Роль сказки в воспитании детей младшего школьного возраста

Обновлено: 02.07.2024

Авторская сказка способна раскрыть потенциал к восприятию и пониманию духовной нравственности, прежде всего по тому, что это не сухой научный труд, а сложное произведение, сотканное разнообразными литературными нитями, которые способствуют восприятию сказки, как целостного труда русского народа, что как нельзя легче может восприниматься младшими школьниками. Одной из таких нитей является наполнение образов героев сказок высоко духовными нравственными ценностями, раскрывающимися в контексте сказок как обязательные составляющие души и характера младшего школьника.

Обучение младших школьников посредством использования материала литературных сказок - это обучение воспитывающее, воздействующее на ум, чувства и душу ребенка в целом. Эта характерная черта обучения с помощью литературных сказок, прежде всего связана с потенциалом русской сказки, как кладези нравственных ценностей, ориентиров.

Система уроков с целью духовно-нравственного воспитания на материале литературных сказок разработана для учеников начальной школы, для того чтобы на материале авторских сказок дети в наиболее полной мере ощутили необходимость духовно-нравственного развития. Авторская сказка является хранилищем духовно-нравственных ценностей, а наполненная современными способами воспитания и влияния на детей, она становится незаменимым помощником в образовательном процессе. В системе этих уроков отражение нашел синтез понятий народности, духовности, нравственности и культуры. Основу этой системы составляет материал понимания нравственных ценностей, что является одной из основных задач образования и находит отражение в федеральном образовательном стандарте.

Изучая авторские сказки на уроках литературного чтения младших школьников, идет работа по духовно-нравственному воспитанию, которая способствует:

· приобщению детей к нравственным устоям православной культуры;

· помогает детям раскрыть для себя смысл высших нравственных ценностей Православия;

· способствует их укоренению в детском уме и сердце;

· вырабатывает позицию непринятия цинизма, жестокости, пошлости;

· даёт детям твердые ориентиры добра в образцах православной жизни на основе веры, надежды, любви;

· способствует восприятию интереса к отечественной истории;

· воспитывает любовь и уважение к Родине, ее народу, культуре, языку, святыням;

· вводит детей в круг основных православных традиций, показать их тесную связь с народной жизнью, искусством, творчеством;

· способствует изменению сферы интересов ребенка – от пустого времяпровождения у экранов телевизора и компьютера к чтению полезному, душеспасительному;

· создаёт почву для возникновения между детьми дружеских отношений.

Таким образом, опираясь на все вышеизложенное, мы можем сделать вывод о том, что авторская сказка на уроках литературного чтения способствует духовно-нравственному воспитанию младших школьников.

Заключение

Изучив литературу по проблеме исследования можно сказать, что авторская сказка постоянно изменяется и впитывает в себя черты новой реальности. Она всегда была неразрывно связана с социально-историческими событиями и литературно-эстетическими направлениями. Литературная сказка выросла не на пустом месте. Фундаментом ей послужила сказка народная, ставшая известной благодаря записям ученых-фольклористов.

Литературные сказки имеют огромное педагогическое и воспитательное значение. Они формируют устойчивые представления о нравственных началах жизни, являются наглядной школой изумительного искусства слова. Авторские сказки способствуют развитию у детей воображения и литературно-творческих способностей. Изучение сказок повышает интерес и мотивацию школьников к изучению литературы. Литературная сказка прививает любовь к своей земле и своему народу. Она формирует коммуникативные качества младших школьников. При чтении авторской сказки идет развитие творческих способностей детей. Содержательный мир сказки, ее поэтика и композиция близки и доступны детям. Поэтому применение литературных сказок в разных видах творческой деятельности открывает широкие горизонты для формирования креативной личности.

Об авторской сказке, её традициях и развитии подробно пишут исследователи литературной сказки Л. В. Овчинникова, М. Н. Липовецкий.

1. Аникин В.П. Русская народная сказка. – М.; Художественная литература, 1984. – С. 25

2. Бабанский Ю.К. Педагогика. – М.; 1988. – С. 153

3. Бородич А.М. Методика развития речи детей. – М.; 1981. – С. 153

4. Брауде Л.Ю. Скандинавская литературная сказка. – М.; 1979. – С. 6

5. Вачков И.В. Сказкотерапия. Развитие самосознания через психологическую сказку. – М.; Ось- 89, 2007. – С. 144

6. Виноградов В.В. Язык Пушкина. Пушкин и история русского литературного языка. – М.; Наука, 2014. – С. 449

7. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников. / Р.С.Буре [и др.]; под ред. А.М.Виноградовой. – М.; 1989. – С. 32

8. Детская литература: учебное пособие для пед.училищ / В.П.Аникин [и др/]; под ред. Е.Е.Зубаревой. – М.; 1989. – С. 27

9. Захаров А.И. Предупреждение отклонений в поведении ребенка. – СПб.; Союз, 1997.

10. Захарова В.В. Поурочные разработки по литературному чтению: 3 класс. – М.; ВАКО, 2012. – С. 261

11. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Формы и методы работы со сказками. – СПб.; Речь, 2008. – С. 240

12. Киселева М.Б. Арт-терапия в работе с детьми: Руководство для детских психологов, педагогов, врачей и специалистов, работающих с детьми. – СПб.; Речь, 2006. – С. 160

14. Крутецкий В.А. Психология. – М.; 1986. – С. 301

15. Липовецкий М.Н. Поэтика литературной сказки (на материале русской литературы 1920-1980 г.) Издательство Уральского университета, 1992. – С. 160

16. Масальский В.И. Русские революционеры-демократы и К.Д. Ушинский о языке и его изучении:очерки по истории развития передовой отечественной научной мысли. – М.; Флинта, 1956. – С. 87

17. Млетинский Е.М. Герой волшебной сказки. – М.; Восточная литература, 1985. – С. 18

18. Мокиенко В.М. Школьный словарь крылатых выражений А.Пушкина. – СПб.; Дом Нева, 2005. – С. 715

19. Овчинникова Л.В. Русская литературная сказка XX в:(история, классификация, поэтика). – М.; Флинта, 2001. – С. 292

20. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. 80000 слов. – М.; 2003.

21. Позднякова Г.И. Библиотеки и средства массовой информации в работе по воспитанию подростков и юношества. Ленинградский гос. ин-т культуры им. Н.К. Крупской, 1956. – С. 131

22. Смирнова Н.И. Театр Сергея Образцова. – М.; Наука. 1971. – С. 16

23. Стрелкова Л.П. Уроки сказки. – М.; Педагогика, 1989. – С. 6

24. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения. – М.; 1980. – Т. 2. – С. 201

25. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. – М.; Педагогика, 1990. – С. 287

26. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. Радянська школа, 1988. – С. 154

27. Теплов Б.М. Психологические вопросы художественного воспитания. – М.; Советская педагогика. 1946. - № 6. – С. 96.

28. Чех Е.В. Я сегодня злюсь. Расскажи мне сказку. – СПб.; Речь; – М.; Сфера, 2009. – С. 144

29. Ярмыш Ю.Ф. О жанре мечты и фантазии. // Радуга. – 1972. - № 11. – С. 177

Задачи и функции аптечной организации: Аптеки классифицируют на обслуживающие население; они могут быть.

Обряды и обрядовый фольклор: составляли словесно-музыкальные, драматические, игровые, хореографические жанры, которые.

Классификация русских-народных сказок. Их роль в образовательном процессе у детей младшего школьного возраста.

Вложение	Размер
rol_skazki_v_vospitanii_detey_mladshego_shkolnogo_vozrasta.doc	42.5 КБ

Предварительный просмотр:

Роль сказки в воспитании детей младшего школьного возраста.

Сказки на Руси известны с древних времен. В древней письменности есть сюжеты, мотивы и образы, напоминающие сказочные. Рассказывание сказок – старый русский обычай. Еще в давние времена исполнение сказок было доступно каждому: и мужчинам, и женщинам, и детям, и взрослым. Были такие люди, которые берегли и развивали свое сказочное наследие. Они всегда пользовались уважением в народе.

Слово сказка известна с XVII века. До этого времени употребляли термин "байка" или "басень", от слова " бать", " рассказывать". Впервые это слово было употреблено в грамоте воеводы Всеволодского, где осуждались люди, которые " сказки сказывают небывалые". Но ученые полагают, что в народе слово "сказка" употреблялось и раньше. Талантливые сказочники в народе были всегда, но о большинстве их них не осталось никаких сведений. Однако, уже в 19 веке появились люди, которые поставили своей целью собрать и систематизировать устное народное творчество .Сказка - это удивительное по силе психологического воздействия средство работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент развития. Сказка в определенной степени удовлетворяет три естественные психологические потребности ребенка: Потребность в автономности (независимости). В каждой сказке герой действует самостоятельно, полагаясь на свои силы. Потребность в компетентности (силе, всемогуществе). Герой оказывается способным преодолеть самые невероятные препятствия, оказывается победителем, достигает успеха. Потребность в активности. Герой всегда находится в действии.

На сегодняшний день принята следующая классификация русских народных сказок:

1. Сказки о животных;

2. Волшебные сказки;

3. Бытовые сказки.

4. Сказки о животных.

В сказках о животных действуют рыбы, звери, птицы, они разговаривают друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся. В основе таких сказок лежит тотемизм (вера в тотемного зверя, покровителя рода), вылившийся в культ животного. Например, медведь, ставший героем сказок, по представлениям древних славян, мог предсказывать будущее. Нередко он мыслился как зверь страшный, мстительный, не прощающий обиды (сказка "Медведь"). Чем дальше уходит вера в то тем, чем более уверенным в своих силах становится человек, тем возможнее его власть над животным, "победа" над ним. Так происходит, например, в сказках "Мужик и медведь", "Медведь, собака и кошка". Сказки существенно отличаются от поверий о животных — в последних, большую роль играет вымысел, связанный с язычеством. Волк в повериях мудр и хитёр, медведь страшен. Сказка же теряет зависимость от язычества, становится насмешкой над животными. Мифология в ней переходит в искусство. Сказка преображается в своеобразную художественную шутку — критику тех существ, которые подразумеваются под животными. Отсюда — близость подобных сказок к басням ("Лиса и журавль", "Звери в яме"). В сказках о животных человек:
1) играет второстепенную роль (старик из сказки "Лиса крадёт рыбу из воза");
2) занимает положение, равноценное животному (мужик из сказки "Старая хлеб-соль забывается").

Ведущее место в сказках о животных занимают комические сказки - о проделках животных ("Лиса крадёт рыбу с саней (с воза), "Волк у проруби", "Лиса обмазывает голову тестом (сметаной) , "Битый небитого везёт" , "Лиса-повитуха" и т. д), которые влияют на другие сказочные жанры животного эпоса, особенно на аполог (басню). Сюжетное ядро комической сказки о животных составляют случайная встреча и проделка (обман, по Проппу). Иногда сочетают несколько встреч и проделок. Героем комической сказки является трикстер (тот, кто совершает проделки). Основной трикстер русской сказки - лиса (в мировом эпосе - заяц). Жертвами её обычно бывают волк и медведь. Замечено, что если лиса действует против слабых, она проигрывает, если против сильных – выигрывает. Это идёт из архаического фольклора. В современной сказке о животных победа и поражение трикстера нередко получает моральную оценку.

Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие, героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Чудесный мир – это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможного "превращения", поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся). Не только скорость процесса ирреальна, но и сам его характер (из сказки "Снегурочка". "Глядь , у Снегурочки губы порозовели, глаза открылись. Потом стряхнула с себя снег и вышла из сугроба живая девочка". "Обращение" в сказках чудесного типа, как правило, происходят с помощью волшебных существ. Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку.

В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения – старшее (царь с царицей и т.д.) и младшее - Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки - смерть родителей. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу или же здесь присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, т.е. отправка героя из дома. Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего.

Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются) Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце "воцаряется" — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале.

Характерной приметой бытовых сказок становится воспроизведение в них обыденной жизни. Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность, благородство под маской простоватости и наивности противостоит тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность, злоба, зависть).Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии, поскольку Добро торжествует, но акцентированы случайность или единичность его победы.Характерна пестрота бытовых сказок: социально-бытовые, сатирико-бытовые, и другие. В отличии от волшебных сказок, бытовая сказка содержит более значимый элемент социальной и нравственной критики, она определеннее в своих общественных предпочтениях. Похвала и осуждение в бытовых сказках звучат сильнее. Сказка в разных формах и масштабах стремится к воплощению идеала человеческого существования.
Вера сказки в самоценность благородных человеческих качеств, бескомпромиссное предпочтение Добра основаны так же и на призыве к мудрости, активности, к подлинной человечности.

Сказки расширяют кругозор, пробуждают интерес к жизни и творчеству народов, воспитывают чувство доверия ко всем обитателям нашей Земли, занятым честным трудом. Сказка учит смелости, доброте и другим хорошим человеческим качествам, но делает это без скучных наставлений, просто показывает, что может произойти, если человек поступает не по совести. Познавательное значение сказки проявляется прежде всего в том, что она отражает особенности явлений реальной жизни и дает обширные знания об истории общественных отношений, труде и быте, а также представление о мировоззрении и психологии народа, о природе страны, сюжеты и образы заключают в себе широкую типизацию, содержат обобщения явлений, жизни и характеров людей.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Значение сказок в нравственном воспитании младших школьников

Литература, в том числе и сказка, во многом содействует переживанию эмоций, удовлетворению душевных потребностей человека.

Психологические истоки детской привязанности к сказкам, которые удовлетворяют определенным потребностям детского возраста, потенциал переживания эмоций интересно описал знаменитый американский психолог и психиатр Бруно Беттельхаймом. Он утверждал, что детям нужны сказки. Именно такое название носит его монография. Детям сказки необходимы потому, что они – незаменимая пища для развития личности.

Сказки порождают в ребенке интенсивное внимание к околдовывающим описаниям чудес, необыкновенных событий, оказывают мощное эмоциональное влияние. Ребенок задает себе: кто я? Откуда появился? Как возник мир? Как возникли люди и животные? В чем заключается смысл жизни? Эти жизненно значимые вопросы осознаются ребенком не абстрактно. Он думает о своем убежище и защите. Есть ли вокруг него какие-либо еще добрые силы, кроме родительской? А сами родители выступают ли доброй силой? Что случается с ним самим? Сказки дают ответы на перечисленные актуальные вопросы.

Многочисленные педагоги и психологи замечают, с какой настойчивостью дети требуют повтора сказки с теми же подробностями и деталями, без видоизменения каких-либо мелочей, даже интонации при повествовании. Ребенок в отношении сказки достаточно долго остается консервативным. Он хочет, чтобы сказка повествовалась теми же словами, что и в первый раз, эти слова ему приятно узнавать, усваивать в первоначальной последовательности, ощущать, как и при первой встрече с ними, те же чувства и в том же порядке. Исследователь Б. Беттельхайм считает, что такое стандартное поведение дает ребенку твердую уверенность, что и на этот раз все закончится хорошо 2 .

Ребенку нужно, чтобы его страхи персонализировались. Драконы, ведьмы, чудовища из сказок воплощают те проблемы, трудности, какие необходимо преодолеть. Разрешение конфликтов в сказке способствует одолению страха, поскольку образность сказок дает ребенку подсказку о возможности победы над своей боязливостью. Воспитание, в основе которого лежит идея держать ребенка дальше от страшного, злого, приводит к притеснению психики, но не к одолению страхов и опасностей.

Сказки, вне зависимости от пола и возраста их героев, обладают большим психологическим значением для детей различного возраста, девочек и мальчиков, потому как облегчают смену идентификаций в зависимости от проблем, которые волнуют ребенка.

Ребенок с легкостью входит в непривычную ему сказочную обстановку, моментально оборачиваясь Королевичем, и вместе с тем так же свободно переходит на будничную повседневность. Ребенок на интуитивном уровне ощущает, что сказки несбыточны, но, наряду с этим, он допускает, что это могло случиться и в реальном мире. Так обнаруживается двойственность литературных волнений ребенка: чувство сказочного в действительном, обыденном и истинного в сказочном, чарующем.

Кроме ожидания необыкновенного, волшебного, чудесного, детскому возрасту свойственна еще одна нужда. Ребенок хочет копировать окружающих его сильных, смелых, ловких, умных взрослых, однако у него не всегда это выходит. В сказке же возможно все.

Но сказочный мир снабжает не только осуществление неудовлетворенных желаний. Разрешающую роль здесь играет мотив достижения равноправия или, если говорить научным языком, мотива компенсации.

У детей из-за их общественно зависимого положения зачастую бывают различного рода огорчения, их намерения, устремления, поступки терпят провал что обыкновенно компенсируется ребенком в мечтаниях, в его воображении.

Лучшие сказки по своей сущности социальны.

Для педагогов же особенно значимой является проблема эстетического воспитания ребенка на материале сказки. Художественная литература, в том числе сказка, как образное отображение мира призывает читателя к особенным качествам восприятия: творческому воображению, развитой приметливости; чувству образного слова, авторской позиции и гармоничной цельности произведения; пониманию духовных психологических мотивов поведения литературного героя. Такие качества в совокупности своей составляют особенный тип восприятия – эстетический. Это восприятие формируется в результате обширного знакомства с художественной литературой, усвоения нужными знаниями, скапливания опыта переживаний и жизненных впечатлений. Потому настолько значимы серьезная, продуманная работа со сказкой с самого начала приобщения детей к литературе.

Ознакомление детей со сказкой возникает с выразительного чтения ее взрослым. Характер и содержание дальнейшей работы определяются самим литературным произведением, возрастом детей, уровнем их развития. Педагог выбирает какой-либо один метод либо прибегает к совмещению различных методов в зависимости от задач, ставящихся перед ним.

Сказка - один из самых распространённых и богатых жанров устного народного творчества. Они рассказываются на всех языках мира. Их любят слушать дети, к ним прислушиваются и взрослые. Сказочные образы витают над нами от исторических времён до современности, века новых открытий и технологий. Сказку можно назвать самым древним и самым мудрым произведением устного народного творчества. Она прививает детям доброту, уважение к старшим, завещает быть достойным и смелым. В народных произведениях кроется огромный смысл, в них заложена вся мудрость и воля народа, его душа.

Стремясь пробудить в детях лучшие чувства, уберечь их от черствости, эгоизма, равнодушия, народ красочно рисовал в сказках борьбу сил зла с силой добра, представленной чаще всего в образе обыкновенного человека. А чтобы закалить душевные силы ребенка и вселить в него уверенность в неизбежность победы добра над злом, сказки рассказывали, как трудна борьба и как мужество, стойкость и преданность обязательно побеждают зло, каким бы страшным оно не было.

Нравственные понятия (честность, доброта, человеколюбие), ярко представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки детей.

Почему же сказка так эффективна при работе с детьми, особенно в младшем школьном возрасте?

Во-вторых, у маленького ребенка сильно развит механизм идентификации, объединения себя с персонажем. Посредством ненавязчивых образцов сказка предлагает ребенку выходы из различных сложных ситуаций, пути разрешения возникших конфликтов, позитивную поддержку его возможностей и веру в себя.

Ребенок всегда отождествляет себя с положительным героем. Происходит это не потому, что ребенок так хорошо разбирается в человеческих взаимоотношениях, а потому, как утверждает И.В. Дубровина, что положение этого героя более привлекательно по сравнению с другими персонажами. Именно это позволяет ребенку усваивать правильные моральные нормы и ценности, различать добро и зло.

Проблема отбора книг для чтения и рассказывания младшим школьникам раскрывали в своих работах О.И. Соловьева, В.М. Федяевская, Н.С. Карпинская, Л.М. Гурович и др. Ими разработано несколько критериев:

- идейная направленность книги (например, моральный облик героя);

- высокое художественное мастерство, литературная ценность. Критерием художественности является единство содержания произведения и его формы;

- доступность литературного произведения, соответствие возрастным и психологическим особенностям детей. При отборе книг учитываются особенности внимания, памяти, мышления, круг интересов детей, их жизненный опыт;

- сюжетная занимательность, простота и ясность композиции;

- конкретные педагогические задачи.

Ребенок, вследствие небольшого жизненного опыта, не всегда может увидеть главное в содержании книги. Поэтому Л.М. Гурович, В.И. Логинова, М.М. Алексеева, В.И. Яшина, С.В. Петерина указывают на важность проведения этической беседы о прочитанном. Они отмечали, что ставить перед детьми слишком много вопросов нецелесообразно, так как это мешает им осознать главную идею художественного произведения, снижает впечатление от прочитанного. Вопросы должны побуждать у детей интерес к поступкам, мотивам поведения героев, их внутреннему миру, их переживаниям. Они призваны помочь ребенку разобраться в образе, высказать свое отношение к нему (если оценка образа сложна, предлагаются дополнительные вопросы, облегчающие эту задачу); они должны помочь педагогу понять душевное состояние ученика во время чтения; выявить способность детей сравнивать и обобщать прочитанное; стимулировать дискуссию среди детей в связи с прочитанным. Представления, полученные детьми из художественных произведений, переносятся в их жизненный опыт постепенно, систематически. Художественная литература способствует возникновению у детей эмоционального отношения к поступкам героев, а затем и окружающих людей, своим собственным поступкам.

Таким образом, беседы по содержанию произведений художественной литературы способствуют формированию у детей нравственных мотивов культурного поведения, которыми он в дальнейшем руководствуется в своих поступках. Сказка является целостным направлением в художественной литературе. На протяжении долгих годов своего развития и становления жанр сказки стал универсальным, завладевающим всеми явлениями окружающей жизни и природы, достижениями науки и техники.

Аналогично тому, как народная сказка, беспрестанно изменяясь, вбирала в себя черты новой действительности, сказка литературная всегда была и остается неразрывно связанной с социально-историческими событиями и литературно-эстетическими направлениями. Фундаментом для выращивания литературной сказки стала сказка народная.

Список литературы

Арнаутова Е.П. Педагог и семья. М., 2001.

Беттельхайм В. Детская сказка. / Пер. Максимовой. - М., 2000.

Выготский Л. С. Психология искусства. - М., 1968.

Высочина Е.И. Образ бережно хранимый. Жизнь Пушкина в памяти поколений.- М.: Просвещение, 2009.

Запорожец А. В. Психология восприятия ребенком литературного произведения [Текст]: тезисы докладов./А.В. Запорожец — М., 1948.

Короткова Л. Д. Авторская дидактическая сказка как средство духовно-нравственного воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста, М., 2008.

Маханева М.Д., Князева О.Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. М.: Сфера, 2002.

Потаповская О. Духовно-нравственное воспитание детей и родителей – 2006. - № 1.

Сухомлинский А. И. Избр. пед. соч. - М ., 1979. - Т. 1.

Урунтаева Г.А., Афонькина Ю.А. Практикум по детской психологии. – М.: Просвещение, 1995.

Оценить 353 0

Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста , сопровождает его на протяжении дошкольного , младшего школьного возраста и остается с ним на всю жизнь. Роль сказки в воспитании детей дошкольного возраста велика. В дошкольном возрасте ребенок усваивает знания о мире, нормах поведения, взаимоотношениях между людьми. Сказки пробуждают все доброе, что есть в душе ребёнка, формируют нравственные ценности и любовь к чтению, учат правильному общению со сверстниками и взрослыми, развивают эмоциональную сферу и речь. Некоторые дошкольники не имеют правильного представления о том, как нужно вести себя в разных жизненных ситуациях, у них недостаточно сформированы нравственные качества, положительные навыки и привычки поведения, при взаимодействии с другими детьми или взрослыми, они встречаются с трудностями.

Сказка – это важное средство развития личности ребенка, средство эстетического и нравственного воспитания детей. Она влияет на формирование нравственных чувств и оценок, норм поведения, на воспитание эстетического восприятия и эстетических чувств. Слушание рассказов и сказок помогает детям увидеть в них примеры из их собственной жизни. Дети стремятся воспользоваться примером положительного героя в решении своих проблем. Через сказки ребёнок учится преодолевать барьеры, находить выход из трудных ситуаций, верить в силу добра, любви и справедливости, находит пути решения проблем и выходы из разных сложных ситуаций.

Работая над сказкой с учащимися 1-2 классов можно применять различные методы.

1.Вводная беседа. (2-3 мин.) – главная цель заинтересовать (интересная история, загадка или стихотворение)

2. Чтение сказки воспитателем (10-12 мин.)
Воспитатель во время чтения сказки использует мимику, эмоциональность. Правильно выбранная интонация, выразительность чтения облегчают детям усвоение. Это помогает расслабиться, молча послушать сказку.

5.Заключение (2-3 мин) - закрепить знания детей о содержании сказки

- С какой сказкой мы познакомились? Чему научились? Каких героев сказки вы запомнили? ( перечисляем героев сказки, дети дают им свою оценку)

Сказка всегда, во все времена, играла огромную и важную роль в воспитании детей. Ценность сказок заключается в их влиянии на всестороннее развитие ребенка, а в особенности на нравственное воспитание. Сказки, которые мы читаем детям, способствуют усвоению важнейших общечеловеческих и моральных ценностей. очень доступно и доходчиво объясняют нормы и правила поведения, внушают уверенность в торжестве правды, победе добра над злом, помогают построить конкретную линию поведения в разных жизненных ситуациях. Роль сказки в воспитании детей велика. Ребёнок формируется как личность, приобретает свойственные ему черты характера, особенности, которые влияют на поведение человека в жизни. Важно, чтобы ребёнок с детства усвоил суть нравственных понятий и человеческих ценностей. Именно поэтому сказки – это неотъемлемая составляющая в воспитании детей.

Использование народных сказок – это благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине. Патриотическая идея сказки – в глубине ее содержания; созданные народом сказочные образы, живущие тысячелетия, доносят к сердцу и уму ребенка могучий творческий дух трудового народа, его взгляды на жизнь, идеалы, стремления. Сказка воспитывает любовь к родной земле уже потому, что она — творение народа.

Выдающийся педагог В. А. Сухомлинский пишет: «Через сказку, фантазию, игру, через неповторимое детское творчество – верная дорога к сердцу ребёнка. Сказка, фантазия – это ключик, с помощью которого можно открыть

Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего детства и остается с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом. Они преподносят детям поэтический и многогранный образ своих героев, оставляя при этом простор воображению. Нравственные понятия (честность, доброта, человеколюбие, ярко представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка. Сказка, ее композиция, яркое противопоставление добра и зла, фантастические и определенные по своей нравственной сути образы, выразительный язык, динамика событий, особые причинно-следственные связи и явления, доступные пониманию ребёнка, — все это делает сказку особенно интересной и волнующей для детей, незаменимым инструментом

Дети стремятся ко всему яркому, необычному, любят преувеличения,

умеют удивляться и удивлять. Всё это можно найти в сказочной фантастике.

Сказка увлекает ребёнка, она смотрит на мир как бы его глазами, приноравливается к его понятиям. Никитина отмечает: «Во всём строе народной сказки чувствуется прекрасное знание детей и любовь к ним. Сказочные ситуации и конфликты вполне доступны пониманию ребёнка и глубоко задевают их чувства. Старшие братья несправедливо обижают младшего, сваливают на него самую трудную и опасную работу, злая мачеха преследует ни в чём не повинную падчерицу, глупый царь - самодур грозится погубить героя. Но в судьбы действующих лиц сказки вмешиваются добрые волшебные силы – и зло наказывается, справедливость торжествует. В непременном утверждении правды, добра, красоты, в разоблачении зла и состоит огромная нравственная сила сказки.

Всеми своими поэтическими средствами сказка наставляет ребёнка,

показывает ему, что хорошо и что плохо, учит различать добро и зло, верить

в справедливость. И делается это просто, без всякой навязчивости и морализирования. Народное сказочное искусство укрепляет в детях оптимистическое восприятие жизни, учит мечтать и, увлекая их воображение, будит творческие способности и устремления.

Сказки нужно использовать в воспитании детей, но возникает одна проблема: не затруднит ли сказка познания истинных закономерностей реальной жизни. Сухомлинский считает, что дети прекрасно понимают, что является волшебством, а что происходит в реальной жизни.

В своем проекте я уделяю внимание судьбе героев, поставленных в

близкие и понятные ребенку обстоятельства. Действие в таких сказках часто

совершается в семье. Говорили дочке отец с матерью, чтобы не ходила со

двора, берегла братца, а девочка заигралась-загулялась, и братца унесли гуси-

В развитие действия неизменно вносятся этические мотивировки: несправедливость становится источником страданий и злоключений, благополучные концовки всегда устраняют противоречия нормам справедливости. Сказка учит ребенка оценивать дела и поступки людей в свете правильных понятий о том, что хорошо и что плохо. Реализуя свой проект, я думаю, дети убедятся, что в сказках не бывает непоправимых жизненных бед, вместе с тем они не скрывают и то, что реальный мир знает тяжкие людские страдания, но все кончается благополучно благодаря чуду. Воображаемая чудесная победа добра над злом всегда активизирует чувства ребенка. Потребность в справедливости, стремление преодолеть жизненные невзгоды навсегда делаются частью его мироощущения. Это в высшей степени важно для формирования у человека жизненной стойкости и качеств борца за справедливость.

Вывод: сказка с давних пор носит наравне с развлекательным и воспитательный характер. Именно поэтому велико значение сказок в воспитании детей, ибо они занимают ум, чувства, воображение.

Читайте также: