Современные религиозные движения кратко

Обновлено: 05.07.2024

Новые религиозные движения обладают рядом характеристик. Исследователи отмечают относительно молодой возраст последователей НРД (19-27 лет), хотя, безусловно, это не является всеобщим показателем. Многие последователи новых религиозных движений значительно старше, поэтому зачастую возраст – отнюдь не определяющий фактор для принятия того или иного религиозного учения. Скорее, можно говорить о совокупности факторов, включающей в себя социальный статус человека, психологическую атмосферу в его семье, образовательный уровень и многое другое.

Часто говорится о наличии в НРД харизматической личности и безусловной вере последователей в то, что их лидер обладает совершенно особыми качествами, – а значит, должен быть наделен и особой властью. С этим можно согласиться, но лишь отчасти – ведь НРД христианского толка не нуждаются в этом.

Истоки происхождения современных НРД крайне разнообразны. Прежде всего, это восточные религии (индуизм, буддизм и т.д.). Новизна движений этого типа заключается в том, что древние религии действуют в новых для них культурах и соответствующим образом приспосабливаются к ним. Другим источником возникновения НРД является западная оккультная традиция, претендующая на глубокую древность, но организационно оформившаяся лишь в 18 —19-м столетиях (масоны, розенкрейцеры, теософы).

Третий источник — процесс дробления собственно христианской традиции, который достиг своего апогея в протестантизме. Мормоны, адвентисты, свидетели Иеговы и т.д. — плоды этого явления. Еще один немаловажный источник — язычество, культурная реабилитация которого, начатая романтиками в прошлом столетии, привела к созданию разнообразных неоязыческих групп в столетии нынешнем. И, наконец, последний, но, вероятно, самый перспективный источник происхождения НРД — синкретизм, т.е. смешение всех вышеперечисленных элементов в самых разнообразных пропорциях.

На нашем сайте мы будем придерживаться следующей классификации:

Неохристианские течения

Большая доля НРД – это неохристианские движения, в основном протестантского толка. Под протестантизмом (от protestas лат. – возрождающий) понимают, во-первых, историческое движении за обновление учения и практики католицизма, инициированное М.Лютером (1483), а во-вторых, христианские учения, имеющие такие признаки, как: свободное толкование священного текста; либерализация церковной иерархии; упразднение ряда таинств (миропомазания, исповеди и рукоположения).

Со второй половины 19 — начала 20 в. в России получили широкое распространение такие ветви протестантизма, как евангельские христиане, баптисты, адвентисты, пятидесятники и многие другие. Число протестантских организаций исчисляется сотнями и постоянно увеличивается в силу того, что протестантизм предполагает большую свободу в интерпретации Слова Божьего. Подробнее

Неоориенталистские объединения

Неорентализм заключается в попытке адаптации восточных традиций к западным культурным реалиям. Особенно ярко эти процессы проявляются в неоиндуизме. Среди таких неоиндуистских движений оказываются часто несхожие между собой “Брахмосамадж”, “Миссия Рамакришны”, “Международное общество сознания Кришны”, “Общество божественной жизни”, а также такие представители, как Ошо Раджниш, М.М.Йоги, Ш.Ш.Анандамурти, Нирмала Дэви, Саи Баба, Шри Чинмой, Свами Вивекананда, Ауробиндо Гхош. Подробнее

Синкретические и универсальные движения

В 20 веке процессы религиозного творчества продолжились еще с большей силой. Все увеличивается число эклектических конфессий, религий, в которых соединены разные элементы вероисповедальных практик. Среди них – Великое Белое Братство ЮСМАЛОС, Церковь унификации, Бахаи, Международная саентологическая церковь и т.д. Подробнее

Оккультно-мистические учения и школы Нью Эйдж (Нового века)

Духовное движение, возникшее в 70-е гг. 20 в. в Европе. Учение Нью Эйдж – это синтез йоги, оккультизма, теософии, пантеизма и различных религиозных верований. Большое внимание придается личностным переживаниям человека. Основная цель Нью Эйдж – достижение духовной зрелости посредством становления осознания божественной природы и овладения спиритуальными техниками.

Последователи Нью Эйдж верят, что переход от астрологического века Рыб, в котором мы живем, к веку Водолея приведет к изменению мира и человека. Мировая культура века Рыб имеет антропоцентричный, аналитичный, рациональный, патриархальный и европоцентричный характер. Век Водолея будет строиться на космоцентричном, синтетичном, мистичном, феминистичном и полицентричном мировоззрении.

На смену таким религиям, как буддизм, индуизм, ислам, иудаизм, христианство и др., которые несут человечеству только часть Истины, придет синтетичная духовность – основная характеристика качественно новой эры, эры Водолея. В настоящее время в мире существует более 5 тыс. религиозных групп Нью Эйдж, которые представляют учения различной направленности (2). Подробнее

Неоязычество

Неоязычество распадается на множество небольших групп, многие из которых принципиально отказываются от создания постоянно действующих организационных структур. В разных культурах они пытаются реконструировать разные формы языческого наследия: в странах английского языка это, по преимуществу, кельтское язычество “Викка” (колдовство), в немецкой культуре — германское, у нас в России — славянское (4).

Впервые интерес к язычеству, например, в России возникает в начале 20 в. Именно в это время была найдена "Велесова книга" – главный источник славянской культуры, который, по мнению многих исследователей, относится к дохристианскому периоду. Первые организованные движения славянского язычества возникли в 70-е гг. 2 в. Свое первое легальное богослужение неоязычники совершили в 1989 году, а с 1993 г. последователи Неоязычества проводят всероссийские съезды на территории России.

Все движения Неоязычества организованы по этническому признаку, многие из них склонны к национализму. Некоторые, такие как "Русское Национально-Освободительное Движение" или "Русская Партия России", имеют политическую окраску. В целом же, язычество многообразно и представляет разнородный конгломерат.

Неоязычества распространено на территории России, Украины, Канады, США и др. стран. Последователи Неоязычества имеют свои издания, среди которых – газеты "За Русь", "Народная воля", "Русская правда", "Славянский вестник" и др., журналы "Волхв", "Наследие предков", "Сварог" и др.

Наиболее известные религиозные движения, относящиеся к направлению Неоязычество – Веда, Джива – Храм Инглии, Славянский Круг, Схорон еж словен, Триглав, Троянова Тропа и др. (3) Подробнее

Сатанинские группы

В центре традиционного сатанизма находится поклонение личности дьявола. В сатанизме все перевернуто: дьявол христианства становится богом сатанистов, христианские добродетели рассматриваются как пороки, а пороки как добродетели. Жизнь понимается как непрерывная борьба между силами света и тьмы, причем сатанист сражается на стороне тьмы, искренне веря в то, что, в конце концов, она одержит победу.

Сатанинские культы особенно распространены в США и Западной Европе, Мировые центры сатанизма в настоящее время находятся в США и Англии.

Из наиболее известных религиозных объединений сатанинского толка можно упомянуть “Церковь Сатаны,” “Международную ассоциацию люцеферистов кельтско-восточного обряда,” “Зеленый орден,” “Черный ангел,” “Южный крест”. Подробнее

1. Основные тенденции эволюции религии. Предпосылки, специфика и классификация новых синкретических религиозных движений.

2. Постхристианские движения: Мормоны, Церковь Унификации.

3. Постисламские движения: Бахаиты. Постиндуистские движения: Международное общество Сознания Кришны. Трансцендентальная медитация.

1. Основныетенденцииэволюциирелигии. Предпосылки, спецификаиклассификацияновых синкретическихрелигиозныхдвижений

Новые религиозные движения получают распространение в США и Европе с конца 1950-х годов, в странах СНГ - с конца 1980-х годов. Причины появления новых религий многие исследователи видят в кризисе постиндустриальной культуры (материалистической по своей сути): масштабные ценностные трансформации после Второй мировой войны; секуляризация дает обратную реакцию в виде массовой сакрализации при замещении традиционной религиозности квазирелигиозным сознанием; усугубление чувства трагичности от бесперспективности разрешения нарастающих проблем (экологический кризис, политический экстремизм, ядерная угроза и т.п.); феномен социальной робинзонады личности - рост чувства одиночества человека, отчужденности, бессилия. В. Франкл обобщил эти причины как экзистенциальный вакуум, т.е. утрата людьми смыслообразующих ценностей жизни, потеря нравственной и социальной ориентации личности.

Классифицировать новые религии достаточно проблематично. Наиболее популярное основание для классификации - вероучение, догматика данной новой религии. По этому основанию можно выделить:

История религии. Конспект лекций

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

1. Основные тенденции эволюции религии. Предпосылки, специфика и классификация новых синкретических религиозных движений

Несмотря на разнообразие новых религий можно выделить три типа их специфических признаков: первый тип - организационные особенности, второй - кадровые, третий - вероучительные. К организационным можно отнести: поклонение живому божеству (обожествление лидера); жесточайшая централизация управления и суровая дисциплина; активное миссионерство; активное материальное жертвование или полный отказ верующего от собственности в пользу своей общины (т. е. в пользу лидера).

История религии. Конспект лекций

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

1. Основные тенденции эволюции религии. Предпосылки, специфика и классификация новых синкретических религиозных движений

2. Постхристианскиедвижения: Мормоны, ЦерковьУнификации

Мормоны (Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) - религиозное сообщество протестантского происхождения. Возникло в 1830-х годах в Северной Америке. Причисление мормонов к протестантизму, как правило, отрицательно воспринимается современными церквями этого направления христианства.

В этой книге содержалась хроника двух семитских племен - нефийцев и ламанийцев. По велению Бога потомок Иосифа Прекрасного по имени Легий в 600 г. до н. э. с народом этих племен отправился на корабле через Красное море и далее в Америку. Здесь племена стали враждовать и после долгой борьбы в 384 г. ламанийцы победили. От них позднее произошло индейское население. Последний из нефийцев – Мормон в V в. записал историю этих

История религии. Конспект лекций

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

2. Постхристианские движения: Мормоны, Церковь Унификации

событий и полученное им от Иисуса Христа наставление о том, как должны жить люди в будущем.

в Иллинойс. Там они добиваются в одном из городов полного административного, экономического и религиозного контроля, устраивают центр своей церкви. Во главе стоял Смит, которого почитали как пророка. В 1843 г. он объявил, что одним из условий спасения является полигамия, и ввел ее своим распоряжением. Отмена этого начинания произошла официально в 1890 г. Сам Смит в 1844 г. был арестован властями и вскоре застрелен в тюрьме.

Мормоны стали заметным религиозным сообществом не только в США, но и за рубежом, где проживает более трети всех членов церкви. Их общины и миссионерские представительства действуют примерно в 100 странах мира,

в том числе в Скандинавии, Великобритании, Германии, Италии, Новой Зеландии, Франции, в Африке и на островах Тихого океана. С 1991 г. миссионерские группы мормонов действуют в Российской Федерации.

История религии. Конспект лекций

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

2. Постхристианские движения: Мормоны, Церковь Унификации

Практически воплощают идею объединения людей для царства Христа многочисленные миссии мормонов, распространяющие учение и создающие новые общины: в странах мира сейчас работает более 50 тыс. мормонов - миссионеров от 18 лет и старше. Дополнительными видами деятельности являются проводимые ими спортивные, культурные, общественные мероприятия.

История религии. Конспект лекций

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

2. Постхристианские движения: Мормоны, Церковь Унификации

Церковь Унификации – религиозная организация, созданная Муном. Сан Мюн Мун (рожд. 1920 г.) - южнокорейский религиозный деятель, основатель Церкви объединения. Сан Мюн Мун родился в 1920 г. на территории современной Северной Кореи. Мун говорит, что в возрасте 16 лет пережил видения, в которых Иисус Христос избирал его, чтобы тот восстановил Царство

проповедовать в Северной Корее

на него преследования властей,

и он дважды оказывался за решеткой. Во время Корейской войны Муну удалось бежать в Южную Корею, где в 1954 г. он организовал Ассоциацию Святого Духа за объединение христиан во всем мире (Церковь объединения).

Первые миссионеры церкви прибыли в США в 1959 г. В 1971 г. Мун переехал в США и возглавил движение, создав централизованную организацию со строгой дисциплиной. Для сбора средств по стране разъезжали целые команды, продававшие цветы и конфеты с большой наценкой. К 1980 г. у Муна были тысячи приверженцев, многие из которых работали на фирмах, принадлежавших церкви.

с другом. Цель Муна – объединить человечество, превратив его в семью Бога.

Мун организовывал свадьбы между обращенными, которые совершались

Массовые свадебные церемонии и уход новообращенных из семей породили недоброжелательное отношение людей к Церкви объединения. Система вербовки новых членов и практика их индоктринация дали повод обвинить

История религии. Конспект лекций

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

2. Постхристианские движения: Мормоны, Церковь Унификации

с южнокорейским правительством.

В 1982 г. Мун был осужден за уклонение от уплаты налогов и провел почти год в тюрьме (1984-1985 гг.). В 1980-е годы многие приверженцы Муна покинули его церковь.

3. Постисламскиедвижения: Бахаиты

История религии. Конспект лекций

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

3. Постисламские движения: Бахаиты

людей; всеобщего образования; поиска истины как смыслообразующего начала жизни каждого человека; всемирной федерации; утверждения гармонии между религией, рассудком и пафосом науки. Душа каждого человека в базаизма бессмертна и уникальна. Приверженцы бахаизма не должны участвовать в политических партиях. Они должны стремиться к достижению целей движения исключительно легальными, мирными средствами.

Организация бахаизма не знала расколов с 1863 г.. Отличительной особенностью бахаизма также являются широко трактуемое право любого верующего на собственную интерпретацию религиозных догматов, отсутствие профессиональных священников, высочайший моральный дух преодоления всех мыслимых форм разобщенности людей.

4. Постиндуистскиедвижения: Международноеобщество СознанияКришны. Трансцендентальнаямедитация

Международное общество сознания Кришны (иные наименования – Харе Кришна, Сознание Кришны, вайшнавизм) - религиозная секта неоиндуистской ориентации, осуществляющая свою миссионерскую деятельность в ареале европейской культуры. Создана в 1963 г. индийским мыслителем Шри Шримад А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой (1896-1977 гг.). В СССР

представители Международного общества сознания Кришны появились в

В отличие от классического индуизма Международное общество сознания Кришны: 1) привержено принципу монотеизма - предполагается, что единый бог Кришна имеет множество имен (Аллах, Будда, Иегова, Рама и т.д., Иисус Христос считается сыном Кришны); 2) пантеистично - образ бога Крилны трактуется в личностном и безличностном аспектах Абсолюта; 3) полагает (в отличие от классического индуизма), что Вишну выступает воплощением Кришны; 4) верит в земные воплощения личностной ипостаси Кришну - в аватар; 5) рассматривает прочих богов индуистского пантеона в качестве по- лубогов-служителей Кришны; 6) отрицает существование антипода Кришны

- Сатаны или Дьявола, его частично замещают и компенсируют демоны – враги Кришны; 7) уделяет особое внимание пагубному энергетическому воздействию на человека со стороны мира иллюзий - майя; 7) признает справедливость кастовой системы, хотя и полагает, что принадлежность к той или иной касте определяется поведением человека (а не обусловлено рождением); 8) верит в переселение душ; 9) придает особый статус практике медитаций.

В Международном обществе сознания Кришны особо высок авторитет гуру. Приверженцы Международного общества сознания Кришны - прошедшие обряд инициации и получившие индийские имена - живут в ашрамах (коммунах), где повседневная жизнь достаточно строго регламентирована. Монахи - члены Международного общества сознания Кришны - носят красные или оранжевые одеяния (сари) и должны брить голову наголо.

История религии. Конспект лекций

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

4. Постиндуистские движения: Международное общество Сознания Кришны. Трансцендентальная медитация

Число приверженцев Международного общества сознания Кришны в мире - порядка 3 млн чел. (в России, по различным оценкам, - от 20 тыс. до 500 тыс. чел.; полуофициальная численность - более 100 тыс. чел.).

Трансцендентальная медитация – это неоиндуистский психотерапевтический (медитационный) культ, основанный в середине 50-х годов индусом, принявшим ритуальное имя Махариши Махеш йоги. Он предложил упрощенную форму антра-йоги, с помощью которой люди, не отказываясь от привычного образа жизни, смогли бы радикально изменить к лучшему свое существование, а при массовом использовании трансцендентальной медитации – коренным образом улучшить жизнь всего человечества.

Считается, что трансцендентальная медитация настраивает человека в резонанс с вселенской гармонией и автоматически ведет к счастью. При этом нет необходимости придерживаться требований традиционного религиозного аскетизма и обуздывать желания.

Махариши создал разветвленную сеть организаций, которые пропагандируют методы трансцендентальной медитации в разных слоях и группах общества, учитывая их образовательный уровень, профессиональные и жизненные интересы. В одних случаях трансцендентальная медитация пропагандируется как средство достижения хозяйственно-экономических интересов, в других – повышения творческих, интеллектуальных возможностей человека, в-третьих, – как средство гармонизации взаимоотношений с окружением, нервно-психологической разгрузки и т.д.

В настоящее время группы приверженцев и пропагандистов трансцендентальной медитации, состоящие из представителей творческой интеллигенции, есть в крупных российских городах.

Содержание

Описание

Например, Международное общество сознания Кришны на Западе многие считают новым религиозным движением, поскольку оно относительно ново для западной культуры. Однако в Индии тех же кришнаитов сочтут вполне традиционной религией, поскольку бенгальский вайшнавизм (течение в индуизме, к которому относится Общество сознания Кришны) известен там с начала XVI века. [5] [6]

По мнению исследователя профессора Массимо Интровинье (Massimo Introvigne),

Scholars did welcome these terms, and almost unanimously adopted them in order to avoid the derogatory words "cults" and "sects": but there was never a real agreement on definitions and boundaries. Some would only include 20th century groups, some also the "new religions" founded in the 19th century. Some would use only chronological criteria, others (including the undersigned) preferred a doctrinal paradigm, speaking of "new religions" and "new religious movements" only when theology exhibited a radical departure from mainline Christianity, or from the less easily defined mainline Judaism, Islam, Hinduism, or Buddhism. Sub-categories were introduced. In Japan, where the term shin-shukyo ("new religions") had been adopted by scholars with a similar rationale, in order to avoid the derogatory shinko-shukyo ("newly born religions", i.e. religion with no tradition), a distinction had to be established between the older and larger shin-shukyo and the post-World War II shin-shin-shukyo ("new new religions"). Intractable problems emerged: are Pentecostals part of the new religious movements? What about the indigenous Pentecostal movements founded in Latin America, Africa, and Asia? Should theology or behavior rule? What about the African initiated churches (once called African independent churches)? Are there new religious movements arising from Islam? Some of the movements concerned objected that "new religious movements" or "new religions" may simply be a polite synonymous for "cults" or "sects", something at any rate different from "respectable" religions. In the 21st century, several voices in the increasing debate, whilst defending the ground against an increasingly criminological use of "cults" and "sects" by government anti-cult crusades in countries such as France, Russia, and China, propose to simply abandon the terms "new religious movements" and "new religions", and to rather discuss "families" of religious and spiritual groups, emerged.

Классификация новых религиозных движений

Маргарет Тэлер Сингер (Margaret Thaler Singer) (психолог)

  1. Неохристианские религиозные группы
  2. Индуистские и восточные религиозные группы
  3. Оккультные, колдовские и сатанистские группы
  4. Спиритические группы
  5. Дзен и прочие группы с китайско-японской философско-мистической ориентацией
  6. Расовые группы
  7. Группы, возникшие вокруг НЛО и прочих внеземных феноменов
  8. Психологические или психотерапевтические группы
  9. Политические группы
  10. Системы самоусовершенствования, самореализации или саморазвития [8]

Роналд Энрот (Ronald Enroth) (социолог)

  1. Восточные мистические группы
  2. Псевдохристианские группы
  3. Духовно-психологические группы и группы самоусовершенствования
  4. Эклектичные и синкретические группы
  5. Парапсихологические, оккультные и астральные группы [9]

Майкл Лангуни (Michael D. Langone) (психолог)

  1. Восточная медитация
  2. Движения, основанные на Библии и христианстве
  3. Оккультизм, сатанизм, колдовство, черная магия
  4. Политический терроризм
  5. Психотерапия / самореализация
  6. Группы по избавлению от наркотической зависимости
  7. Коммерческие [10]

Неохристианство — религиозные течения, которые возникают в рамках христианской традиции. [11] К неохристианским течениям с определенными замечаниями можно отнести Церковь Исуса Христа святых последних дней, известную как церковь мормонов. Наиболее динамично в мире развиваются харизматические церкви. Харизматическое (от греч. χαρισμα — Божья благодать) движение возникло в 1906 году в Лос-Анджелесе, США.

К ориенталистским (от лат. — восточный) направлениям принадлежат новые индуистские и буддистские движения, которые возникли в рамках религиозных систем Востока. Для этих течений характерно заимствование положений из разных религий. Буддистское или индуистское учение объединяется с элементами даосизма, конфуцианства, синтоизма, и т. п. [11]

Неоязычество объединяет разные группы новейших религиозных движений, которые, как правило, возникают в следствие попыток возродить первоначальные верования дохристианского периода и сакрализировать с их помощью национальную идею. Новое языческое движение возникло как реакция на современные общественные процессы, разрушение этнической культуры. [11]

Новые религиозные движения на Украине

После начала перестройки на Украине сложился благоприятный климат для распространения новых религиозных движений. [12] Среди главных причин этого процесса нужно назвать социально-экономическую и политическую нестабильность; значительную оторванность людей от церковных традиций; ослабленность исторических церквей и их миссионерских структур; финансовое давление заграничных религиозных миссий. Кроме того, НРД возникают на волне протеста против традиционных ценностей и связаны с молодёжной субкультурой. [13] Часто к новейшим религиозным движениям приобщается юношество, которое разочаровалось в других формах бунта (употребление наркотиков, секс-революция, контркультура и т. п.). [13] Привлекательной чертой НРД для некоторых богоискателей является их экзотичность. [13]

В частности, на рубеже 1990-х годов на Украине появилось харизматическое движение. Оно тесно связано с другими протестантскими направлениями, преимущественно с пятидесятничеством. [13] К 2003 году на Украине насчитывалось свыше одной тысячи общин харизматических течений. [13] Подавляющее большинство харизматов составляет молодежь в возрасте до 30 лет. [13]

А новое религиозное движение (NRM) - это религиозный, этическая или духовная группа или сообщество с практиками относительно современного происхождения. НРД могут быть новыми по происхождению или могут существовать на периферии более широкой религии, и в этом случае они будут отличаться от ранее существовавших. деноминации. Ученые выделяют множество характеристик, которые они используют при классификации групп как новых религиозных движений. Этот термин является широким и всеобъемлющим, а не четким. Новые религиозные движения обычно рассматриваются как синкретические, использующие человеческие и материальные ресурсы для распространения своих идей и мировоззрений, отклоняющиеся в некоторой степени от традиционных форм или доктрин общества, ориентированные особенно на личность, и имеющие периферийные отношения, существующие в состоянии напряжение с установленными общественными условностями. [1] : 29 [2] [3]

NRM может быть одним из широкого диапазона движений, начиная от движений со свободными связями, основанных на новых подходах к духовность или же религия к коммунитарный предприятия, требующие значительного группового соответствия и социальной идентичности, отделяет их приверженцы из Основной поток общество. Термин NRM не является общепринятым среди групп, к которым он применяется. [4] Ученые подсчитали, что сейчас МПД насчитывают десятки тысяч во всем мире, большинство из которых находится в Азии и Африке. У большинства всего несколько членов, у некоторых - тысячи, и очень немногие - более миллиона. [5] : 17 Ученые время от времени предлагают поправки к техническим определениям и продолжают добавлять новые группы. [1] : vii – xv

Содержание

Список

Это динамический список и, возможно, никогда не сможет удовлетворить определенные стандарты полноты. Вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

Читайте также: