Социальная практика и культы буддизма кратко

Обновлено: 03.07.2024

Буддизм - это одна из мировых религий. Она представляет собой уникальное верование. Главная идея, составляющая его основу - стремление к самосовершенствованию. Поскольку в современном мире значительное количество людей стремится изменить не мир, а самих себя, интерес к этой религии не ослабевает, а количество новообращенцев увеличивается.

Из истории возникновения
Основные положения буддизма
Карма, реинкарнация, медитация
Особенности буддизма
Буддизм в России
Буддизм в современном мире

Из истории возникновения

Буддизм - это самая молодая из мировых религий. Родиной является Индия VI в. до н.э. Основоположником считается принц Гаутама. Родился он в семье правителя. Естественно, что его хотели оградить от трудностей и бед. И до определенного времени его жизнь была беззаботна. Но однажды он увидел похоронную церемонию, за которой, среди прочих, следовали больные и состарившиеся люди. И тогда он понял, что в мире есть болезни, страдания и смерть. А быть богатым, не означает быть счастливым.

Рис. 1. Статуя Сиддхартхи Гаутамы в Бодх-Гае. Индия И решил принц покинуть родительский дом, чтобы постигнуть смысл человеческого бытия. Странствия продолжались шесть лет.

Основные положения буддизма

По мнению пророка, таковым буддисты считают Гаутаму, жизнь каждого из нас - это череда страданий. Человек появился на свет, и началась жизнь, наполненная проблемами. Но, оказывается, возникновение всякого рода бед заложено в нашей сущности. Человек, будучи существом падким к соблазнам, подвержен страстям. Выход один: избавится от страстей, найти ту золотую середину, которая позволит разумно сочетать духовное и материальное. Цель жизни человека - продвижение к особому состоянию - нирване. Это слово означает - “отсутствие волнения”. Очень важное условие для счастливой жизни.

Важно! Источником этой религии является священная книга Типитака. Она состоит из трех частей. В книге изложены основные заповеди основателя философии буддизма, описание его жизненного пути и учения, правила жизни служителей буддийского культа - монахов.

хинаяна - “узкий путь спасения” для избранных;
махаяна - “широкий путь спасения” для всех верующих.

Карма, реинкарнация, медитация

Карма - закон человеческого существования. Краткое изложение сводится к следующему: какой посыл каждый из нас посылает в мир, тем же ему и оплачивает судьба. Добрые дела способствуют очищению жизненного пространства, а злые - “засоряют” его.

Особенности буддизма

Эту религию считают религией без бога. В ней нет учение о Боге-творце.
Нет понятия “греха” и “душа”.
Нет официальной церковной организации и понятия “ересь”.
Признает науку.

Буддизм в России

В России зарождение буддизма связывают с появлением в VIII веке в районах Приамурья и Приморья государства Бохай. Постепенно религия распространяется на соседние территории. Официально ее признала Екатерина II в XVIII веке.

Важно! В советские времена, как и другие, религия подверглась гонениям. В настоящее время распространена в республиках Калмыкия, Тува, Бурятия.

В своей первой проповеди в городе Бенаресе Будда сформулировал четыре истины, открывшиеся ему в ночь просветления и составляющие основу его учения:

Третья истина гласит - чтобы избавиться от страданий надо, избавиться от желаний и привязанностей. Точнее ослабление их страстности, буддизм рекомендует срединный путь: избегать крайностей – как влечения к чувственным удовольствиям, так и абсолютного подавления этого влечения.

- праведная вера (усвоение четырёх истин Будды);

- праведное намерение (принятие этих истин как жизненной программы);

- праведная речь (правдивая, благожелательная);

- праведные поступки (не причинение вреда всему живому);

- праведный образ жизни (мирный, честный, чистый, формирование привычки жить честным трудом);

- праведное усилие (избегать всего, что мешает спасению, победить то, что привязывает к жизни, развивать достигнутые успехи);

- праведное внимание (постоянно помнить то, что всё преходяще);

- праведное сосредоточение (правильные методы медитации, которые ведут к обретению внутреннего покоя).

Будда отрицал не только авторитет Вед, но и попытался переосмыслить идеи брахманизма о господстве закона Кармы. Он призывал каждого человека встать на путь внутренней свободы и учил, что человек может вырваться из сансары благодаря индивидуальному усилию. При этом Будда указывал, что все люди, независимо от своих национальных и социальных различий имеют равные возможности для достижения нирваны.

Будда отрицал необходимость молитв, излишний аскетизм, признавая достаточным духовное сосредоточение или медитацию. В раннем буддизме религиозный культ был очень простым – он ограничивался чтением текстов, проповедей, а также почитанием предметов и реликвий, связанных с Буддой. Буддизм отказался от жертвоприношений. Местами паломничества стали место рождения Будды, место, где он стал просветлённым, место его первой проповеди, место его смерти. Останки Будды были сожжены, а пепел размещён в четырёх гробницах – ступах, возведённых на перекрёстке четырёх дорог. Позже в Индии началось строительство таких ступ, которые стали центрами медитации и проведения культовых действий.

Вначале избегали изображений Будды, обозначая его присутствие следами ног, пустым троном, поломанным фиговым деревом. Со временем, ему начали возводить статуи, и постепенно культ реликвий широко распространился. Чаще всего Будда изображается в позе лотоса, хотя известно более 40 поз, каждая из которых несёт определённый религиозный смысл.

В буддизме впервые в истории религии зародился институт монашества – людей полностью отказавшихся от земных благ и посвятивших себя служению.

В буддизме нет церкви, но есть община верующих – Сангха. Это духовное братство, помогающее в продвижении по буддистскому пути. Община обеспечивает своим членам жёсткую дисциплину, руководство опытных наставников. В неё нет сложной иерархии, её члены не являются священнослужителями, посредниками между богом и мирянами. Миряне должны подавать монахам – это их обязанность и добродетель. Монахи в свою очередь учат мирян морали, ведут душеспасительные беседы, но они не вправе исповедовать и отпускать грехи.

Сангха выполняет двоякую функцию: сохраняет и распространяет учение Будды и предоставляет условия для спасения каждого человека. Не все люди могут вступить в Сангху, но все могут содействовать общине и соблюдать простой этический кодекс из пяти заповедей (Панча Шила):

1. воздерживайся от убийства;

2. воздерживайся от воровства;

3. воздерживайся от блуда;

4. воздерживайся ото лжи;

5. воздерживайся от возбуждающих напитков.

Кроме того, миряне должны соблюдать верность Будде, его учению и Сангхе.

Культовая практика, обязательная для всех верующих в буддизме не получила чёткой регламентации и детализации. Степень регулярности культа зависит от Сангхи: в странах, где Сангха многочисленна и влиятельна, культ упорядочен; там, где община слаба, в культе присутствуют небуддийские религиозные компоненты.

Самые распространённые обряды – поклонение статуям Будды и приношение в виде свеч, цветов и ароматов. Торжественные службы осуществляются по лунному календарю ежемесячно в дни ново- и полнолуния. Высшей ступенью культовой практики в буддизме является медитация.

Главный праздник в буддизме отмечается в апреле-мае по лунному календарю. Рождение Будды, его просветление и погружение в нирвану произошли в один день весеннего полнолуния. В феврале-марте проходит праздник открытия Буддой основных принципов своего учения людям. В июне-июле происходит праздник перед трёхмесячным постом сезона дождей. Окончание поста отмечается пышными процессиями с чтением сутр, что символизирует возвращение Будды на землю.

3.Основные направления и национальные формы буддизма.

Можно выделить три основных направления в буддизме. Хинаяна (узкий путь спасения) распространился на рубеже нашей эры в Индии и среди народов Индокитая. В первые века нашей эры возникло второе направление – махаяна (широкий путь спасения). Третьим направлением стал тантрический буддизм - ваджраяна– тайное учение о путях достижения нирваны с помощью магических заклинаний и обрядов.

В основе хинаяны лежит доктрина Тхеравады (путь старейших), которая проповедует индивидуальное спасение для членов монашеской общины. Идеалом является архат, а основном путь достижения просветления аскетические практики, дисциплина, совершение добрых дел. Хинаяна распространена в Юго-Восточной Азии (Шри-Ланка, Индокитай).

Тантрический буддизм отражает тенденцию буддизма к синтезу с другими культами. Он возник в середине I тысячелетия н.э. на основе древних культов доарийского времени. Философия тантры делает упор на дуалистическое, мужское и женское начало, лежащее в основе Вселенной. В основе её учения – идея о единстве тела и космоса. Последователи ваджраяны используют практики йоги, медитации, чтения заклинаний - мантр. В тантризме много магических символов, например, мандала – круглая или многоугольная диаграмма. В её основе лежит следующая геометрическая схема – круг, вписанный в квадрат, который в свою очередь вписан в круг, которая представляет собой горизонтальную модель Вселенной. Для воздействия на Вселенную используют магические жесты – мудры, которые объединяют в себе несколько компонентов: позу, дыхание,концентрацию внимания и собственно движение руками. В ваджраяне необходимо руководствоваться наставлениями гуру и быть готовым целиком посвятить себя делу веры.

Ламаизм создал собственную космологию. Духовное тело Будды представляет великая пустота, пронизывающая всё живое. Ламаисты верят в существования ада и рая, но считают пребывание там временным, за ним следует возвращение в мир. Этическое учение ламаизма предусматривает наказание за грехи в виде неблагоприятного перерождения в аду.

На Тибете создана более централизованная и разветвлённая религиозная организация, чем в других буддистских странах. Особенностью является и сращивание государственной и духовной власти. Богослужение проводиться в дацанах – ламаистских монастырях, состоящих из одного или нескольких храмов. Богослужение отличается пышностью, а в многочисленном пантеоне ламаистских богов присутствуют местные божества. Ламаистский культ предусматривает ежедневные жертвоприношения перед домашним алтарём, проведение ритуальных гаданий, совершение обрядов жизненного цикла, особенно похорон.

Дзен-буддизм свободен от обязательного исполнения культовых действий. Вместо обрядов медитация, внутренние переживания. Религиозно-культовая практика чань-буддизма включает в себя дыхательные, гимнастические упражнения, особую диету, массаж, иглоукалывание, парадоксальные логические задачи и диалоги, изучение боевых искусств.

1.Ошо Будда: его жизнь и учение / Ошо; Пер. с англ. Е.Никитина. – М: Изд-во АСТ, 2004.

2.Васильев Л.С. История религий Востока. М.; Ростов н/Д, 1999.

3.Кочетов А. Буддизм. М., 1983.

4.Рерих Е.Н. Основы буддизма (жизнь и учение Будды). СПб., 1992.

5.Берзин А. Тибетский буддизм: история и перспективы развития. – М., 1992.

6.Буддизм: Четыре благородные истины (Сб. \Сост. Я.Боцман). – М. –Х., 2001.

7.Эрикер К. Буддизм / Пер. с англ. – М., 1999.

8. Фишер, М.М. Живые религии / М.П. Фишер. – М., 1997.

10. Дочери Будды // Наука и религия. – 1996. - № 3.

11. Жуковская, И. Буддизм / И. Жуковская // Наука и жизнь. – 1994. - № 3.

12.Корнев, В.И. Взгляд на буддизм с позиции науки / В.И. Корнев // Азия и Африка сегодня. – 1994. - № 4.

14. Листопадов, Н. Город Будды / Н. Листопадов // Наука и религия. – 2007. -№ 2.

15. Сергеева. Т. Жизнь в монастыре / Т. Сергеева // Наука и религия. – 2004. - № 11, 12.

16. Фримантл, Ф. Тибетская книга живых / Ф. Фримантл // Наука и религия. – 2005. – № 2.

- праведная вера (усвоение четырёх истин Будды);

- праведное намерение (принятие этих истин как жизненной программы);

- праведная речь (правдивая, благожелательная);

- праведные поступки (не причинение вреда всему живому);

- праведный образ жизни (мирный, честный, чистый, формирование привычки жить честным трудом);

- праведное внимание (постоянно помнить то, что всё преходяще);

- праведное сосредоточение (правильные методы медитации, которые ведут к обретению внутреннего покоя).

1. воздерживайся от убийства;

2. воздерживайся от воровства;

3. воздерживайся от блуда;

4. воздерживайся ото лжи;

5. воздерживайся от возбуждающих напитков.

Кроме того, миряне должны соблюдать верность Будде, его учению и Сангхе.

3.Основные направления и национальные формы буддизма.

1.Ошо Будда: его жизнь и учение / Ошо; Пер. с англ. Е.Никитина. – М: Изд-во АСТ, 2004.

2.Васильев Л.С. История религий Востока. М.; Ростов н/Д, 1999.

3.Кочетов А. Буддизм. М., 1983.

4.Рерих Е.Н. Основы буддизма (жизнь и учение Будды). СПб., 1992.

5.Берзин А. Тибетский буддизм: история и перспективы развития. – М., 1992.

6.Буддизм: Четыре благородные истины (Сб. \Сост. Я.Боцман). – М. –Х., 2001.

7.Эрикер К. Буддизм / Пер. с англ. – М., 1999.

8. Фишер, М.М. Живые религии / М.П. Фишер. – М., 1997.

10. Дочери Будды // Наука и религия. – 1996. - № 3.

11. Жуковская, И. Буддизм / И. Жуковская // Наука и жизнь. – 1994. - № 3.

12.Корнев, В.И. Взгляд на буддизм с позиции науки / В.И. Корнев // Азия и Африка сегодня. – 1994. - № 4.

14. Листопадов, Н. Город Будды / Н. Листопадов // Наука и религия. – 2007. -№ 2.

15. Сергеева. Т. Жизнь в монастыре / Т. Сергеева // Наука и религия. – 2004. - № 11, 12.

16. Фримантл, Ф. Тибетская книга живых / Ф. Фримантл // Наука и религия. – 2005. – № 2.

В социальном учении раннего буддизма ярко выражена демократическая тенденция, нашедшая свое выражение прежде всего в индифферентном отношении к кастовой и профессиональной принадлежности человека.

В 550 своих прежних воплощениях (до того как он родился в Гаутаме) Будда побывал и в царях, и в раджах, брахманах, богах, но, помимо того, 12 раз был шудрой, 10 — пастухом, по одному разу — каменщиком, резчиком, танцовщиком. Бывал он, правда, и животным, а это свидетельствует о том, что особого значения для достоинства Гаутамы характер его прежних воплощений в глазах буддистов не представлял. И все же для брахманизма такие легенды были бы неприемлемы.

Тактическая гибкость Будды и его учеников обусловливала возможность маневрирования по всем животрепещущим социальным проблемам.

Видимо, верующим массам больше импонировало сознание того, что обожествляемый их религией персонаж был не только богом, но и человеком в собственном смысле этого слова, что приближало его к людям, делало его более понятным и доступным. Что же касается противоречия не только между вероучением и практикой, но и внутри самой доктрины, то оно для религии существенного значения не имеет. Так и получилось, что религиозное учение, проповедовавшее полный отказ от мира и уход человека в небытие, оказалось приемлемым для миллионов людей, вовсе не стремившихся к такому отказу и уходу, а живших интересами и нуждами общества, своей социальной группировки и собственными индивидуальными.

На ход социальной истории Индии буддизм не оказал серьезного влияния. Что же касается собственно политической истории, то он сыграл известную роль во взаимоотношениях отдельных государств на полуострове и в соседних с ним странах, в процессах централизации и распада этих государств.

2. Социальное Евангелие

2. Социальное Евангелие Приверженцы социального Евангелия по–разному отвергали традиционное представление о грехе. Ричль считал грех индивидуальными поступками, вытекающими из невежества или неспособности понять этические ценности, из стремления к второстепенному.

История раннего периода буддизма и бона в Тибете

Глава III Непосредственное прояснение истинного истока (учение, постигшее истинную суть буддизма. – Цзун-ми)

Глава III Непосредственное прояснение истинного истока (учение, постигшее истинную суть буддизма. – Цзун-ми) Пятое. Проясняющее истинную природу учение Единой Колесницы[266] гласит: «Все чувствующие существа наделены изначально принципом истинного сознания. Это сознание

Глава 1 Мистические аспекты раннего буддизма и Хинаяны

Глава 1 Мистические аспекты раннего буддизма и Хинаяны Буддизм и мистицизм В XIX столетии, когда западный мир впервые познакомился с буддизмом, европейские ученые-рационалисты решили, что учение свободно от обычных религиозных догм и концепций, таких, как Бог и

ДОСТОВЕРНОЕ И СОМНИТЕЛЬНОЕ В ИСТОРИИ РАННЕГО БУДДИЗМА

ДОСТОВЕРНОЕ И СОМНИТЕЛЬНОЕ В ИСТОРИИ РАННЕГО БУДДИЗМА Буддизм возник на территории Индостана в VI в. до н. э., явившись, таким образом, первой по времени своего возникновения мировой религией. В дальнейшем он завоевал миллионы последователей в разных странах Азии, но на

ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РАННЕГО БУДДИЗМА

Этика буддизма

Этика буддизма Строго говоря, первоначальное учение Будды не было ни религиозным, ни философским. Изучив существующие в Древней Индии взгляды, он создал религию, не похожую на все, что было до него. Будда уклонялся от дискуссий о Боге, о душе и не столько потому, что считал

НОВОЕ УЧЕНИЕ (ЖИВАЯ ЭТИКА)

НОВОЕ УЧЕНИЕ (ЖИВАЯ ЭТИКА) Новое Учение о БогеВ западных религиях — иудаизме, христианстве, исламе — Бог есть Первопричина, Начало всего. В восточных религиях, в том числе и в Новом Учении, представления о Первопричине всего во Вселенной и о том, кто управляет всем в ней,

Социальное служение

Социальное служение К милосердию призван каждый. Добрые совместные дела — естественное продолжение жизни подлинной христианской общины. Такие дела укрепляют приход, приводят в него новых людей, при внимательном духовном руководстве становятся школой христианской

Социальное поведение

Социальное поведение Муравьи, как и все животные, получили от Творца не только прекрасно подготовленное для их жизнедеятельности тело, но и генетически обусловленное (инстинктивное) пищевое, защитное, репродуктивное, строительное и общественное поведение. Такой

1. ВКЛАД БУДДИЗМА, В ОСОБЕННОСТИ ДЗЭН-БУДДИЗМА, В ЯПОНСКУЮ КУЛЬТУРУ

1. ВКЛАД БУДДИЗМА, В ОСОБЕННОСТИ ДЗЭН-БУДДИЗМА, В ЯПОНСКУЮ КУЛЬТУРУ Наряду с тем, что дзэн придает первостепенное значение личному опыту в постижении высшей истины, он имеет следующие характерные особенности, которые оказали огромное влияние на формулирование того, что

Приложение. Этика Нового века (или этика движения New Age)

Предыстория

Буддизм зародился на сотни лет раньше двух других мировых религий: христианства и ислама. Он возник на территории древней Индии, где сейчас расположены 4 континентальных государства: Непал, Бангладеш, Пакистан, сама Индия и остров Шри-Ланка.

Это духовное течение появилось в Индии в противовес брахманизму. Благодаря первому, в древнеиндийском обществе стало развиваться свободомыслие. Проповедники буддийского учения критиковали положения брахманизма, согласно которым, при возникновении противоречия между личным опытом и Писанием, нужно было верить написанному в Ведах.

История рассказывает, что мятежные шраманы – философствующие странники – хотели познать истину самостоятельно и отказывались от традиции ритуалов и жертвоприношений.

Среди групп странников проводились диспуты, которые и положили начало развитию философии в Индии. Истины, рождавшиеся в спорах шраманов, обосновывались и доказывались ими.

Будда был вначале одним из них. Обретя просветление, он смог изменить свою жизнь и указал путь к спасению тем, кто принял его учение. Передав своё учение – Дхарму – последователям, он закончил свою жизнь в возрасте восьмидесяти лет.

Его останки были захоронены под восемью ступами, культовыми постройками куполообразной формы, – первыми архитектурными памятниками в этой стране.

Они стали прообразами появившихся в дальнейшем чортенов в Тибете, пагод в Китае, субурганов в Монголии и так далее. Таким образом, буддизм повлиял на развитие местной архитектуры. Все индийские памятники раннего периода так или иначе связаны с этим духовным течением.

Буддийское учение распространилось далеко за индийские границы и охватило своим влиянием совершенно разные народы, с их различной культурой, богами и традициями, чем и заслужило право называться мировой религией.

В 1956 году мировая общественность отмечала 2500 лет буддизма, так как ЮНЕСКО приняла начальной точкой отсчёта смерть (паринирвану) его основателя – Сиддхартхи Гаутамы – 544 год до современной эры.

На пути к просветлению

Сам Гаутама не претендовал на истину в последней инстанции. Неоднократно повторял он своим ученикам, что не стоит слепо верить его словам. Нужно проверять всё на своём собственном опыте и убеждаться в истинности того, что он проповедовал.

Люди, которые хотели исповедовать буддизм, должны были найти прибежище в трёх драгоценных истинах: осознать Будду внутри себя, опираться на Дхарму (его учение) и искать помощи у более опытных учителей – монахов Сангхи.

Понятие Бога, как такового, отсутствует в буддийском мире. Этим буддизм, основывающийся на собственном опыте, а не на абстрактной вере, кардинально отличается от других религиозных течений.

Каждый может стать просветлённым божеством, если будет следовать срединным путём: не истязать себя, но и не предаваться излишествам. Нужно быть мудрым, придерживаться строгой дисциплины и определённых нравственных правил.

Так как понятия праведности и греха в буддийской теории резко не разделены, Будда полагал, что адепты его учения будут руководствоваться здравым смыслом, следуя его наставлениям. Ведь наказаний нет, и успешное продвижение адепта по выбранному им пути зависит только от него самого.

Целью буддиста является очищение омрачённого состояния ума, которое не даёт воспринимать вещи, как они есть. Завесы в сознании создаются чувствами, знакомыми каждому — праздностью, злобой, эгоцентризмом, ревнивостью, завистливостью, гневом, невежественностью, скупостью.

Работая над собой, адепт формирует и укрепляет такие возвышенные и благородные свойства как человеколюбие, великодушие, признательность, способность к сопереживанию, усердность, мудрость.

Благодаря этому идёт процесс познания и очищения своего сознания. Это влияет на человека, он становится менее беспокойным и раздражительным, усиливается невозмутимость, ощущение счастья, безбедности.

Жизнь в обществе

Срединный путь, избавивший Будду от сансары – череды перевоплощений в бесконечной круговерти страданий повседневности – называется ещё восьмеричным, по числу правил, которые он создал для последователей.

Принявшему это учение следует быть мудрым, осознавая, что:

От рождения и до старости человек страдает от перемен, неосуществимых желаний, болезненных влечений, неприятных чувств, болея, и затем, умирая.
Причиной этого является ненасытное желание удовлетворять свои потребности, привязанность, ненависть.
Страданию можно положить конец.
Путь к этому избавлению восьмеричный.

Вслед за обретением правильных воззрения и намерения, адепту следует позаботиться о нравственности. Она включает три аспекта: соответствующие речь, поведение и образ жизни.

Не нужно лгать, употреблять грубые и неприличные выражения, сеять слухи, приводящие к ссорам между другими людьми, пустословить.

Буддисту неприемлемо иметь отношение к убийству и воровству. Распутство и опьянение не способствуют улучшению кармы.

Исходя из вышеизложенного, чтобы обрести внутреннюю гармонию и покой, не следует выбирать профессии, связанные с убийством животных, обманом, причинением вреда каким-либо живым существам:

торговля людьми,
проституция,
изготовление и сбыт оружия,
работа, связанная с производством мяса,
создание и продажа наркотических веществ, алкогольных напитков,
деятельность, приводящая к преступному обогащению,
предсказания,
мошенничество

Всё это, и подобные им занятия, не для буддиста.

Буддистам разрешается служить в армии, так как защита других людей не противоречит буддийским принципам. Но это не касается армии-агрессора. Там им не место.

Последние три правила восьмеричного пути о духовной дисциплине используются, в основном, монахам во время психопрактики. Это усилие, памятование и сосредоточение, выполненные правильно.

Культурное взаимопроникновение

География распространения буддийского течения широка. В России – это Бурятия, Тува, Калмыкия, Иркутская область, а также крупные города: Москва, Санкт-Петербург, Самара.

Юго-Восточная Азия, Тибет и Дальний Восток также являются оплотом этого учения. За последние десятилетия им заинтересовались европейцы и жители американского континента.

Буддизм инспирировал глубочайшее влияние на культуру Индии и на другие страны, по мере его распространения. Прежде всего, под его воздействием развивались местные религии.

Индийская ведическая религия, японский синтоизм, китайские даосизм и конфуцианство получили мощное обновление. Часть их составила с буддийским учением неразрывное целое, например, синтоизм.

В связи с массовой постройкой монастырей, храмов, комплексов в пещерах и на скалах, многоярусных пагод, искусство архитектуры этих стран обогатилось новыми чертами. Они теперь являются визитной карточкой в восточной культуре.

Скульптура эволюционировала в сотворении величественных статуй Будды, бодхисаттв, дхармапал. В монастырских стенах собиралась и творила творческая интеллигенция того времени: стихотворцы, писатели, мыслители, живописцы, учёные.

Послушники, усердно переводившие и переписывавшие сутры, преумножали достижения письменности. Буддизм принёс в Японию грамоту из Китая, а в Тибет – индийскую письменность.

В общем, не существует области культуры стран Азии, где бы ни проявились буддийские особенности.

Заключение

Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований.

И это действительно так. Друзья, на этом прощаемся с вами.

Если статья оказалась для вас полезной, порекомендуйте ее к прочтению в социальных сетях, нажав на кнопочки ниже.

Из трех мировых религий буддизм — самое древнее вероучение: ему более 2,5 тысяч лет. Его принципы и воззрения органично воспринимаются новыми поколениями. Идеи буддизма присутствуют во многих современных системах самосовершенствования, далеких от религии. Кратко рассмотрим, в чем притягательность ценностей этого учения.

Главное о буддизме

Буддизм возник в Древней Индии в середине I тысячелетия до нашей эры. Его появление связывают с именем принца Сиддхартхи Гаутамы. До 30 лет он жил безмятежно и был потрясен, увидев горе, нужды и смерть людей. Принц стал аскетом, наблюдал за своим сознанием и духовным миром, медитировал, в результате чего достиг просветления — стал Буддой. С 35 лет он стал проповедовать новое учение.

Несколько веков учение Будды существовало в устных преданиях. Только в I веке до н. э. его впервые записали на пальмовых листьях. С тех пор приверженцы этой религиозной системы создали множество трудов, которые стали основой этики буддизма.

Что такое буддизм?

Буддизм в целом рассматривается как религиозно–философское учение, его определяют как:

религию;
философию;
этическое учение;
культурную традицию.

Будда утверждал, что каждый человек своими усилиями может стать просветленным и частью божественной сущности. Поэтому последователи не наделяли своего учителя сверхъестественными чертами, не обожествляли. В самом учении отрицается существование Бога-творца и вечной души. В этом существенное отличие буддизма от возникших позже христианства и ислама.

Известный ученый-религиовед, буддолог Евгений Торчинов объясняет, что буддизм стал мировой религией, потому что переступил границы и распространился среди сотен миллионов жителей планеты, его духом пронизана вся культура Востока.

Медитация — путь к просветлению разума: Pxhere

Суть и философия буддизма

Будда утверждал, что понимание жизни пришло к нему не как божественное откровение, а стало результатом размышлений. Его интересовало, почему жизнь людей так тяжела и есть ли возможность избавления от этого.

В чем заключается философия буддизма? Будда сформулировал 4 постулата учения:

Мир полон страданий и несовершенства. Человек существует в условиях страха, тревожности, непостоянства. Они искажают реальность, поэтому следует постигнуть причину страданий, чтобы найти путь избавления от них.
Источник страданий человека Будда находит в желаниях и страстях, в жажде жизни и чувственных удовольствиях, которые одолевают людей. Эти страсти заставляют вращаться колесо жизни по кругу рождений и смертей.
Есть возможность вырваться из этого круговорота, чтобы прекратить страдания. Это путь преодоления страстей, путь просветления. Высшая цель этого пути — достижение нирваны (состояния блаженного небытия).
Будда определил, как идти к этой цели. Он описал путь спасения, который состоит из 8 этапов, в том числе:

соблюдение этических норм;
постижение мудрости;
медитации и др.

Другое название пути — срединный, то есть равноудаленный как от аскетизма, так и от удовольствий.

Направления и школы буддизма, современные формы

Основные идеи буддизма: Pixabay

В результате распространения вероучения еще в древности возникли его разновидности. Какие есть направления буддизма? Главные из них:

Хинаяна — направление, которое возникло в III веке до н. э. Его сторонники идеализировали монашескую жизнь, считали, что никто не может помочь человеку на пути спасения, что это возможно сделать, только приложив собственные усилия.
Направление махаяна зародилось позже, в I веке н. э. В нем преобладало мнение, что миряне в благочестии могут сравняться с монашеством, а помощь на пути спасения им окажут святые.
Внутри махаяны в V веке возникло тантрическое направление — ваджраяна. В нем главным средством достижения просветления считались тайные мантры.

В США и Западной Европе в начале ХХ века учение распространилось в виде дзен-буддизма. Современный исследователь Н. Кузнецова отмечает, что его сторонники — это преимущественно интеллектуалы. Для них приоритетным стало достижение контроля разума над телом, медитация и йога. Наблюдается своеобразная американизация буддизма — создаются дзен-центры, коммуны молодежи и студентов.

Основные принципы и уроки буддизма

За века и тысячелетия существования религиозно-философского учения в его рамках сформировались основы морали и нравственности. Они составляют общечеловеческие ценности, не утратившие актуальности и для современного человека.

Правила буддизма

В основу этики буддизма положены 5 обетов (правил), общих для всех направлений учения:

Запрет на причинение вреда всем живым существам. Прямо запрещаются убийства, в том числе смертная казнь, эвтаназия, аборты. Как продолжение этого завета, культивируются доброта, сострадание, благожелательность.
Запрещается воровство. Приветствуется проявление щедрости и самоотверженность.
Прелюбодеяние запрещается во всех формах. Буддисты призывают формировать сексуальную ответственность, приверженность долгосрочным обязательствам.
Порицаются лживые высказывания, оскорбления, ругань, сплетни. Последователи учения призывают воспитывать в себе такие качества, как честность и надежность.
Буддизм осуждает любые формы опьянения — алкоголь, наркотики и пр.

Таким образом, этика буддизма основывается на принципах умеренности и благожелательности к миру (нельзя наносить вред никому и ничему). В ней приветствуется развитие чистых и благородных качеств, которые очищают разум и ведут к просветлению.

Направления буддизма: Pixabay

Чему учит буддизм?

Учение Будды основано не на вере, а на многогранном опыте. Оно совершенствовалось многими последователями, создавшими тысячи трудов. В результате сложилась этика буддизма, которой руководствуются миллионы людей на планете в повседневной жизни.

Есть некоторые правила, которые имеют практическое значение не только для приверженцев этого учения:

Будьте благодарны за все, что происходит в вашей жизни. Хорошие явления делают нас счастливее, плохие приносят опыт, чему-то учат. Благодарность притягивает радость, любовь, здоровье и процветание.
Умейте прощать. Обиды травят душу, мешают жить. Освобождение от них приносит душевный покой.
Никто не появляется в вашей жизни случайно. Каждый человек возник с какой-то целью, но вам решать, принимать его урок или отвергнуть.
Верьте, что в самые тяжелые времена Вселенная придет на помощь. Человеку не будет дано больше испытаний, чем он сможет вынести.
Решайте проблемы через их осознание. Не загоняйте их внутрь — смотрите правде в глаза. Буддизм учит, как принять страхи и слабости, пройти через них, чтобы избавиться.
Делитесь любовью, мудростью, талантом. Все, что отдаете, к вам вернется. Отдаете хорошее — получите в ответ много прекрасного.
Достижение совершенства, перфекционизм — иллюзия. Расслабьтесь и позвольте себе делать ошибки, будьте счастливы независимо от результата своих усилий.
Живите настоящим, а из прошлого выносите уроки. О будущем мечтайте без фанатизма, но помните, что счастье здесь и сейчас.
Живите среди тех, кто вас любит и поддерживает. Не тратьте жизнь на тех, кто в вас не верит.
Берите от природы и окружающего мира энергию и все, что требуется для здоровья. Это просто и доступно всем.
Не принимайте все слишком близко к сердцу, позже пожалеете о своих страданиях, которые того не стоили.

Человеку свойственно стремление к лучшему, он ищет пути развития и совершенствования. Философия буддизма дала многое современным системам саморазвития. Она предлагает понятные принципы и правила, которые изменяют жизнь человека и его взаимоотношение с миром в лучшую сторону.

Читайте также: