Школа православного воспитания стрижев а н

Обновлено: 30.06.2024

Вы можете добавить книгу в избранное после того, как авторизуетесь на портале. Если у вас еще нет учетной записи, то зарегистрируйтесь.

Ссылка скопирована в буфер обмена

Вы запросили доступ к охраняемому произведению.

Это издание охраняется авторским правом. Доступ к нему может быть предоставлен в помещении библиотек — участников НЭБ, имеющих электронный читальный зал НЭБ (ЭЧЗ).

Если вы являетесь правообладателем этого документа, сообщите нам об этом. Заполните форму.

Нужна помощь

Идет установка дверей на первом этаже медицинского блока - там планируется 4 кабинета для благотворительного приема врачей. Почти завершена укладка керамогранита на пол храма. За февраль на 27.02.2022 собрано 32 695 руб. (+6875 руб. за неделю). Спасибо!

Дорогие друзья, мы начали редизайн! Спасибо за участие в опросе, мы получили больше 3 страниц полезных предложений и уже их применяем! На поддержку интернет-проектов Дома милосердия за февраль на 27.02.2022 собрано 6 503 руб. (+390 руб. за неделю). Спасибо!

Икона святого мученика и страстотерпца царя Николая из Сербии пробудет до 3 марта

В наш храм Державной сегодня принесена икона святого царя Николая из Сербии. Она пробудет до 12.30 четверга, 3 марта 2022 г. Помолимся, чтобы Господь пощадил наше Отечество и помог людям, которые сейчас находятся в беде, беженцам.

Благословение на Великий пост духовным чадам о.Сергия

Благословение на Великий пост духовным чадам о.Сергия. Ежедневное чтение св. Евангелия по общецерковному правилу со 2-ой недели Великого Поста.

Православная семья

Статьи/ Православная семья/ О воспитании духовного юношества

О воспитании духовного юношества

Протоиерей Григорий Антипенко

Духовно-просветительский центр им. свт. Иннокентия Московского

Директор и преподаватель

Празднование 220-летия со дня рождения и 40-летия канонизации святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, просветителя Сибири и Америки открывает перед церковной и государственной общественностью новый этап в осмыслении значения этой уникальной личности в истории России. Появляется возможность как бы заново открыть для себя этого удивительного человека — смиренного подвижника, деятельного миссионера, даровитого писателя, учителя, святителя, ученого, отца восьмерых детей. Думается, каждый смог бы найти для себя что-то очень важное в жизни этого святого.

Этот сравнительно небольшой по объему труд прежде всего обращен к тем церковно-государственным лицам, которые в то время занимались устроением духовного образования в России — ректорам духовных академий и семинарий, синодальным чиновникам, инспекторам духовных училищ, воспитателям, законоучителям, — всем, кто в то время имел обязанность образовывать и воспитывать будущих пастырей Церкви. Поэтому значительную часть этой статьи занимают конкретные рекомендации к этим должностным лицам о приеме и исключении в духовные училища, о путях к выходу из духовного звания, о распределении окончивших семинарский курс, о поставлении в должности чтеца, дьякона и священника и другие.

Но и мы — пастыри, учителя воскресных школ, педагоги, родители, просто неравнодушные христиане — можем собрать немало сладостного духовного нектара с этого цветка, благоухающего святоотеческой мудростью.

Труды свт.Иннокентия Московского

К сожалению, сердечная боль святителя о современном ему состоянии в духовном образовании оказалась пророческим предчувствием надвигающегося страшного времени, когда вчерашние семинаристы стали во главу безбожной жизни, которую навязали русскому народу. Это мы слишком хорошо знаем… Но речь сейчас о другом. А именно — неравнодушное сердце вопрошает вместе со святителем: отчего же это большая часть выпускников церковно-приходских школ не становится церковными людьми? Почему в подростковом возрасте часто дети отказываются от православной жизни? Почему уходят из храма? Почему отпадают от Таинств церковных, бросают своего духовного отца?

Цель эта — Царствие Небесное. Средство к достижению этой цели — страх Божий.

Как же можно научить страху Божию?

Т.е. главным средством в духовном воспитании святитель видел научение благоговейной молитве.

Святитель обращает внимание на поощрение тех, в ком замечается проявление молитвенного духа. Добродетель следует похвалять.

Выпускники воскресной школы им. свт.Иннокентия Московского

Если попытаться применить этот совет в нашей жизни, то мы придем к тому же выводу: пусть наши дети, ученики, воспитанники будут и не особо умными и интеллектуально развитыми, но, главное — благочестивыми, богобоязненными.Конечно, это противопоставление — образованности и благочестия — достаточно схематично, где-то даже и надуманно. Но если выбирать, куда больше вложить сил и времени, то ответ очевиден: в обретение добродетелей.

Далее святитель Иннокентий, после решения нескольких специальных для духовных учебных заведений вопросов, возвращается к теме молитвы.

Вспоминается, как важно для нас, молодых семинаристов, было то, что в семинарии проживал на покое архимандрит Кирилл (Начис). Этот старец — и духом и видом — был нам примером бесстрашия, ревности в служении, кротости, смирения. Он прошел лагеря и тюрьмы за веру, но от его святой души всегда исходили мир и любовь. Видеть его — значило для нас учиться вере. За партой этого не приобретешь.

С таким воспитательным принципом пришлось с удивлением столкнуться и в стенах государственного учреждения. В одной из гимназий Санкт-Петербурга директор — пожилая женщина — уходила на пенсию. На ее место пришла молодая и деятельная учительница истории. И она поступила очень мудро — предложила своей предшественнице принять должность методиста-консультанта гимназии. Кабинеты их были рядом. И это приносило образовательному процессу огромную пользу. А дети видели, что почитать старших нужно не только на словах!

Этот принцип применим и в семье, когда родители заботятся о дедушке, бабушке, а те, в свою очередь, изливают свою любовь на внуков и мудро их воспитывают. Эти прописные истины, к сожалению, сейчас для многих семей недоступны.

О телесном развитии и трудовом воспитании

Сейчас то тут, то там поднимается вопрос: нужно ли ребенку поститься? Богомудрый святитель отвечает, что поститься детям не только можно, но и должно. Истинная любовь состоит не в том, чтобы сделать уступку и поблажку ребенку сейчас, а чтобы приучить его к воздержанию, тем самым помочь ему обрести внутреннюю свободу от прихотей, которая сделает его счастливым на всю жизнь.

В конце своей статьи святитель Иннокентий касается вопроса обучения предметам по программе, особо выделяя уроки медицины и другие естественные науки — сельское хозяйство, землемерие. Практическая польза от их изучения неоспорима. Но очень интересно и даже неожиданно мнение святителя о пользе изучения этих предметов.

«Я хочу сказать, что кроме медицины в семинариях наших нужно преподавать и некоторые предметы из естественных наук, прибавив для сего два года к курсу семинарскому. Иначе воспитанники наши с обыкновенными познаниями, приобретаемыми в семинариях и даже академиях, всегда людям светским будут казаться мало образованными, если еще не хуже; и это так и должно быть, потому что в нынешнем свете почти никогда не заводят речи и не желают слышать о предметах духовных и религиозных, которые воспитанники наши знают иногда превосходно. Следовательно, им негде показать себя, кроме проповеди, которые также слушаются очень немногими.

Здесь во всей полноте раскрывается миссионерский дар святителя. Как тут не вспомнить слова святого апостола Павла: «Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1Кор.9:19–22). Пусть и два дополнительных года придется еще проучиться, только бы привести души людей к Богу! Это истинная причина, почему каждому христианину надо быть человеком образованным и сведущим во многих областях жизни, не только духовных, но и светских.

Заканчивая краткий обзор статьи святителя Иннокентия Московского, хочется пожелать всем участникам конференции полюбить этого удивительного святого, молитвенно к нему обращаться за помощью в духовных и житейских вопросах, изучать его духовное наследие, ревновать о воспитании молодого поколения в православной вере и — самим последовать по указанному им пути в Царствие Небесное.

Благодарю за внимание.

Недопустимо низводить Закон Божий до уровня одного из учебных предметов

О воспитывающем характере преподавания Закона Божия

Преподавание должно святыми образами впечатлять души учащихся

Искусство правильно задавать вопросы

Простота и цельность преподавания

Воодушевление педагога и характер преподавания Закона Божия

Живое одухотворенное слово – основное средство преподавания

Подготовка к предстоящему уроку или занятию

Преподавать детям жизненно необходимые, душеполезные знания

Неправильно, если преподавание знаний становится самоцелью, главным смыслом и основной задачей в учебном процессе, а воспитанию, богослужению и молитвенно-трудовой деятельности уделяется мало внимания.

Величайшая тайна учительства

Важно сообразовать жизнедеятельность и законоучительство со Христом и Церковью

Нет полноты жизни без Бога, а полноты богообщения и богопознания вне Церкви и благочестивой церковной жизни, в которой раскрывается благодатно личность наставника и ребенка, обретается их духовная близость и родство, поэтому в основе христианской педагогики лежит понимание того, что вне Церкви и церковной жизни достичь основной цели воспитания, как и цели самой жизни, невозможно. Достижение их тесно взаимосвязано и происходит не внешними, формальными способами, но подвижнической христианской жизнью человека, проникнутой духом Церкви, духом Православия, ибо воцерковление и означает одухотворение с последующим преображением жизни и природы человека силою и действием Святого Духа.

Сообразование своей жизни с Церковью должно происходить в процессе христианского воспитания и самовоспитания всю земную жизнь как приведение внутренней жизни души, а затем и всей жизни во всем в согласие и соответствие с жизнью Церкви. Для того же, кто признает живущим в Церкви Духа Божия, противление Церкви есть противление Духу Святому и желание солгать Ему (ср: Деян. 5: 3).

Воспитательное значение молитвы, богослужения и причащения

Деятельность отца Иоанна Кронштадтского на педагогическом поприще оказалась необычайно плодотворной, что неоднократно подчеркивалось его современниками и духовными детьми, среди которых были именитые люди, как император Александр III, адмирал Российского флота Макаров, церковные иерархи, выдающиеся ученые и множество будущих святых из числа священнослужителей, монашествующих и мирян, вошедших в Собор новомучеников и исповедников российских. Его пример призван вдохновлять и нас, ибо без вдохновения любое, даже самое благое, дело превращается в обузу.

Начало этой судьбоносной добродетели закладывается в раннем детстве, воспитывается до зрелости и совершенствуется всю жизнь, а основой ее служит пятая заповедь о безусловном почитании, а значит, предпочитании себе родителей, затем образа Божиего в другом и Самого Бога, в Троице прославляемого.

В педагогических воззрениях отца Иоанна можно выделить пять важнейших факторов воспитания христианина, где Закон Божий является одним из этих средств:

личный пример учителя, старших и всех окружающих ребенка;
благодатная помощь от Бога по молитвам Церкви и участие в церковных таинствах;
духовническое, родительское и педагогическое руководство воспитуемого в духе христианской любви;
душеполезное обучение, прежде всего, Закону Божиему, а также общение, чтение, наставление от старших и более опытных;
благотворная христианская среда, которую представляет церковная семья, церковная община, в том числе и детская; также важна книжная среда. В современных условиях очень важна положительная аудиовизуальная среда, верно питающая ум и сердце ребенка; требуется постоянная нравственная фильтрация того, что дети видят, слышат и запечатлевают. Душа ребенка через органы чувств буквально насыщается как губка всевозможными впечатлениями – духовными, словесными и образными, имеющими различное духовно-нравственное содержание, а значит и влияние, которое может быть благотворным или злотворным.

Да поможет Господь Бог и нам, по молитвам святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, душеспасительно совершать дело духовно-нравственного воспитания и обучения подрастающего поколения детей, чтобы возрастали чада во славу Божию, на благо Церкви, родителям на утешение, на пользу людям и нашему Отечеству.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский