Роджер бэкон философия кратко
Обновлено: 04.07.2024
Бэкон[366]
Бэкон[366] Опыты или наставления нравственные и политические[367]О человеческой природеПрирода в человеке часто бывает сокрыта, иногда подавлена, но редко истреблена. Принуждение заставляет природу жестоко мстить за себя, поучения несколько смиряют ее порывы, но только
РОДЖЕР БЭКОН ИЗБРАННОЕ
Фрэнсис Бэкон. Познание и опыт
Фрэнсис Бэкон. Познание и опыт Родоначальником новой философии был английский мыслитель Фрэнсис Бэкон, который начинал свои рассуждения с критики предшествующей XVII в. философии, говоря, что она довольно мало продвинула людей по пути познания и слабо способствовала
c) Рожер Бэкон
c) Рожер Бэкон Рожер Бэкон работал главным образом в области физики, но его работы остались без влияния; он изобрел порох, зеркало, телескопы; умер в 1294
A. Франциск Бэкон
A. Франциск Бэкон Уже до Бэкона забросили потустороннее содержание, потерявшее благодаря своей форме ту свою заслугу, что оно является истинным, ничего не представлявшее собою для самосознания, для уверенности в своей собственной достоверности, для своей
2. Фрэнсис Бэкон
2. Фрэнсис Бэкон С обоснованием новых философско-правовых идей в области теории закона выступил Фрэнсис Бэкон (1561—1626).Отвергая схоластику и спекулятивный априоризм, он защищал и развивал эмпирический метод исследования природы (включая сюда и "природу человека").В
Ф. Бэкон
5. Р. Бэкон
5. Р. Бэкон Необходимо, хотя бы совсем кратко, рассказать о существенном вкладе Роджера Бэкона (1214–1292) в развитие естествознания и философии позднего средневековья. Исходные принципы его философии состоят в том, чтобы прежде всего преодолеть преграды в сознании людей. По
Маг, а значит — философ, Фрэнсис Бэкон
Маг, а значит — философ, Фрэнсис Бэкон На Фрэнсиса Бэкона (1561–1626), знаменитого англичанина, часто указывают как на одного из отцов науки. Благодаря ему эксперимент как научный метод получил интенсивное развитие. Я обратила внимание на то, что основные труды Фрэнсиса
IX. Бэкон и античность
IX. Бэкон и античность Интерес к античности пронизывает всю историю европейской цивилизации. В разные времена и в разных общественных и идейных условиях он принимал различные формы, сосредоточивался то на одних, то на других источниках, воплощался в различном их
Глава VII. ФРЭНСИС БЭКОН
Глава VII. ФРЭНСИС БЭКОН Фрэнсис Бэкон (1561—1626), хотя его философия во многих отношениях и неудовлетворительна, имеет неувядаемое значение как основатель современного индуктивного метода и зачинатель логической систематизации процесса научной деятельности.Он был сыном
Познание и опыт. Фрэнсис Бэкон
Познание и опыт. Фрэнсис Бэкон Родоначальником новой философии был английский мыслитель Фрэнсис Бэкон, который начинал свои рассуждения с критики предшествующей XVII в. философии, говоря, что она довольно мало продвинула людей по пути познания и слабо способствовала
ФРЭНСИС БЭКОН (1561–1626)
Роджер Бэкон (около 1214–1292) — английский философ и естествоиспытатель, монах-францисканец. Профессор богословия в Оксфорде, имевший глубокие познания в математике, физике и химии. Роджер Бэкон, биография которого стала символом передовой мысли, одним из первых подверг критике схоластику, призывая просвещённые умы к опытному изучению природы.
Ранние годы
Точная дата рождения философа неизвестна, предположительно это был 1214 год. Родился Бэкон в английской деревушке Илчестер, графство Сомерсет.
Семья Роджера была зажиточной и смогла обеспечить наследнику достойное по тем временам образование. Так, в детские годы он на дому прилежно изучал арифметику, геометрию, астрономию. Мальчик был хорошо знаком с произведениями античных авторов, занимался музыкой.
В возрасте 13 лет Роджера отдали на обучение в Оксфордский университет, где ему предстояло провести ближайшие 8 лет. По окончании обучения Бэкон получил ученую степень по искусству.
Поиск жизненного пути
При изучении краткой биографии Бэкона Роджера стоит отметить, что он приобрёл большую популярность среди образованных парижан благодаря своим смелым спорам со схоластами — философами-богословами, чьи убеждения были основаны не на научных познаниях, а на церковных догмах.
В 1250 году Бэкон вернулся в Оксфорд, где стал преподавать в университете. В этот же период он вступил во францисканский орден. Несмотря на то, что Бэкона подозревали в занятиях чёрной магией и отказе от Католической церкви, слава о нём быстро распространялась в округе.
Философские труды
В 1257 году лекции Бэкона в Оксфорде оказались под запретом, а сам философ получил приказ в срочном порядке оставить город и перебраться во францисканский монастырь в Париже.
В 1268 году Роджеру Бэкону разрешили вернуться в Оксфорд, где вновь продолжил заниматься науками. Особым уважением у Бэкона пользовалась математика. Он считал её наиболее достоверной и несомненной наукой, с помощью которой можно проверять данные всех остальных дисциплин. Кроме того, он утверждал, что математика — самая лёгкая из наук и доступна каждому.
В этот период Роджер Бэкон закончил работу над двумя трактатами: Communia mathematica (сочинение по математике) и Communia naturalium (сочинение по физике).
Роджер Бэкон жил во времена, когда в Европе всем заправляла религия. Однако он не боялся резко критиковать невежество и порочность духовенства, которое душило науку на корню и не давало обществу развиваться. Бэкон открыто выступал против схоластики и нелестно отзывался о популярных авторитетах современности (Фома Аквинский, Альберт Великий).
В результате Бэкон был обвинён в ереси и в 1278 году был заключён в тюрьму на 12 лет. Оказавшись на свободе, философ принялся работать над сочинением Compendium studii theologiae. Этот труд так и не был окончен и до сегодняшнего дня дошёл лишь в отрывках.
Личная жизнь
Судя по истории жизни Роджера Бэкона, его гораздо больше интересовала наука, нежели личная жизнь. Учёный никогда не был женат, не имел детей. Все свои силы он направлял на научную деятельность.
Роджер Бэкон (англ. Roger Bacon ; около 1214, Илчестер, графство Сомерсет, Англия — после 1292, Оксфорд, Англия; известен также как Удивительный доктор (лат. Doctor Mirabilis ) — английский философ и естествоиспытатель. В 1257 вступил в орден францисканцев.
Содержание
Биография
Прямых свидетельств, которые могли бы точно указать время рождения Бэкона, нет. Наиболее вероятной датой его рождения считают 1214 год, хотя были выдвинуты аргументы в пользу 1210 (Ш. Журдэн) и 1220 (Д. Линдберг) годов [1] .
Родился в Илчестере (графство Сомерсет). Семья Бэкона была в хозяйственном отношении обеспеченной: Бэкон сообщает, что он мог тратить более двух тысяч фунтов на книги, таблицы, инструменты, и прочие необходимые для его научных работ вещи. Впрочем, поддержка Генри III в борьбе против Симона де Монфора и баронов, по-видимому, привела семью к финансовому разорению и изгнанию, так что в 1266 году просьба Бэкона выслать денег не нашла отклика. Известно, что у Бэкона были братья, один из которых был ученым [2] .
Получил образование в Оксфордском и Парижском университетах (магистр искусств, 1241).
В 1268 г. Бэкон получил разрешение вернуться в Оксфорд, где продолжил свои занятия науками.
Вероятно, в конце 1260-х он закончил работу над сочинениями Communia mathematica и Communia naturalium. Compendium studii philosophie по всей видимости был закончен примерно в 1272 году. Первые два трактата представляют собой изложение и рассмотрение наиболее общих и базовых вопросов математики и физики соответственно.
В 1278 г. за сделанные им резкие нападки на невежество и порочность духовенства и монахов был обвинён в ереси и помещен под домашний арест (или в тюрьму). Исследователи сходятся во мнении, что Бэкон был арестован, но точных данных о сроке заточения нет. Известно лишь, что в 1292 году Бэкон был на свободе, и работал над сочинением Compendium studii theologie, которое известно в отрывках и, видимо, так и не было закончено. Примерно в 1292 году Роджер Бэкон умер [2] .
Сочинения
Философские взгляды
Он считал, что только математика, как наука, наиболее достоверна и несомненна. С её помощью можно проверять данные всех остальных наук. Кроме того он утверждал, что математика, самая легкая из наук и доступна каждому. Бэкон выделял два типа опыта: 1) реальный, жизненный опыт, который можно приобрести только в процессе жизни; и 2) опыт-доказательство, полученный через внешние чувства. Он касается только материальных предметов. Но существует ещё духовный опыт, утверждал Бэкон, который возможно познать только избранным людям через мистическое состояние, через внутреннее озарение. Данная идея предвосхитила собой появление идей об эвристическом озарении и роли интуиции в науке.
Р. Бэкон активно занимался алхимией, астрологией и оптикой; пытался внести в алхимию элементы науки. Подразделял алхимию на умозрительную (теоретическую), которая исследует состав и происхождение металлов и минералов, и практическую, занимающуюся вопросами добывания и очистки металлов, приготовления красок и т. п. Считал, что алхимия может принести большую пользу медицине, предвосхитив в некоторой степени идеи Парацельса.
Р. Бэкон По данной теме мы уже выполнили презентацию Френсис Бэкон подробнее – один из представителей английской философской мысли времен средневековья, родился в 1214 году в Илчестере. Бэкон происходил из весьма обеспеченной дворянской семьи, благодаря чему получил не только превосходное образование в Оксфорде и Парижском университете По данной теме мы уже выполнили реферат Развитие университетской науки и образования во Франции подробнее , но также мог себе позволить потратить до двух тысяч фунтов на покупку книг, писчего прибора, а также разнообразных инструментов и приспособлений для проведения опытов. Однако со временем, втянутая в борьбу между Генрихом III и феодалами семья Бэкона значительно истощила свое благосостояние, в следствии чего с 1266 года уже не оказывала философу финансовой помощи.
После получения образования (Бэкон был магистром искусств и доктором философии), Роджер Бэкон достаточно долго преподавал в Парижском университете, где прославился в первую очередь благодаря своим словесным стычкам со схоластами. В 1247 году Бэкон принимает решение вернуться в Оксфорд По данной теме мы уже выполнили доклад Оксфордская школа и ее традиции подробнее и некоторое время преподает там, а также вступает в францисканский орден. Однако из-за расхождений взглядов Бэкона с мнениями священников и религиозных философов, а также занятий науками, алхимией и астрологией, Бэкона отстраняют от преподавательской деятельности и отправляют в монастырь.
Несмотря на подозрение в отклонении от догматов католической церкви Бэкон пользуется покровительством папы Климента IV, который не только вызволяет его из ссылки, но также способствует публикации трех основных трудов мыслителя:
Готовые работы на аналогичную тему
- Большого труда,
- Малого труда,
- Третьего труда.
Большой труд представлял собой довольно объемное произведение, охватывающее все основные вопросы, волнующие Бэкона, от онтологии и гносеологии, до соотношения знания и веры, роли науки в современном ему обществе и в будущем. Малый труд представлял собой дополнение к Большому, а Третий – краткий конспект основных идей Большого труда.
В целом Бэкон был весьма продуктивным философом и естествоиспытателем, оставив после себя множество рукописей, которые хранятся в британских и французских архивах. Однако большинство его работ до сих пор не издано в печатном виде, что представляет собой значительное препятствие для изучения его идей.
Философские и научные идеи Бэкона не оказали большого влияния на современников и остались неоцененными, во многом из-за их революционного и преждевременного характера, однако уже в Новое время наследие Роджера Бэкона По данной теме мы уже выполнили реферат Философское мировоззрение Фрэнсиса Бэкона подробнее было оценено по достоинству. Многие из его идей нашли свое продолжение и воплощение в трудах его более знаменитого тезки Френсиса Бэкона и английской философской школе в целом.
К числу пророческих идей Бэкона можно отнести предположения о том, что в будущем люди смогут летать по небу и плавать под водой, а также общаться на расстоянии.
Философские идеи Р. Бэкона
Как для философа периода средневековья для Бэкона центральной проблемой является проблема бога, а точнее соотношения веры и знания, религии и науки, через которые в конечном итоге вырисовывается проблема взаимоотношений бога и человека.
Признавая величие и всемогущество бога, Бэкон вместе с тем, не умаляет и не уничижает достоинства человека, а вопреки канонам приходит к выводу, что являясь творением божьим человек может и должен постигать природу, совершенствоваться и развиваться.
Онтологическая позиция Бэкона близка к номинализму. Не отрицая существования сущностей, Бэкон вместе с тем считал, что они находятся не в некоем идеальном пространстве, а в самих вещах. Благодаря этому человек, воспринимая и изучая вещи, способен постигнуть их сущность.
Гносеологическая позиция Бэкона близка к эмпиризму. Бэкон выделяет три вида опыта:
- непосредственный опыт;
- научный опыт;
- духовный опыт.
Непосредственный опыт проистекает из наблюдения и восприятия природы и играет важнейшую роль в появлении нового знания и постижении законов бытия. Бэкон твердо придерживается позиции согласно которой без чувственного познания не будет материала для рациональных размышлений, более того одним из первых он высказывает мысль, что логика не дает прироста нового знания, регламентируя лишь правила его оформления и проверки.
В свой очередь научный опыт отличает от непосредственного особой организацией своего построения и обезличенностью, от свойств самого наблюдателя. Однако постижение бога и его учения невозможно без духовного опыта, который носит характер интуитивный, подобен озарению или откровению, посещающему человека. Наконец Бэкон признавал существование доопытного знания и идей, которые, впрочем, были присуще не всем людям, а лишь пророкам и святым и касались исключительно вопросов божественного.
Научные идеи Бэкона
Вместе с тем философия выступает для Бэкона лишь средством, которое позволяет обосновать и примирить науку и религию. Так Бэкон пишет о том, что поскольку мир есть творение божие, то изучая мир, человек постигает бога, двигается от следствия к первопричине.
Наука же в свою очередь призвана практически служит людям, т.е. не только умозрительно объяснять законы природы, но и приносить пользу исходя из знания этих законов. Все науки Бэкон делил на три основных группы:
- математику,
- естественные науки,
- науки об этике.
Математика, с точки зрения, Бэкона является наиболее соответствующей природному естеству человека наукой, поскольку ее законы неосознанно представлены в его сознании, а потому наиболее легкой в изучении, а также и наиболее достоверной. Указывая на недоверие священников к математике Бэкон сокрушается относительно того, что они были бы менее враждебны к ней, если бы имели о ней, хоть малейшее представление.
Читайте также: