Социальная структура и политическое устройство кабарды и балкарии кратко

Обновлено: 05.07.2024

Содержание к диссертации

Глава 1. Социальная стратификация кабардинского и балкарского обществ в составе Российской империи (1860–1917-е гг.) .48

1.1. Социально-политическая и экономическая интеграция кабардинского и балкарского обществ в состав империи 48

1.3. Горское крестьянство: его реструктуризация, эволюция, дифференциация 100

1.4. Модификация функций мусульманского духовенства и зарождение новой страты – национальной интеллигенции 112

Глава 2. Советская реконструкция социальной структуры кабардино балкарского общества (1917–1930-е гг.) 135

2.1. Приоритеты региональной социальной политики в начальный период советской власти 135

2.3. Пролетаризация социальной структуры горского общества (конец 1920-х – начало 1930-х гг.) 178

2.4. Политические репрессии второй половины 1930-х гг. и гомогенизация кабардино-балкарского общества 204

Список сокращений и условных обозначений 239

Список источников и литературы 244

Социально-политическая и экономическая интеграция кабардинского и балкарского обществ в состав империи

На излете Кавказской войны политическая интеграция большинства горских народов в состав империи потребовала ускорения адаптации северокавказских обществ к экономическим, социальным и культурным условиям России.

8 февраля 1860 г. Указом императора Александра II108 управление Кавказской военной линии переводится на гражданский лад, и ее территория преобразуется в Северный Кавказ. Он включал Ставропольскую губернию, Дагестан, Кубанскую и Терскую области. Так, территории проживания кабардинцев и балкарцев, известные до вхождения в состав российского государства как Кабарда109 и Пять горских обществ (Балкария)110 вошли в Восточный отдел Терской области как составные части Кабардинского округа111.

В начальный период северокавказские горцы113 попадают под юрисдикцию военно-народного управления. Сопровождавшие его административно-правовые преобразования способствовали реализации крестьянской, земельной, судебной и военной реформ114, к которым в регионе приступили практически одновременно с губерниями в центре страны.

Буржуазные реформы на Северном Кавказе правительство решило начать в Кабарде (как наиболее обеспеченной землей, но с более сложной социальной структурой) и тесно связанной с ней Пятью горскими обществами. В этот период оно стремилось проводить реформы в диалоге с населением и с учетом их национальных особенностей.

Чтобы вызвать доверие местного населения и предупредить социальные волнения на государственную гражданскую службу стали привлекаться представители местной элиты118. Это позволило увеличить сбор налогов с горцев Северного Кавказа, и покрыть расходы на армию и Кавказскую администрацию.

В последующем, на основе данного Положения121 и в рамках военно-народного управления формируются институты местной власти – сельские общества во главе с выборными старшинами и их помощниками – десятскими, совмещавшими обязанности сельской администрации и суда122.

Но окончательное решение любого вопроса, в том числе по выборным должностям, зависело от воли начальника округа и области, которые могли утвердить или отклонить его. Это говорило о формировании вертикали государственного управления сверху донизу, до уровня сельских обществ123.

В рамках военно-народного управления, в 1866 г. для горцев создан Главный народный суд Терской области, получивший право временно разбирать судебные дела по адату, шариату и особым правилам до полного распространения русского законодательства в регионе124. В его состав избирались почетные лица местных обществ. В каждом округе Терской области были образованы горские окружные суды125.

Так, Кабардинский окружной народный суд (с 1871 г. горский словесный суд с отделениями для кабардинцев и балкарцев) состоял из 5 депутатов от всех сословий126. Но председательствовал в окружном суде обычно начальник округа, назначаемый Главнокомандующим Кавказской армией.

Упразднение сословных и зависимых социальных отношений в ходе административно-правовых реформ придало судебным учреждениям всесословный характер и ускорило политическую и социокультурную интеграцию народов Северного Кавказа в состав России127.

В 1860-х гг. создается общественно-представительный орган местного управления – Съезд доверенных сельских обществ Кабарды и Горских обществ, который сохранив внешнюю форму сословно-представительских собраний, охватывал все сословия и стал новым административным органом128. Съезды решали хозяйственные вопросы129, вводили местные налоги, избирали членов местного суда. Но законодательные и исполнительные полномочия сохранялись за царской администрацией130. Тем не менее, они способствовали адаптации местных обществ к политической системе империи131.

Таким образом, правительство нашло ключ к контролю горских обществ через новые органы местного самоуправления, включенных в иерархию аппарата Кавказского наместничества. В Терской области все решения Наместника по административным, военным, полицейским, судебным и духовным вопросам горскому населению транслировали начальники области и округов. Они же и контролировали исполнение этих решений135.

Горское крестьянство: его реструктуризация, эволюция, дифференциация

1 октября 1866 г. наместник Кавказа Великого князь Михаил Николаевич распорядился о начале в Терской области ликвидации зависимых отношений крестьян. 18 ноября 1886 г. в Нальчике начальник Терской области генерал-адъютант М. Т. Лорис-Меликов ознакомил всех владельцев кабардинских и балкарских сел с распоряжением наместника Кавказа. Крестьянская реформа в Кабарде и Пяти горских обществах была проведена менее, чем за полгода, с ноября 1866 г. по апрель 1867 г. Весной 1867 г. на условиях, предложенных самими собственниками, свободу получили более 21 тыс. человек, разной степени феодальной зависимости378. В кабардинском обществе это были оги, логонапыты, унауты, а в балкарском – ясакчи, чагары, казаки (муж.) и караваши (жен.).

Сумма выкупа трудоспособного крестьянина составляла от 180 до 200 рублей. За несовершеннолетних платили по 10 руб. за каждый год возраста. 2800 унаутов (домашняя прислуга) оставались временно обязанными в течение 6 лет379. Так как они не владели движимым и недвижимым имуществом, их обязали отработать срок в хозяйстве бывшего владельца380.

Получив личную свободу, низшие сословия относились к высшим сословиям по-прежнему с почтением и уважением384, как исполнение морального долга перед феодалом385, не из-за любви или страха, а в соответствии с вековыми кодексами долженствования. Спустя десятилетия после крестьянской реформы при возникновении альтернативы между исполнением служебного долга и этикета порой возникали курьезные случаи. Так, помощник старшины с. Тамбиево в 1898 г. отказался выполнять приказ старшины на арест нарушителя общественного порядка в связи с тем, что он, во-первых, старше его по возрасту, а во-вторых, был выше его по социальному происхождению386.

В результате административно-правовых реформ 1860–1870-х гг. и рыночных отношений система ценностей крестьянства склоняется в пользу рационализма, прагматизма, расчетливости, индивидуализма, и постепенно утрачивают сословные черты. Однако в отличие от высших сословий оно, обладая ограниченными ресурсами и возможностями, адаптировалось к новым реалиям на много медленнее. Крестьяне, получив права самостоятельных хозяев, способных зарабатывать себе на жизнь и распоряжаться своим имуществом, включались в производственную деятельность во всех отраслях сельского хозяйства. Неимевшие земли и скота нанимались к местным владельцам скота, земли387 и полукустарных предприятий в качестве грузчиков, извозчиков, косарей, пастухов и т.д. В пореформенный период, в силу развития в округе коневодства, наибольшее распространение получил наем в табунщики388.

Так, в 1889 г. всех хозяйств с. Гунделен не имели лошадей, а к 1895 г. – уже всех хозяйств393. В кабардинском селе Атажукино III из 452 дворов земельный пай получили лишь 337, но 24,5% из них им не пользовались394. Значительная часть горцев нанималась на сезонные полевые работы в казачьи станицы395. Так, в Малой Кабарде на сезонные полевые работы уходило до 60% населения396. Отходничество стало результатом социальной дифференциации в пореформенный период и свидетельствовало о развитии капиталистических отношений в регионе.

XIV и XV съезды партии наметили курс на индустриализацию страны и коллективизацию сельского хозяйства. Для их реализации требовались источники и соответствующая социальная опора. С этой точки зрения Северный Кавказ представлял большой интерес. Здесь имелись запасы необходимых для промышленности стратегического сырья: нефти, газа, золота, серебра, цинка, свинца, вольфрама, молибдена и других цветных металлов. Кроме того, регион являлся одной из главных житниц страны.

В 1926 г. была проведена Всесоюзная перепись населения, которая выявила характер занятости населения, изменение социальной структуры населения после революции и социальную базу проведения индустриализации и коллективизации. Подсчитано, что на Северном Кавказе проживало 8363491 чел., из них 19,8% -горожане650. Перепись показала доминирование в стране, и особенно в национальных автономиях региона сельского населения, что главная социальная опора власти в лице рабочих еще слаба. Перепись дала ясное представление о социальном и профессиональном составе населения Кабардино-Балкарии, уровне его грамотности и перспективах модернизации. Население автономии в 1926 г. составляло 204007 чел., в том числе 122402 кабардинца (60% всего населения) и 33197 балкарцев – (16,3%)651.

Перепись 1926 г. выделила 373 вида профессиональных занятий, больше, чем по Всеобщей переписи населения России 1897 г. Таким образом, власть стремилась понять перспективы профессиональной самореализации советских граждан. Среди выявленных социально-профессиональных групп наиболее важными для понимания картины новой социально-экономической структуры общества являются:

рабочие (в сельском хозяйстве, в фабрично-заводской и кустарной промышленности, строительстве, транспорте, торговле);

лица свободных профессий (в т.ч. духовенство различных культов);

хозяева с наемными рабочими (в сельском хозяйстве, в фабрично-заводской и кустарной промышленности, строительстве;

хозяева, работающие только с членами семьи (во всех сферах производственной деятельности);

члены семьи, помогающие в занятии;

лица, не имеющие занятий;

В 1926 г. было кабардинцев 866 чел горожан (0,71%), 350 балкарцев – (1,05%)664. По другим сведениям эти данные составляли соответственно кабардинцев – 6,7% и балкарцев – 2,7%665. Но говорить о процессах урбанизации в данный период еще преждевременно666.

Перепись населения 1926 г. отразила первые сдвиги в трансформации социально-профессиональной структуры кабардинского и балкарского обществ путем лишения избирательных прав, ограничения кулачества и замены духовного образования светским.

Таким образом, имперская и большевистская модернизация не преодолели традиционализма социальной структуры кабардинцев и балкарцев (большая патриархальная семья, замкнутое хозяйство, и т.д.). Уровень образования горцев оставался низким, практически отсутствовали рабочий класс и признаки индустриализации. Но, возрождалась мелкая буржуазия, и усиливалось влияние мусульманского духовенства. Большевики рассматривали его как балласт, который при переходе к социализму необходимо сбросить.

Политические репрессии второй половины 1930-х гг. и гомогенизация кабардино-балкарского общества

Во второй пятилетке государство ассигновало более 150 млн. руб. на развитие индустриального сектора экономики республики. Было введено в строй 18 новых крупных объектов, в том числе ряд предприятий союзного значения. Продукция государственной промышленности увеличилась почти в 4 раза845. Удельный вес промышленной продукции в валовой продукции республики в 1937 г. достиг 52%.. На этом основании руководство КБАССР республики сделало вывод, что она стала индустриально-аграрной республикой846. Наряду с этим, в 1936 г. в колхозах было объединено 99,1% всех крестьянских хозяйств847.

Социальным последствием индустриализации в годы второй пятилетки, стал устойчивый рост рядов рабочих и инженерно-технических работников в крупной промышленности, строительстве и МТС в КБАО, КБАССР 848:

В рассматриваемый период Кабарда не представляла единой территориальной целостности. Она делилась на две части: Большую и Малую. Между ними существовали слабые экономические и политические связи. Большая и Малая Кабарда, в свою очередь, делились на территориальные уделы, владельцами которых выступали княжеские фамилии.

При удельном князе существовали два института — большой и малый советы. Малый совет состоял из ближайших родственников князя и знатных узденей. На нем обсуждались все дела, по маловажным текущим вопросам принимались решения, а остальные передавались на рассмотрение большого совета.

Все уорки, жившие в уделе, являлись вассалами удельных князей или же их вассалов — первостепенных уорков. Именно они составляли военно-политическую силу удела, являясь ядром удельного войска, на которую владелец опирался, осуществляя управление княжеством, его охрану от вражеских нашествий.

Адыгская хаса в основном выполняла законотворческие и военно-оборонительные функции, а также на ней выбирался верховный князь Кабарды.

Важное место в истории экономического, культурного развития и взаимоотношений с соседними народами и странами занимает социальная структура изучаемого народа. В некоторых случаях, например. В случае с карачаевцами и балкарцами, из-за отсутствия достаточных письменных источников об этом важном вопросе можно судить по преимуществу по данным археологии, этнографии, фольклора, других смежных научных дисциплин.

Изучение археолого-этнографических балкаро-карачаевских поселений позволяет говорить о том, что существовавшие в древности и средние века моногенные (однофамильные) поселения постепенно расширяются и уступают место полигенным (многофамильным) поселениям, наблюдается переход от родственного принципа расселения к общинному, соседскому типу.

Одновременно наблюдается переход от одноочажных, малых жилищ к многоочажным, большим жилищам, а позднее можно разглядеть обратный переход от многокомнатных больших домов к малым жилищам, что свидетельствует об обособлении малых семейных ячеек.

Погребальные памятники также говорят о переходе от единичных захоронений к коллективным, а затем наблюдается обратный процесс выделения одиночных погребений.

Появление отдельных надземных погребальных сооружений – мавзолеев, носящих имена отдельных князей и родоначальников, говорят о появлении феодальных отношений и большом имущественном расслоении. О достаточно развитых феодальных отношениях говорят и балкаро-карачаевские башни, крепости, замки, носящие имена своих владельцев: Абаевых, Балкаруковых, Шакмановых, Шахановых и т.п. Наиболее ранние оборонительные сооружения периода родовых отношений постепенно спускаются в долины в населенные пункты. Этот факт, как и в других районах Кавказа, свидетельствует о том, что феодальные отношения прочно входят в обыденную жизнь общества.

Балкаро-карачаевское общество разделялось на достаточно четкую иерархию: на вершине стояли князья – таубии, затем шли свободные крестьяне – уздени, за ними независимые крестьяне – кара-киши, крепостные – чагары, неимущие – кулы, карауаши. Рожденные от брака с крестьянкой назывались чанка.

Народный институт самоуправления – Тёре

Об институте Тёре мы уже упоминали неоднократно. Это был самобытный народный форум – суд, управлявший всей жизнью и деятельностью Балкарии и Карачая. В его состав входили на демократических основах избранные представители всех сословий. Во главе Тёре стоял избранный, самый авторитетный из князей. Подобные Тёре были и в каждом отдельном балкарском обществе, а главный Тёре руководил всей Балкарией. При главе Тёре – верховном правителе Олие (Вали) находились глашатаи, извещавшие всю Балкарию о принятых решениях. При нем же находилась военная дружина, состоявшая из отдельных отрядов воинов, приведенных каждым из князей. Воины собирались на Басиат кошах. Там они занимались военной подготовкой, джигитовкой и пр. Отряды воинов оберегали границы Балкарии и по приказу Оли выходили на защиту родной земли.

На Тёре рассматривались все государственные, уголовные и гражданские вопросы, выносились наказания, узаконивались новые обычаи и обряды. Таким образом, Тёре является государственным, юридическим и гражданским органом управления Балкарии. На балкарское Тёре для рассмотрения особо важных своих вопросов приходили и представители Карачая и Дигории.

Социальные институты обычного права

В общей системе обычного права балкарцев и карачаевцев большое место отводилось различным социальным институтам. Среди них особое значение имели институты родственных отношений. Широко было развито молочное родство между людьми, не связанными кровными узами родства. Такие люди с малых лет отдавали своих детей побратимам и они воспитывались в их домах.

В первой половине XIX в. в Кабарде и Балкарии феодальные отношения стали ведущими. Господствующий класс в Кабар­де состоял из князей и дворян. Последние делились на четыре степени: тлекотлеши, диженуго, беслан-уорки и уорки-шаутлу-гусы. Князья и дворяне первой степени имели, как и раньше, крупные земельные владения. Остальные уорки находились у них в зависимости. Такие княжеские фамилии, как Атажукины, Мисостовы, Кайтукины, Бекмурзины, Таусултановы, а также дворяне первой степени Тамбиевы, Куденетовы, Анзоровы и Коголкины, имели большие богатства - скот и землю. Они вла­дели землей на вотчинном праве, как князья и дворяне в России в период феодализма. Это давало им возможность занимать в обществе высокое положение. В их подчинении находились крестьяне и другие уорки, также имевшие в своей зависимости крестьян и обладавшие земельными участками. Крестьянство в Кабарде делилось на несколько групп: уна-уты, логанапыты, оги и азаты. В Балкарии тоже существовало деление: ясакчи, чагары, караваши, казаки, каракиши. Все они, за исключением домашних рабов (унаутов в Кабарде и карава-шей в Балкарии), платили оброк и отрабатывали барщину в различных размерах. Ясакчи платили таубию от 2 до 9 мешков различных хлебов в год, а за покосную и пастбищные земли от 1 до 3 баранов. Положение чагаров было похоже на положение кабардинских логаналытов. В отличие от Кабарды, в Балкарии феодальная верхушка (таубии) не делилась на разные группы или степени. У балкар­цев были известны таубии Абаевы, Айдеболовы, Жанхотовы, Балкароковы, Урусбиевы и др. Некоторые из них находились в родственных отношениях с кабардинскими князьями.

Читайте также: