Роль национальной периодической печати в развитии башкирской литературы кратко

Обновлено: 05.07.2024

Сегодня для современных печатных и электронных СМИ присуща не только функция информирования, анализа и развлечения. Они сегодня выполняют важную просветительскую и воспитательную роль. Причем, следует отметить, что некоторые ценностные установки формируются, прежде всего, под воздействием СМИ.

На данный момент одним из решений данной проблемы состоит в создание новых площадок в СМИ, которые будут направлены на изучение и развитие духовных ценностей, и культуру своего народа.

Газета выпускается с 2002 года. Учредителем является администрация г. Уфы. Главный редактор – Янбаева Гульфия Гареевна, заслуженный работник культуры, лауреат государственной премии имени Ш. Худайбердина.

Несмотря на бурный рост интерактивных изданий, данная печатная газета быстро набрала популярность и до сих пор считается одним из лидеров среди башкирских печатных изданий. Этому способствует наличие определенной аудитории, которая остается лояльной на протяжении долгих лет. Ею в основном считается башкирская интеллигенция. Возраст данной аудитории с 25 до 65 лет.

В-третьих, издание активно взаимодействует со своими читателями, придумывает разные мероприятия по привлечению своих подписчиков. Каждый месяц редакция вручает подписчикам ценные подарки в виде полезных литертуры, таких как Коран, романы башкирских классиков, издания про культуру и традиции башкир, мусульманские календари, исторические энциклопедии. Существует отдельный блог газеты, где размещаются мнения читателей на определенные темы.

Отдельно следует выделить роль данного печатного издания в популяризации народных промыслов и ремесла. Редакция постоянно публикует интересные беседы с такими мастерами в области пчеловодства, узорного ткачества, пуховязания, войлоковаляния, безворсового ковроткачества, изготовления деревянной мебели. Это способствует сохранению самобытности народа, увеличению интереса к данным видам ремесла.

На страницах данной газеты также активно подвергаются изучению известные и малоизвестные исторические личности, обращается внимание на сохранение природы и окружающей среды, обсуждается положение современной башкирской литературы, эстрады, театра.

Исходя из вышеизложенного, можно отметить, что данная газета способствует формированию правильного мировоззрения, высокой морали, способствует сохранению народного самосознания. Естественно, хотелось бы пожелать редакции вести более активную политику развития в электронных видах СМИ, таких как социальные сети, блоги, информационные агентства.

В середине XIX века в Башкортостане, в период возникновения и становления просветительства, в башкирском и татарском обще­ствах уже созрела культурная среда и появились духовные запросы для постановки вопроса о национальной печати. Например, о не­обходимости выпуска газет, учебников, календарей на родном языке для коренного населения говорит на сессии земства Уфим­ского уезда в 1881 году Мухамметсалим Уметбаев, он даже подго­товил проект программы национальной газеты. Однако губернские чиновники игнорируют его выступление.


В конце тех же восьмидесятых годов в программе реформ в об­ласти просвещения другой наш видный ученый и писатель Ризаитдин Фахретдинов выдвигает задачу об издании единой исламской газеты для тюркских народов Урала и Поволжья. Проект и этой программы губернскими органами отправляется в архив.

Февральская и Октябрьская революции 1917 года, как известно, были поворотными в истории и судьбе общества. Историю нацио­нальной печати с 1917 года до наших дней в соответствии с исто­рическими и идеологическими изменениями в обществе можно разделить на несколько периодов: годы революции и гражданской войны, 20-е и 30-е годы, 40-80-е годы, 90-е годы. Разделение такое, разумеется, условное, но это удобно и исторически, обоснованно для изучения культуры, образования, печати, литературы, общест­венного мнения и идеологии.

В тридцатых годах издание журналов растет и совершенству­ется. В целом, к середине тридцатых годов происходит формиро­вание башкирской советской национальной печати. Улучшается идейно-тематическое содержание, качество газет и журналов, тех­ническое и издательское дело, растёт опыт журналистских кадров. Центральные газеты становятся ежедневными.

В предвоенный период расширяется сеть кантонных и район­ных газет. К сожалению, журналистика понесла большой урон во время репрессий 1937-38 годов. Многие опытные журналисты, редакторы были арестованы и расстреляны. Некоторые газеты и журналы закрываются, у оставшихся ухудшается содержание и качество.

Со второй половины XX века до конца восьмидесятых годов периодическая печать Башкортостана проходит долгий период развития. Углубляется содержание газет и журналов, улучшается их жанровое разнообразие, техническое и иллюстративное оформ­ление, тираж доходит до десятков, сотен тысяч экземпляров. В то же время чувствуется диктат КПСС: тоталитарный режим приво­дит к тому, что в печати ограничены идеи, мнения, газеты и журналы выходят по шаблону, нет в них творческого поиска, дискуссий.


Развитие башкирской литературы следует делить, как и прежде, на восемь этапов и обозначить их следующим образом.

3. Башкирская литература кипчакского периода (середина XIII - первая половина XVI веков). Данный период некоторые ученые делят на два этапа, что, скорее всего, соответствует логике развития истории и литературы. Они к кипчакскому периоду относят вторую половину XIII века и полностью XIV век. XV век и первая половина XVI века обозначены как ногайский период башкирской литературы.

Здесь прослеживаются единый процесс и постепенная дифференциация национальной литературы и общетюркского литературного потока, особенности развития и взаимосвязи изустной и письменной литературы башкир, сложения жанров и формирования поэтических форм.

4. Башкирская литература Российского периода (середина XVI века - XVIII век). Добровольное присоединение башкир к Русскому государству в середине XVI века является переломным моментом в социальной и культурной жизни народа. Меняется и башкирская литературная мысль, она становится более демократичной.

Башкирские сэсэны (сказители) первыми отразили в своих произведениях - кубаирах - присоединение к Росии и прославляли мудрое историческое решение башкирского народа. В дальнейшем творчество сэсэнов сыграло неоценимую роль в развитии всей башкирской художественной мысли данного периода. Сэсэны Кубагуш, Карас Еренсэ, Баик Айдар известны не только своими произведениями, но и как мудрецы, народные философы, педагоги, историки и хранители башкирского изустного народного творчества.

Башкирские шежэрэ были не только родословными, но и имели форму литературного произведения. В основном они отражали события, происходившие в башкирском крае, переломные исторические моменты в жизни народа, прославляли героизм батыров в различных жанрах того времени. Шэжере племени Карагай-Кипчак написан в форме прозаического эпоса, щежере племени Усергэн - в стихотворной форме, в стиле кубаира, шежэрэ племени Ялан Бурзян - в стиле письма и т.д.

Неотъемлемой частью этого литературного периода являются таварих и хикейет. Данные жанры берут свое начало еще в раннем средневековье, но здесь они пропитаны местными мотивами и национальным своеобразием.

С XVII века начинают развиваться публицистические жанры. Официальные письма башкир царям Русского государства, челобитные, наказы известны не только как официально-деловые документы, но и как произведения художественно-публицистического стиля. Среди них особенно выделяется письмо Батырши - идеолога башкирского восстания 1755-1756 годов - своим публицистическим пафосом, социально-историческим содержанием, документальностью и художественным очертанием.

Большое количество официально-публицистических произведений дошло до нас со времен Пугачевского восстания. Это переведенные на башкирский язык манифесты и указы Е.Пугачева, распространенные среди народа письменные воззвания, речи, призывы башкирского предводителя восстания Салавата Юлаева к борьбе.

Творчество местных поэтов-суфиев Габрахима Усмана и Мауля Кулуй играло немаловажную роль в развитии суфийской литературы всего Урало-Повожья. Поэзия поэта-импровизатора и героя башкирского народа Салавата Юлаева является самой яркой лирикой XVIII века. Поэт и ученый Тажетдин Ялсыгул аль-Башкорди внес огромный вклад в развитие башкирской литературы конца XVIII века.

5. Башкирская литература первой половины XIX века (1800-1860 гг.). Такое деление носит условный характер в связи социально-экономическими переменами в обществе, которые привели к реформам в 60-х годах XIX века.

В этом периоде сохраняются до этого устоявшиеся литературные традиции. Возникновение и становление периодической печати, издание печатных многотиражных книг, резкое увеличение количества типографий в Урало-Поволжье сильно повлияло на литературную жизнь в Башкортостане. Существовавшие до этого в рукописном варианте многие книги и произведения стали распространяться повсеместно в печатных книгах и журналах, что вызвало массовый интерес к художественной литературе среди башкирского населения.

Несмотря на технический скачок в области печати, изустная литература еще не утратила свою популярность среди народа. Многие эпические памятники, другие жанры фольклора являлись неотъемлемой частью художественной мысли башкир. В творчестве сэсэнов первой половины XIX века Ишмухамета, Буранбай-Яркея и др. прослеживается бережное отношение к устному народному творчеству - веками накопленному духовно-нравственному богатству и искусству слова.

В башкирской литературе XIX века мирно сосуществовали такие направления, как суфизм и просветительство. В произведениях известных башкирских поэтов-суфиев (Абделманих Каргалы, Хибатулла Салихова, Шамсетдин Заки) часто отражались просветительские мотивы и идеи.

Просветители и ученые Салихян Кукляшев, Мирсалих Биксурин и др. также внесли свой вклад в развитие башкирской художественной мысли той эпохи. Многие из них вели и преподавательскую деятельность в ведущих учебных заведениях края. Некоторые их ученики потом стали известными башкирскими писателями и поэтами.

6. Башкирская литература второй половины XIX века (1860-1900 гг.). Со второй половины XIX века под влиянием русской литературы интенсивно начинают развивться жанры, характерные для западной литературы: роман, повесть, драма, комедия и др. На современном этапе эти жанры хорошо прижились и мирно сосуществуют, обогащая башкирскую литературу славными традициями Востока и Запада. Поэтому башкирская литература вправе считаться очень богатой в этом плане.

Отличительной чертой литературы второй половины XIX века является становление и развитие метода просветительского реализма. Самыми яркими представителями просветительского реализма являются башкирский поэт Мифтахетдин Акмулла, Мухаметсалим Уметбаев, Риза Фахретдинов. Своими произведениями, научно-методическими трудами и преподавательской деятельностью они повсеместно продвигали идею просветительства.

В этот период ещё достаточно произведений суфийского направления. Особенно ярко выражены идеи суфизма в творчестве Гали Сукуруй, хотя он написал немало произведений и научных трудов реалистического и просветительского характера.

Поэзия данного периода представлена поэтическими произведениями М.Акмуллы, Г.Сукуруй, М.Уметбая, Нугмана, Хуснияра, Сулеймана, проза - повестями и рассказами Р.Фахретдинова, З.Хади, сейехетнамэ - Г.Сукуруй и др. Драматургия в основном существовала в рукописных вариантах. Судя по дошедшим до нас рукописным вариантам пьес, можно сказать следующее: по объему они были небольшими, преобладали комедии, во многих случаях не указаны авторы.

7. Башкирская литература начала ХХ века (1900-1917 гг.). В центре башкирской литературы начала XX века - проблемы формирования критического реализма, проявления романтического направления, обогащения жанровых и стилевых форм.

Здесь на литературную арену приходит новое поколение поэтов, прозаиков и драматургов, которые поднимают башкирскую литературу на другой уровень развития.

- 1917-1941 года - период становления и формирования башкирской советской литературы;

- 1941-1957 года - башкирская литература периода Великой Отечественной войны и послевоенных лет;

- башкирская литература 60-х и 70-х годов ХХ века (1957-1980 гг.);

- башкирская литература 1980-2010 гг. (новейшая литература).

1917-1941 гг. Данный этап включает годы гражданской войны, двадцатые и тридцатые годы. В башкирской литературе 20-х и 30-х годов ХХ века поэзия, проза и драматургия представлена творчеством виднейших писателей национальной литературы - Мажита Гафури, Даута Юлтыя, Гайнана Хайри, Авзала Тагирова, Тухвата Янаби, Имая Насыри, Али Карная, Сагита Мифтахова.

1941-1957 гг. Вторая половина ХХ века (современная башкирская литература) считается рассветом башкирской литературы. Башкирская литература периода Великой Отечественной войны и послевоенных лет является достаточно сложной в плане развития художественной мысли в связи с политической обстановкой в стране. На данном этапе проза, поэзия, драматургия, а также детская литература, критика и литературоведение были подвергнуты строжайшей цензуре. Тем не менее литература развивается, что подтверждает творчество Мухаметши Бурангулова, Рашита Нигмати, Гарифа Гумера, Баязита Бикбая, Ханифа Карима, Сагитта Агиша, Салиха Кулибая, Кирея Мергена, Кадира Даяна и др.

Башкирская литература 60-х и 70-х годов ХХ века. Здесь огромное литературное наследие выделяется, прежде всего, жанровыми разновидностями, богатством тем и творческим потенциалом литераторов. Этот период характеризуется глубокими изменениями в общественно-политической жизни страны, в духовном обновлении личности, что нашло отражение в эстетическом восприятии действительности, в сложных процессах литературного развития. Многие произведения Хадии Давлетшиной, Мустая Карима, Зайнап Биишевой, Назара Наджми, Анвара Бикчентаева, Акрама Вали, Диниса Исламова, Яныбая Хамматова, Фарита Исянгулова, Хакима Гиляжева, Муссы Гали, Ибрагима Абдуллина, Нажипа Асанбаева, Рами Гарипова, Рашита Назарова, Азата Абдуллина и др. стали классикой башкирской литературы и получили известность во всей стране.

Башкирская литература 1980-2010 годов. Этот период характеризуются большими переменами в общественной и духовной жизни народа, дальнейшим обогащением национальной культуры, одновременно - переоценкой духовных ценностей и, как следствие переходного периода, - возрождением тенденций критического реализма. На волне перестроечных и послеперестроечных лет бурно развивается проза, поэзия, драматургия, литературоведение и критика. На современном этапе произведения Ахияра Хакимова, Булата Рафикова, Рашита Султангареева, Нугмана Мусина, Катибы Кинзябулатовой, Гульфии Юнусовой, Равиля Бикбая, Наиля Гаитбая, Флорида Булякова и многих других внесли свой вклад в развитие башкирской литературы.

Таким образом, эволюция литературы тесно связана с социально-историческими событиями и духовной жизнью народа. Этапы литературы отражают историю и являются неким зеркалом его культурного и духовного развития.

Рецезенты:

Хасанов Р.Ф., д.фил.н., профессор кафедры русской и зарубежной филологии Бирского филиала Башкирского государственного университета, г. Бирск;

Аитов В.Ф., д.фил.н., профессор кафедры русской и зарубежной филологии Бирского филиала Башкирского государственного университета, г. Бирск.

Появление башкирской национальной периодической печати тесно связано с революцией 1917 года и борьбой башкирского народа за национально-территориальную автономию Башкортостана. До революции башкиры пользовались общей мусульманской печатью. После свержения самодержавия в России среди мусульманских народов, в том числе среди башкир, возникло движение за национальное самоопределение.

Появление башкирской национальной периодической печати тес­но связано с революцией 1917 года и борьбой башкирского народа за национально-территориальную автономию Башкортостана. До революции башкиры пользовались общей мусульманской печатью. После свержения самодержавия в России среди мусульманских наро­дов, в том числе среди башкир, возникло движение за национальное самоопределение.

Переломным моментом стал 1-й Всероссийский съезд мусульман, про­ходивший в мае 1917 года в Москве. На съезде возникли разногласия по вопросу государственного устройства России. Казанские татары выступали за унитарное государство с национально-культурными автономиями мусульман­ских народов. Но большинство делегатов, в том числе башкирская делегация, поддержали идею федеративного устройства России с самоопределением народов на основе национально-территориальных автономий.

В рамках съезда башкирская делегация на своем собрании учредила руководящий орган башкирского национального движения — Башкирское областное бюро в составе трех членов: Ахмет-Заки Валиди, Сагита Мрясова и Аллаберды Ягафарова, которым было поручено созвать 1-й Всебашкир­ский курултай (съезд) в г.Оренбурге [1, с.136]. Тем временем, сторонники унитаризма, потерпевшие неудачу на мусульманском съезде, направили свою деятельность на противодействие башкирскому национальному движению, чтобы не допустить создания автономии башкир. В мусульманских газетах Оренбургской и Уфимской губерний началась пропаганда против Башкир­ской автономии. Башкирскому областному бюро необходимо было срочно создать свой печатный орган. Этим вопросом занялся один из членов бюро Сагит Мрясов, который имел опыт организаторской работы, являясь членом правления Союза кооперативов г.Оренбурга, также он ведал финансовыми делами Башкирского областного бюро.

На 1-м Всебашкирском съезде Башкирское областное бюро было переименовано в Башкирское центральное шуро (совет). Председателем ис­полкома был избран Шариф Манатов. С.Мрясов вошел в состав исполкома. Появились структурные подразделения шуро: финансовый, издательский, экономический и статистики. С.Мрясов возглавил издательский отдел.

100-летие Республики Башкортостан

Появление башкирской национальной периодической печати тесно связано с революцией 1917 г. и борьбой башкирского народа за национально-территориальную автономию Башкортостана. До революции 1917 г. башкиры пользовались общей мусульманской печатью. После свержения самодержавия в России среди мусульманских народов, в том числе башкир, возникло движение к национальному самоопределению.

1-й Всероссийский съезд мусульман

Переломным моментом стал 1-й Всероссийский съезд мусульман, проходивший в мае 1917 г. в Москве. На съезде возникли разногласия по вопросу государственного устройства России. Казанские деятели выступали за унитарное государство с национально-культурными автономиями мусульманских народов. Но большинство делегатов, в том числе башкирская делегация, поддержала идею федеративного устройства России и самоопределением народов на основе национально-территориальных автономий.
В рамках съезда башкирская делегация на своем собрании учредило руководящий орган башкирского национального движения – Башкирское областное бюро, которому было поручено созыв 1-го Всебашкирского курултая (съезда) в г. Оренбурге. Тем временем, сторонники унитаризма, потерпевшие неудачу на мусульманском съезде, направили свою деятельность на противодействие башкирскому национальному движению, чтобы не допустить создания автономии башкир. В мусульманских газетах Оренбургской и Уфимской губернии, началась пропаганда против Башкирской автономии. Поэтому Башкирскому областному бюро необходимо было срочно создать свой печатный орган. Этим вопросом занялся один из членов бюро Сагит Мрясов, который имел опыт организаторской работы. Также он ведал финансовыми делами Башкирского областного бюро.

"Известия Башкирского областного бюро"

Начало газеты "Башҡорт"

Всероссийское учредительное собрание

Провозглавшение автономии Башкортостана. Поэт Шайхзада Бабич

Арест Правительства Башкортостана

Возобновление деятельности газеты "Башҡорт"

Формирование башкирской армии

Оренбургский военный отдел Башкирского правительства. Газеты "Башҡорт тауышы" ("Голос башкир").

В июле 1918 г. после освобождения г. Оренбурга от большевиков по распоряжению Башкирского военного совета С. Мрясов поехал в Оренбург. Вскоре он создал Оренбургский военный отдел Башкирского правительства и начал формирование 4-го Башкирского пехотного полка [5, с.274]. Бывший редактор газеты “Башкорт” Х. Габитов при военном отделе наладил выпуск новый газеты “Башкорт тауышы” (“Голос башкир”). Первый номер газеты вышел 20 июля 1918 г., второй – 7 августа. Всего было издание 3 выпуска. В начале августа 1918 г. Башкирское правительство вернулось в Оренбург и разместилось в своей резиденции в Караван-Сарае.

Учреждение правительственной газеты "Башҡортостан хөкүмәтенең теле"

Руководство автономии решив первоочередную задачу создания вооруженных сил, вплотную занялся созданием структур правительства. Одной из важных задач являлась учреждение собственного печатного органа. Потому как до сих пор правительство пользовалось газетой Башкирского центрального шуро.
Новая правительственная газета появилась на базе “Башкорт тауышы”. В приказе № 54 правительства говорилось: “Прекратив газету “Башкорт тауышы”, выпускаемую прежнем оренбургским военным отделом, вместо нее впредь издавать на башкирском и русском языках газету “Башкортостан хөкүмәтенең теле” (“Вестник Правительства Башкирии” – А.Я.), состоящую из официальной и неофициальной частей” . Редактором газеты был назначен журналист, заведующий отделом информации Башкирского правительства Габдрахман Фахретдинов, который имел большой опыт журналистской работы.
Башкирское правительство к изданию своего печатного органа подошло со всей серьезностью. Оно охватывало широкую аудиторию. Газета издавалась на двух языках.
Между тем газета “Башкорт” и после отъезда Башкирского правительства продолжала свою работу в Челябинске. В фондах Государственной книжной палаты РБ сохранились номера “Башкорт” за сентябрь 1918 г. (№34, 36 за 4, 16 сентября). С 16 сентября 1918 г. временно редактором являлся поэт, деятель национального движения из аргаяшских башкир, член Башкирского военного совета Такиулла Гисматуллин (Таки Гисмати).

Давление на автономный Башкортостан. закрытие правительственной газеты в Оренбурге и газеты "Башҡорт" в Челябинске.

Тем временем, в октябре 1918 г. Уфимская директория взяла курс на ликвидацию национальных и областных правительств. Не очень теплые отношения Башкирского правительства с Дутовым постепенно ухудшались. Кроме того, к г. Оренбургу приближался фронт красных. Правительство решило переехать в глубь территории башкирской автономии. Новым местом пребывания Башкирского правительства был выбран с.Таналык-Баймак (ныне г. Баймак) Бурзян-Тангауровского кантона и не случайно. Таналык-Баймак находился в центре территории Малой Башкирии, в дали от линии фронта, имел телеграфную связь. Эвакуация правительственных учреждений началось еще в октябре 1918 г. В ноябре месяце полностью правительство разместилось с. Таналык-Баймак.
Очевидно, прекращение деятельности газет “Башҡортостан хөкүмәтенең теле” и “Вестник Правительства Башкирии” связано с переездом Башкирского правительства в с. Баймак. Последний известный нам номер “Башҡортостан хөкүмәтенең теле” вышел 24 октября 1918 г. [6, с.266]. Примерно, в тот же период в Челябинске типография газеты “Башкорт” была занята белыми и деятельность редакции прекратилась.

Восстановление деятельности Правительственного вестника

и распоряжения Башкирского правительства, Башкирского военного совета, пламенные поэтические воззвания голоса национального движения – выдающегося башкирского поэта Шайхзады Бабича печатались в газете “Башкорт”. До августа 1918 года газета одновременно выполняла функции официального печатного органа Башкирского правительства. Опубликованные в ней фарманы (приказы) и постановления правительства обретали силу закона.

Читайте также: