и процессов в мире также изменяются в соответствии со всеобщими диалектическими законами развития материи. Та совокупность законов и глубинных отношений, которая выступает как сущность первого порядка по отношению к чувственно воспринимаемым явлениям, сама будет проявлением сущности более глубокого порядка и т. д.

Всякая наука лишь тогда достигает зрелости и совершенства, когда она раскрывает сущность исследуемых ею явлений и оказывается в состоянии предвидеть их будущие изменения в сфере не только явлений, но и сущности.

Исследование механизма обособления сущности от существования, от форм наличного бытия и приобретения этими формами мнимой, призрачной сущности привело Маркса к формулированию концепции превращённой формы.

[1] К. Маркс (под редакцией Ф. Энгельса). Капитал. Критика политической экономии. Том третий. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 25, ч. 2, с. 384.

СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ

  • Описание
  • Алфавитный указатель
  • Арабская философия
  • Индийская философия
  • Китайская философия
  • Русская философия
  • Этика
  • Авторы
  • Приложения

СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ – категории философского дискурса, которые характеризуют устойчивое, инвариантное в отличие от изменчивого, вариативного.

Сущность – это внутреннее содержание предмета, выражающееся в устойчивом единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление – то или иное обнаружение предмета, внешние формы его существования. В мышлении эти категории выражают переход от многообразия изменчивых форм предмета к его внутреннему содержанию и единству – к понятию. Постижение сущности предмета и содержание понятия о нем составляют задачи науки.

Еще на ранних ступенях развития философской мысли было замечено, что обыденное, привычное восприятие, понимание вещей часто бывает поверхностно, легковесно, не схватывает их сути. Формирующееся теоретическое мышление, как в философии, так и в специальных науках, осознавало себя как особую познавательную деятельность, призванную понять глубинные слои реальности. Это с необходимостью приводило философов и ученых к постановке проблемы явления и сущности. Различение сущности и явления выступало как один из необходимых моментов научного познания и философской мудрости.

С точки зрения материалистической диалектики явление и сущность — различные уровни объективной реальности. Под сущностью понимается внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определяющая его природу, совокупность черт и другие характеристики. Явление — это внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета, относительно самостоятельной области объективной реальности.

Явление и сущность — диалектически связанные противоположности. Они не совпадают друг с другом. Иногда их несовпадение носит ярко выраженный характер: внешние, поверхностные черты предмета маскируют, искажают его суть. В таких случаях говорят о видимости, кажимости. Примером видимости может служить мираж — зрительное видение, возникающее из-за искривления лучей света атмосферой. Ценообразование может заметно искажать отношения стоимости, проявлением которого оно в принципе служит.

Категории явления и сущности неразрывно связаны между собой. Одно из них предполагает другое. Диалектический характер этих понятий сказывается и в их гибкости, относительности. Понятие сущности не предполагает какого-то жестко фиксированного уровня реальности или некоторого предела познания. Человеческое познание движется от явлений к сущности, углубляясь далее от сущности первого порядка к сущности второго порядка и т. д., все основательнее раскрывая причинные связи, закономерности, тенденции изменения, развития тех или иных областей действительности. Так, дарвиновская теория явилась важным шагом в познании законов биологической эволюции, но их изучение на этом не остановилось.

Гост

ГОСТ


Категории сущности и явления

Явление и сущность – это две философские категории, которые отражают необходимые всеобщие стороны всех процессов и объектов в мире.

Явление являет собою конкретные события, процессы или свойства, которые выражают внешние стороны реальности и представляют форму обнаружения и проявления определенной сущности.

В мыслительной деятельности категории явления и сущности выражают необходимость трансформации и саму трансформацию от разнообразию существующих форм бытия объекта к его единству и внутреннему содержанию.

Сущность являет собою совокупность отношений, глубинных связей и внутренних законов, которые определяют основные тенденции и черты в развитии материальной базы.

Познание сущности

Познание сущности является достаточно сложным процессом. Оно может быть произведено посредством абстрактного мышления и созидания теории исследуемого явления. Это своеобразный скачок от чувственного уровня восприятия к научному, рациональному уровню познания, посредством которого и раскрываются основные законы изменения предметов и их развития. Помимо этого, происходит и переход от примитивного объяснения явлений, к раскрытию их оснований и причин.

Готовые работы на аналогичную тему

Основным критерием познания сущности является правильная формулировка законов развития и динамики объектов, подтверждение прогнозов, которые выводятся вследствие открытия данных законов и принципов их продуцирования.

Сущность может считаться познанной, когда известны все причины и источники динамической трансформации определенного предмета исследования, когда раскрыты все пути его формирования и развития, технического воспроизведения и так далее. Познание сущности позволяет нам произвести отделение подлинного объективного содержания явления от видимости, искоренить элемент субъективности и искажения в исследовании.

Взаимосвязь сущности и явления

Важно заметить, что взаимоотношения явления и сущности подразумевают наличие диалектической составной: единство и многообразие. Одна единая сущность может обладать огромным количеством разных проявлений, так само как и любое довольно сложное явление может быть определено посредством нескольких сущностей, которые относятся к совершенно разным структурным уровням материи.

Сущность является более устойчивым понятием, нежели определенные явления. Тем не менее, в итоге и сущности всех процессов и систем в мире также трансформируются в зависимости от всеобщих диалектических законов развития материи. Эта совокупность глубинных отношений и законов, которая является сущностью первого порядка в отношении чувственно воспринимаемыми явлениями, сама по себе является проявлением сущности более глубокого порядка.

Любая наука лишь тогда сможет достичь совершенства и зрелости, когда она сможет раскрыть сущность исследуемых ею явлений, когда она сможет предвидеть грядущую трансформацию и изменения определенного явления и его сущности.

Читайте также: