Роль русского народа в генезисе российской цивилизации кратко

Обновлено: 05.07.2024

Выделяется два основных дифференциальных аспекта, по которым формируется понятие о России как об особенной цивилизации.

Во-первых, важную роль играет географический фактор. Дело в том, что с момента своего зарождения и развития российское государство, как бы оно не называлось, к какой бы формации не относилось, всегда балансировало между Востоком и Западом. То есть сначала это государство зародилось в западной части Евразии, затем территория постепенно распространилась на восток. Принято делить Россию территориально по отношению к Востоку и Западу по Уральским горам. Отсюда и придумки насчет герба государства: создатели эмблемы были вынуждены изобразить орла с двумя головами, чтобы каждая смотрела в западную и восточную стороны соответственно.


Лев Николаевич Гумилев, без сомнения, один из наиболее выдающихся и оригинальных русских мыслителей XX века. Его пассионарная теория этногенеза вряд ли может быть названа научной концепцией в строгом смысле этого слова. Да и сам Гумилев говорил, что любая научная теория содержит в лучшем случае десять процентов истины, а девяносто процентов поиска. Но отсутствие академической строгости не помешало пассионарной теории стать предметом острых споров и в научном сообществе, и среди идеологов. Прежде всего, конечно, среди идеологов, потому что теория пассионарности – идейная заявка на будущее. А любая идеология так привлекательна (или отвратительна) именно потому, что она говорит, как жить и развиваться государству, обществу, целой цивилизации.

Гумилев – певец этноса, народа, живых сущностей, населяющих огромное пространство Евразии. Поэтому его труды мало интересны на Западе, где многообразие местных этносов давно закатано в ровный и качественный асфальт. Но в России к творчеству Гумилева и подобным ему искателей путей цивилизации будут возвращаться вновь и вновь.

Но появлению русского суперэтноса, которому оказалось под силу построить Евразийскую цивилизацию, объединившую сотни народов и этносов, предшествовал упадок славяно-русской этнической общности и разрушение Киевского государства. Симптомом разрушения этнического единства стали бесконечные княжеские усобицы. Кульминацией распада Гумилев считает поступок Андрея Боголюбского, разрушившего Киев – до этого так поступали только с чужеземными городами. Центробежные тенденции возобладали, не позволив Киевской Руси стать объединяющим центром для окружавших ее этносов. Это свидетельствовало о снижении пассионарности русских, вступивших в фазу обскурации (проще говоря, деградации).

Гумилева многие осуждают за его трактовку монгольского нашествия. Но древнерусские летописцы также обвиняют князей, погрязших в усобицах, в том, что произошло с русской землей, трактуя нашествие как Божье наказание за грехи. И действительно, с 1223 по 1237 у русских князей было немало лет, чтобы сделать выводы из полученного поражения, но они даже не попытались объединиться. По Гумилеву, подчеркивавшему, что осада Козельска длилась семь недель, но городу так никто из князей и не пришел на помощь, и не могли, потому что этнос находился в упадке.

После того как Киевская Русь пришла в упадок и запустение, русские начали переселяться из южных княжеств на север. Начали активно развиваться новые центры в лесной полосе – Тверь, Коломна, Серпухов, Муром. Собственно, после монгольского нашествия Русь и перестала быть степной, а стала лесной. Произошел новый виток этногенеза, русский этнос вышел на следующий этап своего развития.

Будучи пассионарной личностью, Александр стремился объединить русские земли, но на тот момент это не представлялось возможным из-за общего упадка пассионарности, поэтому князь оказался одинок. Русь окончательно распалась на Юго-Западную, Северо-Восточную и Новгородскую. Новыми центрами стали Тверь, Смоленск, Рязань, Москва, Нижний Новгород.

Главным объединяющим фактором новой общности стало православие. Это произошло одновременно с упадком Константинополя, заключившего унию с католиками. Но в Византии возник новый центр православия – Афон, насельники которого стали основателями новой иноческой традиции – исихазма, созерцательного подвижничества. На Руси первым центром исихазма была Троице-Сергиева лавра.

Межнациональные, межэтнические отношения в России во многом определяются национальным самочувствием русского народа, являющегося опорой российской государственности. Вместе с тем русский народ как самый многочисленный и являющийся системообразующим ядром всего Российского государства заинтересован в улучшении национального самочувствия не только русских, но и людей всех национальностей, проживающих в Российской Федерации. Без этого не может быть и речи о процветающей сильной России, а следовательно, и успешного решения в ней русских национальных проблем.

Русский этнос — крупнейший по численности народ в Российской Федерации. Русские живут также в ближнем зарубежье, США, Канаде, Австралии и ряде европейских стран. Относятся к большой европейской расе. Современная территория расселения русского этноса протянулась от Калининградской области на западе до Дальнего Востока на востоке и от Мурманской области и Северной Сибири на севере до предгорий Кавказа и Казахстана на юге. Она отличается сложной конфигурацией и сложилась в результате длительных миграций, совместного проживания в одних регионах с другими народами, процессов ассимиляции (например, некоторых финно-угорских групп) и этнического разделения (с белорусами и украинцами).

Антропологически русские однородны в том отношении, что все они входят в состав большой европеоидной расы. Вместе с тем между отдельными группами наблюдаются различия. Среди русского населения северных областей преобладают признаки атланто-балтийской расы, русские центральных районов составляют восточноевропейский тип среднеевропейской расы, русские северо-запада представлены восточно-балтийским типом беломорско-балтийской расы, среди русских юга обнаруживаются признаки примеси монголоидного и средиземноморского элементов.

Этногенез русского этноса тесно связан с происхождением древнерусской народности, в становлении которой, в свою очередь, важную роль сыграли восточнославянские племена. Древнерусская народность с общевосточнославянским самосознанием сформировалась в период единства древнерусского раннефеодального Киевского государства (Киевской Руси IX — начала XII в.). В период феодальной раздробленности общее самосознание не было утрачено, что сказалось, в частности, на формировании этнонимов, обозначающих в последующие века три восточнославянских народа — великороссов, малоросов, белорусов.

В этот день:

Дни смерти 1959 Умер Геро Мергарт — австрийский археолог, попавший во время Первой Мировой войны в плен в Россию. Исследователь Приенисейского края.

Исторический путь России своеобразен и самобытен. Российская цивилизация возникла в IX в. Своеобразными чертами российской цивилизации были: 1) поддержание на протяжении многих веков устойчивой государственной системы регуляции и социокультурной стабильности; 2) противоречивое соединение черт цивилизационных комплексов Запада и Востока.

В пределах существования Российской цивилизации можно выделить ряд элементов (субцивилизаций): Киевская Русь (древнерусская цивилизация) – (IX-XIII вв).; Московская Русь (XIV-XVII вв.), Имперская Россия (XVIII - начало ХХ вв.).

Пространственные параметры: Российская цивилизация формировалась на Восточно-Европейской, Русской равнине – огромное плато, окруженное горами: Уральские горы ограничивают ее на востоке; Кавказ – на юге между черным и Каспийским морями, Карпатские горы - на юго-западе; Судеты - на западе. На северо-западе расположено Балтийское море. На юго-востоке Русская равнина открыта и непосредственно соприкасается со степями Средней Азии, что вело к свободному вторжению орд кочевников между Уральскими горами и Каспийским морем. На севере равнина ограничена Ледовитым океаном.

Равнина не затрудняет общение людей. Весьма важной особенностью является также густая сеть многоводных, медленно текущих, со множеством мелких притоков сети рек. При этом бассейны этих рек весьма близки между собой. На равнине протекали крупные реки (Дунай, Днепр, Дон, Волга), которые позволяли людям вступать в общение и взаимодействие по разным жизненным поводам. Западные реки впадали в Черное море, Волга обращена на восток - в Каспийское море.

Природные условия Русской равнины в силу ее огромной площади весьма различны. Характерным свойством Русской равнины является ее континентальный характер, сравнительная краткость береговой линии и отсутствие внутренних естественных границ в виде гор и горных хребтов. В отношении почвы и растительности Русская равнина разделяется на несколько полос или зон. На крайнем севере по побережью Ледовитого океана тянется, расширяясь по направлению с запада на восток, полоса тундры, огромное пространство, покрытое болотами, мхами, мелким кустарником и карликовыми деревьями. Эта часть равнины большую часть времени находится подо льдом и снегом и совершенно непригодна для земледелия.

Далее к югу, приблизительно до линии Киев-Орел-Казань идет лесная зона, покрытая в древности дремучими, непроходимыми лесами, хвойными и лиственными. Почву этой полосы образуют преимущественно суглинок и супесок. Эта зона рискованного земледелия.

Далее к югу следует переходная полоса лесостепи, причем пространство между 51 и 54-м градусом северной широты приблизительно совпадает с полосой наиболее глубокого и мощного чернозема, что делает возможным в этой зоне земледелие.

Далее к югу идет степная зона, плодородная и удобная для земледелия, но безлесая. Наконец, в юго-восточном углу Русской равнины на северном побережье Каспийского моря находится область пустыни, бесплодные солончаки, песчаники, совершенно непригодные для обработки.

Считается, что неблагоприятные условия для земледелия повлияли и на тип русской государственности. При низком объеме совокупного продукта господствующий слой создавал жесткие рычаги государственного механизма, направленные на изъятие его части, идущей на удовлетворение государственных нужд: содержание аристократии и духовенства, армии. В этом некоторые исследователи видят истоки и традиции русского самодержавия и затяжной характер крепостного права.

Три основные стихии русской природы – лес, река и степь – играли важную роль в жизни народа и оказывали разностороннее влияние на ход русской жизни. 10-13 вв. – период колонизации центральной и северной части Русской равнины.

Лес был многовековой обстановкой русской жизни: до второй половины 18 века жизнь наибольшей части русского народа шла в лесной полосе Русской равнины. Лес оказывал жителю Русской равнины хозяйственные услуги: снабжал строительным материалом и топливом. Особенно важную роль в жизни жителей лесной полосы играли два промысла: охота или звероловство, и лесное пчеловодство. Охота давала мясо и теплую одежду, а ценные шкурки служили для охотников источником дохода, валютой. Лесное пчеловодство или бортничество также было важнейшим промыслом, особенно до момента, пока не было известно производство сахара. Мед употребляли для изготовления сладких кушаний и напитка, воск нужен был в огромном количестве для церковных свечей. Лес служил российскому человеку и политическую службу, он был надежным убежищем от внешних врагов, заменял человеку горы и замки.

Большую роль в историческом развитии Российской цивилизации сыграло православие и православная церковь. Принятие православия - исторический выбор, определивший историческую судьбу Российского государства, но даже, можно сказать, и всей мировой истории. Этот выбор был шагом к Западу, к цивилизации европейского типа, он отделил Русь от вариантов развития культуры, связанных с буддизмом, мусульманством, иудаизмом. Выбор христианства в его православном варианте позволил Руси остаться независимой от духовно-религиозной власти папства. По этой причине Русь оказалась в противостоянии не только с восточно-азиатским миром, но и с католической Европой. Православие явилось духовной силой, которая скрепляла русские княжества и толкала русский народ к объединению, чтобы выстоять под давлением как с Востока, так и с Запада. Если бы Русь не приняла православие, то вряд ли вообще смогла бы возникнуть Россия как большое независимое государство, трудно представить, что бы тогда происходило на ее территории и как бы сложилась история за ее границами.

Как и большинство европейских языков, славянские принадлежат к индоевропейской языковой семье, образуя самостоятельную группу. Археологическая культура, которую ученые безусловно связывают со славянами, называется Пражской. Большинство историков, опираясь на данные археологии и лингвистики, полагают, что прародиной славян были бассейны рек Дунай, Висла и Одер.

Восточные славяне были оседлым народом, и основой их хозяйственной деятельности являлось земледелие. В VI-IX вв. они выращивали рожь, пшеницу, просо, гречиху, овес и ячмень. В лесных районах было распространено подсечное (подсечно-огневое) земледелие. Выжигался участок леса, удобренные золой земли использовались в течение нескольких лет, а после истощения почвы на время забрасывались. В степных районах доминировало переложное (сжигание трав), а с VIII в. — пашенное земледелие. Восточные славяне использовали двупольный севооборот, при котором земля разделялась на две части — яровой посев и пар. В лесостепной зоне в VIII — IX вв. начинает использоваться и трехполье, при котором одну часть поля занимают яровые посевы, вторую — озимые, а третья остается под паром. Самыми распространенными орудиями земледельческого труда были: борона-суковатка, рало, соха, а с VIII — IX вв. в лесостепной зоне начали применять плуг.

Большая часть Восточно-Европейской равнины относится к зоне рискованного земледелия, поэтому немаловажную роль в их хозяйстве играли скотоводство, охота, рыболовство и бортничество.

Восточные славяне преимущественно вели натуральное (не связанное с рынком) хозяйство. Однако важным изменением в их жизни VIII-IX вв. явилось постепенное отделение ремесла от земледелия. Раньше всего обособилась обработка металлов и гончарное производство, затем появились другие ремёсла — камнерезное, слесарное, бондарное, ювелирное и т.д. Ремесленники изготавливали из железа орудия труда и оружие. Владея приемами зерни, скани, эмали, они создавали замечательные украшения. Славяне были умельцами по обработке кости.

Читайте также: