Роль школы в воспитании этнической толерантности

Обновлено: 02.07.2024

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Министерство образования и науки Российской Федерации

Институт педагогики и психологии детства

на тему “Образование и его роль в воспитании толерантности и культуры межнационального общения”.

Верещагина Татьяна Сергеевна,

обучающийся группы НОА-1601

Цель: доказать роль образования в воспитании толерантности и культуры межнационального общения школьников.

1. проанализировать методическую и учебную литературу по вопросам роли образования в воспитании толерантности и культуры общения;

2. рассмотреть различные точки зрения учёных и педагогов на данный вопрос;

3. рассмотреть понятийный аппарат касаемый рассматриваемой темы;

4. сделать свой вывод на основе изученной информации, выразить какова роль образования в воспитании толерантности и культуры общения.

2. Основная часть

Для того, чтобы понять роль образования в воспитании толерантности и культуры межнационального общения школьников, следует понять, что же такое толерантность.

Наиболее точную, в современной отечественной педагогике, трактовку толерантности дал Б.З. Вульфов. «Толерантность - то способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми, которым присущи иные менталитет, образ жизни”. Под процессом воспитания он подразумевает создание пространства взаимодействия с другими по взглядам или поведению людьми, их сообществами. [5]

Толерантность — интегрированное качество. Если оно сформировано, то проявляется во всех жизненных ситуациях и по отношению ко всем людям. В то же время опыт показывает, что человек может быть толерантным в отношениях с близкими, знакомыми, но пренебрежительно, нетерпимо относиться к людям другой веры или национальности. [6].

Система образования наряду с воспитанием в личности чувств национального достоинства, единства, патриотизма, любви к Родине обязана предотвращать в человеке какие бы то ни было националистические чувства, идеи превосходства своей нации, религии, личности над другими, которые ведут в конечном итоге к национальной, межрелигиозной, межличностной вражде и войнам.

Таким образом, одной из важнейших задач современной школы является воспитание у школьников толерантности как качества личности. Именно в младшем школьном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для формирования социально-значимых качеств личности (Т.П.Гаврилова, С.И.Галяутдинов, В.Д.Ермоленко, Л.В.Занков), в том числе и толерантности.

Профессор Т.Д. Дмитриев в своей работе “Многокультурное образование” [9] выделил следующие уровни развития толерантности в образовании.

I. Обучение толерантности.

· Развитие у ученика, учителя терпимости в отношении культурных особенностей других этносов.

· Формирование готовности допускать в их оценке отклонения от признанных в обществе стандартов.

II. Изучение и поддержка другой культуры.

· Путем понимания и принятия культурного плюрализма, больше узнать о культуре другой этнической группы, лучше понять ее, то есть учитель и ученик переходят к следующему уровню многокультурности.

III. Уважение культурных различий.

· Cтановление личности, предполагающей высокую оценку другой культуры.

IV. Утверждение культурных различий.

· Уровень поликультурного образования и культурного становления. Это утверждение учителя и ученика в процессе деятельности. На этой стадии к ним приходит понимание необходимости активной позиции.

Отсюда можно сделать вывод, что наиболее эффективным способом формирования толерантности является воспитание, которое способствует формированию у детей навыков критического осмысления и выработки суждений, независимого мышления.

Г.В. Палаткина среди конкретных задач поликультурного образования выделяет следующие:

· глубокое и всестороннее овладение культурой своего народа;

· формирование представлений о многообразии культур в России и мире;

· воспитание положительного отношения к культурным различиям, способствующим прогрессу человечества и служащим условиям для самореализации личности;

· создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;

· развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур;

· воспитание учащихся в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения;

· воспитание уважения к истории и культуре других народов;

· создание мультикультурное среды как основы для взаимодействия личности с элементами других культур; формирование способности учащегося к личностному культурному самоопределению.

Мультикультурное образование предусматривает: адаптацию человека к различным ценностям в ситуации существования множества разнородных культур; взаимодействие между людьми с разными традициями; ориентацию на диалог культур.

Практическая реализация названных проблем требует соответствующей подготовки педагогов, освоения ими новых приемов работы и т.д. Особое значение приобретает требование - сформировать толерантность самого педагога, в том числе в сфере межэтнических отношений.

Роль учителя при этом очень высока. Учитель может и должен:

· воспитывать в духе мира;

· признавать способности каждого и уважать чувство и позицию каждого;

· быть примером для детей;

· поддерживать эмоциональные привязанности;

· развивать у учащихся чувство взаимного расположения;

· давать возможность учащимся самостоятельно решать проблемы;

· избегать жестких иерархических отношений;

· не допускать проявлений авторитаризма;

· поощрять совместную деятельность.

Работа по развитию этнической толерантности в образовательной организации организуется по следующим направлениям:

· урочная работа – национально-региональный компонент содержания образования, который представляет систему знаний, способов деятельности и ценностей, которые обеспечивают развитие этнической толерантности;

· внеурочная работа - проведение общественных мероприятий (конкурсов, фестивалей, социальных проектов), организация элективных курсов, классных часов и др. формы внеурочной деятельности.

Предполагаемый результат педагогической деятельности – самоактуализирующаяся личность, которой присущи:

· принятие себя и других людей таких, какие они есть;

· установление доброжелательных отношений с окружающими;

· способность к глубокому пониманию жизни;

· активное восприятие действительности и способность хорошо в ней ориентироваться;

· развитие творческих способностей;

· умение полагаться на свой опыт, разум и чувства;

· способность брать на себя ответственность;

· приложение усилий для достижения поставленных целей.

Таким образом, воспитание толерантной личности реализуется: в семье, школе, других учебных и внешкольных заведениях. А также процессу ее воспитания способствуют социальные службы для молодежи, общественность (национально-культурные общества и союзы, негосударственные общественные организации, различные фонды), религиозные организации, государственные органы (местные и центральные) и, наконец, мировое сообщество (международные организации и фонды).

На основе изученного материала выделена модель среды, формирующей толерантное отношение, основными ее характеристиками являются:

§ Единство всех субъектов образовательного процесса и форм организаций их отношений, которые с одной стороны, являются основным компонентом педагогической этики, а с другой - основой, образцом нравственного воспитания учащихся;

§ Диалогичность. Это формирует способность к взаимообогощающему и плодотворному общению, умение обратиться к внутреннему миру другого и мотивам его поведения, человек овладевает культурой различий;

§ Неоднородность социальной среды - демонстрация многообразия позиций, точек зрения, норм и правил поведения. Обеспечивает многовариантность, альтернативность и возможность выбора, самоопределения, развитие поведенческого репертуара.

§ Открытое информационное пространство. Контакты и взаимодействие с внешним окружением преимущественно открытого, диалогического характера, что дает возможность получения разнообразной информации, пополнения знаний, расширения кругозора.

Список литературы:

1. Асмолов А. Историческая культура и педагогика толерантности // Мемориал. 2001., №24, с.61-63.

2. Березина В., Ермоленко Г. Социальный педагог в школе. // Воспитание школьников, 1994, № 2. – С.205.

3. Бруднов А., Березина В. Социально-педагогическая работа в школе. // Воспитание школьников, 1994, №1. – С.2-3.

4. Вульфов Б.З. “Воспитание толерантности, сущность и средства” Внешкольник-2002 г. № 6.

5. Вульфов Б.З. Социальный педагог в системе общественного воспитания. // Педагогика, 1992, № 5/6. – С.45-49.

6. Декларация принципов толерантности. Утверждена резолюцией 5.61.Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г.

7. Гершунский Б. С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования // Педагогика. 2002. N 7.

8. Данилюк А.Я. Кондаков А.М. Воспитание и социализация младших школьников. // Педагогика, 2009, №5

9. Дмитриев Т.Д. Многокультурное образование М. Народное образование 1999 г.

В статье рассматривается важность этнического воспитания на данном этапе развития нашего общества.

Вложение	Размер
vospitanie_etnicheskoy_tolerantnosti_u_shkolnikov.docx	22.68 КБ

Предварительный просмотр:

Воспитание этнической толерантности.

Одна из проблем и особенностей нашей школы - разнонациональный - полиэтнический состав учащихся.

В школе обучаются дети разных национальностей: они составляют 21% от общего количества учащихся. Это украинцы, цыгане, китайцы, армяне, белорусы, немцы, татары, азербайджанцы, кабардинцы, алтайцы, таджики.

Старый подход к организации внеурочной деятельности школьников в связи с изменением социально - экономической ситуации в стране себя изжил, а нового школе ничего не предложили. В среде молодежи царствует бездуховность, неверие и отчужденность по отношению к старшему поколению, увлечение низкопробной массовой культурой. Особую актуальность проблема воспитания толерантности приобретает в условиях многонациональных коллективов, где необходимо не допускать ситуаций проявления неравенства детей в правах и обязанностях. Различие национально - этнических особенностей, которым ученики зачастую придают оценочный оттенок, а также специфика семейного уклада, традиций накладывают определенный отпечаток на поведение и на взаимоотношение детей с окружающими. В этих условиях при организации внеклассной и внешкольной работы крайне важно сближать интересы учащихся различных национальностей.

- толерантность - терпимость к чужому мнению, образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, идеям, верованиям, отличающихся от собственных (7).

- толерантность - как качество личности, которое противопоставляется стереотипности и авторитаризму, считается необходимым для успешной адаптации к новым неожиданным условиям (Brislin R.W., 1981). В связи с этим выделяются два аспекта толерантности:

- внешняя толерантность (к другим) - убеждение, что они могут иметь свою позицию, способны видеть вещи с иных (разных) точек зрения, с учетом разных факторов;

- внутренняя толерантность (к неопределенности) - способность к принятию решений и размышления над проблемой, даже если неизвестны все факты и возможные последствия (5).

- толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений

Этническая толерантность предполагает не просто принятие другого этноса таким, каким он есть (это ее онтология), а избирательное отношение к этнодругому, т. е. к иному этносу и его представителям. Она предполагает:

- готовность к сотрудничеству, взаимовыгодному, взаимообязывающему партнерству на основе взаимоприемлемых ценностей;

- готовность к культурному взаимообмену и взаимообогащению;

- способность к взаимной эмпатии, т. е. к постижению ментальности этнодругого;

- нейтрализацию негативных комплексов в поведении этнодругого без унижения его личного и социального достоинства;

- установку на взаимоуважительный диалог с целью достижения большего взаимопонимания.

Этническая, как и всякая иная толерантность, не безусловна. Ее необходимо культивировать. Хорошо известно, что для воспитания ненависти одного народа к другому большого ума не требуется. Но это бесчестно, и никогда не идет на пользу какому-либо этносу. Этническая масса, проникнутая неприязнью, тем более ненавистью к другому народу, по-своему несчастна, она обездоливает себя в многоцветном и поликультурном человеческом сообществе.

В системе школьного образования должны присутствовать исторические экскурсы и оценки вражды и нетерпимости в мире, школьники должны знать историю и географию геноцидов, расовых и этнических конфликтов, религиозных войн, сегрегаций. Педагогика толерантности должна учить умению анализировать местные ситуации, обстановку в собственной школе и классе, в семье, а также способствовать критическому анализу.

Однако опыт показывает, что даже хорошо поставленное правовое образование не может решить проблему формирования навыков терпимого отношения и толерантного поведения. Необходимы методы систематического и рационального обучения, которые бы способствовали улучшению взаимопонимания, укреплению терпимости в отношениях, как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами.

Очевидно, что эти проблемы невозможно решить разовыми акциями и мероприятиями, курсами теоретических знаний. Необходимо использование методов и техник, которые позволят каждому ребенку соответственно его возрастным особенностям и возможностям, не только узнать и понять, но и почувствовать и пережить.

Важнейшим условием работы с детьми в этом направлении является выход на качественно иной уровень отношений учитель-ученик, что невозможно без изменения менталитета учителя, отказа от подавляющего, миссионерского стиля отношений с учащимися.

Формирование толерантного поведения напрямую зависит от атмосферы в школе, от уровня демократичности и уважительности отношений между учителями и учениками, от ценностей, которые определяют отношения детей друг с другом.

Умение понимать и принимать различия, понимать мотивы поступков и ценности другого человека напрямую зависят от способности человека понимать и принимать, прежде всего, себя самого, умения общаться, строить искренние и продуктивные отношения не только с родными, близкими, но и незнакомыми, непохожими, непонятными людьми.

Для решения проблемы недостаточно вооружить каждого учителя пониманием всеобщности и надпредметности процесса обучения искусству коммуникации, который присутствует на каждом уроке, на каждой перемене. Необходимо обеспечить его методами и техниками, которые позволят формировать чувства и навыки поведения, основанные на соединении знаний и чувственного опыта проживания конкретных ситуаций. Меньше всего для этого подходит стандартная и хорошо освоенная нашими учителями фронтальная репродуктивная методика.

Как показывают исследования, все беды российских сообществ, включая экономические, оттого, что люди до сих пор не научились конструктивно взаимодействовать, идти на компромисс, они также не воспитывают своих детей в духе миролюбия и терпимости. Основную роль в воспитании толерантности, формировании толерантного отношения к детям играют родители, педагоги, психологи. В первую очередь их воспитательные воздействия направлены на гуманизацию взаимоотношений в детском социуме, системе детско-родительских отношений, которая предполагает, обеспечение права и возможностей каждой личности на удовлетворение культурно-личностных потребностей в соответствии с индивидуальными ценностными ориентациями.

Методами исследования являлись:

Анкетирование учащихся с целью выявления представления школьников об этнической толерантности.

Сочинения на тему этнической толерантности.

Наблюдения классных руководителей, работающих в классах полиэтнического состава.

Изучение существующего опыта по избранной проблеме. Пути решения

воспитание этнической толерантности, побуждение учащихся к позитивному взаимодействию с представителями других этносов;

освоение учащимися общечеловеческих и национальных ценностей, принятие учащимися позиции активного, заинтересованного хранителя и созидателя этнокультурных ценностей;

изучение культуры и тенденций развития региона в контексте российского и мирового развития;

практическое приобщение к решению проблем региона, участие в социальной и культурной жизни своего родного края в целях становления социальной зрелости учащихся, их профессионального и жизненного самоопределения

Знания, умения и навыки, предусмотренные национально-региональным компонентом

В результате изучения содержания национально-регионального компонента по технологии в 5-7 классе учащиеся должны:

назначение различных швейных изделий; национальные особенности одежды; виды традиционных народных промыслов;

влияние традиционных в регионе способов обработки на пищевую ценность продуктов; национальные особенности помещений кухни и столовой, обработки пищевых продуктов; региональные особенности пищевых продуктов, влияющие на здоровье человека;

национальные особенности жилых помещений; средства оформления интерьера в национальном стиле.

выбирать вид ткани с учетом национальных особенностей определенных типов швейных изделий; выполнять не менее трех видов художественного оформления швейных изделий в национальном стиле; выполнять не менее трех видов традиционных рукоделий с текстильными и поделочными материалами;

выбирать пищевые продукты для удовлетворения потребностей организма в белках, углеводах, жирах, витаминах с учетом особенностей региона; составлять национальное меню завтрака, обеда, ужина; выполнять традиционную механическую и тепловую обработку пищевых продуктов.

Использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:

изготовления традиционных в регионе изделий из текстильных и поделочных материалов с использованием швейных машин, оборудования и приспособлений, приборов влажно-тепловой и художественной обработки изделий и полуфабрикатов; выполнения различных видов художественного оформления изделий в национальном стиле;

приготовления, консервирования и заготовки пищевых продуктов в домашних условиях характерных для региона; соблюдения правил национального этикета за столом; приготовления и выпечки хлебобулочных и кондитерских изделий, прочих национальных блюд по готовым

рецептам; сервировки стола и оформления приготовленных блюд с учетом национальных традиций и обычаев.

К основным критериям оценки технологических знаний, умений и навыков по национально-региональному компоненту мы относим:

2. Качество выполнения практических работ (их соответствие техническим и технологическим требованиям); правильные приемы выполнения работ; умение пользоваться инструментом и другими средствами труда; правильная организация рабочего места; соблюдение правил безопасности труда и санитарии;

3. Умение объяснить значение и смысл выполняемых работ на основе естественнонаучных знаний;

4. Степень самостоятельности и творчества в работе;

5. Время, затраченное на выполнение практической работы.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Программа "Воспитание у школьников этнической толерантности"

Актуальность программы состоит в том, что в России увеличивается количество поликультурных семей (смешанные браки), в ОУ увеличивается % нерусских детей. Программа позволяет воспитывать толерант.

Сценарий театрализованного представления для семинара-практикума "Воспитание у школьников этнической толерантности"

Рекомендуется к использованию для школ с разным национальным составом обучающихся.

Этническая толерантность подростков и средства ее воспитания.

В работе дана характеристика этнической толерантности, условия воспитания культуры этноса.

Крнспект классного часа на тему "Воспитание культуры толерантности у школьников. "

Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой и.

Воспитание этнической толерантности у детей с ОВЗ через игровые упражнения

В статье представлен опыт работы в разнонациональном классе с обучающимися с умственной отсталостью (вариант 2).

Статья на тему "Воспитание этнической толерантности как нравственной основы личности учащегося на уроках истории и обществознания".

Статья для участия в XII Всероссийской научно - практической конференции: "Поликультурное образование: опыт и перспективы".

Воспитание в детях терпимого отношения к людям различных национальностей, конфессий. Уважительного отношения к людям различных социальных слоев, к старшему поколению.

В настоящее время особенно актуальной стала проблема терпимого отношения к людям иной национальности, культуры. Не секрет, что сегодня всё большое отношение среди молодёжи получили недоброжелательность, озлобленность, агрессивность.

Магистральная СОШ Теректинский район

Роль общества и школы в

воспитании этнической толерантности

Махмудова К.С.-учитель истории

«Патриотизм, нормы морали и нравственности, межнациональное согласие и толерантность, физическое и духовное развитие, законопослушание.

Президент Республики Казахстан − Лидер нации Н. А. Назарбаев

выявить условия формирования толерантности у школьников;
определить порядок их реализации в процессе воспитательной деятельности педагога;
показать воспитательную деятельность педагога как средство формирования толерантного отношения школьников к представителям иных культур.

Толерантность – это уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. На сегодняшний день толерантность рассматривается в контексте таких понятий как признание, принятие, понимание.

Национальная толерантность в словарях трактуется как специфическая черта национального характера, духа народов, неотъемлемый элемент структуры менталитета, ориентирующий на терпимость, отсутствие или ослабление реакции на какой-либо фактор в межнациональных отношениях.

Межнациональная толерантность - это свойство личности, которое проявляется в терпимости к представителям другой национальности (этнической группы) с учетом ее менталитета, культуры, своеобразия самовыражения. Проявлять толерантность – это значит признавать то, что люди различаются по внешнему виду, положению, интересам, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире, сохраняя при этом свою индивидуальность.

В сфере воспитания и развития толерантность:

реальная заинтересованность

в культурных различиях

признание многообразия , развитие способности

распознавать несправедливость

способность конструктивно разрешать разногласия

Основные принципы толерантности

Формы и приемы работы по воспитанию толерантности у школьников

Работа с родителями

уроки,внеклассные мероприятия

Использование произведений художественной литературы и кинофильмов

Организация диалоговых форм

работы (дискуссий, диспутов,

Национальный состав учащихся Магистральной СОШ

решение проблем взаимопонимания и взаимообогащения, гармонизация межнациональных отношений.

приобщение к культурам, повышение культуры межнационального общения

Патриотическое воспитание

уважение к государству и его законам

уважительное отношение к Родине, родным местам

интерес к историческому прошлому, родной культуре, собственному народу

толерантное отношение к народам, населяющим Казахстан

гордится достижениями страны и своего региона

День Первого Президента

День Победы

День Независимости

Большую ценность для учащихся имеют этнографические знания о происхождении народов, с представителями которых они вместе учатся, о своеобразии национального этикета, обрядов, быта, одежды, искусства, художественных промыслов, праздников

День Единства народов Казахстана

Празднование Наурыза

Роль семьи в воспитании толерантности

Семья играет ведущую роль в формировании межэтнически толерантной личности и личный пример родителей является основным методом формирования межэтнической толерантности, то совместная работа школы и родителей позволяет добиться лучших результатов в развитии нравственных качеств детей, в формировании межэтнически толерантной личности, в повышении знаний учащихся о культуре своего народа и других этнокультур, а в связи с этим, повышения уровня их воспитанности.

Целесообразно организовать систематическую и планомерную работу по формированию межэтнической толерантности школьников через привлечение родителей к воспитательной работе, дополнив содержание внеклассной деятельности мероприятиями, способствующими формированию межэтнической толерантности, а именно:

дающими знания детям о культуре и истории, традициях и обычаях, образе жизни и языке различных народов;
способствующих возникновению у детей положительных эмоций, терпимого, уважительного и доброжелательного отношения к представителям других национальностей;
позволяющим формировать у младших школьников навыки общения с людьми другой национальности, умение пользоваться ими в своей практической деятельности .

Путь к толерантности – это серьезный эмоциональный, интеллектуальный труд и психическое напряжение, ибо оно возможно только на основе изменения самого себя, своих стереотипов, своего сознания. В основе педагогической деятельности учителя должен быть живой смысл и живое общение на основе живого слова, живого понятия, что, в свою очередь, важно не само по себе, а как путь не просто к толерантности, пониманию, а путь к толерантному взаимодействию, взаимному пониманию.

Если педагог толерантен, он уверен, открыт, доброжелателен.

Воспитание толерантности в многонациональной среде играет особую роль, будучи педагогическим императивом и условием выживания многополярных полиэтнических сообществ, механизмом, с помощью которого возможна эмоциональная, психологическая, духовная консолидация многонациональных социумов. Этим объясняются усилия, которые предпринимаются в поликультурных и полиэтнических обществах для формирования высокой толерантности.

С начала XXI в. в России выполнялись федеральная и региональные программы, исследовательские проекты Академии образования по изучению и внедрению воспитания толерантности в поликультурной и полиэтнической школе. Обостренное внимание государства и педагогического сообщества к проблеме толерантности вполне объяснимо, поскольку ее решение для многонациональной школы выступает одним из системообразующих в поликультурном воспитании. Толерантность рассматривается центральным компонентом поликультурализма и отражает общечеловеческое через особые отличия людей [7, с. 155].

Начальные методики воспитания толерантности сравнительно несложны. Для поощрения толерантности учителю порой надо совсем немного — дать ученикам совет: молчи, не обращай внимания, терпи, не пререкайся, мысленно скомандуй себе: не волнуйся, переведи беседу на другую тему. Однако для систематического воспитания толерантности такие эпизодические приемы не достаточны. Необходим кропотливый и постоянный тренинг этнокультурной толерантности.

Учеными выявлены определенные тендерные различия среди школьников при проявлении толерантности: наибольшую склонность к ней проявляют школьницы-подростки. Отмечена также возрастная динамика движения подростков к приятию толерантности.

Для поликультурного воспитания неприемлема идея абсолютной толерантности. Эта идея не только невозможна, но и социально опасна, поскольку предполагает воспитание предельного конформизма или готовности поступиться принципами толерантности. Между тем, у подростков надо воспитывать активное неприятие социальной несправедливости, ксенофобии и национализма.

Основным показателем успешности поликультурного воспитания является открытость личности иным этнокультурным ценностям, что означает, в первую очередь, уважительное отношение к людям другого образа жизни и поведения, видение в культурном многообразии источник общественного блага, готовность участвовать в решении межкультурных конфликтов.

равные возможности обучения;

осведомленность о многообразии культур;

поликультурность программ обучения;

В мировой науке проведены перспективные исследования по определению критериев эффективности поликультурного воспитания. Можно сослаться в этой связи на сформулированные американским ученым К. Грантом уровни приобретаемой в результате образования поликультурной воспитанности (компетенции).

Первый уровень

Второй уровень

Третий уровень

Осведомлённость и понимание

Оценка и согласие

Убеждённость и защита

Осведомлённость о собственных этногруппе, расе и пр.

Содействие социальной справедливости

Проектирование, реализация и оценка поликультурного опыта

Понимание общественного неравенства

Содействие развитию чувств единения

Реалистичное и критическое отношение к социальной действительности

Осведомлённость о способах закрепления социальными институтами дискриминации и предубеждений

Действия для положительных социальных изменений. Готовность к решению расово-социальных проблем

Приобретение знаний об иных культурных группах, их вкладе в общество, историю, идеалы, верования. Накопление соответствующего опыта решения проблем

Освобождение от стереотипов. Приобретение поликультурного образования. Интергупповое межкультурное обучение

Использование личного опыта при анализе культурной дискриминации. Активное включение в демократическое решение социокультурных проблем

первый этап — опросы, анкетирование, рейтинговые оценки, наблюдения;

второй этап — тестирование, проигрывание проблемных ситуаций;

третий этап — самооценка, анализ деятельности;

Любопытный эксперимент по апробации показателей, уровней и оценки результатов поликультурного воспитания провёл В. А. Ершов [3]. Показателями педагогической эффективности служили знания о поликультурной среде, эмоциональное отношение к реалиям и представителям поликультурного социума, поведение в нем. Были сформулированы три уровня поликультурной воспитанности учащихся: высокий, средний, низкий, а также способы измерения этих уровней. Например, на высоком уровне знания о поликультурной среде должны носить глубокий характер, эмоциональная оценка иной культуры исходить из рационального, критического подхода, нормы поведения базироваться на ценностях взаимного уважения. На низком уровне знания о поликультурном мире отсутствуют, наличествует преимущественно эмоционально-отрицательное восприятие иных социокультурных общностей, в поведении проявляются националистические тенденции.

Бондырева С. К., Колесов Д. В. Толерантность. Введение в проблему [Текст] / С. К. Бондырева, Д. В. Колесов. — М.: МПСИ; МОДЭК, 2011. — 240 с.

Джуринский А. Н. Педагогика в многонациональном мире. — М.: ВЛАДОС, 2010. — 106 с.

Ершов В. А. Поликультурное образование в системе общеобразовательной подготовки учащихся средней школы: Дис. канд. пед. наук. — М., 2000. — 185 с.

Зорин В. Ю. Национальная политика в России: история, проблемы, перспективы [Текст] / В. Ю. Зорин. — М.: ИСПИ, 2002. — 284 с.

Собкин В. С. Толерантность в подростковой и молодёжной среде. Труды по социологии образования [Текст] / В. С. Собкин. — М.: Центр социологии и образования РАО, 2004. — 223 с.

Banks J. Multiethnic Education: Theory and Practice. — Boston , 1981.

Основные термины (генерируются автоматически): поликультурное воспитание, поликультурная среда, толерантность, уровень, воспитание толерантности, готовность, поликультурная воспитанность, Россия.

Роль школы в воспитании этнической толерантности

Предварительный просмотр:

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Программа "Воспитание у школьников этнической толерантности"

Сценарий театрализованного представления для семинара-практикума "Воспитание у школьников этнической толерантности"

Этническая толерантность подростков и средства ее воспитания.

Крнспект классного часа на тему "Воспитание культуры толерантности у школьников. "

Воспитание этнической толерантности у детей с ОВЗ через игровые упражнения

Статья на тему "Воспитание этнической толерантности как нравственной основы личности учащегося на уроках истории и обществознания".

Похожие статьи

Формирование толерантности через поликультурное.

Формирование толерантности студента в поликультурной.

Поликультурная образовательная среда как элемент.

Формирование толерантности и межнационального.

Воспитание толерантности средствами изучения фольклора.

Воспитание толерантности у студенческой молодёжи

Формирование поликультурной компетентности воспитанников.

Роль сотрудничества семьи и школы в воспитании.

Воспитание толерантной личности в условиях поликультурной.