Система нравственного воспитания гербарта кратко

Обновлено: 02.07.2024

Гербарт разработал такую систему нравственного воспитания, которая отличается крайним интеллектуализмом. Главное место в его системе занимает деятельность учителя по внедрению средствами обучения в сознание ученика моральных понятий. Следует учесть, что Гербарт отделял управление от нравственного воспитания. Он пытался отыскать принципиальное отличие нравственного воспитания от управления, призванного установить порядок только для настоящего времени, но не сумел этого сделать столь убедительно, да это было и невозможно. Ведь дисциплина -- это и условие, и результат воспитания.

В отличие от обучения нравственное воспитание непосредственно воздействует на душу ребенка, направляя его чувства, желания, поступки.

К средствам нравственного воспитания в собственном смысле Гербарт относил следующее:

1. Удерживать воспитанника (этому служит управление детьми, обучение их послушанию). Надо устанавливать границы поведения для детей.

3. Устанавливать четкие правила поведения.

В нравственном воспитании следует прибегать и к наказаниям, но воспитательные наказания в отличие от дисциплинарных не должны связываться с идеей возмездия, а представляться воспитаннику доброжелательными предостережениями.

Педагогические взгляды Гербарта не получили широкого распространения при его жизни. После разгрома революции 1848 года западноевропейская буржуазия, предавшая трудящиеся массы, заинтересовалась его теорией, утверждавшей непоколебимость установившегося порядка. Идеи Гербарта стали пользоваться большой популярностью в Германии, России, во многих странах Западной Европы. Появился спрос на них и в Америке.

Классическая средняя школа Европы и США в значительной мере строилась на основах гербартианской педагогики. Широкое распространение получила созданная Гербартом система управления детьми, направленная на подавление их самостоятельности и беспрекословное подчинение взрослым.

В то же время Гербарт много сделал для разработки педагогики как научной дисциплины, системы понятий, научной терминологии. Но Гербарт исходил из идеалистической системы этики, построенной на религии и метафизике, разработанной им ассоциативной психологии, в которой содержание психической деятельности представлено упрощенно, только как механизм движения представлений. Многое в сознании человека может быть объяснено апперцепцией, и указание Гербарта на большую роль ассоциаций в обучении является ценным. Но сводить все содержание сознания к представлениям неправомерно.

Большое значение имела разработка Гербартом вопросов дидактики. Его высказывания о многостороннем интересе, систематичности в обучении, о развитии интереса и внимания представляют несомненную ценность. Положительной оценки заслуживают попытки Гербарта определить взаимоотношения между обучением и воспитанием и защищаемый им принцип воспитывающего обучения, хотя в целом данное им решение нельзя признать научным.

Они обвиняли гербартианцев в оторванности их воспитания, основанного на принципе авторитаризма, от реальной жизни. Тем не менее, выделение ручного труда в одно из средств отвлечения детей от праздности, приучения их к самодеятельности явилось важным шагом в развитии теории и практики воспитания, сделанным И.Ф.Гербартом.

Такое положение педагога возможно в том случае, если воспитание будет рассматриваться не как личное дело каждой семьи или политическая задача государства, а как задача городов и небольших коммун и, в этом смысле, совмещать в себе преимущества семейной и общественной форм воспитания. Признавая несомненную важность школы как социального института, но, считая необходимым ее усовершенствование, И.Ф.Гербарт выделил два направления этого процесса: многосторонность школы и образования и свобода педагогической практики.

Последовательность включения отдельных предметов в учебный план, согласно гербартовской идее концентрации, определялась тем, что каждый учебный предмет или каждая его отрасль на данной ступени преподавания имеют значение пропедевтики по отношению к учебному курсу на следующей ступени, развиваясь прогрессивно. Это означало, отметил Н.Н.Запольский, что общеобразовательный учебный курс должен и разворачиваться экстенсивно, за счет включения нового учебного материала, новых учебных предметов, и усложняться интенсивно путем группировки и обработки учебного материала, повышения требований к учащимся соответственно уровню их возраста и развития. Те предметы, с преподаванием которых связаны практические упражнения с целью усвоения учащимися определенных навыков в желаемой степени совершенства (языки, рисование, пение), и дисциплины, имеющие особое значение для образования характера (языки, математика), согласно идее воспитывающего обучения, должны были проходить сквозь весь учебный план.

Второе условие - отношение между тем, что стесняет деятельность и что помогает ей, касается необходимости установления в процессе нравственного воспитания равновесия между теми качествами воспитанника, которые развиваются сами собой, т.е. входят в область наличествующих у него нравственных качеств, и тем, что нуждается в помощи воспитателя. Последнее условие - отношение между стеснением и свободой - определяет свойства среды, окружающей воспитанника. Она должна быть достаточно просторна и богата, чтобы воздействовать на все стороны его интереса и, одновременно, в ней необходимо исключить все, что может ввести в искушение. К этому условию следует отнести также требование гибкости процесса нравственного воспитания.

Система нравственного воспитания И. Гербарта (1776-1841):

* Удерживать воспитанника в определённых границах (этому служит управление детьми, обучение их послушанию), надо установить границы поведения для детей.

* Установить чёткие правила поведения.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Методическая система нравственного воспитания младших школьников на основе УМК "Школа 2100"

Данный материал является кратким описанием моей педагогической системы с указанием целей, задач, принципов, технологий и результатов.

Презентация методической системы нравственного воспитания младших школьников на основе УМК "Школа 2100"

Методическая система представлена в виде презентации.


Выступление на конференции педагогических работников образования.Доклад на тему: "Формирование системы духовно-нравственного воспитания в контексте требований ФГОС".Доклад + презентация.


"Сотрудничество школы и семьи в системе нравственного воспитания подрастающего поколения" Выступление

VIII Рождественские педагогические чтения. Выступление "Сотрудничество школы и семьи в системе нравственного воспитания подрастающего поколения".


Коррекция личности обучающегося с ОВЗ в системе нравственного воспитания методом БОС-технологии

Коррекция личности обучающегося с ОВЗ в системе нравственного воспитания методом БОС-технологии.


СОВРЕМЕННЫЙ ПОДХОД К СИСТЕМЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Й.Ф.Гербарт (1776-1841) - немецкий философ, психолог и педагог. Он был сторонником ассоциативной психологии. Родился в семье чиновника-юриста. Получил университетское образование. Работал на должности профессора в Геттингенском и Кенінгсбергзькому университетах, где читал лекции по философии, психологии и педагогики. Педагогические идеи Гербарта получили развитие в его произведениях “Общая педагогика, выведена из цели воспитания“, “Очерки лекций по педагогике“ и др.

Он считал, что все психическая жизнь человека состоит из “реалов“, основой которых является воображение. Устанавливал ограниченные возможности (“порог“) в умственном развитии человека и познании мира ней, поскольку весь процесс психической деятельности сводил к механическим комбинированных видоизменений воображения.

Герберт выступал за научную самостоятельность педагогики. Он критиковал тех, кто строил педагогику только из опыта, а также и тех, кто выводил ее из философских систем. Считая, что для успешной педагогической работы необходимо предварительно овладеть педагогической теорией, Гербарт разработал систему педагогической науки на основе психологии и этики.

В деле воспитания Гербарт ставит перед школой цели: возможны - подготовка будущих взрослых людей в области определенной специальности, и необходимы - подготовка их к работе в любой области деятельности. В целом надо стремиться к воспитанию “порядочного“ человека.

Общая цель воспитания, за Гербартом, должна заключаться в достижении гармонии свободы с этическими идеями и в развитии многостороннего интереса. Процесс воспитания он делит на три составляющие: управление детьми, воспитывающее обучение и нравственное воспитание.

Систему управления детьми Гербарт ґрунтував на собственной идеи о том, что ребенку естественно присуща “дикая шаловливость“, поэтому она нарушает установленные в школе порядки, проявляет недисциплинированность. Чтобы обеспечить воспитание и обучение, надо обуздать эту “дикость“. Гербарт предлагал в системе управления такие средства, как угроза, надзор, приказ, запрет, физические наказания, как вспомогательные средства - авторитет и любовь воспитателя.

Гербарт выдвинул идею воспитывающего обучения. Процесс воспитывающего обучения ґрунтував на развитии шести видов многостороннего интереса: эмпирический (к окружающему миру), спекулятивный (к познанию вещей и явлений), эстетический (к прекрасному), симпатичная (до близких), социальный (до всех людей), религиозный (к служению “высшем духу“). Первые три вида интереса должны удовлетворяться изучением предметов естественно-математического цикла, а другие три - гуманитарных дисциплин.

Во второй пол. XIX в. было популярным учение Гербарта об четыре ступени обучения: выразительность, ассоциация, система, метод. Эти ступени должны иметь место на каждом уроке независимо от его содержания и возраста учащихся. На первой ступени (выразительность) осуществляется первоначальное ознакомление учащихся с новым материалом с широким использованием наглядности; на втором степени (ассоциация) в процессе свободной беседы происходит установление связей новых представлений с предварительным; третья степень (система) характеризуется связным изложением нового материала с выделением основных положений, с выводом правил и формулировкой законов; на четвертом степени (метод) у учащихся в процессе выполнения упражнений вырабатывается навык использования приобретенных знаний на практике.

Гербарт разработал теорию видов обучения: описательного (выявить опыт ученика и расширить его через наглядность, рассказ и заучивание материала), аналитического (распределение материала на составные части и предоставления воображении учащихся определенной системы), синтетического (обобщение уже известного материала, сведения его до системы).

Ставя превыше всего развитие представлений и формального мышления у учащихся, Гербарт отводил главное место в учебном плане изучению древних языков и математики, которые, по его мнению, лучше всего дисциплинирует ум. Меньшее значение придавал предметам естественнонаучного цикла. Он считал, что ребенок в своем развитии повторяет путь, пройденный человечеством, поэтому ребенку ближе и понятней жизни древних народов, чем современников. В связи с этим предлагал до 14 лет изучать прежде всего язык, литературу и историю античного мира, математику и географию.

Система нравственного воспитания детей в Гербарта базируется на пяти моральных идеях: идея внутренней свободы (устранение “внутреннего расстройства“), идея совершенствования (сочетание силы и энергии воли и обеспечения “внутренней гармонии“), идея приязни (согласования воли одного человека с волей других), идея права (развязывания конфликтов между волей людей), идея справедливости (определение награды или наказания том, кто этого заслужил). Чтобы нравственное воспитание дало желаемые последствия, Гербарт предлагает применять средства управления детьми.

Педагогические идеи Гербарта имели значительное влияние на развитие педагогики, они распространились во второй пол. XIX - нач. XX в. по всех странах Западной Европы. Гербарт имел много последователей, которые развили и оформили его идеи в отдельный педагогическое направление - гербертіанство.

Читайте также: