Социальная организация восточных славян кратко

Обновлено: 30.06.2024

Этногене́з славя́н — процесс формирования древнеславянской этнической общности, приведший к выделению славян из конгломерата индоевропейских племён. В настоящее время не существует общепризнанной версии формирования славянского этноса.

Славяне как сформировавшийся народ впервые были зафиксированы в византийских письменных источниках середины VI века.

Происхождение восточных славян является дискуссионным вопросом. У большинства исследователей вопрос о происхождении восточных славян связан с поиском прародины. Этнос – коллектив людей, которые противопоставляют себя другим таким же коллективам адаптированным к условиям определенного природного ландшафта и имеет устойчивые правила поведения (стереотипы). В основе образования новых этнесов лежат определенные мутации.

4 теории происхождения Восточных славян:

2. Миграционная теория. Пришли на землю русскую. (Прибалтика-Европа…).

3. Автотомно – миграционная теория. Славяне изначально обитали на Русской равнине, потом под нажимом кочевников были вытеснены, позже вернулись обратно.

4. Современная версия. Выделились в I тыс. до н.э. из индоевропейской общности. Жили в Висло-Одерском районе (Центр. И Вост. Европа). На рубеже эр расселились по Европе, дошли до Дона.)

Окончательное формирование Восточных славян происходит в образование древнерусского гос-ва. Звались русичи.

По мнению ряда исследователей, например Льва Николаевича Гумилева каждый этнос проходит ряд фаз в своем развитии:

-Фаза подъема (Возникает целостная группа, которая расширяясь, подчиняет себе территориально близкие народы).

- Фаза надлома (Идет рассеивание энергии, которая формируется в памятниках культуры и искусства).

- Инерционая (Вновь идет подчинение людей друг другу, создание больших государств, накопление материальных благ).

- Фаза обскурации (Господствуют люди с потребительной психологией).

-Мемориальная (Этнос сохраняет память о своей исторической традиции).

В качестве прародины славян указываются разные территории: Передняя Азия, Средняя Азия, Дунай (Соловьев, Ключевский); бассейны рек зап.Двина и Висла (Шахматов, Гумилев). Большинство исследователей ссылаясь на Византийские источники считают, что к с. VI века единый мир славян был разделен на 3 основных ветви: склавины (южные), венеды (зап). Анты (восточные).

Согласно ПВЛ в VIII веке на территории Приднепровья и Приильмене были расселены восточно0славянские племена (Поляне, Древляне, Дреговичи, Тиверцы, Уличи, Северяне, Кривичи, Радимичи, Полочане, Вятичи).

· Славяне жили родовыми общинами, селились в поймах рек.

· Жили небольшими незащищенными поселениями (20–50 чел.)

· С 6 века поселения укрепляются, появляются гнезда. (группировка нескольких поселений)

· Процесс формирования соседско-бытовой общины

· 6–7 век – появляются укрепленные поселения – городища.

· Имеются племенные вожди и царь-боги. Намечается верхушка. Выделяется служилая знать (вожди+войны-дружинники)

· Новый слой – родовая знать(старейшины)

· Появляется народное собрание(вече)

· Возможность власти породила борьбу за власть (победила служилая знать, правленческие судебные, культовые ф-ии) Начинают собирать дань. Власть – наследственная.

· Формируются племенные союзы (древляне, ильменские словяне, дреговичи, поляне), суперсоюзы (северный, южный, западный)

1. Свободное население (верхушка+общинники)

2. Неполноправные свободные (женщины, дети, старики)

Славяне были язычниками. Они верили в добрых и злых духов, обожествляли силы природы, поклонялись душам умерших предков. Исследователи обращают внимание на то, что у них не было храмов и особого сословия жрецов, хотя были кудесники и волхвы, которые считались служителями богов и толкователями их воли. Главными богами были: Даждьбог - бог солнца (Хорос и Ярило у разных племен), Сварог - бог неба, Волос, или Белес - покровитель скотоводства, Перун - бог молний и грома, бог войны, Мо-кошь - богиня плодородия и домашнего очага.

Общественный строй восточных славян в VII-IX вв. историки определяют как строй военной демократии. Это переходный этап от родоплеменного первобытного общества к социально неоднородному обществу и государству. Для него характерно следующее:

-накопление ценностей верхушкой родоплеменной знати, рост имущественного неравенства;

-сильная власть вождей;

-наличие постоянной военной организации - дружины, охранявшей племенную территорию, совершавшей вместе с князем (вождем) набеги на соседние народы, участвовавшей в решении спорных или иных вопросов внутри сообщества;

-патриархальный характер рабства. Захваченных в военных мероприятиях пленных восточные славяне использовали в своем хозяйстве, а по истечении некоторого времени отпускали за выкуп или же предлагали остаться у себя на положении свободных людей;

-сохранение элементов первобытных отношений: вооружение всех свободных мужчин, сходы племенного сообщества для решения общих дел, кровная месть, нормы обычного права.

Начальная хозяйственная специализация и особенно развитие ремесла являлись важными показателями роста производительных сил общества. Ремесленное производство создавало предпосылки для возникновения городов - центров ремесла и торговли. Поначалу торговля носила натуральный, меновый характер, затем был введен эквивалент обмена - шкурка пушного зверька (куна); восточные славяне также использовали при расчетах монеты других стран.

Этногенез восточного славянства

4 теории происхождения Восточных славян:

2. Миграционная теория. Пришли на землю русскую. (Прибалтика-Европа…).

- Фаза надлома (Идет рассеивание энергии, которая формируется в памятниках культуры и искусства).

- Фаза обскурации (Господствуют люди с потребительной психологией).

-Мемориальная (Этнос сохраняет память о своей исторической традиции).

· Славяне жили родовыми общинами, селились в поймах рек.

· Жили небольшими незащищенными поселениями (20–50 чел.)

· С 6 века поселения укрепляются, появляются гнезда. (группировка нескольких поселений)

· Процесс формирования соседско-бытовой общины

· 6–7 век – появляются укрепленные поселения – городища.

· Новый слой – родовая знать(старейшины)

· Появляется народное собрание(вече)

1. Свободное население (верхушка+общинники)

2. Неполноправные свободные (женщины, дети, старики)

-накопление ценностей верхушкой родоплеменной знати, рост имущественного неравенства;

-сильная власть вождей;

Основой хозяйства восточных славян являлось пашенное земледелие. Особенности его ведения в различных регионах Восточно-Европейской равнины определялись специфическими природно-климатическими условиями. Так, в южных (степных и лесостепных) районах, отличавшихся плодородием почв, была распространена переложная система земледелия, при которой участок целины распахивался и использовался в течение нескольких лет, после чего его забрасывали до восстановления плодородия почвы.

В северных районах, покрытых многолетними лесами, практиковалась подсечная система земледелия, требующая предварительной подрубки определенного участка леса и последующего его выжигания. После того удобренная золой почва в течение нескольких лет приносила урожай. Когда участок истощался, производилась расчистка новых земель. Восточные славяне применяли пахотные орудия с железными рабочими частыми ? рало (в южных областях) и соху (на севере). Среди зерновых культур преобладала пшеница, небольшое место занимала рожь, известны также просо, гречиха и ячмень. Подчиненную роль в хозяйстве восточных славян играли скотоводство, охота (в том числе пушной промысел), рыболовство и бортничество (сбор меда диких пчел).

Хозяйственной ячейкой являлась малая семья. А низшим звеном социальной организации непосредственных производителей, объединявшим хозяйство отдельных семей, служила соседская (территориальная) община - вервь. Переход от родовой общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье произошeл у славян в процессе их расселения, в VI - VII веках. Члены верви совместно владели сенокосными, лесными и водными угодьями, пашенные же земли были поделены между отдельными хозяйствами, принадлежавшими семьям, входящим в общину. Соседские общины объединялись в племенные княжества, а те - в союзы племенных княжеств.

В ходе хозяйственной деятельности восточных славян шел процесс обособления ремесла от земледелия, выделения ремесленников в качестве особой социальной группы (первоначально в основном кузнецов и гончаров).

Повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных орудий труда создавало возможность получения прибавочного продукта, достаточного для содержания господствующего социального слоя. Выделение такого слоя было результатом разложения родоплеменных отношений , ускоренного расселением славян. Его основу составляла военно-служилая знать, сложившаяся в эпоху расселения.

Союзы племенных княжеств представляли собой сложный социальный организм. Их центром являлся укрепленный град (некоторые грады постепенно превращались в города). В укрепленной центральной части града находились дворы князей и знати, к ней примыкал посад, населенный ремесленниками торговцами. В градах происходили собрания свободных общинников (вече), на которых решались важнейшие вопросы. Но на ведущие позиции постепенно выдвигается слой профессиональных воинов ? дружинников во главе с князем. Дружины фиксируются у славян, по данным византийских источников, уже в VI - VII веках. К IX столетию дружинники становятся привилегированной общественной группой. Князья сосредоточивают в своих руках (опираясь на военную силу и накопленные богатства) реальную власть в союзах племен. Все это создает объективные предпосылки для формирования государственных начал в социальном развитии славян.

Родовая община – общность кровных родственников, совместно ведущих хозяйство, имеющих общую собственность. Строй был патриархальный (во главе рода- отец, то есть патриарх).

В 7-9 в. начало происходить разложение родоплеменных отношений, переход к соседской общине

Формой правления при соседской общине была военная демократия, то есть значительная политическая и экономическая власть принадлежала князю и его дружине, в то же время общие вопросы решались сообща - на вече.

Соседская община (с середины 1 тысяч.) – общность , представляющая собой несколько родов (семей), каждый из которых вел личное хозяйство, однако угодья , земля у семей общие.

Во главе соседской общины стоял сначала старейшина, затем князь. Он вёл собрание вече), занимался вопросами распределения земли, рассмотрением тяжб, то есть споров.

Сельские общины объединялись в племена, в которых собиралось вече - народное собрание, решающее наиболее важные вопросы племени, например, вопросы войны и мира, выбор старейшин.

Племенные союзы - это этап формирования государственности.

Объединение в союзы было связано с необходимостью совместной защиты от кочевников, а также ведения торговых отношений.

В соседской общине начала выделяться родоплеменная знать ( князь, воевод, старейшины, дружина)

Во главе племенного союза стоял князь.

Князю на вассальных отношениях (не слуги) подчинялась дружина. Дружинники участвовали в управлении княжеством и личным хозяйством князя и представляли постоянную военную силу на Руси IX-XIV вв.

Младшая – гриди (телохранители князя), отроки (детские, пасынки) - низший разряд дружины

Закон не может быть законом, если за ним нет сильного.
Махатма Ганди

Изучение общественного строя восточных славян в период 6-9 века важен, поскольку он позволяет отследить процессы изменения в обществе, приведшие к формированию государственности. Этот период характеризуется жизнью населения в племенах, но они были не едиными.

До образования государства у восточных славян было 2 общественных строя. Изначально это была родовая община, а затем ее сменила соседская община. Разберемся в чем разница между ними

Что такое родовая община

Понять суть родовой общины можно по рисунку, приведенному ниже.

Основную ячейку общества составлял род. Род (отсюда слово родственники) - семья или группа семей. Семьи составляли племена. а племена заключали союзы друг с другом. Так было начиная с 6 века нашей эры.

При родовой общине было 2 типа имущества:

частное - инструменты, животные и так далее.
общественное - земля, реки и озера, леса, охотничьи угодья и так далее.

Вопрос распределения того, кто чем пользуется из общественного имущества у восточных славян в племенах не стоял, поскольку племя включало в себя кровных родственников. Часто земля перераспределялась каждый код, чтобы у всех были равные возможности.

Что такое соседская (территориальная) община

С 7 по 9 века родовая община была полностью вытеснена соседской общиной. Иногда ее также называют территориально. Теперь племена формировались не на основе семей или клана семей. Теперь в племя мог войти любой, и люди были уже не родственниками друг другу, а просто соседями. Таким был общественный строй у восточных славян в 7-9 веке нашей эры.

Появление соседской общины стало основной для разложения общества на классы, а также для появления социальных конфликтов. В этот период все больше начинает укрепляться понятие частной собственности. Все, что находилось в общественном пользовании, при родовой общине потихоньку переходит в руки отдельных владельцев.

Формирование неравенства

они распределяли продовольствие. Племя собирает урожай, нарочитая чадь говорит кто сколько может взять. Естественно большая часть остается себе.
они распределяют военные трофеи. Военные походы приносили трофеи. Большая их часть оставалась у знати.

В результате чем больше проходило времени, тем больше богатели одни и беднели другие. Тем более, что к 9 веку власть уже передавалась (не официально, но все же) по наследству. В это же время появляются купцы, ремесленники и родовая знать.

Управление племенами и общинами

Рассматривая общественный строй восточных славян нужно обратить внимание на структуру его управления. Тем более, что с развитием соседской общины роль правления становится все более заметной. Общая структура управления племенами может быть представлена в виде схемы.

Читайте также: