Совокупность различных модификаций одних и тех же идейных принципов учение школа течение направление
Обновлено: 04.07.2024
Философское учение– это система определенных, логически связанных друг с другом воззрений. Поскольку то или иное учение, созданное отдельным философом, находит своих продолжателей, постольку формируются философские школы. Философские школы– это совокупность философских учений, объединенных какими-либо базовыми, идейными принципами. Совокупность различных модификаций одних и тех же идейных принципов, развиваемых различными, нередко конкурирующими школами, принято называть течениями. Философские направления –это наиболее крупные и значительные образования в историко-философском процессе (учения, школы), которые имеют общие принципиальные положения и допускают отдельные частные разногласия. Объективный идеализм – одна из основных форм идеализма. С точки зрения объективного иидеализма первоосновой мира является объективно существующее безличное сознание (абсолютная идея, мировая воля и т. п.). Исходя из того факта, что человеческому сознанию свойственна относительная самостоятельность, способность мыслить предметы обобщенно, отвлекаясь от их материально-чувственных особенностей, объективные идеалисты отрывают сознание от человека и от природы, превращают его в абсолют, обожествляют. Материальный мир рассматривается объективными идеалистами как продукт идеальности такого сверхчеловеческого сознания, как "инобытие духа". Нетрудно увидеть родство этого положения с религиозной идеей сотворения мира богом. Крупнейшими представителями объективного идеализма в истории философии были Платон, Шеллинг, Гегель. Субъективный идеализм – направление в философии, которое ставит существование внешнего мира, отдельных предметов, явлений и их свойств в зависимость от познавательной деятельности человека (его ощущений, восприятий, теоретического мышления, эмоциональных переживаний, измерительных операций, научных экспериментов и т.д.). Для представителей классических форм субъективного идеализма (Беркли, Фихте, Маха и др.) характерно более или менее откровенное утверждение, что весь окружающий мир порождается его психической деятельностью, его ощущениями. Современные формы субъективного идеализма (прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм и др.) отличаются менее последовательным, более эклектичным изложением данной концепции. Они либо провозглашают неразрывное единство субъекта и объекта, либо объявляют вопрос о природе внешнего мира бессмысленным, не имеющим научного значения. Однако все они сходятся на отрицании объективного содержания наших знаний. С их точки зрения, понятия и законы науки либо являются результатом произвольных соглашений, либо порождаются измерительными операциями, поэтому наука отражает якобы лишь переживания, мыслительные и практические действия познающего мир субъекта. Таким образом, субъективный идеализм основывается на преувеличении субъективного момента в процессе познания. Однако хотя познание и носит субъективную форму, ибо мир познает субъект, человек, содержание его зависит, поскольку оно отражает мир, существующий вне и независимо от сознания. Истина, объективность доказывается практикой. Критикуя объективный идеализм Гегеля, Фейербах отстаивал материалистический взгляд на природу. Однако его материализм не случайно называют антропологическим. Он природу, в отличие от материалистов XVIII века, рассматривал не как механизм, а скорее как организм. В центре его внимания – не отвлеченное понятие материи, а человек как психофизическое единство, единство души и тела. Человек по Фейербаху, есть материальный объект и одновременно мыслящий объект.
.
Аксиология - это учение о нормах и ценностях человеческого мира, как мира культуры.
Анмейрон - источник всего сущего, вечное и беспредельное начало (Анаксимандру).
Атомистический материализм - это этап атомистического представления о материи, на котором вещество сводилось к атомам.
Возможность - это потенциальное бытие, это то, что ещё не стало наличным бытием, но тенденции его возникновения имеются в действительности.
Время характеризует длительность и последовательность существования материальных образований в их соотношении с другими материальными образованиями.
Герменевтика - искусство толкования текстов, учение о принципах их интерпретации.
Движение - это единство моментов перемещения вещей и процессов и их изменения.
Действительность - это вся совокупность существующих явлений: и объективных, и субъективных.
Деструктивное отрицание - полное отрицание преемственности с предыдущим этапом развития, абсолютизация момента деструкции, разрушения.
Детерминизм - это всеобщая взаимообусловленность объективных явлений.
Диалектика - это учение о развитии.
Дисгармония - это такая фаза в развитии, которая характеризуется усилением разнонаправленности и взаимоотрицания противоположностей.
Закон взаимного перехода количества в качество - общий закон диалектики, который выражает взаимозависимость качественной и количественной определенности любой материальной системы и их меры.
Иррационалистическая концепция сознания и познания предполагает, что разум и чувства человека ограничены, в то время как его интуиция, инстинкт и другие, логически неопределяемые, стороны сознания, помогают человеку понять поток жизни, хаотичный и случайный в своей основе.
Конструктивное отрицание - это самоотрицание, т. е. такое отрицание, когда система содержит в себе свое собственное отрицание.
Конфликт - это такая фаза развития противоречия, когда разнонаправленность и взаимоотрицание противоположностей достигает предела.
Материя - это объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания и отображаемая им.
Мистическая концепция сознания и познания - это концепция, связанная с верой в сверхъестественные силы, воздействующие на человека и его сознание.
Невозможность - то, возникновение чего исключается закономерностями, присущими действительности.
Необходимость - следствие регулярных, постоянных причин, выражающее устойчивое в структуре действительности, всегда происходящее только так, а не как-нибудь по-другому.
Познание - обусловленный развитием общественно-исторической практики процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении; взаимодействие субъекта и объекта, результатом которого является новое знание о мире.
Покой - это движение в равновесии.
Пространство характеризует протяжённость и структурность материальных объектов, а также взаимное расположение одновременно существующих вещей.
Противоположность - существенная форма различия, при которой какие-либо признаки, свойства, тенденции, присущие объекту как системе, в одно и то же время и предполагают, и исключают существование друг друга.
Противоречие - это существование и взаимодействие противоположностей, взятых в одно и то же время, в одном том же отношении.
Противоречие общее - это, как правило, такое противоречие, которое присуще многим предметам.
Противоречием частным является противоречие, которое присуще и характеризует какой-либо один из предметов или одну какую-то систему при их сравнении с другими.
Противоречия внешние - это противоречия данной системы с окружающими ее системами.
Противоречия внутренние - это противоречия между взаимно противоположными элементами, образующими данную конкретную систему.
Противоречия неосновные (производные или второстепенные) обычно выражают содержание какой-либо из второстепенных сторон данного объекта как единого целого.
Противоречия основные - это противоречия, предопределяющие существование, развитие и разрешение других противоречий данной системы.
Развитие - это процесс направленного, необратимого, качественного изменения систем.
Различие - это такой вид отношения вещи к себе самой и к другим вещам, который характеризуется несовпадением друг с другом сторон (сил, свойств, тенденций) этого отношения.
Релятивистская концепция пространства и времени - это концепция согласно которой пространство и время - несамостоятельные сущности, а системы отношений, образуемые взаимодействующими материальными объектами.
Сверхсознание - первоначальный этап творчества, который не контролируется ни сознанием, ни волей.
Сенсуализм подчеркивает первостепенное значение чувств в формировании сознания человека и его познавательных возможностей.
Система - это комплекс взаимодействующих элементов или, что одно и тоже, ограниченное множество взаимодействующих элементов.
Случайность - следствие нерегулярных, непостоянных причин, под влиянием которых оно проявляется или так, или как-то по-другому.
Сознание - человеческая способность идеального воспроизведения действительности в мышлении. Сознание - высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку.
Структурность - это внутренняя расчленённость материального бытия, способ существования материи.
Субстанциональная концепция пространства и времени - это концепция, в соответствии с которой пространство и время - самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от неё.
Суммативные системы - это системы, качество которых равно сумме свойств, составляющих её элементов, взятых изолированно друг от друга.
Тождество - этой такой вид отношения вещи к себе самой и к другим вещам, который характеризуется совпадением друг с другом всех их сторон (сил, свойств, тенденций).
Целостная система - это такая система, в которой все её элементы не могут существовать изолированно друг от друга.
Дата публикования: 2015-01-26 ; Прочитано: 457 | Нарушение авторского права страницы
Философское учение – это система определенных, логически связанных друг с другом
воззрений.
Философские школы – это совокупность философских учений, объединенных какимилибо базовыми и идейными принципами (платоники, августинцы).
Философское течение – совокупность различных модификаций одних и тех же идей,
принципов, развиваемых конкурирующими философскими школами (неопозитивизм).
Философское направление – совокупность философских течений, учений и школ,
которые при всех расхождениях друг с другом отстаивают некоторые общие, имеющие
принципиальное значение положения. Они существуют в течении весьма длительного
исторического периода, на протяжении ряда исторических эпох (материализм и
идеализм).
Философия Древнего мира
Индийская школа философской мысли
Индуизм
Буддизм
Джайнизм
Дальневосточные (китайские)
философские традиции
Конфуцианство
Даосизм
Легизм
Античная философия включает в себя:
Философия Древней Греции
Философия Древнего Рима
и в своем развитии прошла четыре основных этапа:
1. Натурфилософский
(или досократический) (VII-V в. до н.э.)
2. Классический
(сократический) (V-IV в. до н.э.)
3. Эллинистический
(конец IV-II в. до н.э.)
4. Римский
(I в. до н.э. – V в н.э.)
6. ДОСОКРАТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД VII – V ВВ. ДО Н.Э.
ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ
Милетская школа (Фалес,
Анаксимандр, Анаксимен).
Гераклит Эфесский.
Пифагорская школа (Пифагор,
Ксенофил, Архит и др.).
Элейская школа (Парменид, Зенон,
Мелисс).
Атомистика (Левкипп, Демокрит).
Иные философы (Эмпедокл,
Анаксагор).
ОСОБЕННОСТИ
Объяснение явлений природы,
сущности Космоса, окружающего
мира.
Поиск первоначала, породившее все
сущее.
Декларативно-догматический метод
философствования.
Гилозоизм (одушевление неживой
природы).
7. КЛАССИЧЕСКИЙ (СОКРАТИЧЕСКИЙ) ПЕРИОД (СЕРЕДИНА V – КОНЕЦ IV ВВ ДО Н.Э.
Расцвет древнегреческой философии совпавшей с расцветом
древнегреческого полиса
ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ
Философско-просветительская
деятельность софистов (Протагор, Горгий,
Продик, Гиппий и др.).
Философия Сократа.
Сократические школы:
Мегарская (Евклид из Мегар, Евбулид и др.).
Киническая (Антисорен, Диоген Синопский и
др.).
Киренская (Аристипп, Феодор и др.).
Философия Платона
Философия Аристотеля
ОСОБЕННОСТИ
Смешение оси философского поиска с космоса на
человека.
Интерес к проблемам общества, государства.
Этика, риторика.
Вклад в развитие логики.
От декларативно-догматического метода
философствования перешли к диалогическодоказательственному.
Выдвинули идеалистическую версию
происхождения сущего.
Положили начало спору между идеализмом и
материализмом.
Вели практическую философско-просветительскую
деятельность (софисты, Сократ).
8. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (КОНЕЦ IV – II ВВ. ДО Н.Э.)
9. РИМСКИЙ ПЕРИОД (I В ДО Н.Э. – V В Н.Э.)
НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫЕ
ФИЛОСОФЫ
Сенека.
Марк Аврелий (император Рима
в 161-180 гг.).
Тит Лукреций Кар.
Поздние стоики.
Ранние христиане.
ОСОБЕННОСТИ
Фактическое слияние древнегреческой и древнеримской
философии в одну – античную философию.
Влияние на античную философию традиций и идей
философии покоренных народов (Востока, Северной
Африки и др.).
Близость философии, философов и государственных
институтов (Сенека воспитывал римского императора
Нерона, Марк Аврелий сам являлся императором).
Повышенное внимание к проблемам человека, общества,
государства.
Расцвет стоической философии, сторонники которой
видели высшее благо и смысл жизни в максимальном
духовном развитии личности, учености, уходе в себя,
безмятежности (атараксии).
Преобладание идеализма над материализмом.
Все более частое объяснение явлений окружающего мира
волей богов.
Рост влияния на философию идей христианства.
Постепенное слияние античной и христианской
философии, их превращение в средневековую
теологическую философию.
10. МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА
МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА возникла на рубеже VII – V вв. до н.э. в Милете – крупнейшем
греческом торгово-ремесленном полисе в Малой Азии.
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ
Натуралистический подход к пониманию Природы и Космоса.
Поиск первоначала – субстанции, из которой возник окружающий мир. Первовещество
понималось не как мертвая и косная материя, а как вещество живое и в частях, наделенное
душой и движением (гилозоизм).
Развитие астрономических, математических, физических и биологических знаний;
конструирование первых научных приборов (солнечные часы, модель небесной сферы и т.п).
11. ПРЕДСТАВИТЕЛИ МИЛЕТСКОЙ ШКОЛЫ
12. ФИЛОСОФИЯ ГЕРАКЛИТА ЭФЕССКОГО
13. АТОМИСТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
14. ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА
15. НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АРИСТОТЕЛЯ
16. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЛОСОФИИ АРИСТОТЕЛЯ
Читайте также: