Социальная философия а смита кратко
Обновлено: 01.06.2024
Англия накануне промышленного переворота. В начале ХѴІІІ в. в Англия по емкости внутреннего рынка обогнала другие страны Европы, она вышла также на первое место по объему внешней торговли.
Ограниченные возможности расширения производства в мануфактурах приходят в противоречие с быстро растущим спросом. Все более настоятельным становится переход от ручной технике к машине. Необходимые предпосылки для перехода к машинному производству - детальное разделение труда, узкая специализация рабочих, специализированный инструмент - были подготовлены самим развитием мануфактурного производства.
В ХѴІІІ в. создавалась и укреплялась колониальная империя Англии. Англия эпохи Смита - передовая страна, обогнавшая по уровню своего экономического развития другие страны Европы. Английская буржуазия накопила к этому времени в своих руках громадные богатства и стала господствующей силой не только в торговле, но и в промышленности и в сельском хозяйстве.
Стремясь обеспечить свободу предпринимательской инициативы, английская буржуазия нуждалась в теоретическом обосновании соответствующей ее интересам политики свободы торговли. Для этого надо было доказать превосходство новых порядков над старыми, определить движущие силы экономического развития, выяснить источники силы и могущества страны. Этой потребности английской буржуазии отвечала знаменитая книга А. Смита "Исследование о природе и причинах богатства народов".
А. Смит родился в 1723 г. в семье таможенного чиновника. В 14 лет поступил в университет в Глазго, выбрав гуманитарное направление.
Всю свою жизнь А. Смит посвятил науке и преподавательской деятельности. Был одним из образованнейших людей своего времени, свидетельством чему является обилие курсов, которые он читал как профессор университета: риторика, литература, логика, теология, этика, право, политика.
Три года А. Смит провел во Франции, знакомясь с учением физиократов. Он встречался с Кенэ и Тюрго - главными представителями этой школы.
После возвращения из Франции Смит целиком посвятил себя работе над главным трудом своей жизни - "Исследованием о природе и причинах богатства народов".
Работа вышла в свет в 1776 г. Она состояла из пяти книг. В первой и второй книгах были даны основы его теоретической системы, обобщены идеи экономистов прошлого. В третьей книге анализировалось развитие экономики Европы, в четвертой - история и критика политической экономии (меркантилистам посвящено 8 глав, а физиократам 1). В пятой книге рассматривались доходы и расходы государства.
Книга А. Смита - важный этап в развитии экономической теории. Неслучайно его самого часто называют классиком из классиков, одним из отцов-основателей экономической науки. Многие проблемы, поставленные Смитом гораздо шире рассмотрения чисто экономическим категорий и законов, поэтому уместно говорить о социальной философии Смита.
Учение об "экономическом человеке". А. Смит говорит: предоставьте человеку свободу преследовать в экономической деятельности свою выгоду, и это будет наилучшим образом способствовать общественному благу путем роста богатства нации. Естественные усилия отдельных индивидов и являются постоянным стимулом экономического прогресса общества. А. Смит пророчески писал, что едва ли можно ждать большой пользы для общества от человека, который утверждает, что его действия продиктованы не личным интересом, а непосредственно общественной пользой. Напротив, общественно полезен человек, который думает в первую очередь о собственной выгоде: сеет хлеб, чтобы продать его дороже, шьет обувь или кладет кирпичи по заказам клиентов.
Тип "экономического человека" - в центре внимания классической школы. Это человек, преследующий свои личные интересы в свободной конкуренции с другими. Раз стремление человека к улучшению своего положения вытекает из постоянной природы человека, то очевидно, что оно действует во все исторические эпохи и в любых социальных условиях.
Естественный порядок и естественное право - по Смиту - это тот порядок и то право, которые, вытекая из человеческой природы, соответствуют интересам человека-эгоиста. Поскольку соблюдение личных интересов вытекает из самой природы человека, оно законно и, следовательно, имеет право на существование.
Концепцией "экономического человека" Смит поставил вопрос огромной теоретической и практической важности: о мотивах и стимулах хозяйственной деятельности человека.
А. Смит как родоначальник экономического либерализма. А. Смит полагает, что только при естественном, не стесненном государственной властью течении экономических явлений отдельные индивиды и общество в целом извлекают наибольшую пользу.
А. Смит считает, что главное правило экономической политики - невмешательство государства в хозяйственную жизнь. Нечего опасаться, что отдельный человек в борьбе за свой личный интерес нарушит интересы общества в целом. Между интересами общества и человека существует полнейшая гармония. Обосновывая свой знаменитый принцип "невидимой руки" А. Смит писал: ". Ни один индивид. не будет думать об общественных интересах. он будет стремиться лишь к своей личной выгоде, и в этом случае, как и во многих других, им будет руководить невидимая рука, которая приведет его к цели, не имеющей ничего общего с его намерениями".
Физиократы выдвинули лозунг "laissez Гаіге", который означает невмешательство, свободу хозяйственной деятельности. А. Смит наполнил этот лозунг конкретным экономическим смыслом и всесторонне его обосновал:
во-первых, требовал отмены всех мер, ограничивающих мобильность рабочей силы (речь идет о феодальных пережитках);
во-вторых, выступал против крупного землевладения и за полную свободу торговли землей;
в-третьих, предлагал отменить остатки правительственной регламентации промышленности и внутренней торговли;
в-четвертых, выступал за свободу внешней торговли (так появился термин "фритредерство" от англ.
Таким образом, основу экономической политики, которую защищает Смит, составляет требование экономической свободы, невмешательства государства в экономическую жизнь.
Смит настаивает на предоставлении полного простора свободной инициативе. Остатки цеховой регламентации, устарелое законодательство, привилегии корпораций и торговых монополий должны быть ликвидированы. Свободная конкуренция быстро выявит все жизнеспособное, а искусственно сохранять то, что не может существовать без поддержки, бессмысленно. Всякие попытки ограничить стихийный ход событий, ввести конкуренцию в какие-то рамки, по мнению Смита, неизбежно задержат экономическое развитие. Он возражает против всяких попыток регулировать хозяйственную деятельность. Только при свободном перемещении капитала и труда, полагает Смит, ресурсы общества будут использованы наиболее рациональным образом и общественное богатство будет возрастать с наибольшей быстротой.
Отвергая вмешательство государства в хозяйственную деятельность, требуя дешевого правительства, Смит в то же время указывает на ряд функций государства, которые играют, с его точки зрения, положительную роль. Так, он признает, что безопасность внутри страны, поддерживаемая соответствующими органами власти, является необходимым условием успешного развития хозяйства. Другими словами, государство не должно вмешиваться в конкурентную борьбу, но должно обеспечить условия для ее беспрепятственного развития. Важное значение придает Смит организации правительством обороны страны. Таким образом, согласно логике А. Смита, государство должно выполнять следующие функции:
1. Государство порождается естественным ходом вещей.
2. Государство должно в рамках естественной свободы обеспечивать для общества такие услуги, которые невозможны или невыгодны для частных лиц (народное образование, общественные работы, связь, транспорт и т.п.).
3. Государство поддерживает режим естественной свободы. Это означает законодательное и экономическое поощрение свободной конкуренции, отказ от поддержки монополий.
4. Государство должно охранять жизнь, свободу и собственность граждан (регулирование минимальной заработной платы, оборона страны, полиция, правосудие). Отсюда вытекают государственные расходы. А. Смит пишет, что великие народы никогда не беднеют из-за расточительности и неблагоразумия частных лиц, но они нередко беднеют в результате расточительности и неблагоразумия государ-
В некоторых случаях Смит требует даже известного ограничения свободы хозяйственной деятельности. Он показывает, например, необходимость законодательного регулирования выпуска банкнот, мотивируя эту меру тем, что свобода в данном случае угрожает благосостоянию всего общества.
Не потеряли актуальности многие советы правительствам, данные Смитом более двухсот лет назад: ". Для того чтобы поднять государство с самой низкой ступени варварства до высшей ступени благосостояния, нужны лишь мир, легкие налоги и терпимость в управлении; все остальное сделает естественный ход вещей. Все правительства, которые насильственно направляют события иным путем или пытаются приостановить развитие общества, противоестественны. Чтобы удержаться у власти, они вынуждены осуществлять угнетение и тиранию".
Смит (SmithSmith) Адам (05.06.1723, Керколди, графство Файфшир,- 17.07. 1790, Эдинбург) - шотландский экономист и философ, один из крупнейших представителей классической буржуазной политической экономии. Смит оказал значительное влияние на развитие социологии. Ему принадлежит одно из первых углубленных исследований психологии человека, живущего в общине (The theory of moral sentiments).
Он предпринял попытку раскрыть природу человеческих страстей, объяснить социальными факторами стремление человека оценивать себя и других. Сама способность человека к нравственному переживанию, утверждал он, ниспослана человеку свыше, однако формы и интенсивность ее проявления целиком и полностью определяются социальным окружением индивида. Человеку присущи два желания: (1) оценивать поступки окружающих людей и (2) завоевывать их одобрение. Весь комплекс чувств взаимодействующих между собой индивидов Смит называет "сочувствованием". Оно становится возможным в силу того, что каждый человек является одновременно "внешним" и "внутренним" наблюдателем. С одной стороны, он наблюдает и оценивает поступки др. людей, с др.- глядит на себя глазами окружающих и с этой позиции судит себя и свое поведение.
Согласно Смиту, ключевую роль среди всех человеческих эмоций играет чувство справедливости, понимаемое как воздержание от причинения зла другому. Именно справедливость, с точки зрения Смита, позволяет сдерживать порывы пагубных страстей, использовать свою энергию во благо других. Огромный импульс развитию социологии, как и др. общественных наук, дал осуществленный Смитом всеобъемлющий анализ капитализма как экономической системы. Смит близко подошел к раскрытию сущности таких понятий, как "капитал", "труд", "стоимость", "прибыль" и др.
Основным источником обществ. богатства, по Смиту, является индивидуальное стремление к благополучию, а также присущее каждому индивиду желание добиться более высокого положения в обществе. Главным условием процветания государства Смит считал: (1) господство частной собственности; (2) невмешательство государства в экономику; (3) отсутствие препятствии для развития личной инициативы. Согласно Смиту, важным фактором, способствующим экономическому росту, является разделение труда, позволяющее расширить применение машин. Признавая, что разделение труда обедняет его, Смит предлагал компенсировать эти негативные последствия путем введения всеобщего образования. Смит делил общество на три класса: (1) наемных рабочих; (2) капиталистов и (3) крупных землевладельцев; отмечал, что в условиях капитализма интересы рабочих противоположны интересам имущих классов, однако считал такое положение неизбежным и естеств. Работы Смита стали одним из теоретических источников политической экономии марксизма.
Соч.: Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962.
Представляем вашему вниманию аналитический обзор рынка металлопроката и прогноз развития отрасли на 2013 год от экспертов
Читайте также: