Шарлотта бюлер гуманистическая психология кратко

Обновлено: 17.05.2024

Шарлотта Бюлер – психолог, практиковавшая в 20-том веке. Она стала первопроходцем в области психологии развития и всячески способствовала продвижению и совершенствованию гуманистической психологии.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Бюлер начала свою практику в Дрездене – она работала с молодежью, исследуя различные этапы развития и разрабатывая тесты для выявления и оценки прохождения важных вех и рубежей этого процесса. Ее тесты до сих пор используются на сегодняшний день. В 1923 году они с мужем переехали в Вену и начали работать в недавно основанном Венском психологическом институте. Бюлер изучала психологию детей и подростков, и вместе с Хильдегард Гетцер она разрабатывала тесты для оценки уровня интеллектуального развития у детей.

ВКЛАД В ПСИХОЛОГИЮ

Вместе с Абрахамом Маслоу и Карлом Роджерсом Бюлер занималась развитием и продвижением гуманистической психологии. В отличие от традиционного психоанализа и бихевиоризма, гуманистическая психология делает особый акцент на естественной тяге к самоактуализации – это побуждение заложено в каждом человеке самой природой. Самоактуализация тесно связана с процессом развития: сначала человек должен удовлетворить все свои основные, базовые потребности – только после этого самоактуализация становится возможной. Ключевые принципы гуманистической психологии можно сформулировать так:

Человек существует в рамках своего собственного, уникального контекста, индивидуального для каждого из нас, и в то же время - в рамках более масштабной, вселенской среды.
Люди обладают свободой воли, которая подразумевает определенную ответственность.
Человек осознает самого себя и в то же время осознает это осознание – и эта особенность является ключевой характеристикой человеческого сознания.
У человека есть определенные цели и намерения, и он понимает, что он в силах изменить будущие события. Ключевую роль в человеческой жизни играют такие факторы, как креативность, поиск смысла и наличие определенной ценности и значимости.
Человек представляет собой нечто большее, чем сумма его составных частей – то есть философские принципы, лежащие в основе гуманистической психологии, явно носят анти-редукционистский характер.

Гуманистическая психология не выдает четкого и конкретного плана лечения – она скорее представляет собой философию человеческого поведения, принципы которой можно комбинировать и по-разному сочетать с другими терапевтическими методиками. Эта теория охватывает множество разных терапевтических подходов, включая экзистенциальную психологию, которая делает особый акцент на свободе выбора и трагедиях, изобличающих суть человеческого существования. Гуманистическая психология также включает теории Маслоу, касающиеся мотивации и потребностей, и клиент-центрированную терапию, предложенную Карлом Роджерсом.

В ходе практического применения гуманистической психологии терапевт использует прямой и непосредственный контакт с клиентом. Во время этого диалога человек получает доступ к внутренним, глубинным уровням своей сущности, и это помогает ему выявить и признать свои позитивные качества и черты, придавая им законную силу. Терапевт выстраивает такие отношения с клиентом, которые даруют ему ощущение безопасности и не предполагают осуждения – они служат катализатором для позитивного роста и расширения осознания. Терапевты, специализирующиеся на гуманистической психологии, делают особый акцент на сопереживании и эмпатии. Они учат клиента помогать самому себе и помогают ему сформировать идеальный образ самого себя, к которому он может стремиться. Такие терапевты избегают моделей поведения и эмоций, подразумевающих патологизацию – настолько, насколько это возможно. Вместо этого они концентрируются на положительных аспектах жизненного опыта клиента и его позитивных моделях поведения. Одной из основных целей гуманистической психологии является самоактуализация – а ее можно достичь через полное осознание своего жизненного опыта.

Согласно принципам гуманистической психологии Бюлер, традиционные научные исследования не всегда являются наилучшим вариантом для понимания сути человеческого поведения, потому что научный метод предназначен скорее для физики и других естественных наук. И все же гуманисты не сторонятся научных исследований, и в истории гуманизма есть множество примеров эмпирических доказательств.

Теория, разработанная Бюлер, оказала мощное воздействие на сферу социальной работы, в которой активно используются многие гуманистические принципы – например, концентрация на воздействии культуры и социальных проблем на психологическое состояние человека является прямым следствием использования принципов гуманистической психологии.

Шарлотта Бюлер родилась в Берлине в $1893$ оду. Училась она в Мюнхенском и Берлинском университетах. В Мюнхене Шарлотта познакомилась с известным Карлом Бюлером и вышла замуж.

В начале своей научной карьеры Бюлер занималась по большей части психологией мышления, затем начала работать в области детской и юношеской психологии. В данной области ею были проведены серьезные исследования. Она считалась авторитетнейшим специалистом по детскому развитию и психологии юношества. Под руководством Бюлер были разработаны методы точного наблюдения за ранним детским развитием. И до сегодняшнего дня в психодиагностике используются созданные Бюлер и Гетцер тесты для дошкольников.

Шарлота Бюлер – лидер гуманистической психологии

Шарлота Бюлер была одним из лидеров в гуманистической психологии. В $1970$ году она была избрана на должность президента Ассоциации гуманистических психологов. Ее исследования в сфере генетической персонологии стали прологом западной гуманистической психологии. Теория Шарлотты Бюлер отличается эмпирической обоснованностью. Она, со своими сотрудниками, собрала и изучила биографические данные множества людей. Практикуя в качестве психотерапевта Бюлер также находила фактическое подтверждение своим взглядам. Шарлоту Бюлер можно считать крупным специалистом по проблеме индивидуального психического развития человека на протяжении всей его жизни. Все же следует отметить методологическую несостоятельность присущего ей стремления автономизировать проблемы личности посредством сведения их к исключительно духовным явлениям.

Жизненный путь человека в ислледованиях Бюлер

Исследования в области детской психологии породили идеи Бюлер о фазах развития и о месте творческих устремлений в данном процессе. Идеи Бюлер получили развитие в серии биографических исследований, которые она организовала в Венском институте психологии в двадцатых-тридцатых годах.

Готовые работы на аналогичную тему

Индивидуальное психическое развитие Бюлер рассматривала в свете жизненных итогов, с позиции реализации внутренней сущности человеческой личности. Основной интерес она сосредоточила на возрастных закономерностях развития в соотношении с биологическим циклом индивида, его онтогенезом. Бюлер выделила фазы онтогенеза и жизненного пути, типы индивидуального развития. Согласно теории Бюлер, человеческая жизнь есть процесс становления целевых личностных структур.

Бюлер считала, что обладание смыслом жизни и целями, есть признак психического здоровья человеческой личности. Она считала, что причина неврозов - это не столько проблема адаптации, сколько неадекватное самоопределение и недостаток направленности.

Для подкрепления своей концепции самоосуществления посредством самоопределения Бюлер использует идеи современного естествознания, в частности теорию открытых систем Берталанфи.

стремление к удовлетворению жизненно важных потребностей;
адаптация к объективным условиям среды;
творческая экспансия, то есть стремление к овладению новыми предметами и к расширению жизненной активности;
установление внутреннего порядка.

Понятие о базисных тенденциях соответствует гуманистической психологии. В нем подразумевается с самого рождения наличие природных потребностей, которые сами по себе приобретают определенные духовные формы. Таким образом, в теории Бюлер, не идет речь о формировании личности, у нее личность задана в свернутом виде до того момента, пока человек не включается в общественные способы жизнедеятельности.

Бюлер в своих работах намечает пять основных фаз жизненного пути человека на основе состояния самоопределения и дает их характеристику. Классификация выглядит следующим образом:

возраст до 16-20 лет, который характеризуется низким уровнем самосознания, отсутствием самоопределения;
возраст с 16-20 до 25-30 лет, когда происходят пробы, указывающие на функционирование самоопределения, носящее диффузный характер;
зрелость, когда происходит спецификация самоопределения, устанавливается самооценка личности, отражающая жизненные достижения;
старение, когда завершается путь к самоосуществлению и самоопределение перестает функционировать;
возраст после 65-70 лет Бюлер не причисляет к собственно жизненному пути.

Биографические исследования Бюлер оставили огромный след в психологии. Они стали новаторскими так как были направлены на поиск общих закономерностей жизненного пути. Данный подход нашел сторонников.

В результате исследований Бюлер были составлены психологические характеристики возрастов и построены зависимости возраста и достижений людей в различных профессиях. Бюлер предложила новейшие методики изучения явлений жизненного пути и внесла свой вклад в разработку в психологии биографического метода.

Основной исследовательский пафос гуманистической психологии состоит в том, чтобы изучать целостную личность, а не отдельные подструктуры, чтобы найти специфически человеческие формы жизнедеятельности и мотивы поведения. Гуманистические психологи высоко ценят методы, основанные на самонаблюдении, которые, по их мнению, дают возможность непосредственно проникнуть в субъективный мир индивидуальности. Они провозглашают изучение жизненного пути человека, т. е. биографический метод, основным в гуманистической психологии [7].

Идеалистическая и иррационалистическая сущность экзистенциализма и родственного ему направления в психологии убедительно раскрыта учеными-марксистами. Однако интерес представляет также специальный содержательный анализ концепций отдельных наиболее крупных его представителей.

В своей статье мы обращаемся к концепции личности и ее жизненного пути одного из лидеров гуманистической психологии — Шарлотты Бюлер. Имя этой исследовательницы обращает на себя внимание уже тем, что она была избрана президентом Ассоциации гуманистических психологов в 1970 г., а ее довоенные исследования в области генетической персонологии явились, наряду с работами Г. Олпорта, А. Маслоу, К. Роджерса, прологом гуманистической психологии на Западе. Теоретические представления Шарлотты Бюлер отличаются богатой эмпирической обоснованностью. Она и ее сотрудники, ученики (Э. Френкель, Э. Брунсвик, П. Гофштэттер, Л. Шенк-Данцингер) собрали и изучили биографические данные многих десятков людей. Кроме того, Ш. Бюлер находила фактические подтверждения своим взглядам, практикуя в качестве психотерапевта. Есть основания расценивать Ш. Бюлер как крупного специалиста по проблемам индивидуального психического развития человека на всем протяжении его жизни. Все же знакомство с научным наследием ученой еще раз убеждает в методологической несостоятельности свойственного ей стремления автономизировать проблему личности путем сведения ее к чисто духовным явлениям.

Исследования по детской психологии привели Ш. Бюлер к идеям о фазах развития (причем конституирующим моментом считалась смена особой установки к окружающей среде, образ мира —Weltbild), о роли творческих устремлений в этом процессе. Эти идеи получили дальнейшее развитие в цикле биографических исследований, организованных ею в. Венском институте психологии на рубеже 20—30-х гг.

Индивидуальное психическое развитие рассматривается Ш. Бюлер в свете итогов жизни, с точки зрения реализации внутренней сущности личности. Главный интерес сосредоточен на общих возрастных закономерностях развития в сопоставлении с биологическим циклом индивида, онтогенезом. Были намечены фазы жизненного пути и онтогенеза, а также типы индивидуального развития. Человеческая жизнь предстает у Ш. Бюлер как, процесс становления целевых структур личности.

Исполненность достигается по мере самоосуществления (Verwirklichung) человека в профессиональных делах, в общении, в самопожертовании ради претворения в действительность своих убеждений. Самоосуществление возможно при целеустремленной жизни, когда человек ориентирован в будущее (Ш. Бюлер, как и другие гуманистические психологи, всячески подчеркивает роль будущего в организации личности и ее жизнедеятельности).

Самоопределение связано с интеллектуальным уровнем личности, поскольку от интеллекта зависит глубина понимания человеком собственных потенциалов. Чем понятнее человеку его призвание, т. е. чем отчетливее самоопределение, тем вероятнее самоосуществление. Надо сказать, что Ш. Бюлер обходит стороной вопросы о социальных условиях, способствующих или препятствующих самоосуществлению. Но если обстоятельства жизни в капиталистическом обществе блокируют индивидуальность человека, то как быть с его самоопределением? Столкновения смелых стремлений к самоосуществлению с социальными преградами могут привести к разочарованию в жизни, к крушению и гибели личности; это прекрасно отражено еще в классической литературе прошлого века.

Вопрос о целях жизни выходит за рамки психологии в сферу аксиологии, этики. Психотерапевт, чтобы быть последовательным, должен задуматься о социально-исторической природе ценностей, которые он открывает пациенту. Смысл индивидуальной жизни базируется на основе тех или иных общественных идеалов. Идеалы, господствующие и насаждаемые в буржуазном обществе, противоречат родовой сущности человека и никак не способствуют его духовному и психическому здоровью (чего только стоит культ насилия?). Психотерапия в таких общественных условиях в конце концов бессильна избавить личность от тех внутренних конфликтов и дефектов, которые постоянно воспроизводятся окружающей действительностью.

Другая тенденция — адаптация к объективным условиям среды. Ее Ш. Бюлер усматривает в корригировании движений ребенка адекватно качествам предмета. Адаптация вместе с первой тенденцией лежит в основе поведения, направленного на уравновешение со средой.

Творческая экспансия — стремление к расширению жизненной активности, к овладению новыми предметами. Ее проявлениями в детстве можно считать своеобразные экспериментирующие движения младенца. В зрелости она реализуется в разных формах социальной активности. С ней связаны достижения человека.

Тенденцию к установлению внутреннего порядка Бюлер находит в фактах первичной, произвольности детского поведения, в написании личных дневников в юношеском возрасте, в образовании самооценки на основе жизненных достижений в зрелости, в мемуарных занятиях стариков.

Основные тенденции сосуществуют во времени. Но в зависимости от возраста и индивидуальности доминирует то одна, то другая из них. Для самоосуществления наибольшее значение имеет творческая экспансия. Но оптимальным для психического здоровья вариантом является тот, когда каждая базальная мотивация получает свое развитие [11]. Понятие о базисных тенденциях в полной мере соответствует духу гуманистической психологии. Здесь подразумевается наличие с самого рождения таких природных потребностей, которые сами по себе в силу чисто внутренних причин приобретают в юности и зрелости духовные формы. Таким образом, речь не идет о формировании личности — личность как будто задана в свернутом виде до того, как человек включается в общественные способы жизнедеятельности. В теории Ш. Бюлер психологическая картина развития постоянно соотносится с биологической, с онтогенезом. Такой ход мысли вполне закономерен, он представлен и в советской психологии (например, у Б. Г. Ананьева, см. [2]). Однако онтогенез представлен у Ш. Бюлер в самом общем виде, в так называемой жизненной кривой (Lebenskurve). Она вовсе не ставит вопрос об онтогенезе как психофизиологическом функциональном развитии индивида. Но тогда соотнесение жизненного пути личности с, биологическим циклом организма получается довольно поверхностным. Кроме того, в связи с игнорированием реальных психофизиологических механизмов индивида остается неопределенной идея гуманистических психологов о творческих потенциалах, которые нуждаются в самоосуществлении. Вопреки проводимым параллелям между биологическим и личностным развитием процесс развития индивидуальности оказывается изолированным от своей природной онтологической основы.

Аналогично, предполагаемым стадиям онтогенеза Ш. Бюлер намечает пять фаз жизненного пути и дает их характеристику. Изучение фаз жизни на всем ее протяжении остается на повестке современной возрастной психологии, поэтому интересно обратиться к богатому эмпирическому материалу биографических исследований Ш. Бюлер. Анализ биографий разных людей осуществлялся ею в трех аспектах: 1) внешний объективный ход событий, 2) история творческой деятельности, 3) возрастные перемены во внутреннем мире личности, особенно в отношении к собственной жизни (ее мироощущение, осознание возраста, самооценка).

Ш. Бюлер определяет фазы жизни на основе состояния стержневого свойства личности — самоопределения. Первая фаза (возраст до 16—20 лет) характеризуется довольно низким уровнем самосознания и отсутствием самоопределения. Во второй фазе (с 16—20 до 25—30 лет) человек пробует себя в разных видах трудовой деятельности, заводит знакомство в поисках спутникa жизни. Эти пробы указывают на функционирование самоопределения, которое здесь носит диффузный характер. Третья фаза наступает, когда человек находит свое призвание или просто постоянное занятие. В зрелости происходит спецификация самоопределения, т. е. человек ставит конкретные жизненные цели и достигает некоторых результатов на пути к ним. Устанавливается самооценка личности, в которой отражены жизненные достижения.

Стареющий человек в четвертой фазе переживает трудный возраст биологического увядания, ухода с работы, сокращения будущего времени жизни. В конце этого периода для большинства завершается путь к самоосуществлению, перестает функционировать самоопределение.

В пятой фазе (после 65—70 лет) старик живет прошлым, влачит бесцельное существование, поэтому Ш. Бюлер не причисляет последний этап жизни к собственно жизненному пути.

Определяя топологию и хронологию фаз развития, исследовательница необоснованно полагает, что они повторяют в больших масштабах стадии детского развития. Вызывает сомнение и характеристика финала жизни как пассивного ожидания смерти. Учитывая нередкие случаи активной старости, сама Ш. Бюлер прибегает к понятию типа развития. Она трактует тип как детерминированный только внутренними особенностями личности — соотношением витального (биологического) и ментального (духовного) факторов развития.

Биографические исследования Ш. Бюлер оставили заметный след в психологии. Они явились новаторскими в том отношении, что были нацелены на поиск общих закономерностей жизненного пути в целом. Такой подход нашел сторонников. Во всяком случае идея сквозного прослеживания как отдельных линий развития, так и целостного изменения личности от рождения до глубокой старости и смерти становится все популярнее [17], [19], [20], [21].

В результате работы венской психологической школы Ш. Бюлер были составлены ценные психологические характеристики возрастов, построены возрастные зависимости творческих достижений людей в разных профессиях (сходную работу на другом материале позже проделал X. Леман [18]). Кроме того, Ш. Бюлер предложила новые методики изучения различных явлений жизненного пути и тем самым внесла вклад в разработку биографического метода в психологии.

В послевоенные годы Ш. Бюлер не раз возвращается к материалам своих венских исследований. В биографиях она находит пищу для размышлений о важных проблемах, едва затронутых научной психологией: отношение человека к собственной судьбе и смерти, поиск им смысла жизни, роль жизненных целей. Исследовательница думает, что целеполагание, смыслообразование есть главная отличительная особенность бытия человека. На задний план отодвигается (или даже отвергается) социально-историческая природа жизненного пути, упускается из виду тот факт, что само целеполагание является следствием всей предыдущей деятельности личности в конкретной общественной среде. У Ш. Бюлер жизненный путь предстает результатом саморазвития духа. В этом явно идеалистический характер ее концепции, на что обращали внимание еще в 30—40-х гг. Б. Г. Ананьев и С. Л. Рубинштейн.

Проблема личности и индивидуальности одна из самых сложных в психологии. Вокруг нее идет борьба научных теорий, среди которых особое положение занимают теории гуманистической психологии. В настоящее время в советской науке критика этого течения осуществляется, на наш взгляд, преимущественно с общефилософских позиций. Собственно психологические контраргументы во многом еще предстоит найти в ходе конкретных исследований в таких сравнительно малоразвитых областях психологии, как проблемы характерообразования, развития самосознания (особенно в зрелости), жизненного пути личности. Плодотворные поиски в этом направлении на основе марксистского учения о человеке велись Б. Г. Ананьевым. Его идея об онтопсихологии — науке о целостном индивидуальном развитии человека как организма и личности, масштабный комплекс экспериментальных исследований, начатый им в этой области, как нам представляется, являют собой добротное основание для дальнейшего прогресса возрастной психологии личности.

Имя Шарлотты Бюлер сегодня не часто упоминается в научной литературе. Иногда ее исследования в области психического развития в детстве лаконично цитируются специалистами в области детской психологии. В связи с возрастающим интересом к проблемам гуманистической психологии она иногда упоминается в ряду с именами признанных авторитетов этого направления Карла Роджерса и Авраама Маслоу, причем последнему, как правило, явно отдают предпочтение, хотя именно Бюлер возглавлял Ассоциацию гуманистической психологии, которую они совместно основали. В истории психологии эта женщина оставила светлый след, который привел от дилетантских экспериментов с простыми методами диагностики к глубоким философским обобщениям о человеческом пути. Ее разнообразные научные интересы, объединенные общим гуманистическим направлением исследований, воплотились в замечательных работах, ставших классикой психологии.

Шарлотта Берта Булер родилась в Берлине 20 декабря 1893 года. Она была старшим ребенком и единственной дочерью Розы и Германа Малаховских. Ее отец был успешным архитектором, который, помимо прочего, спроектировал первый в Германии универмаг. Приехав из бедной еврейской семьи, он хорошо зарабатывал на жизнь своей работой. Мать Шарлотты, красивая и талантливая женщина, была противоречивым персонажем. Она не могла не почувствовать радость принадлежности к респектабельному классу, но очень волновалась. Этот социальный статус сделал невозможной ее жажданную карьеру певицы. Близость с родителями была тем, чего Шарлотта никогда не чувствовала. Гораздо ближе к ней был ее младший брат, с которым она проводила долгие часы в детстве, играя и занимаясь музыкой вместе.

От родителей она унаследовала глубокий интерес к вопросам культуры; позже, как профессиональный психолог, она опубликовала несколько работ по литературе и эстетике. Психологически влияние родителей отразилось в крайних противоречиях ее природы: ее любовь к человечеству могла сочетаться с высокомерием по отношению к человеку; в общении она могла проявлять как удивительную теплоту души, так и отвратительный холод.

В 17 лет Шарлотта Малаховски увлеклась психологией в основном из-за неудовлетворенных религиозных вопросов. Она была крещена в протестантскую веру, что было очень распространено среди богатых немецких евреев, которые таким образом стремились защитить себя от антисемитизма. Не найдя ответа на свои опасения в религиозной догме, она обратилась к метафизике и философии религии. В конце концов, больше всего ее интересовали вопросы души. Прочитав работу Х. Эббингхауса, который считал, что мыслительные процессы подчиняются законам объединения, Шарлотта не склонна была согласиться с этой точкой зрения и начала проводить собственные эксперименты.

После окончания частной школы Шарлотта поступила во Фрайбургский университет в 1913 году, где изучала медицину, философию и психологию. Весной следующего года она переехала в Киль и начала там учиться в университете. Здесь она влюбилась в студента-географа, с которым, впрочем, ей не суждено было соединиться: Её любовник ушёл на войну и умер. Она закончила учебу в Берлинском университете (1914-1915) под руководством одного из пионеров экспериментальной психологии Карла Штумпфа. Обладая врожденной независимостью, Шарлотта отвергла предложение Штумпфа поступить в аспирантуру, что было необычной честью для женщины того времени. В то время как Шарлотта отдавала предпочтение изучению эмоциональных процессов, Шарлотта больше интересовалась проблемами мысли. По рекомендации Штумпфа она поступила в одну из самых известных психологических лабораторий в Европе, работающую при Мюнхенском университете. Лабораторию возглавлял ведущий специалист по психологии мысли Освальд Кюхльп.

В декабре 1915 года, через несколько месяцев после переезда Шарлотты в Мюнхен, умер О. Кюльпе, которого заменил его ближайший соратник Карл Бюлер, вернувшийся с войны. Хотя она его еще не знала, Шарлотта узнала, что он проводит экспериментальные исследования мыслительных процессов, похожих на те, которые она сама ранее пыталась провести. Между двумя коллегами была взаимная притягательность, и в апреле 1916 года они поженились. В 1917 году у них родилась дочь Ингеборг, а в 1919 году — сын Рольф (о них в основном заботились гувернантки).

Шарлотта Бюлер — основоположник психологии жизненного пути

Шарлотта Бюлер, австрийский и американский психолог, исследователь и психотерапевт, один из основоположников гуманистической психологии, занимает особое место в истории биографического метода. Она создала целостную теорию жизненного пути, вместе со своими соавторами и студентами открыла в ней ряд эмпирических закономерностей, существенно обогатила операционный аппарат биографического метода. История и результаты биографических исследований С.Бюлера заслуживают особого внимания, так как они уникальны по своим масштабам и влиянию на генетическую персоналистику или биографию.

Но главный интерес Ш. Бюлер проявлял к духовности человека — в этом она видела его уникальное качество. Будучи молодой романтичной девушкой, она думала о вопросах бытия и идеальной сущности человека. Тайна человеческого образа жизни взволновала ее и в конце концов привела ее к грандиозному плану — эмпирически исследовать законы образа жизни и роль человеческой ментальной структуры в построении своей судьбы. Основным инструментом в осуществлении исследовательского проекта был биографический метод.

Анализ жизни проводился по трем параметрам: объективные жизненные события, творческие достижения (продуктивность), состояния внутреннего мира — переживания, характерные для определенного возраста. Все это коррелировало с обобщенным биологическим статусом организма на разных стадиях развития, с так называемой кривой жизни.

По аналогии с этапами органического развития, онтогенеза, в исследованиях под руководством С. Бюлера были выделены пять фаз жизненного цикла. Периодическая периодизация жизни Бюлера основана на особой структуре самоощущения, которую он называет самоопределением. Существование строго определенных этапов жизни является одним из законов, обнаруженных в Венском институте психологии. Булер интерпретировал этот и другие законы с точки зрения его собственной теории жизненного пути. Сама теория сформировалась в процессе эмпирических биографических исследований и поэтому была не спекулятивной, а обоснованной.

Биографический метод как средство научного познания личности

Возможно, больше, чем любая другая наука, психология испытывает трудности с определением своего предмета и метода. Споры о том, что изучает психология, и даже о том, является ли она вообще нормальной наукой, не прекращаются. Например, какое отношение имеет изучение времени реакции в психофизике к психологическим механизмам принятия моральных решений? Некоторые считают, что нет общего основания, и поэтому нет единой психологии, а есть, по крайней мере, две психологии. Один из них находится в закономерностях естествознания, нормальной науки, так сказать, с научным детерминистическим подходом и экспериментальным методом, который позволяет математические процедуры для измерения психических явлений.

Вновь обостряется вопрос о возможностях научного изучения личности в ее целостности, как носителя внутреннего мира, как субъекта общественной жизнедеятельности и индивидуальности. В этих вопросах особенно очевидна конкуренция между психологией и искусством, причем художественное познание выглядит более успешным. Является ли личность субъектом науки или искусства? — Вопрос был задан великим американским психологом и персонологом Г. Олпортом. Он сам защищал науку и отстаивал незаменимость научных методов художественными (5). Аллопорт многое сделал для разработки научных методов персонологии, в том числе биографического метода, который используется в ряде гуманитарных наук, а также в психологии личности.

Привлекательность биографического метода в современной психологии обусловлена отсутствием экспериментальных и испытательных методов, предназначенных для получения точной информации о личности в искусственных, контролируемых условиях, изолированных от естественного процесса человеческой жизни с ее событиями и обстоятельствами в контексте и на фоне той исторической эпохи, в которой живет человек. Продолжительность жизни этих методов далеко не всегда убедительна. Биографический метод по определению жизненно важен, он изучает личность в ходе природно-исторического процесса ее существования. Психологическое исследование с использованием биографического метода — это изучение сущности человека. Она направлена на психологические механизмы и законы социального поведения человека и его жизненного творчества.

Исследования в области детской психологии

Ш. Булер отметил, что полнота самореализации зависит от способности человека ставить такие цели, которые наиболее соответствуют его внутренней сущности. Эта способность называется ее самоопределением. Самоопределение связано с интеллектуальным уровнем человека, поскольку от интеллекта зависит глубина понимания им собственного потенциала.

Мои годы в Вене были продуктивными с академической точки зрения и во всех отношениях приносящими удовлетворение. Каждый день начинался с работы за столом, регулярно появлялись публикации. Шарлотта и Карл были окружены преданными своему делу студентами и коллегами.

В 1938 году, находясь за границей, Шарлотта Бюлер узнала, что ее муж подвергается преследованиям нацистов из-за ее еврейского наследия. Оба мужчины были уволены с занимаемых должностей, а их имущество конфисковано. Семья Бюлеров разделяла судьбу многих изгнанников, преследуемых угрозой геноцида.

Булер рассматривает пять основных фаз жизненного цикла в контексте формирования и достижения целей.

Фаза I длится до 15 лет. Она характеризуется отсутствием точных целей. Ребенок живет в настоящем и имеет очень смутное представление о будущем. В этот период в основном происходит развитие физических и умственных способностей.

Фаза II, которая длится от 15 до 20 лет, соответствует юности и молодости. В этот период человек осознает свои потребности, способности и интересы. Он хранит большие планы, связанные с выбором профессии, партнера и, в общем, смысл его жизни. Во время этого периода первичных экспериментов вы можете оценить, насколько вы овладели определенными навыками и можете быстро достичь своих целей.

Фаза III длится с 25 по 40-45 год и соответствует зрелости в расцвете сил. Это самый богатый период жизни. Она характеризуется постановкой четких и ясных целей для достижения стабильности в профессиональной и личной жизни, принятием решений, связанных с созданием и укреплением семьи и рождением детей.

IV фаза длится с 45 до 65 лет. Это солидный возраст, когда человек подводит итоги своей прошлой деятельности и достижений. Заглядывая в будущее, человек сейчас вынужден пересмотреть свои цели с точки зрения своего профессионального статуса, физического состояния и семейного положения.

Фаза V начинается в преклонном возрасте 65-70 лет. В течение этого времени многие люди перестают преследовать цели, которые они ставили в молодости. Оставшуюся энергию они тратят на различные формы отдыха, путешествия или просто приятно проводят время и спокойно живут в последние годы жизни. Это время, когда люди пытаются разобраться в своем существовании и посмотреть на него как на единое целое. Некоторые люди, проанализировав многочисленные события собственной жизни, чувствуют, что они выполнили свои задачи. Для других, однако, такое рассмотрение может вызвать разочарование, поскольку поставленные цели не были достигнуты.

Концепция роли личности возникла в американской социальной психологии в 1930-е годы. (Дж. Мид) и широко использовался в различных социологических течениях, особенно в структурно-функциональном анализе. Т. Парсонс и его последователи рассматривают личность как функцию множества социальных ролей, присущих каждому индивидууму в данном обществе.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Имя Шарлотты Бюлер сегодня упоминается в научной литературе нечасто. Иногда на ее исследования, посвященные психическому развитию в детском возрасте, лаконично ссылаются специалисты по детской психологии. В связи с возросшим интересом к проблемам гуманистической психологии ее иногда упоминают в одном ряду с именами признанных авторитетов этого направления Карла Роджерса и Абрахама Маслоу, как правило отдавая послденим явное предпочтение, хотя созданную ими совместно Ассоциацию гуманистической психологии возглавила именно Ш. Бюлер. В истории психологии эта женщина оставила яркий след, пройдя путь от любительского экспериментирования с незамысловатыми диагностическими методиками до глубоких философских обобщений о жизненном пути человека. Ее разносторонние научные интересы, объединенные общей гуманистической тенденцией исследования, воплотились в замечательные труды, ставшие в психологии классическими.

Шарлотта Берта Бюлер родилась 20 декабря 1893 г. в Берлине. Она была старшим ребенком и единственной дочерью Розы и Германа Малаховски. Ее отец был талантливым архитектором; им, в частности, было спроектировано здание первого в Германии универмага. Выходец из небогатой еврейской семьи, он своим трудом добился преуспеяния. Мать Шарлотты, красивая и одаренная женщина, была натурой противоречивой. Она не могла не испытывать удовлетворения от принадлежности к респектабельным слоям общества, однако тяжело переживала. Что общественное положение делало для нее недопустимой желанную карьеру певицы. Душевной близости с родителями Шарлотта никогда не испытывала. Гораздо ближе ей был младший брат, с которым она в детстве проводила долгие часы в совместных играх и музицировании.

От родителей она переняла глубокий интерес к проблемам культуры; впоследствии, уже будучи профессиональным психологов, она опубликовала несколько работ по литературе и эстетике. В психологическом плане влияние родителей выразилось в крайней противоречивости ее натуры: любовь к человечеству могла сочетаться у нее с высокомерием по отношению к отдельному человеку; в общении она могла поразить и удивительной душевной теплотой, и отталкивающей холодностью.

Окончив частную школу, Шарлотта в 1913 г. поступила в Фрейбургский университет, где изучала медицину, философию и психологию. Следующей весной она переехала в Киль и стала учиться в местном университете. Здесь она влюбилась в студента-географа, с которым ей, однако, не суждено было соединиться: ее избранник ушел на войну и погиб. Высшее образование она завершила в Берлинском университете (1914–1915) под руководством одного из пионеров экспериментальной психологии Карла Штумпфа. Со свойственной ей независимостью Шарлотта отвергла предложение Штумпфа о поступлении в аспирантуру, которое в те времена было необычайной честью для женщины. Штумпф отдавал предпочтение исследованию эмоциональных процессов, Шарлотту более интересовали проблемы мышления. По рекомендации Штумпфа она поступила в одну из известнейших в Европе психологических лабораторий, работавшую в Мюнхенском университете. Возглавлял лабораторию ведущий специалист по психологии мышления Освальд Кюльпе.

В декабре 1915 г., через несколько месяцев после того, как Шарлотта переехала в Мюнхен, О. Кюльпе умер, и его место занял его ближайший помощник Карл Бюлер, возвратившийся с войны. Еще не будучи знакома с ним, Шарлотта узнала, что он проводил экспериментальные исследования мыслительных процессов, аналогичные тем, которые она ранее пыталась осуществить сама. Между коллегами возникло взаимное влечение, и в апреле 1916 г. они поженились. В 1917 г. у них родилась дочь Ингеборг, в 1919 г. – сын Рольф (их воспитанием занимались в основном гувернантки).

В 1918 г. Шарлотта Бюлер защитила диссертацию по психологии мышления и получила степень доктора философии. В том же году ею было опубликовано оригинальное исследование, посвященное детским фантазиям и сказкам.

В последующие годы Карл и Шарлотта Бюлер работали рука об руку, в частности – в Дрезденском технологическом институте, где Шарлотта стала первой женщиной, получившей звание приват-доцента. В 1923 г. она получила Рокфеллеровскую стипендию и отправилась на стажировку в США. Там она работала в Колумбийском университете под руководством Э. Торндайка. Освоение бихевиористских методов исследования еще более укрепило ее склонность к прямому наблюдению феноменов поведения. По возвращении из Америки она присоединилась к своему мужу, возглавившему к тому времени психологический факультет Венского университета. Совместно ими был основан психологический институт. В котором Шарлотта Бюлер возглавила отделение детской психологии.

Ш. Бюлер указывала, что полнота самоосуществления зависит от способности личности ставить такие цели, которые наиболее адекватны ее внутренней сути. Эта способность названа ею самоопределением. Самоопределение связано с интеллектуальным уровнем личности, так как от интеллекта зависит глубина понимания человеком собственного потенциала.

Годы, проведенные в Вене, были научно продуктивными и во всех отношениях благополучными. Каждый день начинался с работы за письменным столом; публикации выходили регулярно. Шарлотту и Карла окружали преданные ученики и коллеги.

В 1938 г., находясь за границей, Шарлотта Бюлер узнала, что к ее мужу у захвативших Австрию нацистов возникли серьезные претензии в связи с ее еврейским происхождением. Оба они были уволены с занимаемых должностей, а их имущество конфисковано. Семья Бюлер разделила судьбу множества изгнанников, преследуемых угрозой геноцида.

После кратковременного пребывания в Осло (Шарлотта Бюлер в 1938–1940 гг. была профессором местного университета) семья Бюлер переехала в США. Последующие пять лет их существования отличала нестабильность, неустроенность, частые переезды в поисках достойной работы. Ш. Бюлер некоторое время преподавала в университете Кларка в Вустере, работала клиническим психологом в Миннеаполисе (там ее деятельность фактически сводилась в проведению тестирования).

В 1945 г. Ш. Бюлер получила американское гражданство. С этого времени она работала в Лос-Анжелесе, не достигнув однако того формального статуса, который она имела в прежние времена. Не удовлетворяясь таким положением, она открыла собственную психотерапевтическую практику, стремясь приложить свои идеи к новой для нее социальной сфере.

Умерла Шарлотта Бюлер 3 февраля 1974 г.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

К. Бюлер (1879–1963)

К. Бюлер (1879–1963) Карл Бюлер, работавший в Вене одновременно с Зигмундом Фрейдом, по признанию современников, пользовался в ту пору (20–30-е годы) гораздо большим общественным влиянием и признанием, чем основатель психоанализа. Ныне его имя известно лишь довольно узкому

1893 В июле (?) приехала в Огневку В.6 С ней к Воргунину. Осенью в Полтаве писал "Вести с родины" и "На чужой стороне" (?). Конец декабря – с Волкенштейном7 в Москву к Толстому. 3 июня 1893 г. Огнёвка. Приехал верхом с поля, весь пронизанный сыростью прекрасного вечера после дождя,

1893 96.Абрамов Я.В.ПЕСТАЛОЦЦИ: ЕГО ЖИЗНЬ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. — 1893. — 88 с. 8100 экз.97.Абрамов Я.В.СТЕФЕНСОН И ФУЛЬТОН (ИЗОБРЕТАТЕЛИ ПАРОВОЗА И ПАРОХОДА): ИХ ЖИЗНЬ И НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. — 1893. — 80 с. 8100 экз.98.Базунов С.А.А.Н. СЕРОВ: ЕГО ЖИЗНЬ И МУЗЫКАЛЬНАЯ

1893 год

1893 год В дневнике Фэнни пробел, охватывающий первые месяцы 1893 г., первая запись помечена 3 июля; зато письма Льюиса в этот период очень полные.Льюис. 24 январяЭто письмо должно было уйти с прошлой почтой, но как-то отстало. Главное мое оправдание в том, что я открывал парад

БЮЛЕР КАРЛ.

БЮЛЕР КАРЛ. Карл Бюлер — известный немецкий психолог — родился 27 мая 1879 г. в городке Меккесхайме в Бадене, близ Гейдельберга. После окончания школы он поступил во Фрейбургский университет на медицинский факультет. В 1903 г. блестяще защитил диссертацию на тему «К учению о

1893 год

1893 год 26 января.К. Скальковский сказал про Витте, что он легко может сойти с ума, что у него мания величия, мнит о себе, что равен только царю, противоречий не допускает: в комиссии под его председательством он один говорит, а все молчат. Сказал, что Витте добьется своего, что

Глава XXIII СЛАВА И ДВЕ ШЛЮХИ (апрель 1893 — 5 декабря 1893)

2. И.В.Бюлер МИР ТЕСЕН!

1893 17 мая 1893.Сегодня днем я вышла из своей комнаты, чтобы пройтись, и в сенях встретила глухую Марфу телятинскую. Мне ужасно не хотелось разговаривать и задерживаться, но я спросила у нее, что ей нужно, и с удовольствием услыхала, что она к Маше. Я ей ответила, что Маша в

1893 год

1893 год Епископ Николай13/25 февраля 1893. Суббота 1–й недели Великого Поста. Целый день до того страдал, что голова разболелась. Дело воспитания здесь в отчаяние приводит. Воспитанные в России — Арсений Ивасава, на которого столько надежд я возлагал, Исигаме — не глуп по

Читайте также: