Религия древней месопотамии кратко презентация

Обновлено: 30.06.2024

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Описание презентации по отдельным слайдам:

1. Столицей Ассирии в VIII в. стал город
А. Мемфис
Б. Ниневия
В. Ашшур
Г. Минск

2. На севере Месопотамии всегда не хватало
А. Железа
Б. Армии
В. Земель
Г. Городов

3. Первой столицей Ассирии был город
А. Аккад
Б. Ур
В. Лагаш
Г. Ашшур

4. Что изобрели ассирийцы?
А. Телефон
Б. Седло и конницу
В. Компас
Г. Порох

5. Логически соотнесите данные двух столбцов
612 г. до н. э.
Нач. VII в.
VIII в.
А. Ассирия – крупнейшая держава
Б. Вавилонское восстание
В. Затопление Вавилона Евфратом

Культура и религия Месопотамии

План
Изобретение письменности. Клинопись
Знания
Месопотамский календарь
Религия

Задание: попробуйте по примеру месопотамской клинописи придумать обозначения следующих слов: Вавилон, закон, кот.

Глине нестрашны огни

Повторим
Как называется письменность жителей Месопотамии?
Из скольких символов она состоит?
Почему глина не боится огня?
Как называется древнейшая книга Месопотамии?

Знания жителей Месопотамии
Вычисления площади плотин, определение вместимости бочек, число 60
Медицина
Математика
Пособия по болезням уха, глаз и дыхания, делали хирургические операции

Лунно-солнечный календарь: 28 дней в месяце, 7 - неделя

Повторим
Какими науками занимались жители Месопотамии?
Знания чего им были доступны?
Как назывался шумерский календарь?
Сколько дней было в шумерском календаре?

Узнаешь из видео
Какие функции выполняли жрецы?
Где происходили богослужения и как?
Каких богов почитали жители Месопотамии?

Домашнее задание: параграф 19, вопросы 4, 5 (устно), стр. 84 (библиотека, устно)

подготовка к ЕГЭ/ОГЭ и ВПР
по всем предметам 1-11 классов

Курс повышения квалификации

Дистанционное обучение как современный формат преподавания

Сейчас обучается 922 человека из 80 регионов

Курс повышения квалификации

Инструменты онлайн-обучения на примере программ Zoom, Skype, Microsoft Teams, Bandicam

Курс добавлен 31.01.2022
Сейчас обучается 28 человек из 18 регионов

Курс повышения квалификации

Методика преподавания истории и обществознания в общеобразовательной школе

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Дистанционные курсы для педагогов

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

5 611 547 материалов в базе

Материал подходит для УМК

§ 19. Культура и религия народов Междуречья

ЗП до 91 000 руб.
Гибкий график
Удаленная работа

Самые массовые международные дистанционные

Школьные Инфоконкурсы 2022

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Другие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

05.10.2021 313
PPTX 3.1 мбайт
16 скачиваний
Оцените материал:

Настоящий материал опубликован пользователем Красинский Иван Викторович. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Автор материала

40%

Подготовка к ЕГЭ/ОГЭ и ВПР
Для учеников 1-11 классов

Московский институт профессиональной
переподготовки и повышения
квалификации педагогов

Дистанционные курсы
для педагогов

663 курса от 690 рублей

Выбрать курс со скидкой

Выдаём документы
установленного образца!

Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки

Время чтения: 11 минут

Отчисленные за рубежом студенты смогут бесплатно учиться в России

Время чтения: 1 минута

ГИА для школьников, находящихся за рубежом, может стать дистанционным

Время чтения: 1 минута

Школы граничащих с Украиной районов Крыма досрочно уйдут на каникулы

Время чтения: 0 минут

Минтруд предложил упростить направление маткапитала на образование

Время чтения: 1 минута

Новые курсы: преподавание блогинга и архитектуры, подготовка аспирантов и другие

Время чтения: 16 минут

Рособрнадзор предложил дать возможность детям из ДНР и ЛНР поступать в вузы без сдачи ЕГЭ

Время чтения: 1 минута

Подарочные сертификаты

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.

Религии Древней Месопотамии

География Междуречья

В горах Армении находятся источники Евфрата и Тигра. В своем нижнем течении обе реки ограничивают лежащую между ними многоводную и плодородную равнину. Сначала они приближаются одна к другой на небольшое расстояние, потом снова расходятся и, наконец, как близко начались, так близко друг от друга и впадают в Персидский залив. Ежегодно весною речные воды выходят из берегов и посредством множества каналов распространяются по всей стране. Плодоносное время года быстро сменяется удручающе знойным летом. Зима - дождливое время года. Выращивать урожай здесь было легче, чем где бы то ни было, так как воды для орошения всегда было достаточно и не было нетрудно подвести. Дожди здесь выпадают редко и нерегулярно, но речная вода была доступна, так как русло реки часто оказывалось выше уровня равнины, по которой она протекала. Здесь очень рано появилась возможность получать урожай сверх необходимого для повседневного потребления, и таким образом имелся избыток благодаря которому могла поддерживаться жизнь городов. Но реки иногда внезапно и бурно меняли свои русла; заболоченные низменные земли дельты рек приходилось подымать выше уровня паводковых вод, сооружать дамбы и рыть каналы для отвода воды.

Периодизация истории Междуречья

IV тыс. до н. э. Время распада первобытнообщинного строя. III тыс. до н. э. Образование Шумеро-Аккадского царства. XXVII-XXV вв. до н. э. Возвышение шумерских городов-государств. XXIV-XXIII вв. до н. э. Власть переходит к семитскому городу Двуречья - Аккаду. XXIII-XXI вв. до н. э. Новое усиление шумерских городов Ура и Лагаша. II тыс. до н. э. Возвышение Вавилона. XIX-XII вв. до н. э. Объединение Месопотамии под властью Вавилона. IX-VII вв. до н. э. Усиление мощи Ассирии, одержавшей верх над Вавилоном. VII-VI вв. до н. э. Новое возвышение Вавилона, Нововавилонское царство. 539 г. до н. э. Завоевание Вавилона Киром - персидским царём. V-II вв. до н. э. Господство в Месопотамии греко-македонских завоевателей.

Политеизм

Шумеры

Шумер – древнее название южной Месопотамии. Народ, населявший эту страну принадлежал к кавказскому типу. В середине IV века до н.э. среди бесчисленных деревушек и небольших поселков возникают первые города. Города обносили мощными стенами , внутри возводили внушительные храмы на высоких кирпичных террасах. Большинство горожан как и прежде занимались земледелием на пригородных полях, но были уже целые кварталы ремесленников – гончаров, кузнецов. Правителем города был эн – верховный жрец главного городского храма, или предводитель главного городского ополчения – лугаль. Город и подчиненные ему небольшие деревушки представляли собой самостоятельное государство. Культовые центры – Эреду, Ур, Урук, Лагаш, Киш, Умма, Ниппур. Шумеры изобрели клинописное письмо, колесо и гончарный круг. Научились варить пиво и делать кирпичи, строить оросительные каналы и вести учет государственных доходов.

Аккадцы

Химеры с телом льва, крыльями орла и головой человека охраняли вход во дворец ассирийских царей. 1 –я половина IXв. до н.э. Высота 3,13 м.

Саргон I был царем Аккада между 2400 и 2350 гг. до н.э. Он завоевал города Шумера и провозгласил свое господство. Он объединил города-государства и основал империю. Саргон и его народ принадлежали к группе семитских племен. В период аккадского правления произошло разделение государственной и религиозной власти. Империя Саргонитов продержалась 200 лет, затем шумерское правление было восстановлено.

Представления о мире и человеке

Строение мира мировое древо человек

Зиккурат

Зиккурат - прямоугольный ступенчатый храм. Зиккураты строились шумерами, а также их потомками в честь богов. По мнению ученых, символизировали горы, являясь достойной резиденцией для божества, народ которого незадолго до этого переселился на равнину Шумера. Зиккурат строились из сырцового кирпича (с облицовкой из обожженного кирпича), по лестнице можно было попасть на вершину, где находилось святилище. Наиболее известные примеры - Зиккурат в Уре и Вавилоне. Храмы являлись самой сердцевиной ранних городов – они становились все более обширными и величественными (отчасти потому, что новые храмы воздвигались на развалинах прежних) в храмах совершались жертвоприношения, чтобы боги послали хороший урожай. Храмы суть изображения небесного жилища богов, а потому украшены изображениями светил.

Эпос о Гильгамеше

Гильгамеш – царь г. Урука в Древнем Шумере, мифоэпический герой. Согласно эпосу, написанному на глиняных табличках, жители Урука, вынужденные и день и ночь работать на строительстве стен, обратились с богам с жалобой на гнет их правителя Гильгамеша. Боги сотворили Энкиду, дикаря, обладающего нечеловеческой силой. Он защищал животных и мешал людям охотиться. Гильгамеш решил поймать Энкиду, для чего послал к нему блудницу, решив, что звери покинут Энкиду, если он лишится невинности. Расчеты Гильгамеша оправдались. Далее Гильгамеш и Энкиду вступают в поединок, но силы их равны. Герои становятся друзьями и вместе совершают множество подвигов. Богиня Иштар пыталась соблазнить Гильгамеша, но была отвергнута. Рассерженная, она послала небесного быка, велев убить Гильгамеша, но на помощь ему пришел Энкиду, и вдвоем они одолели быка. Боги разгневались на друзей за смерть чудовища Хумбабы, которого убил Гильгамеш и Энкиду пал жертвой их гнева. Великан умер на руках у друга. Убитый горем, Гильгамеш задумался над неизбежностью смерти и отказавшись от подвигов ради славы, отправился на поиски вечной жизни. Гильгамеш достиг острова блаженных и встретился с Утнапишти – человеком, которому удалось добиться бессмертия поле того, как он пережил потоп. Утнапишти знал три способа достижения бессмертия: не спать шесть полных суток, искупаться в источнике вечной молодости, или съесть чудодейственное растение, которое растет на дне моря, но Гильгамеш по разным причинам ни один из этих способов не смог использовать. Наконец, убедившись в бесплодности своих поисков, он примирился с долей смертного человека и вернулся в Урук.

Вавилонский пантеон

Инанна (ак. Иштар) – богиня плодородия, плотской любви и распри; ассоциировалась с планетой Венера. Один из самых известных шумерских мифов повествует о сошествии Инанны в в подземный мир. Она прошла через 7 врат, оставляя у каждых по предмету одежды. Когда она предстала перед своей сестрой Эрешкигаль, на ней ничего не было. Инанна пыталась свергнуть сестру, но потерпела неудачу и была казнена. В результате на земле прекратилась любовь, перестали плодиться животные и расти растения. Осознав это, бог мудрости Эа создал двух существ, которые спустились к Инанне и оживили ее. Но покинуть царство мертвых ей позволили при условии, что она найдет себе замену. В качестве замены она отдала демонам смерти своего супруга Думузи, который с тех пор должен был проводить одну часть года в подземном царстве, а другую – на земле, что знаменовало возрождение природы после сезона засухи. Культ Иштар зародился в Уруке, где проходили празднества, носившие оргаистический характер. Жрицами Инанны были храмовые проститутки.

Поклонение богине Иштар

Син – бог Луны, отец Шамаша и Иштар, первенец Энлиля и Нинлиль

Он был рожден в подземном мире а затем вознесся на небо и стал освещать мрак. Он путешествует ночью в барке по небу, а днем по подземному миру. Символом Сина был бык с рогами, образующими полумесяц. Другие боги славили Сина за мудрость и приходили к нему за советом.

Шамаш – бог Солнца. Сын бога Луны – Сина и брат Иштар. Почитался как всевидящий и всезнающий судья человеческих деяний. Считалось, что ночью он спускается в царство мертвых свет, пищу и питье.

Между двух гор появляется бог солнца, справа от него – бог эа с

бьющими из плеч струями воды, а слева – одна из богинь. По обе стороны сидят другие божества.

Культ Мардука

Мардук – верховное божество Вавилона, сын Эа, убившего Апсу, бога первозданного океана, который в союзе с Тиамат породил новое поколение богов. В отместку за убийство мужа, Тиамат выпустила против молодых богов орду чудовищ во главе со своим сыном Кингу. Младшие боги избрали своим вождем Мардука, который убил Тиамат, разрубив ее на две части, и создал из одной землю, а из другой – небо. Потом он забрал у Кингу таблицы судеб – законы, наделявшие их владельца божественной властью. Мардук убил Кингу и, смешав его кровь с землей, вылепил людей. Боги признали верховенство Мардука. После завоевания Шумера аккадцами Мардук стал главным божеством Месопотамии. Атрибутами Мардука были секированный топор и и дракон. Тиамат – в аккадском мифе о сотворении мира – богиня, олицетворявшая первозданный соленый океан. От ее союза с Апсу появились первые боги.

Жрец перед алтарем Мардука

Моральные нормы

Самая древняя система законов была создана царем Вавилона – Хаммурапи – она датируется XVIII в.до н. э. Статьи этого свода законов были этого свода законов были основаны на традициях общего права, возникшей еще в эпоху Шумера. Законы были начертаны на каменном монолите. Статьи кодекса регулируют право собственности, владение рабами, семейное право, торговлю, цену и заработную плату, долговые обязательства, и выплату процентов по ссуде, уголовные преступления и меру наказания за них. Сверху на монолите, где выбиты законы Хаммурапи, имеется изображение самого царя. Он стоит в почтительной позе, выслушивая, что говорит ему бог правосудия - Шамаш. Шамаш сидит на своем троне и держит в правой руке атрибуты власти, а вокруг плеч у него сияет пламя. Шамаш приказывает Хаммурапи выполняет свою волю.

Представления о смерти и загробном мире

Особенности захоронений Ура

После раскопок, отличавшихся невероятной тщательностью и осторожностью, британский археолог Джеймс Вули нашел сокровища, которые 2600 лет скрывало кладбище древнешумерского города Ур. Содержимое захоронений свидетельствовало о том, что шумерская знать обладала огромными богатствами. Археологи отыскали золотые статуи покровителя Ура – лунного бога Нанны, фигурки животных и растений, шлемы и оружие, также отлитые из золота. Здесь же были обнаружены и следы человеческих жертвоприношений.

Мантические практики халдеев

Слайд 15: Энлиль - Бог воздуха, ветров, природных законов

Слайд 16: Энки – владыка земли, покровитель ремесла и искусства

Слайд 17: Нергал и Эрешкигаль правители царства мертвых

Шумно выражали свою скорбь по умершим Как только человек умирал, члены его семьи начинали раздирать на себе одежду царапать лицо и грудь, посыпать голову прахом Покойников обмывали, обливали пахучими маслами, попроще одевали и хоронили Умершего снабжали всем: пищей, одеждой, украшениями, утварью

Могилы строились из кирпича Они представляли собой обширные подземные камеры В камерах прокладывали трубы. По ним заботливые потомки возливали воду, поскольку считалось, что умершие постоянно мучаются жаждой

Образ лодочника - проводника душ, впервые появившийся в мифах Двуречья, был впоследствии воспринят - этрусками - римлянами - греками где получил имя Харун (Харон)

Подземный мир представлялся городом, надёжно обнесённым семью стенами В него вели семь врат, следующих друг за другом Привратник Неду (или Нети) всегда держал врата на запоре: отчасти для того, чтобы не пускать нежелательных посетителей, но главным образом, чтобы никто из обитателей не мог покинуть подземный мир

Около каждых врат умерший снимал с себя какое-либо украшение или одежды На суде был обнаженным Судьи объясняли умершему законы и нравы Кура и определяли его дальнейшую судьбу После чего он отправлялся в одну из областей подземного мира

В подземном царстве обращаются лучше с теми, кто имел большие семьи кто пал на поле битвы кто достойно прожил жизнь

В подземном царстве существовали особые нормы поведения: - держаться тихо, - не привлекать к себе внимания одеждой и украшениями, - стараться не выказывать своих чувств Человек продолжал заниматься в подземном царстве тем, чем он занимался в земной жизни

Слайд 26: Эа – Бог воды (сидящий)

Слайд 27: Мардук

Слайд 28: Символы Мардука

Мотыга Лопата Дракон Мушхуш Копье Части тела самого божества сравнивались с различными животными и растениями: главные внутренности — львы малые внутренности — собаки спинной хребет — кедр пальцы — тростник череп — серебро излияние семени — золото

Слайд 29: Шамаш- Бог Солнца

Слайд 30: Шамаш

Слайд 31: Шамаш вручает Хамураппи свод законов

Слайд 32: Закон Хаммурапи

Базальтовый столб, со всех сторон покрытый клинописью древнейший свода законов, составленного в царствование царя Вавилона, в XVIII в. до н.э. На самом верху столба изображен сам Хаммурапи Он стоит перед троном, на котором восседает верховный бог Вавилона - Мардук

Слайд 33: Законы Хаммурапи

Законник Хаммурапи состоит из 282 статей Из них полностью сохранилось 247 Хаммурапи

Слайд 34: Клинопись

Слайд 35: Клинопись

Слайд 36: Клинопись

Слайд 37

Слайд 38

Слайд 39

Слайд 40: Син – Бог луны

Слайд 41: Святилище Бога луны - Син

Слайд 42: Иштар - дочь Бога Неба

Слайд 43: Имена Иштар

Иннин Астрата Аштар Эстер

Слайд 44: Врата служили въездом в Вавилон (Ирак)

Слайд 45: Ворота Иштар и Дорога Процессий

Громадная полукруглая арка, ограниченная по сторонам гигантскими стенами и выходящая на Дорогу Процессий, вдоль которой тянулись стены Дорога процессий

Слайд 46

Слайд 47: Ворота Иштар и Дорога Процессий

Строительный материал кирпич, покрытый глазурью - ярко-голубой - жёлтой - белой - чёрной Львы с Дороги Процессий

Слайд 48: Ворота богини Иштар-Аибуршабу

Слайд 49: Ворота богини Иштар-Аибуршабу Берлинский музей

Реконструкция Ворот Иштар и Дороги Процессий была произведена в 1930-х гг. в Пергамском музее в Берлине из материала, найденного археологом Робертом Колдевеем Размеры восстановленных ворот Иштар — 14 м в высоту и 10 м в длину

Слайд 50: Ворота Иштар и Дорога Процессий

Стены ворот и Дороги Процессий покрыты барельефами животных Стены дорожки украшают около 120 барельефов львов Стены ворот покрыты перемежающимися рядами изображений сиррушей и быков Всего на воротах около 575 изображений животных Крыша и двери ворот были изготовлены из кедра

Слайд 51

Слайд 52

Слайд 53: Ворота Иштар и Дорога Процессий

Фрагменты Ворот и львы, украшавшие Дорогу Процессий, хранятся в разных музеях мира - стамбульском Археологическом музее детройтском Музее Искусств Лувре - музее Метрополитен в Нью-Йорке - Восточном Институте в Чикаго - Музее школы дизайна Род-Айлэнда и Музее изящных искусств в Бостоне - Копия ворот Иштар была построена в Ираке у входа в музей, строительство которого так и не было завершено

Презентация на тему: " Культура Месопотамии. Религия и мифология Верования шумеров Верования шумеров Шумеры были убеждены в том, что они созданы богами только для того, чтобы." — Транскрипт:

2 Религия и мифология Верования шумеров Верования шумеров Шумеры были убеждены в том, что они созданы богами только для того, чтобы приносить им жертвы и работать на них. Боги заранее определяли судьбу каждого человека, которому оставалось только слепо подчиняться року, безропотно принимая все, что уготовано ему судьбой. Шумеры были убеждены в том, что они созданы богами только для того, чтобы приносить им жертвы и работать на них. Боги заранее определяли судьбу каждого человека, которому оставалось только слепо подчиняться року, безропотно принимая все, что уготовано ему судьбой.

3 Участие о 6 личных жителей города в религиозной жизни сводилось к наблюдению за различными праздничными и траурными церемониями. Смерть воспринималась как нечто обычное и естественное. После смерти человек попадал в мрачное подземное царство, где более или менее сносное существование обеспечивалось исполнением погребальных обрядов и жертвоприношений. Остальные влачили жалкое существование среди облаков пыли в кромешной темноте, питаясь отбросами и утоляя жажду соленой водой. Участие о 6 личных жителей города в религиозной жизни сводилось к наблюдению за различными праздничными и траурными церемониями. Смерть воспринималась как нечто обычное и естественное. После смерти человек попадал в мрачное подземное царство, где более или менее сносное существование обеспечивалось исполнением погребальных обрядов и жертвоприношений. Остальные влачили жалкое существование среди облаков пыли в кромешной темноте, питаясь отбросами и утоляя жажду соленой водой. Фантастический зверь. Фрагмент изразцового украшения ворот богини Иштар. Вавилон.

5 Оттиск цилиндрической печати с изображением поклонения богине Иштар

7 Таммуз Символом умирающей и оживающей природы являлся 6 ог Таммуз - возлюбленный богини Итар (шумерская Инанна). Таммуз не занимал главенствующего места среди божеств, которым поклонялись вавилоняне. Он был богом земледелия и духом растительности. Согласно одному из мифов, бог-пастух, возлюбленный и супруг богини Иштар, был отдан ею в жертву в подземное царство.Умирающий и воскресающий 6 ог Думузи (шумерское имя Таммуза) проводит под землей каждые полгода. Культ Думузи-Таммуза получил распространение и в сиро-палестинском регионе. Символом умирающей и оживающей природы являлся 6 ог Таммуз - возлюбленный богини Итар (шумерская Инанна). Таммуз не занимал главенствующего места среди божеств, которым поклонялись вавилоняне. Он был богом земледелия и духом растительности. Согласно одному из мифов, бог-пастух, возлюбленный и супруг богини Иштар, был отдан ею в жертву в подземное царство.Умирающий и воскресающий 6 ог Думузи (шумерское имя Таммуза) проводит под землей каждые полгода. Культ Думузи-Таммуза получил распространение и в сиро-палестинском регионе. Согласно Библии, у северных ворот иерусалимского храма Яхве женщины оплакивали Таммуза. По-видимому, этот культ отправляло население Сирии и Месопотамии еще в 1 тысячелетии до н. э. По свидетельству арабского автора Х века н. э. ан-Надима, аналогичный обряд существовал у са 6 иов в Харране (Северная Месопотамия). Женщины оплакивали Таммуза, которого его владыка убил, а затем, размолов его кости, пустил их по ветру. Во время церемонии вкушали сырое зерно, фрукты и овощи. Согласно Библии, у северных ворот иерусалимского храма Яхве женщины оплакивали Таммуза. По-видимому, этот культ отправляло население Сирии и Месопотамии еще в 1 тысячелетии до н. э. По свидетельству арабского автора Х века н. э. ан-Надима, аналогичный обряд существовал у са 6 иов в Харране (Северная Месопотамия). Женщины оплакивали Таммуза, которого его владыка убил, а затем, размолов его кости, пустил их по ветру. Во время церемонии вкушали сырое зерно, фрукты и овощи. Рельеф из тронного зала Северо- Западного дворца.Нимруд.

10 Адонис Адонис родился в полночь 24 декабря, а в связи с его несчастной смертью были установлены мистериальные празднества. В месяц Таммуз он был убит кабаном, насланным богом Аресом. Церемония оплакивания безвременной смерти убитого бога называется Адониасмос. Адонис родился в полночь 24 декабря, а в связи с его несчастной смертью были установлены мистериальные празднества. В месяц Таммуз он был убит кабаном, насланным богом Аресом. Церемония оплакивания безвременной смерти убитого бога называется Адониасмос. По некоторым сведениям, на воротах Иерусалима было изображение дикого кабана в честь Адониса, а риryалы Адониса справлялись в пещерах Вифлеема.Изначально Адонис был божеством, воплощавшим солнечную силу, которая зимой убивалась символизирующим холод кабаном. Спустя три месяца пребывания в могиле на двадцать пятый день марта происходило триумфальное воскрешение Адониса. По некоторым сведениям, на воротах Иерусалима было изображение дикого кабана в честь Адониса, а риryалы Адониса справлялись в пещерах Вифлеема.Изначально Адонис был божеством, воплощавшим солнечную силу, которая зимой убивалась символизирующим холод кабаном. Спустя три месяца пребывания в могиле на двадцать пятый день марта происходило триумфальное воскрешение Адониса.

12 Аттис Во Фригии существовал ритуал, проигрывавший жизнь и смерть другого божества - Аттиса. Как и Адонис, Аттис рождается в полночь 24 декабря. Существовали две версии его смерти. По одной из них он умирает смертью, подобной смерти Адониса. По другой версии он оскопляет себя под сосной и там же умирает. Во Фригии существовал ритуал, проигрывавший жизнь и смерть другого божества - Аттиса. Как и Адонис, Аттис рождается в полночь 24 декабря. Существовали две версии его смерти. По одной из них он умирает смертью, подобной смерти Адониса. По другой версии он оскопляет себя под сосной и там же умирает. Его тело было взято в пещеру великой матери (Ки 6 елы), где оно целые века сохранялось нетленным. Обряды, посвященные Аттису, породили символ рождественского древа. Аттис передал свое бессмертие дереву, под которым умер, и Кибела, забирая тело, взяла древо с собой. Его тело было взято в пещеру великой матери (Ки 6 елы), где оно целые века сохранялось нетленным. Обряды, посвященные Аттису, породили символ рождественского древа. Аттис передал свое бессмертие дереву, под которым умер, и Кибела, забирая тело, взяла древо с собой.

16 Письменность, литература и наука Клинопись Клинопись Сама идея зафиксировать и передать мысли при помощи рисунков и понятных условных значков пришла в голову людям во многих неолитических племенах. Так появились петроглифы - знаки, передававшие понятия, как правило, сакрального (священного) характера. Однако там, где экономика развивалась достаточно бурно, очень скоро потребовалось вести учет ценностей. У людей возникла потребность в достаточно сложной системе знаков, которые могли передавать человеческую речь и выражать достаточно сложные Сама идея зафиксировать и передать мысли при помощи рисунков и понятных условных значков пришла в голову людям во многих неолитических племенах. Так появились петроглифы - знаки, передававшие понятия, как правило, сакрального (священного) характера. Однако там, где экономика развивалась достаточно бурно, очень скоро потребовалось вести учет ценностей. У людей возникла потребность в достаточно сложной системе знаков, которые могли передавать человеческую речь и выражать достаточно сложные понятия. понятия. Цилиндрические печати.

19 Клинопись Хранитель архива глиняных табличек Глиняная табличка с идеограммами. Вавилонские клинописные таблички 7 в. до н.э.

21 Литература Еще одна неотъемлемая черта литератур Востока - сюжет часто бывает задан изначально, а основной задачей автора Еще одна неотъемлемая черта литератур Востока - сюжет часто бывает задан изначально, а основной задачей автора считается мастерская интерпретация всем знакомой событийной схемы. К тому же сложность письменности в Древней Вавилонии делала восприятие текстов неподготовленным читателем практически невозможным. Поэтому-то и звучали на площадях городов, в садах богатых вельмож протяжные строки аккадских стихотворных произведений, ритм которых основан на отсчете характерных для северосемитских языков логических ударений. считается мастерская интерпретация всем знакомой событийной схемы. К тому же сложность письменности в Древней Вавилонии делала восприятие текстов неподготовленным читателем практически невозможным. Поэтому-то и звучали на площадях городов, в садах богатых вельмож протяжные строки аккадских стихотворных произведений, ритм которых основан на отсчете характерных для северосемитских языков логических ударений. Изображение битвы бога с чудовищем.

22 Образование Шумеры изобрели достаточно гибкую систему школьного образования, которая оказалась необыкновенно эффективной, что позволило ей на тысячелетия пережить своих создателей. Обучение было разбито на несколько этапов. Основой традиционной шумерской системы образования являлось обучение в светской школе (эдубе), где готовили писцов и отчасти служителей культа. Существовали школы частные при домах известных наставников, но были и казенные, храмовые школы. В обучение обычно отдавались мальчики, хотя изредка в стены эдубе допускались и девочки. На первых ступенях ученики овладевали основами грамотности и счета, причем существовала специализация подготовки. На этом знакомство с эдубе для многих заканчивалось, что приводило к тому, что писец низшего ранга чаще всего был не в силах одолеть литературный текст. Более того, прошедший подготовку на учетчика писец немногое мог понять в записях, например, служителя культа. И наоборот, молодой жрец редко осмеливался самостоятельно разбираться в таблицах с отчетом об управлении поместьем. Шумеры изобрели достаточно гибкую систему школьного образования, которая оказалась необыкновенно эффективной, что позволило ей на тысячелетия пережить своих создателей. Обучение было разбито на несколько этапов. Основой традиционной шумерской системы образования являлось обучение в светской школе (эдубе), где готовили писцов и отчасти служителей культа. Существовали школы частные при домах известных наставников, но были и казенные, храмовые школы. В обучение обычно отдавались мальчики, хотя изредка в стены эдубе допускались и девочки. На первых ступенях ученики овладевали основами грамотности и счета, причем существовала специализация подготовки. На этом знакомство с эдубе для многих заканчивалось, что приводило к тому, что писец низшего ранга чаще всего был не в силах одолеть литературный текст. Более того, прошедший подготовку на учетчика писец немногое мог понять в записях, например, служителя культа. И наоборот, молодой жрец редко осмеливался самостоятельно разбираться в таблицах с отчетом об управлении поместьем.

23 Наука Необходимость перевода текстов на мертвый шумерский язык, который в Междуречье был культовым, привела к развитию грамматики. Составляются многочисленные переводные словари и весьма необычные для того времени пособия по изучению шумерского языка в виде таблиц с примерами словоизменения. До нас дошли учебные тексты о быте эдубе, своеобразные стихотворные сочинения на заданную тему. Некоторые из них, безусловно, написаны одаренными людьми. Необходимость перевода текстов на мертвый шумерский язык, который в Междуречье был культовым, привела к развитию грамматики. Составляются многочисленные переводные словари и весьма необычные для того времени пособия по изучению шумерского языка в виде таблиц с примерами словоизменения. До нас дошли учебные тексты о быте эдубе, своеобразные стихотворные сочинения на заданную тему. Некоторые из них, безусловно, написаны одаренными людьми. К концу 11 тысячелетия до н. э. была создана математика Древней Вавилонии. В основу правил вычислений легла практика крупных сельскохозяйственных поместий. Использовалась позиционная шестидесятеричная система счета. Одна и та же цифра в зависимости от места приобретала различное значение. Это упрощало проведение расчетов и экономило знаковый материал. Шестидесятеричная система вавилонского исчисления предопределила деление часа на 60 минут и 3600 секунд, она отразилась в делении окружности на 360 градусов. К концу 11 тысячелетия до н. э. была создана математика Древней Вавилонии. В основу правил вычислений легла практика крупных сельскохозяйственных поместий. Использовалась позиционная шестидесятеричная система счета. Одна и та же цифра в зависимости от места приобретала различное значение. Это упрощало проведение расчетов и экономило знаковый материал. Шестидесятеричная система вавилонского исчисления предопределила деление часа на 60 минут и 3600 секунд, она отразилась в делении окружности на 360 градусов.

24 Наука Ассирийский клинописный календарь. Ассиро-вавилонская клинопись.

27 Архитектура и строительство Храмовое строительство Храмовое строительство Расцвет храмостроительства приходится еще на протописьменный период, когда древние шумеры начали сооружать святилища из глинобитного кирпича с деревянными перекрытиями, которые возводились на высоком каменном фундаменте. Как правило, для строительства выбирали возвышенность, куда во время разлива не добиралась вода. Сам храм состоял из трех основных частей: собственно святилища -длинного дворца (целлы), где помещали статую бога, и двух боковых помещений, разделенных на четыре предела. Расцвет храмостроительства приходится еще на протописьменный период, когда древние шумеры начали сооружать святилища из глинобитного кирпича с деревянными перекрытиями, которые возводились на высоком каменном фундаменте. Как правило, для строительства выбирали возвышенность, куда во время разлива не добиралась вода. Сам храм состоял из трех основных частей: собственно святилища -длинного дворца (целлы), где помещали статую бога, и двух боковых помещений, разделенных на четыре предела. Месопотамские зиккураты и египетские пирамиды.Слева направо:зиккурат Ану в Эриду,зиккурат Инанны в Уруке,зиккурат Этеменанки в Вавилоне,пирамиды Джосера и Хеопса.

28 Храмостроительство В одном конце целлы помещали алтарь, а в другом - стол для жертвоприношений. Наружная стена храма представляла собой правильное чередование ниши выступов. первоначально целла была просто открытым внутренним двором, но затем превратилась в закрытое помещение. Обычай строить храмы на возвышенностях и никогда не переносить их на новое место привел к тому, что при перестройках платформа-фундамент все время увеличивалась. В результате возникла совершенно оригинальная форма архитектуры Месопотамии - зиккурат. В одном конце целлы помещали алтарь, а в другом - стол для жертвоприношений. Наружная стена храма представляла собой правильное чередование ниши выступов. первоначально целла была просто открытым внутренним двором, но затем превратилась в закрытое помещение. Обычай строить храмы на возвышенностях и никогда не переносить их на новое место привел к тому, что при перестройках платформа-фундамент все время увеличивалась. В результате возникла совершенно оригинальная форма архитектуры Месопотамии - зиккурат. До наших дней в наиболее сохранном виде дошел зиккурат царя Ур-Намму в городе Уре. Глинобитные кирпичи рассыпались от времени, и сегодня храм представляет собой огромный холм высотой около 20 м, возвышающийся над окрестностями. Первоначально верхние ярусы зиккурата опирались на громадную усеченную пирамиду. Нижний ярус храма был выкрашен в черный цвет, средний - в красный, а верхний - в белый. Позднее, когда начали строить семиярусные зиккураты, добавились желтый и голубой цвета. До наших дней в наиболее сохранном виде дошел зиккурат царя Ур-Намму в городе Уре. Глинобитные кирпичи рассыпались от времени, и сегодня храм представляет собой огромный холм высотой около 20 м, возвышающийся над окрестностями. Первоначально верхние ярусы зиккурата опирались на громадную усеченную пирамиду. Нижний ярус храма был выкрашен в черный цвет, средний - в красный, а верхний - в белый. Позднее, когда начали строить семиярусные зиккураты, добавились желтый и голубой цвета.

30 Города шумеров Шумерские города застраивались стихийно, без какой-либо единой планировки. Между глухими стенами, окружавшими глинобитные прямоугольные дома без окон, пролегали кривые и узкие немощеные улицы. В каждом шумерском доме обязательно был внутренний дворик, многие имели канализацию. Сами города обносились высокими толстыми стенами. Шумерские города застраивались стихийно, без какой-либо единой планировки. Между глухими стенами, окружавшими глинобитные прямоугольные дома без окон, пролегали кривые и узкие немощеные улицы. В каждом шумерском доме обязательно был внутренний дворик, многие имели канализацию. Сами города обносились высокими толстыми стенами. Город Дур-Шаррукин.

33 Ассирийская скульптура Многочисленные громадные ассирийские рельефы наводят на мысль о целых армиях художников, которые трудились над их созданием. главными темами были сцены войны и охоты. Тщательно выполненные рельефы было принято раскрашивать, что еще больше увеличивало впечатление помпезности и блестящей роскоши империи. Скульпторы подчеркивали физические качества человека. Тяжелые руки, массивные ноги, вздутые мускулы, каменная, даже в движении статичная поза - все это создавало образ сильных и жестоких правителей-воинов. Многочисленные громадные ассирийские рельефы наводят на мысль о целых армиях художников, которые трудились над их созданием. главными темами были сцены войны и охоты. Тщательно выполненные рельефы было принято раскрашивать, что еще больше увеличивало впечатление помпезности и блестящей роскоши империи. Скульпторы подчеркивали физические качества человека. Тяжелые руки, массивные ноги, вздутые мускулы, каменная, даже в движении статичная поза - все это создавало образ сильных и жестоких правителей-воинов. Фрагмент рельефа из дворца царя Ашшурбанипала в Ниневии.

35 Вавилон Другим не менее знаменитым вавилонским зданием были Висячие сады Семирамиды, которые древние греки считали вторым из семи чудес света. Предание гласит, что это строение было возведено по приказу Навуходоносора II для еголюбимой жены -мидянки, скучавшей в непривычной для нее пустынной равнине, окружавшей Вавилон. В начале ХХ века немецкая археологическая экспедиция раскопала мощный фундамент Висячих садов. По-видимому, наземная часть этого сооружения представляла собой сложную конструкцию из стен или столбов в несколько этажей, на которых были расположены террасы с оранжереями, куда при помощи специальных устройств подавалась вода из Евфрата. Другим не менее знаменитым вавилонским зданием были Висячие сады Семирамиды, которые древние греки считали вторым из семи чудес света. Предание гласит, что это строение было возведено по приказу Навуходоносора II для еголюбимой жены -мидянки, скучавшей в непривычной для нее пустынной равнине, окружавшей Вавилон. В начале ХХ века немецкая археологическая экспедиция раскопала мощный фундамент Висячих садов. По-видимому, наземная часть этого сооружения представляла собой сложную конструкцию из стен или столбов в несколько этажей, на которых были расположены террасы с оранжереями, куда при помощи специальных устройств подавалась вода из Евфрата.

Слайды и текст этой презентации

Месопотамия (с греческого – Междуречье)

Висячие сады Семирамиды

Мироздание. 3 сферы

Верхняя - сфера звезд и планет
Средняя - сфера обитаемого мира
Нижняя - сфера нижнего мира
- область подземных вод
- область царства мертвых

Верхняя сфера - Ан
Средняя сфера - Энлиль
Подземные воды - Энки
Царство мертвых (страна Кур)
- Нергал
- Эрешкигаль

Ан (Ану) – Бог неба

Энлиль - Бог воздуха, ветров, природных законов

Энки – владыка земли, покровитель ремесла и искусства

Нергал и Эрешкигаль правители царства мертвых

Шумно выражали свою скорбь по умершим
Как только человек умирал, члены его семьи начинали раздирать на себе одежду царапать лицо и грудь, посыпать голову прахом
Покойников обмывали, обливали пахучими маслами, попроще одевали и хоронили
Умершего снабжали всем: пищей, одеждой, украшениями, утварью

Могилы строились из кирпича
Они представляли собой обширные подземные камеры
В камерах прокладывали трубы. По ним заботливые потомки возливали воду, поскольку считалось, что умершие постоянно мучаются жаждой

Образ лодочника - проводника душ, впервые появившийся в мифах Двуречья, был впоследствии воспринят
- этрусками
- римлянами
- греками
где получил имя Харун (Харон)

Подземный мир представлялся городом, надёжно обнесённым семью стенами
В него вели семь врат, следующих друг за другом
Привратник Неду (или Нети) всегда держал врата на запоре: отчасти для того, чтобы не пускать нежелательных посетителей, но главным образом, чтобы никто из обитателей не мог покинуть подземный мир

Около каждых врат умерший снимал с себя какое-либо украшение или одежды
На суде был обнаженным
Судьи объясняли умершему законы и нравы Кура и определяли его дальнейшую судьбу
После чего он отправлялся в одну из областей подземного мира

В подземном царстве обращаются лучше с теми, кто
имел большие семьи
кто пал на поле битвы
кто достойно прожил жизнь

В подземном царстве существовали особые нормы поведения:
- держаться тихо,
- не привлекать к себе внимания одеждой и украшениями,
- стараться не выказывать своих чувств

Человек продолжал заниматься в подземном царстве тем, чем он занимался в земной жизни

Эа – Бог воды (сидящий)

Части тела самого божества сравнивались с различными животными и растениями:
главные внутренности — львы
малые внутренности — собаки
спинной хребет — кедр
пальцы — тростник
череп — серебро
излияние семени — золото

Шамаш- Бог Солнца

Шамаш вручает Хамураппи свод законов

Базальтовый столб, со всех сторон покрытый клинописью
древнейший свода законов, составленного в царствование царя Вавилона,
в XVIII в. до н.э.
На самом верху столба изображен сам Хаммурапи
Он стоит перед троном, на котором восседает верховный бог Вавилона - Мардук

Законник Хаммурапи состоит из 282 статей
Из них полностью сохранилось 247

Читайте также: