Сущность и понятие свободы в психологии кратко

Обновлено: 04.07.2024

Вопросы, которые касаются свободы, в мировой философии и психологии решали по-разному. В психологии часто выделяют три основные сферы: интеллектуальную, эмоциональную, волевую. Впервые их было выделено еще во времена античности - в пределах спіритуалістичного направления. Собственно, Платон говорил, что человеческая душа состоит из таких частей, как умственная, гневная и похотливый. Именно гневная душа, что преобладает над другими частями в человека, который принадлежит к сообществу воинов, является олицетворением свободы. Она обеспечивает эффективность действий воина, обязанного выполнять приказы в сложных условиях внешней противодействия. Такова воля является сознательной духовной силой, которая служит утверждению умственных целей.

Впервые рациональную природу воли возразил А. Шопенгауэр. Он трактовал волю как темную, бессознательную, иррациональную силу, которая лежит в основе мира. Такова воля (то есть воля к жизни) более соответствующая хтивій части души за Платоном. Поэтому от нее человек должен освободиться, чтобы иметь некую надежду в жизни.

Другое философский вопрос о волю касается свободы воли. Есть два его решения: детерминизм (свободы воли нет) и индетерминизм (свобода воли).

За С.А. Левицким, вопрос о СВОБОДУ ВОЛИ распадается на три вопроса:

о свободе действия (она ограничена законами физики, физиологии);
о свободе выбора (то есть ли способна человеческая воля выбирать между мотивами; за детерміністами, волевое жизнь человека сводится к борьбе мотивов, в которой сильнейший мотив автоматически побеждает, но критерием силы мотива может быть только его действенность. Итак, о том, какой мотив считать сильнейшим, мы узнаем не раньше, чем он победит);
о свободе хотения, желания (это вопрос о том, соответствует ли ощущение желания возможности - этот уровень вопрос является самым глубоким, он касается проблемы моральной ответственности человека за свои поступки).

На наш взгляд, удачное решение проблемы свободы воли заключаются в признании внутренней, субъектной детерминации случайных поступков человека, которая предстает такой закономерностью, что реализуется только через свободное волеизъявление. Недаром B.C. Братусь подчеркивал, что настоящая свобода прежде всего связана с положительной свободой, с возможностью творческой постановки целей, которые прямо не выходят из конкретных обстоятельств, но направленные на превращение этих обстоятельств и себя в них.

Собственно воля, на что указывают исследователи, является тем психическим процессом, который отличает человеческий способ существования. Благодаря воле мы имеем выше - произвольные формы других психических процессов (внимания, памяти процессов и т.п.), которые не свойственны ни одному существу, кроме человека.

В советской психологии была распространена тенденция понимать свободу как средство подчинения индивидуальных мотивов высшим общественным целям. Отсюда выводился волевая природа индивидуальных ценностей личности, что их понимали как усвоены общественные ценностные достояние. Однако существует другой взгляд на индивидуальные ценности, согласно которому их происхождения предстает не как общественное (внешнее), а как сущностное, духовное (внутреннее). В этом случае свободу следует понимать не как средство подчинения личности и социума, а как средство реализации, воплощения человеком собственной сущности в ее жизнедеятельности. Однако представление о социальную сущность свободы за последние годы теряет былую популярность в отечественной науке, а представление о свободе как духовную, сущностную силу человека все распространяется.

Волю в психологии чаще всего определяют:

через ВОЛЕВЫЕ КАЧЕСТВА личности - инициативность, самообладание, выдержку, настойчивость, решительность, целеустремленность и т.п.;
через ПРОИЗВОЛЬНУЮ РЕГУЛЯЦИЮ поведения, психических процессов;

• через ВОЛЕВЫЕ ДЕЙСТВИЯ, которые определяют по следующим признакам: осознанность, целеустремленность, преодоление препятствий, инициация действия, наличие волевого усилия, отсутствие зависимости от актуальной потребности.

Ни одна из приведенных признаков не является достаточным для определения содержания свободы, но вместе они отличают волевую действие в ее специфике.

В психологической науке есть несколько наиболее распространенных определений понятия свободы.

Согласно взглядам В. Селиванова, под волей следует понимать активность личности, прежде всего активность регуляции в условиях преодоления трудностей. Эта активность имеет два аспекта: содержательный и аспект формы проявления процесса. В целом формы активности личности разделяют на:

импульсивную (мгновенную психическую реактивность личности на внутренние или внешние воздействия - без раздумий, оценки последствий);
привычную, где действия являются в основном стереотипными, а волевой контроль происходит по привычке;
волевую, как высшую форму активности, по некой особенности ситуации - напряжение между мотивацией и препятствием оказывают наибольшее сопротивление личности и требуют усилий сознательной саморегуляции поведения.

За В. Іванніковим, под волей следует понимать произвольную форму мотивации с созданием дополнительного побуждения (или торможения) к общественно-необходимой или социально-контролируемой действия.

ВОЛЯ - это:

последняя стадия в овладении человеком собственными процессами, а именно в овладении собственным мотивационным процессом;
это произвольное создание побуждение к действию через субъективный мотив.

Собственно воля есть не только особым способом мотивации, а ее особой формой - произвольной мотивацией. Воля принадлежит к личностного уровня регуляции, который характеризуют наличием личностного смысла, то есть отражение в сознании человека отношение мотива к цели и условий действия.

С позиции К. Левина, если поведение вообще является результатом разгрузки той энергии, источником которой являются наши потребности, то свобода - это такое поведение, которое опирается на источники энергии не естественных потребностей, а квазіпотреб. Эти квазіпотреби - мнимые потребности - создают напряжение, которое и вызывает принятия решения. Д.М. Узнадзе считал, что основой течении такого поведения есть соответствующие установки, которые ее цілеспрямовують и упорядочивают.

Следовательно, воля трактовалась как активность, как форма мотивации, как деятельность. Случаются определения, в которых она предстает как психический процесс сознательного управления деятельностью, который проявляется в преодолении трудностей и препятствий на пути к цели.

ВОЛЯ - это сознательное управление человеком своей деятельностью и поведением, что проявляется в принятии решения, преодолении трудностей и препятствий на пути достижения цели, выполнение поставленных задач.

Воля - это сознательно направлена активность личности. Она является внутренней активностью психики, связанной с выбором мотивов, целеполаганиями, стремлением к достижению цели, усилиям к преодолению препятствий, мобилизацией внутренней напряженности, способностью регулировать побуждение, возможностью принимать решения, торможением поведенческих реакций. Все это - специфические свойства воли. Связь свободы с активностью имеет важную характеристику - умышленность, сознательную целеустремленность психических процессов в состоянии волевой активности.

Сознание і воля являются самостоятельными, хотя и сочетанными и перехрещуваними гранями психического. Выполняя свою роль в психическом процессе, сознание не становится волей, но все же является ее важным признаком. Сознание и в волевом процессе остается сознанием. Она обеспечивает выполнение волей ее функций.

В целом волевая деятельность личности охватывает:

волевые процессы, которые имеют место в любом волевому поступка, усилии;
волевую деятельность, которая выражается в осуществлении произвольных и непроизвольных действий;
волевые состояния - это временные психические состояния, которые оптимизируют, мобилизуют психику человека на преодоление внутренних и внешних препятствий. Часто такие состояния оказываются в волевом усилии, которое отражает силу нервно-психического напряжения, что мобилизует физические, интеллектуальные и моральные силы человека;
волевые качества - относительно устойчивые, независимые от конкретной ситуации психические образования человека.

Воля выполняет две взаимосвязанных функции - побудительную и тормозную.

Побудительная функция обеспечивает активность человека в преодолении трудностей и препятствий. Если у человека отсутствует актуальная потребность выполнять действие, но при этом необходимость выполнения ее она осознает, воля создает вспомогательное побуждение, изменяя смысл действия (делает его более значимым), обуславливая переживания, связанные с предсказуемыми последствиями действия.

Основным проявлением воли становится поступок. Побуждение человека к действиям создают определенную упорядоченную систему - иерархию мотивов - от естественных потребностей в высших побуждений, связанных с переживанием моральных, эстетических и интеллектуальных чувств. Если исходить из понимания свободы как нравственной саморегуляции, тогда основной ее характеристикой станет подчинение личных мотивов социально значимым, а акцент переносится на проблему направленности личности.

Тормозная функция проявляется в сдерживании нежелательных проявлений активности. Эта функция чаще всего проявляется в единстве со побудительной. Человек способен тормозить возникновения нежелательных мотивов, выполнение действий, поведение, которые противоречат представлениям о образец, эталон и осуществление которых может поставить под сомнение или повредить авторитету личности. Волевой регуляции поведения было бы невозможным без тормозной функции.

СВОБОДА – способность человека к активной деятельности в соответствии с его намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей. Практическая реализация внутренней C. личности осуществляется благодаря объективной возможности, или внешней C., для такой деятельности. B истории общественной мысли проблема C. традиционно сводилась к вопросу: обладает ли человек свободой воли, иначе говоря, обусловлены или нет все его намерения и поступки внешними обстоятельствами. Современное понимание C. в ее диалектическом взаимодействии с необходимостью противостоит как волюнтаризму, проповедующему произвольность человеческих поступков, так и фатализму, рассматривающему их как предопределенные. С. личности всегда представляет собой лишь часть С., которой располагает данное общество в целом. На протяжении всей истории человечества борьба людей против социальных ограничений своей С., в какие бы идеологические формы она ни облекалась, была могучей движущей силой общественного прогресса. Требования C. и равенства взаимно обусловлены. Каждый член общества должен обладать возможностями для всестороннего развития своих способностей, для свободного доступа к накопленному человечеством опыту, знаниям и духовным ценностям. В большинстве социальных конфликтов борьба за С. присутствует в той или иной степени. Поэтому взаимосвязи С. и необходимости, способы неконфликтного достижения большей С. личности, группы, общества являются важными проблемами конфликтологии.

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике . 2013 .

Полезное

Смотреть что такое "СВОБОДА" в других словарях:

СВОБОДА — многозначное понятие, крайние значения которого: 1) С. как возможность индивида самому определять свои жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности; 2) С. как возможность действовать в направлении цели,… … Философская энциклопедия

Свобода — Базовые понятия Свобода воли Позитивная свобода Негативная свобода Права человека Насилие … Википедия

Свобода — Свобода ♦ Liberté Быть свободным значит делать что хочешь. Отсюда три основных смысла этого слова, связанные именно с делом: свобода действия (если под делом разуметь действие), свобода желания (если под делом разуметь желание; ниже мы… … Философский словарь Спонвиля

СВОБОДА — СВОБОДА, свободы, жен. 1. только ед. Возможность проявления субъекта своей воли (см. воля в 1 знач.; филос.). « Энгельс говорит: Гегель первый правильно представил соотношение свободы и необходимости. Для него свобода есть познание необходимости … Толковый словарь Ушакова

Свобода — Государство * Армия * Война * Выборы * Демократия * Завоевание * Закон * Политика * Преступление * Приказ * Революция * Свобода * Флот Власть * Администрация * Аристократ … Сводная энциклопедия афоризмов

Свобода — (freedom) Отсутствие вмешательства или помех. К сожалению, практически любая характеристика свободы противоречива. Это обусловлено тем значением, которое ей придается. Джеральд Маккаллум высказал мнение, что все взгляды на свободу можно свести к… … Политология. Словарь.

СВОБОДА — жен. слобода южн., зап., сев. свободь вост., сев. своя воля, простор, возможность действовать по своему; отсутствие стесненья, неволи, рабства, подчинения чужой воле. Свобода понятие сравнительное; она может относиться до простора частного,… … Толковый словарь Даля

свобода — Воля, вольность, приволье, раздолье. Отпускать на свободу (на волю). Отпустить душу на покаяние. .. Ср … Словарь синонимов

Свобода — ы, жен. Нов.Производные: Свободка; Ода.Происхождение: (Употребление нариц. сущ. свобода в качестве личного имени.) Словарь личных имён. Свобода ы, ж. Нов. Производные: Свободка; Ода. [Употребление нариц. сущ. свобода в качестве личного имени.]… … Словарь личных имен

Свобода — главная тема того отрывка из книги пророка Исайи, который Иисус читал в наза ретской синагоге. Дух Господень на Мне, ибо Он. послал Меня. проповедовать пленным освобождение . Многие надеялись, что Иисус освободит Израиль от власти римлян. Но… … Подробный словарь библейских имен

СВОБОДА — закрепленная в конституции или ином законодательном акте возможность определенного поведения человека (напр., свобода слова, свобода вероисповедания и т.д.). Категория С. близка к понятию право в субъективном смысле, однако последнее предполагает … Юридический словарь

Испытывая тревоги существования в непростом мире, подвергаясь неврозу или депрессии, страху или психоастении, люди стремятся освободиться от страданий и ограничений своей жизни. Но свобода не является однозначно положительным состоянием. Психология и психоанализ задаются вопросом: как люди преодолевают состояние стресса, чувства одиночества, собственной незначимости и отчужденности, сопутствующие свободе? Один путь – отказаться от свободы и подавить свою индивидуальность (что чревато опять-таки стрессом, неврозом и депрессией). Фромм, как психолог и психотерапевт, описал несколько стратегий, используемых (как сознательно, так и бессознательно) людьми, чтобы "убежать от свободы".

Первый из них – авторитаризм, определяемый как "тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным Я". Авторитаризм проявляется как в мазохистских, так и в садистских тенденциях. При мазохистской форме авторитаризма люди проявляют в отношениях с окружающими чрезмерную зависимость, подчиненность и беспомощность. Садистская форма, наоборот, выражается в эксплуатации других, доминировании и контроле над ними. Психоаналитик Фромм утверждал, что у одного и того же индивидуума обычно присутствуют обе тенденции.

Второй способ бегства – деструктивность. Следуя этой тенденции, человек пытается преодолевать чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других. Для Фромма, как психоаналитик, очевидно, что долг, патриотизм и любовь – общераспространенные примеры рационализации деструктивных действий.

Наконец, люди могут избавиться от одиночества, страха и отчужденности путем абсолютного подчинения социальным нормам, регулирующим поведение. Термин конформность автомата Фромм применял к человеку, который использует данную стратегию, благодаря чему он становится абсолютно таким, как все другие, и ведет себя так, как общепринято. Согласно Фромму, в противовес трем перечисленным механизмам бегства от свободы, существует также опыт позитивной свободы, благодаря которому можно избавиться от чувства одиночества и отстраненности. Это позитивная свобода. Фромм, как психолог, считал, что люди могут быть самостоятельными и уникальными, не теряя при этом ощущения единения с другими людьми и обществом. Он называл вид свободы, при которой человек чувствует себя частью мира и в то же время не зависит от него, позитивной свободой. Достижение позитивной свободы требует от людей спонтанной активности в жизни. Фромм отмечал, что спонтанную активность мы наблюдаем у детей, которые обычно действуют в соответствии со своей внутренней природой, а не согласно социальным нормам и запретам. В своей книге "Искусство любви", одной из наиболее известных, Фромм подчеркивал, что любовь и труд – это ключевые компоненты, с помощью которых осуществляется развитие позитивной свободы посредством проявления спонтанной активности. Благодаря любви и труду люди вновь объединяются с другими, не жертвуя при этом своим ощущением индивидуальности или цельности, избегая таким образом, возникновения невроза или депрессии. [4]

4. Экзистенциальные потребности человека

Фромм считает, что в природе человека заложены уникальные экзистенциальные потребности. Они не имеют ничего общего с социальными и агрессивными инстинктами (как, например, влечение к смерти в теории Фрейда). Фромм утверждал, что конфликт между стремлением к свободе и стремлением к безопасности представляет собой наиболее мощную мотивационную силу в жизни людей. Дихотомия свобода-безопасность, этот универсальный и неизбежный факт природы человека, обусловлен экзистенциальными потребностями. Фромм выделил пять основных экзистенциальных потребностей человека.

1. Потребность в установлении связей. Чтобы преодолеть ощущение изоляции от природы и отчужденности, всем людям необходимо о ком-то заботиться, принимать в ком-то участие и нести ответственность за кого-то. Идеальный путь связи с миром осуществляется посредством "продуктивной любви", помогающей людям трудиться вместе и в то же время сохранять свою индивидуальность. Если потребность в установлении связей не удовлетворена, люди становятся нарциссичными: они отстаивают только свои эгоистические интересы и не способны доверяться другим (в таком случае становится востребованной психологическая помощь или даже психотерапия).

2. Потребность в преодолении. Все люди нуждаются в преодолении своей пассивной животной природы, чтобы стать активными и творческими созидателями своей жизни. Оптимальное разрешение этой потребности заключается в созидании. Дело созидания (идеи, искусство, материальные ценности или воспитание детей) позволяет людям подняться над случайностью и пассивностью их существования и тем самым достичь чувства свободы и собственной значимости. Невозможность удовлетворения этой жизненно важной потребности является причиной деструктивности (в таком случае консультация и помощь психолога просто необходимы).

3. Потребность в корнях. Люди нуждаются в том, чтобы ощущать себя неотъемлемой частью мира. Согласно Фромму, эта потребность возникает с самого появления на свет, когда разрываются биологические связи с матерью. К концу детства каждый человек отказывается от безопасности, которую обеспечивает родительская опека. В поздней зрелости каждый человек сталкивается с реальностью отрыва от самой жизни, когда приближается смерть. Поэтому на протяжении всей своей жизни люди испытывают потребность в корнях, основах, в чувстве стабильности и прочности, сходным с ощущением безопасности, которое в детстве давала связь с матерью. Наоборот, те, кто сохраняют симбиотические связи со своими родителями, домом или сообществом как способ удовлетворения своей потребности в корнях, не способны ощущать свою личностную цельность и свободу (иногда это чувство становится возможным впервые пережить в психотерапии или психоанализе) .

4. Потребность в самотождественности. Фромм считал, что все люди испытывают внутреннюю потребность тождества с самими собой, – в самотождественности, благодаря которой они чувствуют свою непохожесть на других и осознают, кто они и что собой представляют на самом деле. Короче говоря, каждый человек должен быть способен сказать: "Я – это я". Индивидуумы с ясным и отчетливым осознанием своей индивидуальности воспринимают себя как хозяев своей жизни, а не как постоянно следующих чьим-то указаниям, даже если это указания собственного бессознательного. Копирование чьего-либо поведения, доходящее даже до степени слепой конформности, не дает возможности человеку достичь подлинной самотождественности, ощущения себя собой.

5. Потребность в системе взглядов и преданности. Наконец, согласно Фромму, людям необходима стабильная и постоянная опора для объяснения сложности мира. Эта система ориентации представляет собой совокупность убеждений, позволяющих людям воспринимать и постигать реальность, без чего они постоянно оказывались бы в тупике и были неспособны действовать целеустремленно. Фромм особо подчеркивал значение формирования объективного и рационального взгляда на природу и общество. Он утверждал, что рациональный подход абсолютно необходим для сохранения здоровья, в том числе и психического.

Люди нуждаются также и в объекте преданности, в посвящении себя чему-то или кому-то (высшей цели или Богу), в чем заключался бы для них смысл жизни. Такое посвящение дает возможность преодоления изолированного существования и наделяет жизнь смыслом. [1]

С удовольствием делюсь своими знаниями и опытом в сфере саморазвития, отношений, преодоления сложных жизненных ситуаций.

Приветствую вас, друзья!

Сегодня мы поговорим о том, в чем заключается свобода личности и как развить ее в себе. Тема очень актуальная и интересная. Не буду томить вас долгими вступлениями – перейдем сразу к делу.

Но прежде чем мы приступим к обсуждению сегодняшней темы, рекомендую вам узнать, что такое личность человека и каждый ли ею становится.

Что такое свобода личности

Свобода личности – это сложное многогранное понятие, определить которое однозначно очень сложно. Если максимально упростить, то свобода личности – это отсутствие зависимости от чего бы то ни было: других людей, вредных привычек, психологических комплексов, общественного мнения и т. д.

Свободный человек уверен в себе, знает, чего хочет от жизни, и действует исходя из своих интересов. Это помогает ему добиваться успеха в жизни и занимать высокое место в социальной иерархии.

Представление о свободе менялось на протяжении веков. К современному пониманию человечество пришло совсем недавно. Примерно с начала XIX века люди стали воспринимать свободу как свое незыблемое право и начали активно отстаивать ее. Под свободой стали подразумевать следование своим стремлениям, реализацию внутреннего потенциала личности, осуществление самостоятельного выбора личного пути.

Очень важно понимать, что свобода не бывает абсолютной. Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Это очень тонкий философский вопрос. Прежде чем начать работать над развитием внутренней свободы, нужно сформировать морально-этический стержень личности. Без него свобода может превратиться в произвол и привести к антисоциальному поведению.

Для чего нужно развивать свободу личности

А так ли нужна индивиду свобода личности? Может, лучше жить своей обычной жизнью, не замахиваясь на столь глобальные цели? Каждый человек сам делает свой выбор. Главное, чтобы он был осознанным.

Свобода – это не так просто, как может показаться на первый взгляд. Она неразрывно связана с ответственностью и самоограничением.

Да, вы не ослышались, именно с самоограничением. Свобода не даст права делать все, что вам вздумается. Она поможет стать центром собственной жизни и начать действовать исходя из своих интересов. Но взамен вам придется отказаться от чужой опеки над собой и стать по-настоящему взрослым.

Итак, что вам даст внутренняя свобода:

Вы сможете принимать решения без оглядки на мнение окружающих.
Чужая критика не будет нервировать и расстраивать вас.
Вы перестанете быть рабом своих негативных эмоций, комплексов, страхов.
Люди начнут уважать ваши интересы, и вы сможете эффективно взаимодействовать с ними.
Вы почувствуете себя настоящим творцом собственной жизни, а не бревном, покорно плывущим по течению.
Ваши таланты и способности смогут реализоваться на 100 %, потому что никакие внутренние ограничения не будут им мешать.
А главное – ваша жизнь будет полна счастья и гармонии, которыми вы сможете делиться с близкими людьми.

11 способов обрести личностную свободу

Свобода личности не дается человеку с рождения. Это то, что нужно взращивать в себе волевыми усилиями. Невозможно за один день стать свободным, если до этого вы много лет были зависимыми – материально, духовно, эмоционально. Но осознание своей несвободы – это уже первый шаг к избавлению от нее.

Следующие советы помогут вам пройти путь от внутреннего рабства до полной внутренней свободы.

Избавьтесь от ограничивающих убеждений

Истинная свобода личности приходит изнутри, поэтому и основные враги ее находятся внутри. В первую очередь это негативные мыслительные паттерны. Они оказывают огромное влияние на наш образ жизни в целом. Не зря говорят, что мысль – первопричина всего.

Пока вы смотрите на мир через призму ограничивающих убеждений, вам не удастся обрести свободу. Они будут искажать восприятие реальности и делать вас слепым.

Что из себя представляют ограничивающие убеждения? Это выводы, которые человек делает на основе объективных данных. Возможности познания человека ограничены, поэтому мозгу приходится самостоятельно “достраивать” картину реальности. От того, как он это делает, зависит очень многое.

Представьте ситуацию. Человек заблудился в незнакомом городе и решил обратиться за помощью к прохожему. Но тот, вместо того чтобы указать путь, отнял у бедолаги телефон и скрылся в неизвестном направлении. Какие выводы мог сделать человек на основе имеющихся данных:

В этом городе живут одни бандиты и мошенники.
В этом мире никому нельзя доверять.
Я неудачник и растяпа.

Это пример того, как возникают ограничивающие убеждения. Неправильно считать их обычными мыслями, от которых можно отмахнуться. Это самые настоящие деструктивные программы, которые поражают сознание подобно компьютерным вирусам. Они заставляют человека менять поведение, вопреки его изначальным планам.

Человек из нашего примера вряд ли захочет снова посетить город, жители которого кажутся ему поголовно бандитами. Он начнет с недоверием относиться ко всем людям вокруг, в результате чего станет тревожным и депрессивным. Ну и последнее убеждение окончательно подорвет его веру в себя.

А ведь всего этого можно было избежать, если бы он не позволил мозгу укоренить искаженные выводы в сознании. Ведь неприятную ситуацию можно было трактовать по-разному. У человека всегда есть выбор, как ему реагировать на то или иное событие.

Если хотите стать по-настоящему свободным, вы должны научиться отслеживать такие ограничивающие убеждения и искоренять их. К ним относятся все грубые обобщения и категоричные выводы. Откажитесь от них совсем. Старайтесь смотреть на мир непредвзято и не ждать от него соответствия своим ожиданиям.

Станьте самостоятельным

Личная свобода начинается с самодостаточности. Любая нужда в ком-то или в чем-то делает вас зависимым и ограничивает возможности. Поэтому стремитесь к самостоятельности во всех сферах жизни.

Начать нужно с материального самообеспечения. Если вы до сих пор живете за счет родителей, начните делать первые шаги в сторону самостоятельности. Устройтесь на работу, снимите квартиру или комнату, начните сами обеспечивать свои нужды. Без этого ни о какой свободе личности можно и не мечтать.

Следующим шагом будет развитие бытовой самостоятельности. Научитесь обеспечивать самому себе комфортный быт: готовить вкусную еду, поддерживать порядок, ухаживать за вещами. Даже если сейчас кто-то делает все за вас, это не значит, что вы можете полностью расслабиться.

В жизни бывает всякое. Вы должны уметь позаботиться о себе в любой ситуации. Это дает ощущение уверенности и внутренней устойчивости.

Еще одно важное условие для обретения свободы – эмоциональная самодостаточность. Это означает, что вы сами в состоянии себя развлечь и утолить эмоциональный голод. Вы не испытываете скуку наедине с собой и способны самостоятельно организовать интересный и насыщенный досуг.

Загляните также в нашу статью о том, что такое матрица Эйзенхауэра. Вы научитесь правильно организовывать свое время и все успевать.

Учитесь принимать решения

Принятие решения – это акт возложения на себя ответственности за свой выбор. Какими бы ни были последствия, вы готовы стойко принять их и при необходимости разрулить.

Нерешительные люди очень боятся ответственности, поэтому всеми силами пытаются разделить ее с кем-то. Они советуются с родственниками, друзьями, коллегами, а потом еще долго колеблются перед вынесением окончательного вердикта. Особо одаренные могут даже предъявлять претензии знакомым за плохой совет.

Нужно постепенно избавляться от этой привычки. Учитесь принимать решения самостоятельно и без оглядки на чужое мнение. Каждый раз, когда возникает желание спросить совета у кого-либо, одергивайте себя. Исключением могут быть лишь случаи, когда вы не обладаете необходимой компетенцией для принятия решения, например, плохо подкованы юридически или экономически.

Формируйте независимую самооценку

Не привязывайте самооценку к оценкам других людей. Это делает вас зависимым и тревожным. Вы будете постоянно озираться по сторонам в поисках чужого одобрения, а от критики впадать в уныние.

Учитесь оценивать себя самостоятельно. Только пищей для оценок должны быть реальные факты, а не ваши иллюзии и психзащиты. Оценивайте себя, как и других людей, то есть без поблажек. Представьте на месте себя какого-то чужого человека и постарайтесь оценить его объективно со всех сторон.

Вы сразу увидите все свои сильные стороны и слабые места. Ваша самооценка перестанет качаться туда-сюда от малейшего дуновения ветерка. А когда вы начнете активно работать над собой, она будет расти пропорционально реальным успехам. Вот и вся наука.

Развивайте саморегуляцию

Большинство людей почему-то считают, что ограничивающие свободу факторы находятся вовне. К ним они относят чужую волю, обстоятельства, превратности судьбы и т. п. Но человек также может быть рабом своих инстинктов, страхов, негативных эмоций.

Представьте ситуацию. Коллега хочет спихнуть на вас часть работы. Вас такая перспектива совсем не радует, но отказывать страшно и некомфортно. Вы соглашаетесь, а потом чувствуете себя несвободным и ущемленным. Вам может казаться, что это коллега ограничивает вашу свободу своей неуместной просьбой. Но ведь у вас был выбор: можно было либо отказаться, либо согласиться. А вы пошли на поводу у своего страха, сознательно ограничив свою свободу.

Получается, что наши внутренние враги намного страшнее внешних. Нужно разобраться с ними в первую очередь.

Учитесь владеть собой даже в стрессовых ситуациях. Не позволяйте деструктивным эмоциям контролировать вашу жизнь. Улучшить саморегуляцию вам помогут следующие советы:

Освойте медитацию. Она поможет установить связь между разумом с телом.
Тренируйте осознанность. Учитесь жить здесь и сейчас и наслаждаться каждым моментом жизни.
Занимайтесь аутогенной тренировкой. Ею успешно пользуются профессиональные спортсмены для улучшения самоконтроля.

Рекомендую пройти аутогенную тренировку по видео.

Формируйте свою точку зрения

Свободный человек отличается свободным мышлением. У него есть собственное мнение по каждому вопросу, которое он может обосновать. Но при этом он никому не пытается его навязать и толерантно относится к другим точкам зрения.

Почаще спрашивайте себя: “А что я думаю по этому поводу?” Даже самые пустяковые события пытайтесь оценить через призму собственных ценностей и жизненного опыта. Прочитали новость в интернете – задумайтесь над собственным отношением к ней. Стали свидетелем какого-то происшествия на улице – зафиксируйте свои мысли по поводу происходящего.

Следите, чтобы ваше мнение было достаточно стабильным. Если любой прохожий способен поколебать его и заставить вас сомневаться, значит, вам не хватает уверенности в себе. Но и в другую крайность бросаться не стоит. Бывает, что мнение оказывается ошибочным или устаревшим. В этом случае спокойно откажитесь от него и сформируйте новое.

Общайтесь с независимыми людьми

Окружите себя людьми, обладающими теми качествами, которые вы хотите развить: самодостаточностью, уверенностью в себе, свободомыслием. Вы будете инстинктивно тянуться к ним и копировать желаемое поведение.

Интересуйтесь их жизненным опытом, принципами, ценностями. Заряжайтесь энергией от этих людей. Как правило, они охотно делятся ею с окружающими.

Только слишком не увлекайтесь и не впадайте в зависимость. Воспринимайте их как временных наставников. Как только вы почувствуете первые ростки свободы внутри, сосредоточьтесь на них и продолжайте растить их уже самостоятельно.

Перестаньте оправдываться

Отследите у себя привычку оправдываться и начните избавляться от нее. Обычно люди даже не замечают, что постоянно прибегают к оправданиям. Это кажется им естественным и безальтернативным.

А между тем оправданиями вы ставите себя в зависимую позицию и делаете свой образ в глазах других людей слабым и некрасивым. Запомните: окружающим не нужны ваши оправдания, особенно развернутые и эмоциональные. Они хотят общаться по делу, а не тратить время на чужие стенания.

Если вы накосячили, кратко извинитесь и предложите компенсировать косяк. Например, опоздав на работу, скажите, что готовы задержаться и отработать пропущенное время. Скорее всего, это и не понадобится, зато начальник оценит ваш деловой подход и будет благодарен за отсутствие бесполезных оправданий.

Больше читайте

Чтение развивает мозг, расширяет кругозор и помогает сформировать критическое мышление. Согласно исследованиям, люди, которые много читают, меньше подвержены вредоносному влиянию извне, лучше распознают манипуляции и противостоят им.

Естественно, не всякая литература обладает таким эффектом. Некоторые книги не только бесполезны, но и вредны. Избегайте бульварных романов, низкосортных детективов, мемуаров поп-звезд.

Хорошо, если в вашей библиотеке будут книги по психологии, фундаментальные научные труды, биографии великих людей. Они помогут заложить правильные основы для формирования зрелой и свободной личности.

Развивайте экспертность

Прокачивайте свои знания и навыки в какой-то конкретной области, а лучше всего в профессиональной сфере. Она будет вашим местом силы. Когда вы достигнете высокого уровня экспертности, у вас появится реальное влияние среди людей. Они признают в вас авторитет и будут тянуться к вам. Это состояние противоположно состоянию зависимости. Вы должны хорошенько прочувствовать его.

Оно дает ни с чем не сравнимое ощущение личной свободы и устойчивости. Вы почувствуете себя центром, к которому притягиваются люди и важные события. Вам обязательно захочется перенести это чувство и на другие сферы жизни.

Избавляйтесь от вредных привычек

И последний совет – перестаньте быть рабом своих вредных привычек. Пока вы полностью не избавитесь от них, они будут тянуть вас вниз. Речь идет не только о распространенных зависимостях (никотиновой, алкогольной, игровой, пищевой и прочих), но также и о закрепившихся в сознании паттернах поведения, препятствующих личностному развитию.

К ним можно отнести, например, следующие привычки:

лениться;
откладывать дела на потом;
спать до обеда;
залипать в смартфоне;
бросать начинания, не доводя их до конца.

А вообще, у нас на блоге есть целая статья, посвященная вредным привычкам. Обязательно загляните туда.

Заключение

Мы с вами рассмотрели, что такое свобода личности, в чем она проявляется и как стать свободным человеком.

Свобода личности – непременное условие гармоничной и счастливой жизни. Зависимый человек не владеет собой в полной мере, не может самостоятельно принимать решения, плохо понимает, чего он хочет, и постоянно испытывает тревогу.

Но стать свободным в одночасье, как по мановению волшебной палочки, невозможно. Этому предшествует долгая и кропотливая работа над собой. Придется распрощаться с детской ролью, взять на себя ответственность за жизнь, стать полностью самостоятельным. Только пройдя через все эти сложности, человек сможет насладиться истинной свободой.

Читайте также: