Развитие тгп в россии кратко

Обновлено: 04.07.2024

Идея правовой государственности как наиболее справедливого устройства общества впервые сложилась у древних греков в виде мысленного образа реального полиса, который должен представлять собой объединение людей, подчиняющихся единому и справедливому закону. Демокрит, известный своей энциклопедичностью, считал, что благополучие граждан государства зависит от качества государственного управления, и утверждал, что приличие требует подчинения закону, власти и умственному превосходству.

Общая теория права как наука изначально и окончательно сформировалась в России в трудах Гамбарова, Гессена, Кистяковского, Коркунова, Новгородцева, Петражицкого, Сергеевича, Соловьева, Чичерина, Шершеневича и других. Русские авторы в своих исследованиях опирались на произведения немецких юристов, философов, социологов, политологов: Биерлинга, Втдельбанда, Гегеля, Глюка, Еллинека. Иеринга, Канта, Лассона, Майера, Мюллера. Стенберга, Шеллинга, Шталя, Штаммлера, Шютце, — создавая стройную систему общетеоретических знаний о государстве и праве применительно к условиям российской общественной жизни. Многие теоретические выводы представителей русской дореволюционной юридической мысли актуальны и по сей день.

Каковы основные положения общей теории права Н. М. Коркунова? Философия права и энциклопедия права, по его мнению, “одно и то же”. Они представляют собой лишь основу для создания одной обобщающей науки — общей теории права. Ссылаясь на П. Мюллера, который определял теорию права как систему основ права, Коркунов отмечает, что правоведение, помимо практических цепей, решает и чисто теоретические задачи. Во-первых, правоведение “отрабатывает” практический материал права в систематическом, историческом и “эмпирико-реалистическом направлении”. И во-вторых, из полученного таким образом правового материала правоведение “извлекает” общие основы права, создает сообразно их внутренней связи цельную систему общей теории права и “применяет” их в качестве руководящих принципов дня оценки имеющегося правового материала и дня развития права и правоведения.

Общую теорию права Г. Ф. Шершеневич рассматривает в единстве с философией права. Он утверждает, что научная философия должна строить свои общие понятия только на положительном праве. Она не может “подставлять” под реальные понятия свои идеальные представления, выдавать за право то, что, по ее мнению, должно быть правом. Философия права решает не только теоретические, но и практические задачи. Устранение практической задачи нарушило бы соответствие между философией права и юридическими науками, высшим синтезом которых она должна служить, потому что каждая юридическая наука не только изучает установленные нормы права, но и указывает на их желательное изменение.

Развивая свою концепцию, Г. Ф. Шершеневич доказывает, что по мере исторического развития философия права превращается в общую теорию права, в отличие от тех теорий, которые создаются в рамках отраслевых юридических наук. Общая теория выясняет, что такое право вообще, независимо от его временной изменчивости, что такое государство вне разнообразия его форм проявления, каковы источники права, какова методика разработки норм права.

Говоря о представителях отечественной правовой мысли нельзя не упомянуть и Питерима Александровича Сорокина. В России Питерим Сорокин оставил малоизвестную работу под названием “Элементарный учебник общей теории права в связи с учением о государстве”, где автор излагает собственное видение общей теории права. Он считал, что под общей теорией права разумеется наука, занимающаяся изучением определенного вида общественных явлений — явлений правовых. Есть множество дисциплин, изучающих теоретические аспекты практического права: теория гражданского, уголовного, государственного и других отраслей права. Каждая из этих наук изучает “специальный вид права — право как видовое, а не как родовое явление”. Общая же теория права ставит своей задачей изучение права как родового явления, то есть наиболее общих родовых признаков, свойственных всем правовым явлениям: праву государственному, гражданскому, уголовному и всем другим отраслям права.

Русская юридическая наука конца XIX — начала XX века сочетала в себе самые разнообразные общетеоретические взгляды на государство и право: естественно-правовые, материалистические, социологические, нормативистские, психологические. При всем своем разнообразии научные работы (монографии, учебники, пособия, статьи) русских юристов отличаются фундаментальностью, убедительностью, стройностью и логичностью.

Разночтения в общетеоретических взглядах на государство и право в отечественной и зарубежной науке незначительны, и по существу, и по формальным признакам. Они едины в основном: и государство, и право — это социальные инструменты, призванные обеспечивать благополучие человека во всех сферах его жизнедеятельности.

Конкретное название науки, исследующей общие закономерности государственно-правовой жизни общества (как и учебной дисциплины), может быть неодинаковым. Например: “Общая теория права” — Н. М. Коркунов, Г. Ф. Шершеневич; “Теория права и государства” — Л. И. Петражицкий; “Общее учение о государстве” — Г. Еллинек;

“Общая теория государства и права” — Г. Кельзен; “Учение о существе права и правовой связанности государства” — Н. И. Палиенко; “Очерки общей теории государства и права” — Н. Н. Алексеев; “Энциклопедия государства и права” — П. Стучка.

Муромцев, Новгородцев, Хвостов давали другие оригинальные названия своим произведениям, которые по своему существу можно назвать теорией государства и права.

Все учебники советского периода нашей страны имели, как правило, одно название: “Теория государства и права”.

На наш взгляд, необходимо сохранить такое имя науки, изучающей основные общие закономерности государственно-правовой жизни общества, которое выстрадано историей. И имя это — “Теория государства и права”. Почему?

Идея правовой государственности как наиболее справедливого устройства общества впервые сложилась у древних греков в виде мысленного образа реального полиса, который должен представлять собой объединение людей, подчиняющихся единому и справедливому закону. Демокрит, известный своей энциклопедичностью, считал, что благополучие граждан государства зависит от качества государственного управления, и утверждал, что приличие требует подчинения закону, власти и умственному превосходству.

Общая теория права как наука изначально и окончательно сформировалась в России в трудах Гамбарова, Гессена, Кистяковского, Коркунова, Новгородцева, Петражицкого, Сергеевича, Соловьева, Чичерина, Шершеневича и других. Русские авторы в своих исследованиях опирались на произведения немецких юристов, философов, социологов, политологов: Биерлинга, Втдельбанда, Гегеля, Глюка, Еллинека. Иеринга, Канта, Лассона, Майера, Мюллера. Стенберга, Шеллинга, Шталя, Штаммлера, Шютце, — создавая стройную систему общетеоретических знаний о государстве и праве применительно к условиям российской общественной жизни. Многие теоретические выводы представителей русской дореволюционной юридической мысли актуальны и по сей день.

Каковы основные положения общей теории права Н. М. Коркунова? Философия права и энциклопедия права, по его мнению, “одно и то же”. Они представляют собой лишь основу для создания одной обобщающей науки — общей теории права. Ссылаясь на П. Мюллера, который определял теорию права как систему основ права, Коркунов отмечает, что правоведение, помимо практических цепей, решает и чисто теоретические задачи. Во-первых, правоведение “отрабатывает” практический материал права в систематическом, историческом и “эмпирико-реалистическом направлении”. И во-вторых, из полученного таким образом правового материала правоведение “извлекает” общие основы права, создает сообразно их внутренней связи цельную систему общей теории права и “применяет” их в качестве руководящих принципов дня оценки имеющегося правового материала и дня развития права и правоведения.

Общую теорию права Г. Ф. Шершеневич рассматривает в единстве с философией права. Он утверждает, что научная философия должна строить свои общие понятия только на положительном праве. Она не может “подставлять” под реальные понятия свои идеальные представления, выдавать за право то, что, по ее мнению, должно быть правом. Философия права решает не только теоретические, но и практические задачи. Устранение практической задачи нарушило бы соответствие между философией права и юридическими науками, высшим синтезом которых она должна служить, потому что каждая юридическая наука не только изучает установленные нормы права, но и указывает на их желательное изменение.

Развивая свою концепцию, Г. Ф. Шершеневич доказывает, что по мере исторического развития философия права превращается в общую теорию права, в отличие от тех теорий, которые создаются в рамках отраслевых юридических наук. Общая теория выясняет, что такое право вообще, независимо от его временной изменчивости, что такое государство вне разнообразия его форм проявления, каковы источники права, какова методика разработки норм права.

Говоря о представителях отечественной правовой мысли нельзя не упомянуть и Питерима Александровича Сорокина. В России Питерим Сорокин оставил малоизвестную работу под названием “Элементарный учебник общей теории права в связи с учением о государстве”, где автор излагает собственное видение общей теории права. Он считал, что под общей теорией права разумеется наука, занимающаяся изучением определенного вида общественных явлений — явлений правовых. Есть множество дисциплин, изучающих теоретические аспекты практического права: теория гражданского, уголовного, государственного и других отраслей права. Каждая из этих наук изучает “специальный вид права — право как видовое, а не как родовое явление”. Общая же теория права ставит своей задачей изучение права как родового явления, то есть наиболее общих родовых признаков, свойственных всем правовым явлениям: праву государственному, гражданскому, уголовному и всем другим отраслям права.

Русская юридическая наука конца XIX — начала XX века сочетала в себе самые разнообразные общетеоретические взгляды на государство и право: естественно-правовые, материалистические, социологические, нормативистские, психологические. При всем своем разнообразии научные работы (монографии, учебники, пособия, статьи) русских юристов отличаются фундаментальностью, убедительностью, стройностью и логичностью.

Разночтения в общетеоретических взглядах на государство и право в отечественной и зарубежной науке незначительны, и по существу, и по формальным признакам. Они едины в основном: и государство, и право — это социальные инструменты, призванные обеспечивать благополучие человека во всех сферах его жизнедеятельности.

Конкретное название науки, исследующей общие закономерности государственно-правовой жизни общества (как и учебной дисциплины), может быть неодинаковым. Например: “Общая теория права” — Н. М. Коркунов, Г. Ф. Шершеневич; “Теория права и государства” — Л. И. Петражицкий; “Общее учение о государстве” — Г. Еллинек;

“Общая теория государства и права” — Г. Кельзен; “Учение о существе права и правовой связанности государства” — Н. И. Палиенко; “Очерки общей теории государства и права” — Н. Н. Алексеев; “Энциклопедия государства и права” — П. Стучка.

Муромцев, Новгородцев, Хвостов давали другие оригинальные названия своим произведениям, которые по своему существу можно назвать теорией государства и права.

Все учебники советского периода нашей страны имели, как правило, одно название: “Теория государства и права”.

На наш взгляд, необходимо сохранить такое имя науки, изучающей основные общие закономерности государственно-правовой жизни общества, которое выстрадано историей. И имя это — “Теория государства и права”. Почему?

Зарождение основ теории государства и права в России можно отнести к XVII–XVIII вв. Первые известные нам попытки теоретического осмысления государственно-правовых явлений встречаются в трудах Ю. Кри-
жанича (1618–1683), М. В. Ломоносова (1711–1761), А. Н. Радищева
(1749–1802).

Государство и право – явления тесно связанные. Однако они не всегда изучались в рамках единой учебной дисциплины.

Ко второй половине XIX в. на базе энциклопедии права и философии права сформировалась общая теория права, которая изучала систему положительного права, его категории и понятия. Государство рассматривалось и изучалось либо в составе общей теории права, либо в курсах отраслевых наук, в особенности курса государственного права.

Вторая половина XIX и начало XX в. – время активного развития правоведения в России. Большой вклад в правоведение внесли российские ученые С. А. Муромцев, Н. М. Коркунов, Е. Н. Трубецкой, Ф. Ф. Кокош-кин, Г. Ф. Шершеневич и др.

- диалектико-материалистический подход к теории государства и права;

- утверждения о взаимосвязи классового общества и государства и права;

- положения о политической, структурной, территориальной характеристике государства, о внутренних, объективных факторах возникновения государства и права.

- ограничение государственно-правовых процессов классовыми рамками;

- недостаточный учет общесоциальных функций государства и
права.

Значительный вклад в развитие теории государства и права внесли советские ученые-правоведы А. И. Денисов, М. П. Карева, С. Ф. Кочекьян,
А. С. Федосеев, Г. И. Федькин, К. А. Мокичев и др.

Теория права при этом разрабатывалась основательнее. Объясняется это тем, что теория права имеет глубокие исторические корни, отличается значительной степенью преемственности. Её базовые корни и понятия, терминология и многие юридические процедуры сложились ещё в римском праве.

Теория советского государства опиралась на многие ошибочные или исторически утратившие значение положения:

- уничтожение частной собственности;

- насильственный характер государственной власти в форме диктатуры пролетариата;

- полное уничтожение буржуазной государственной машины;

- постепенное отмирание государства.

Эти положения, превратившись в догму, заводили в тупик советское государствоведение. Творческое развитие уступило место обоснованию и комментированию решений партийных съездов и пленумов.

Глубокий кризис во всех сферах жизни стран, которые считались социалистическими, и острая потребность его преодоления обусловили и резко отрицательное отношение к марксизму-ленинизму как учению и социализму как общественно-политическому строю. Это наглядно проявилось во многих публикациях 90-х гг. Отдельные специалисты в области права в своих работах скатывались в другую крайность – полное неприятие накопленного за последние десятилетия опыта и бездумное копирование зарубежных источников.

В настоящее время в этом вопросе наблюдается разумная взвешенность. Полностью отвергать марксизм-ленинизм так же глупо, как и слепо, догматически исповедовать.

Более взвешенным должно быть отношение и к социализму как
общественно-политическому строю, целесообразность и перспектив-
ность которого поставлена под сомнение. Социализм в нашей стране
развивался по марксистско-ленинской схеме и отличался следующими чертами:




- признанием общественной собственности на средства производства и полным отрицанием частной собственности;

- жестким централизованным руководством экономикой со стороны государства, неприятием рыночных отношений, предпринимательства, конкуренции;

- монопольным положением партии в обществе, её слиянием с государством.

Нашему обществу нужен взвешенный эволюционный путь преодоления кризиса и дальнейшего развития, который бы заимствовал (но не слепо копировал) зарубежный опыт и учитывал специфические условия собственной страны. При этом могут быть полезными и социалистические принципы, т. к. социализм понимается и по-другому. Социал-демократические движения не ставили целью уничтожение частной собственности, рыночных отношений, установление диктатуры пролетариата. Они боролись за гуманизацию капитализма, за внедрение социалистических отношений в ходе эволюционного развития капитализма. Борьба за демократию и социальные права трудящихся таким образом становилась частью движения к социализму. История подтвердила правоту социал-демократов.

Современный этап развития теории государства и права характеризуется выдвижением на первый план концепций правового государства и гражданского общества, повышением внимания к частному и естественному праву.

Зарождение основ теории государства и права в России можно отнести к XVII–XVIII вв. Первые известные нам попытки теоретического осмысления государственно-правовых явлений встречаются в трудах Ю. Кри-
жанича (1618–1683), М. В. Ломоносова (1711–1761), А. Н. Радищева
(1749–1802).

Государство и право – явления тесно связанные. Однако они не всегда изучались в рамках единой учебной дисциплины.

Ко второй половине XIX в. на базе энциклопедии права и философии права сформировалась общая теория права, которая изучала систему положительного права, его категории и понятия. Государство рассматривалось и изучалось либо в составе общей теории права, либо в курсах отраслевых наук, в особенности курса государственного права.

Вторая половина XIX и начало XX в. – время активного развития правоведения в России. Большой вклад в правоведение внесли российские ученые С. А. Муромцев, Н. М. Коркунов, Е. Н. Трубецкой, Ф. Ф. Кокош-кин, Г. Ф. Шершеневич и др.

- диалектико-материалистический подход к теории государства и права;

- утверждения о взаимосвязи классового общества и государства и права;

- положения о политической, структурной, территориальной характеристике государства, о внутренних, объективных факторах возникновения государства и права.

- ограничение государственно-правовых процессов классовыми рамками;

- недостаточный учет общесоциальных функций государства и
права.

Значительный вклад в развитие теории государства и права внесли советские ученые-правоведы А. И. Денисов, М. П. Карева, С. Ф. Кочекьян,
А. С. Федосеев, Г. И. Федькин, К. А. Мокичев и др.

Теория права при этом разрабатывалась основательнее. Объясняется это тем, что теория права имеет глубокие исторические корни, отличается значительной степенью преемственности. Её базовые корни и понятия, терминология и многие юридические процедуры сложились ещё в римском праве.

Теория советского государства опиралась на многие ошибочные или исторически утратившие значение положения:

- уничтожение частной собственности;

- насильственный характер государственной власти в форме диктатуры пролетариата;

- полное уничтожение буржуазной государственной машины;

- постепенное отмирание государства.

Эти положения, превратившись в догму, заводили в тупик советское государствоведение. Творческое развитие уступило место обоснованию и комментированию решений партийных съездов и пленумов.

Глубокий кризис во всех сферах жизни стран, которые считались социалистическими, и острая потребность его преодоления обусловили и резко отрицательное отношение к марксизму-ленинизму как учению и социализму как общественно-политическому строю. Это наглядно проявилось во многих публикациях 90-х гг. Отдельные специалисты в области права в своих работах скатывались в другую крайность – полное неприятие накопленного за последние десятилетия опыта и бездумное копирование зарубежных источников.

В настоящее время в этом вопросе наблюдается разумная взвешенность. Полностью отвергать марксизм-ленинизм так же глупо, как и слепо, догматически исповедовать.

Более взвешенным должно быть отношение и к социализму как
общественно-политическому строю, целесообразность и перспектив-
ность которого поставлена под сомнение. Социализм в нашей стране
развивался по марксистско-ленинской схеме и отличался следующими чертами:

- признанием общественной собственности на средства производства и полным отрицанием частной собственности;

- жестким централизованным руководством экономикой со стороны государства, неприятием рыночных отношений, предпринимательства, конкуренции;

- монопольным положением партии в обществе, её слиянием с государством.

Нашему обществу нужен взвешенный эволюционный путь преодоления кризиса и дальнейшего развития, который бы заимствовал (но не слепо копировал) зарубежный опыт и учитывал специфические условия собственной страны. При этом могут быть полезными и социалистические принципы, т. к. социализм понимается и по-другому. Социал-демократические движения не ставили целью уничтожение частной собственности, рыночных отношений, установление диктатуры пролетариата. Они боролись за гуманизацию капитализма, за внедрение социалистических отношений в ходе эволюционного развития капитализма. Борьба за демократию и социальные права трудящихся таким образом становилась частью движения к социализму. История подтвердила правоту социал-демократов.

Современный этап развития теории государства и права характеризуется выдвижением на первый план концепций правового государства и гражданского общества, повышением внимания к частному и естественному праву.

В течение нескольких веков правоведение раз­вивалось в составе философских наук. С выде­лением его в качестве самостоятельной отрас­ли знания отдельные вопросы теории государ­ства и права рассматривались в рамках мииклопедии права, в которой

давалось краткое освещение всего круга правовых наук, без анализа их внутреннего единства.

Впоследствии конструкции теории государства и права стали основываться на других, в том числе на философских, подходах (психологическая теория и т.д.). После 1917 г. юриспруденция была поставлена на службу классовым интересам, которые, однако, на практике интерпретировались исключительно с позиции админист­ративно-командной верхушки.

Целые разделы теории государства и права (о понятии государства и права, о функциях государства и т.д.) были подвергнуты коренному пересмотру. Вместо идеологиче­ского плюрализма, характерного для предреволюционной эпохи, на десятилетия утверждается монополия на истину исключительно за марксизмом-ленинизмом. Соответственно, теория государства и нрава именуется не иначе, как марксистско-ленинская.

В тот период в позитивном плане (как движение к прогрессу) рассматривались только взгляды домарксовской теоретической мыс­ли или концепции, основанные на идеях К. Маркса и В.И. Ленина. Немарксистская и антимарксистская мысль либо игнорировалась, либо служила дежурной мишенью для нападок; в ней не находили ничего положительного. Современные западные государственно-пра­вовые системы были представлены как враждебные интересам масс

Именно в это время обостряется интерес правоведов к исследованию проблем демократии, бюрократизации общества, пра­вового положения личности и т.д. Наиболее крупным завоеванием тех лет является разработка теории правового государства, правда, ограниченного социалистическими рамками.

В постсоветскую эпоху на первый план в теоретико-правовых ис­следованиях выступил частный интерес. Он определяет основные мо­тивы, обусловившие пересмотр главных постулатов советской теории государства и права. Государство и право трактуются ныне как важ­нейшие элементы цивилизации, как ценности, благодаря которым становятся возможными прогрессивное развитие общества и созда­ние нового мирового порядка на основе общепризнанных принци­пов и норм.

Класснфикация функций теории государства и права

В современный период пересматривается и со­держание функций теории государства и права. В литературе предлагается несколько класси­фикаций таких функций.

1. Согласно одной из таких классификаций выделяются описа­тельная, объяснительная и прогностическая функции.

Описательная функция имеет целью описание государственно- правовых явлений в прошлом или в настоящее время. Она направ­лена на то, чтобы выделить эти явления из состава других социаль­

ных явлений и раскрыть их взаимосвязи с иными явлениями. Объ­яснительная функция должна ответить на вопрос, почему возникло и сушествует в сложившейся форме то или иное государственно-пра­вовое явление. И, наконец, прогностическая функция призвана оп­ределить, что произойдет с чтим явлением в будущем, как оно транс­формируется, какое воздействие будет оказывать на другие соци­альные явления.

2. Другая классификация делает акценты на гносеологической, ме­тодологической и прикладной функциях теории госу«арства и права. Гносеологическая функция связана с познанием теорией государства и права сущности, содержания и форм государственно-правовых явле­ний. Методологическая функция направлена на разработку методоло­гии познания государственно-правовых явтений.

В условиях идеологического плюрализма в содержание практи­чески каждой из перечисленных функций вкладывается новый смысл. Например, прикладная функция и в прош юм. и в настоящее время направлена на утверждение тех или иных идеалов в обществе. В период советской власти — это были идеалы классового государст­ва и права и классовой справедливости, а в настоящее время — идеалы прав человека, демократии, самоуправления, законности и социальной справедливости. Прогностическая функция с точки зре­ния большинстііа отечественных правоведов теперь уже нс строится на идее отмирания государства и права в будущем. Ныне эта идеи представляется утопической. Конечно, выдвижение и преодоление различных утопий — это ге стадии, которые время от времени про­ходит любая общественная наука. Отечественная теория государства и права не является в этом отношении исключением.

Федор Карпов предлагает создать “праведные законы”, которые урегулировали бы различные людские интересы.

Феодосий Косой проповедовал равенство, так как всев равной мере произощли от Бога.

С принятием христианства в 988 году мы приняли не только религию, письменность, ритуалы. Русь восприняла и идеи античности. Митрополит Климент Смолятич подвергался упрекам в том, что прибегаясвященным писанием, обращался к Гомеру, Аристотелю и Платону.

Интенсивное развитие естественно-правых идей в России начинается с восемнадцатого века. Узнав, что книга Самуила Пуффендорфа “Об обязанностях гражданина и человека” слижит руководством при обучении правоведению во многих иностранных академиях, Петр первый велел перевести ее на русский язык.

В 1755 г. образовался Московский университет, где иностранцы сменились русскими профессорами. Приверженцем Семена Ефимовича Десницкого был, Владимир Трофимович Золотницкий, который писал что естественное право служит своего рода мерилом действий людей и законов, создаваемых государством.

В дореволюционный период ТГП рассматривалась как энциклопедия права – систематическое обобщение совокупности человеческих знаний в области права, краткий очерк развития всех юридических наук. Это была по существу не наука, а учебная дисциплина. В 18 в. энциклопедия права стала преподаваться в Московском Университете.

После 1917 г. юриспруденция была поставлена на службу классовым интересам, которые, интерпретировались с позиции административно-командной верхушки. Вместо идеологического плюрализма утверждается монополия на истину за максизмом-ленинизмом, следовательно,

В период перестройки обостряется интерес правоведов к исследованию проблем демократии, бюрократизации общества, правового положения личности и т.д. В постсоветскую эпоху выступал частный интерес, он определяет основные мотивы для пересмотра советской ТГП. Государство и право трактуются как важнейшие элементы цивилизации.

Читайте также: