Социальная структура ацтеков кратко
Обновлено: 04.07.2024
Как уже отмечалось, вновь открытый, неведомый ранее мир Старый Свет увидел глазами первых очевидцев, испанских конкистадоров и католических миссионеров, которые, в свою очередь, восприняли его исходя из представлений привычного им европейского феодального общества, основанного на принципе вассалитета: на вершине социальной лестницы стоял правитель, ниже — военная знать разных рангов, обладающая соответствующим статусом и привилегиями и живущая образом жизни, свойственным тому, что вели феодалы; простой народ, как и положено, был вне системы вассальной зависимости и не имел, таким образом, ни прав, ни привилегий. Европейцы были ошеломлены и не скрывали своего изумления и восхищения очевидными культурными достижениями этого общества, как не скрывали они и резкого неприятия практики ритуальных человеческих жертвоприношений, описывая которые, впрочем, очень часто и очень многое преувеличивали, не всегда понимая также их реальное место в общей системе жизни местных жителей.
В исследованиях по древнеацтекской социальной тематике последних 20-30 лет представлен самый широкий диапазон мнений — от общих утверждений о том, что небольшая часть господствующего класса эксплуатировала большинство остального населения [40, с. 40], до более или менее обстоятельных разработок проблемы.
Выдвигалась и идея, согласно которой в качестве важнейшего признака, определяющего класс, было наследование или ненаследование социального статуса. Например, рабский статус не наследовался в этом обществе, значит, рабов не следует считать обладающими в полном смысле слова признаками самостоятельного класса [380, с. 134].
При всей неоднозначности и спорности предлагаемых идей необходимо отметить, что большинство исследователей рассматривают ацтекское общество как неэгалитарное, которое нельзя рассматривать в понятиях, свойственных позднеродовому строю. Древнеацтекская Мексика — это общество, где сложилось определенное разделение труда и, следовательно, определенная социальная дифференциация [213, с. 244]. Равным образом ошибочно проводить аналогии между ним и, например, античным обществом, в частности Римом [115, с. 874] (хотя попытки трактовать древнеацтекский мир через призму античности продолжаются [304, с. 260].
Для исследователей очевидно, что в пределах ацтекского государства в целом (включая все покоренные территории) существовали различные системы социальных отношений и эксплуатации [193, с. 91], разные формы зависимости — как политической, так и личной [105, с. 31].
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Социально-классовая структура ацтекского общества на игре будет строиться по следующим основным принципам. В классовой структуре исходно выделяются два базовых класса – общинники-земледельцы (масеуалли) и знать (пилли). Между ними есть определенные различия в наборе профессиональных функций, прав на средства производства, культурного уровня, отношения к налоговой системе и т.д.
Пилли – аристократия. Из представителей данного класса формируются высшие эшелоны государственной власти. Пилли во взрослой жизни обычно заполняют жреческие вакансии разного ранга, им доступен путь в высшее и среднее военное командование (а также в элитные воинские подразделения), высшее и среднее чиновничество. Аристократическая молодежь, благодаря обилию соответствующих возможностей, обычно получает хорошее образование (ритуалы, грамота, астрология/астрономия/летоисчисление, поэзия, военное искусство) в школах (кальмекак – школа для знати) и тем самым конкурентное преимущество перед членами класса масеуалли.
Масеуалли – изначально это свободный общинник-земледелец, который имеет право на обработку участка общинной земли (кстати, это право у него может быть отторгнуто при манкировании им своими непосредственными обязанностями), на часть дохода с этой земли. Кроме прав у масеуалли есть и обязанности, одна и самая главная из них заключается в том, что любой масеуалли по базе является членом призывного контингента во время войны. Обучение детей масеуалли происходило в школах (тепочкалли), где основное внимание уделялось истории, религии, торговле, ремеслу, медицине.
Также стоит отметить, что граница между классами не является непреодолимой. Высокая прозрачность границы заключается в том, что любой масеуалли, преуспевший на военной службе, в ремесле или торговле, может получить более высокий статус и в дальнейшем войти в класс аристократии (на правах самой низкое его страты – так называемая “знать по пожалованию” – в отличие от “нормальной” знати по рождению). Юноши-отличники школы для низших классов (тельпучкалли) могли быть переведены в школу для знати (калмекак).
Кстати, раньше (сейчас это уже анахронизм) статус пилли не являлся наследственным. Кроме выполнения земледельческих функций масеуалли занимаются ремеслами (от самых обыденных, до элитных (ювелирное дело etc)). Ремесленные группы организованы по клановой системе с разной степенью прозрачности на границах. Так, ремесленники низшего уровня не выделяются на классовой карте общества (хотя выделяются на территориальной, образуя относительно замкнутые “слободы” в рамках районов), тогда как ювелиры (или аналогичные группы) могут составлять отдельные, сильно замкнутые, родственные (а иногда и эндогамные) группы, в значительной степени утратившие связь с исходной социальной структурой. Еще одна сфера деятельности, доступная членам класса – выполнение низших чиновнических функций в гос.аппарате или административных в территориальных объединениях (районах). Также масеуалли могут занимать низшие жреческие должности.
Еще одна специфическая группа населения – торговцы или почтека, которые исследователями оцениваются как зарождающийся (на момент нескольких поколений перед началом игры) класс торговой аристократии (в первую очередь крупной, поскольку мелкие торговцы не выделяются в отдельный класс, а остаются в рамках исходного). Выполняя кроме торговых разведывательные, шпионские и прочие (например, посольские) функции, востребованные государственной властью, почтека по своему социальному статусу приравниваются к аристократии. При этом семьи или кланы торговцев в высокой степени замкнуты в отношении инкорпорации новых членов.
Читайте также: