Родоплеменная организация казахского общества кратко

Обновлено: 05.07.2024

Этнический состав и расселение. В составе казахской народности сложились три группы племен, каждая из которых была спаяна общими интересами кочевого хозяйства и обособлена территориально. Они получили название жуза: 1. Старший жуз образовался в Семиречье и включал в себя племена ( дулаты, канглы, суан, жабайыр и др.). 2. Средний жуз был расположен в степных районах Центрального Казахстана, долинах рек Сыр-Дарьи, Ишима, Табола и др.. К ним относились племена (аргын, найман, кыпчак, керей и др.). 3. Младший жуз занимал территорию Западного Казахстана состоял из трех крупных родоплеменных объединений: алимулы ( кара-сакал, кара-кесек, шекты); байулы состоит из 12 родов ( адай, алтын, таз и др.); жетыру ( табын, тама, рамадан). Вывод: казахские жузы в основном сохранили состав племен и племенных объединений прошлого. Язык всех трех жузов являлся общим если не считать некоторые различия в говоре. Имеются некоторые различия в бытовом укладе, в одежде, утвари, фольклоре.В 15 –17 вв. развивалась самобытная культура казахского народа. Закрепились основные особенности материальной и духовной культуры казахов – в типах жилья, в одежде и пище, в обрядах и обычаях, в художественных промыслах и устном народном творчестве. Архитектурные комплексы Сыгнака и Саурана, Ясы и Отрара отличались своеобразием, строгостью и выразительностью. Широко развивалась в 15-17 вв. устное поэтическое творчество казахов. Талантливые музыканты создавали инструментальные произведения (кюи) на разные темы.

Система родоплеменных отношений считается устаревшей и присущей лишь первобытному укладу жизни. Но на мой взгляд, её нельзя ставить в один ряд или сравнивать с феодальными или капиталистическими отношениями, поскольку при любой системе экономических и производственных отношений понятия "семья", "род", остаются неизменными и означают не хозяйственный уклад, а генетическое родство людей.
Я очень рада тому, что несмотря на все внешние влияния казахи сумели сохранить уникальную систему родоплеменных отношений, изучение которой - просто рог изобилия информации для историков, этнографов, генетиков.

Каждый казах знает свою принадлежность к роду, которая передаётся по мужской линии.

Название одних ру связано с именем героического предка, другие означают название народа, от которого произошло племя. Например, ру Кердери берет начало от древнего народа под названием кидариты. Это очень воинственное тюркское кочевое племя, от которого произошли курайшиты (племя, к которому принадлежал пророк Мухаммад).

Изучая своё генеалогическое древо, начинаешь отчётливо понимать, что нация - это весьма абстрактное понятие. Процесс этногенеза непрерывен, как поток воды в реке. Нации постоянно обновляются, как кровь в наших сосудах. Нет одинаковых казахов, нет одинаковых русских. Каждый человек имеет свою уникальную родословную, которая связывает его с другими народами в той или иной степени. И лишь единый язык, общие нравственные ценности и менталитет являются тем цементом, который скрепляет народ. Если же они отсутствуют, то ни общая территория, ни хозяйство, ни быт, ни даже культура не способны объединить людей в единый народ.

Государства и цивилизации могут исчезать с лица земли, но это не значит, что исчезают люди. Просто они образуют другие формы социальных отношений в поисках гармоничного социального устройства. Возникают новые народы, начинается новая история. И это удивительный природный феномен, участниками которого мы являемся.

Казахская система родоплеменных отношений является настолько естественной, природной и целостной, что может служить образцом построения гармоничного общества. В её основе лежит генетическое происхождение человека. Главной ценностью она провозглашает семейные и родственные отношения, преемственность поколений. Человек, знающий своё происхождение и чувствующий свою кровную связь со всеми другими людьми и народами, не может иметь искаженное мировоззрение, не может чувствовать себя одиноким и оторванным от природы. И вся хозяйственная, экономическая деятельность людей должна быть направлена на укрепление этих отношений, а не наоборот. Только тогда мы получим здоровое, умное и счастливое поколение, способное жить в ладу с собой, с окружающими и с природой.

С большим интересом прочитала о системе родоплеменных отношений у казахов.
Очень понравилась фраза:
"Человек, знающий своё происхождение и чувствующий свою кровную связь со всеми другими людьми и народами, не может иметь искаженное мировоззрение, не может чувствовать себя одиноким и оторванным от природы".
У чувашского народа есть культ Древа Жизни (Киреметь), связанный с природой, с землёй, со всем сущим и с почитанием предков.
Гульмира, благодарю за познавательную статью.
С уважением и самыми светлыми пожеланиями,

Спасибо, Анна!
У каждого народа есть традиции, связанные с почитанием предков и матери-природы. Просто некоторые забывают. А сегодня многие принимаются их возрождать и придавать им современное звучание. Я думаю, что совсем исчезнуть они не могут.

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Казахи по антропологическому признаку относятся к южносибирской малой расе , переходной между монголоидами и европеоидами. Язык казахов входит в кыпчакско-ногайскую подгруппу кыпчакской группы тюркской языковой семьи.

Казахский народ как отдельный этнос сформировался в период существования Золотой Орды между XIII и XV веками на основе нескольких тюркских и монгольских племён. Консолидация племён на территории современного Казахстана усилилась при Касым-хане и столетней войне между Казахским и Джунгарским ханством.

В три казахских жуза входят более двадцати племен, около двухсот родов и тысячи подродов. Согласно казахским обычаям каждый казах обязан знать свою родословную до седьмого колена. Подобная память о своём далёком прошлом создаёт почву для сохранения племенной и родовой самоидентификации казахов.

Старший жуз казахского народа состоит из двенадцати родов исторического региона Семиречье и современного южного Казахстана.

До вхождения Семиречья в состав Казахского ханства земли Старшего жуза принадлежали средневековому тюрко-монгольскому государству Моголистан, образовавшемуся в середине XIV века в результате распада Чагатайского улуса.

Согласно генетическим исследованиям большинство родов южного Казахстана произошли от трёх основателей, которые жили около семисот лет назад и по этнической принадлежности относились к нирун-монголам.

Шесть казахских племен центрального, северного и восточного Казахстана объединены в Средний жуз. Больше половины казахов Среднего жуза относятся к племени аргын, чьи предки мигрировали из улуса Джучи в Тимуридское государство в начале XV века.

Согласно генетическому анализу непосредственным предком аргынов является золотоордынский эмир Караходжа, либо его непосредственные предки. Аргыны генетически близки к народам Иранского нагорья и современным монголам, но при формировании родоплеменной общности подверглись влиянию тюрок и перешли на их язык.

Казахи Младшего жуза на западе современного Казахстана относятся к трём племенным союзам: алимулы, байулы и жетыру. Казахский род байулы также входит в состав башкирского рода бурзян .

Согласно казахским легендам все западные казахи произошли от конкретного исторического персонажа – эмира Алау, жившего в XV веке. По данным генетических исследований алимулы и байулы имеют общего основателя по мужской линии, а представители племени жетыру, произошли от множества разных предков.

Дорогой, читатель! Мне важно твоё мнение о данной статье, здоровая критика в комментариях приветствуется. Спасибо за внимание.

Казахи, возможно, и не сформировались как народ, если бы не вмешательство монголов. От такой версии отталкивается профессор Абдижапар Абдакимов, описывая этногенез казахского народа. Как повлияли монголы на формирование казахов, ведь из истории известно несколько этапов их становления?

Казахи в древние века

Казахский народ имеет длинную историю и очень тяжелую судьбу. Во многом это связано с монгольскими налетами. Так ли сильно монголы повлияли на судьбу казахского народа? До встречи казахских предков с монгольским врагом произошло множество событий, повлиявших на образование народности.

Формирование казахского народа берет свое начало между II и I тысячелетием до нашей эры. Это железный век на территории Казахстана. В то время на казахских землях и приближенных регионах проживали андроновцы. Об этих племенах достоверных сведений нет.

Но некоторые историки считают, принимая во внимание расово-генетические признаки, что этногенез казахов начинается именно с конца бронзового века. Ученые пришли к такому заключению из-за общих жизненных устоев древних андроновских племен и казахского народа:

На территории современного Казахстана археологи нашли большое количество памятников и сооружений для захоронений.
Узоры древних племен на гончарных изделиях похожи на те, которые применяются в прикладном декоративном искусстве казахов — встречаются на украшениях и коврах.
В бытовой культуре, верованиях, формах хозяйствования андроновцев и казахов есть схожие черты: выращивание большого количества овец и лошадей, использование их мяса в пищу, поклонение огню и духам предков.

Также казахский народ имеет некоторые сходства и с другими народами, которые проживали позднее: сарматами, гуннами, саками, кангюями и другими.

Остановимся на племени уйсунов. Некоторые ученые утверждают, что их общий жизненный уклад сильно похож на кочевой образ жизни казахов. Вероятно уйсуны составили казахский этнос.

Вот характерные признаки этого родоплеменного объединения:

было развито скотоводство;
вели кочевой образ жизни;
использовали юрты как жилище;
у племен было комплексное хозяйство — совмещали скотоводство с земледельческой деятельностью;
употребляли в пищу молочно-мясные продукты и пекли хлеб из зерна.

В общественно-социальном устройстве уйсунов тоже было сходство с казахами. В социальном строении племен прослеживалось деление на левое, центральное и правое крыло. Ученые проводят параллели с казахскими жузами — был младший, средний и старший жузы.

Племя казахских предков: YouTube/Express Analysis

Этногенез казахского народа: тюркские племена

Считается, что казахская народность берет начало с тюркского этногенеза. Это важный период, поскольку уйсуны и канглы смешались с гуннами, которые вторглись с востока.

С тех пор начался процесс языковых и внешних изменений. Благодаря этому появилось множество родственных черт, которые присущи тюркским народам: казахам, башкирам, туркменам, ногайцам, киргизам, каракалпакам, алтайцам и тувинцам.

В состав казахского народа вошли канглы, которые проживали на южных территориях Казахстана. Затем они смешались с северо-западными племенами — сарматами. Все это первые этносы Казахстана, впоследствии сформировавшие современный казахский народ.

Заселение территорий современного Казахстана тюркскими племенами — второй этап становления казахского народа. По истечении времени появились ягмы, дулаты, болаты, карлуки и большое количество других племен. Этнический состав Казахстана только увеличивался.

Формирование казахской народности происходило на основе близости разных жизненных аспектов поселений и племен. Родственные черты наблюдались в:

традициях;
религии;
укладе жизни;
политическом развитии;
социуме;
экономике.

Тюркские племена готовы были объединиться в единую нацию, но все испортили монголы.

Монгольский период

Третий период формирования казахского народа охватывает X–XIII века — расцвет Средневековья. Тюркские племена объединялись, из-за чего увеличивалась численность населения. Параллельно на востоке развивалась Монгольская империя. Появились такие племенные народы: кереи, жалаиры, меркиты, найманы.

Последний период формирования этнической структуры казахов охватывает время с XIII по XIV века. Это период, когда казахские предки находились под гнетом монгольского врага. Регулярные нападения стали катализатором возникновения новых этнических групп. Этот период был самым тяжелым и трудным в истории казахов.

Образование казахской народности ускорилось, поскольку тюркоязычные племена были вынуждены объединяться, чтобы противостоять сильному врагу. Но везло далеко не каждому:

монголы разгромили одни племена;
другие объединения вынуждены были уйти с земель;
третьи племена пытались найти народности, которые были бы похожи с ними по духу и расовым признакам.

Вот эти последние постепенно сближались друг с другом, что привело к формированию единого народа.

Все это повлияло на то, что очагами становления казахского народа были юго-восток, юг и центральная часть Казахстана. До этого зарождение казахской народности происходило на территории восточного Казахстана на основе кыпчакских племен и в Семиречье, где проживали усуно-карлукские племена.

Монгольские вторжения только замедлили процесс формирования единого тюркоязычного народа. Монголы внесли путаницу в географическое расположение племенных поселений. Таким образом, появлялись не только новые тюркские этносы, но и монгольские.

Вмешательство моголов разрушило уже имеющиеся социально-политические связи, культуру и этнос, хозяйственный и экономический уклад тюркских племен. Древние жители были разобщены. Монголы изменили систему руководства племенами, а также повлияли на хозяйственную деятельность, традиции, обычаи и так далее.

Монгольская система управления имела свои особенности:

народ поделили на тысячников и туменов;
появились улусы и уделы — этнические объединения.

Теперь были такие этнические группы: татары, ногайцы, конраты, толенгуты, чингизиды. Последние больше всех сопротивлялись вражескому правлению, пытаясь сохранить свои особенности. Чингизиды со временем стали частью народности Казахстана.

На территории Казахстана в этот период происходило множество этномиграционных процессов: древние казахи объединялись с разными этническими представителями. Монголы занимались тем же самым.

В XIV–XV веках на территории Казахстана и приграничных землях сформировались такие государства:

Белая Орда;
Могулистан;
Ханство Абулхаира;
Ногайская Орда.

В то время жителей называли узбеками, узбеками-казахами, моголами (могулами), ногаями.

Этногенез казахского народа: конец формирования казахской народности

На финальное образование казахской народности ушло несколько веков. Период начался в XIV веке и закончился в начале XVI века. За это время было достигнуто важное условие, при котором формируется любая народность, — придумали название собственному государству.

Постепенно монгольские устои начали ослабевать, а казахское этническое сознание только крепчало. Тюркские племена объединялись с монгольскими, поскольку имели похожие представления о кочевом образе жизни, духовности и культуре. Затем зародилась идея создания единого государства с национальным названием. Так предки современных казахов стали на путь формирования нации.

Тамга — это не просто родовой знак, а символ, который имеет собственную историю происхождения. До сих пор достоверно не известно происхождение каждого родового знака. Это свидетельствует о том, что историю казахского народа еще предстоит изучить, поскольку современным историкам известно далеко не все. Каждая тамга — сокровище мировой культуры.

Также есть шежире (родословная). В таких сводах описана история становления племен, которые раньше обитали на территории Казахстана.

Представленные этапы формирования народности Казахстана известны благодаря открытиям, социально-политологическим анализам. По известным данным видно, как тяжело далось казахским предкам становление национальной культуры. Поэтому современным казахам нужно беречь то, что формировалось веками.

Оставьте свой комментарий

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.

Читайте также: