Развитие отдельных школ и направлений спенсер
Обновлено: 07.07.2024
5. Развитие отдельных школ и направлений (О. Конт, Э. Дюркгейм, Г. Спенсер).
Развитие макросоциологии в 19—20 веках привело к возникновению целого букета оригинальных теорий. Представители этих школ и направлений ведут между собой дискуссию о сущности общества. Ни одна из этих школ и направлений не смогла победить в этой дискуссии, так как каждая из них по-своему права и нужна теория их синтеза. Существует 11 основных школ и направлений в макросоциологии. Наиболее влиятельными являются три из них: символический интеракционизм, структурный функционализм и конфликтология. Позитивизм — это ведущее направление в социологии 19 в. — начала 20 в. Родоначальниками этого направления были Анри де Сен-Симон и Огюст Конт, последователями — Герберт Спенсер и Эмиль Дюркгейм. Главное устремление позитивизма — отказ от умозрительных рассуждений об обществе, позитивная социология должна быть доказательной как естествознание. Характерными чертами позитивизма служили натурализм, органицизм и эволюционизм. Натурализм (социология) означает точку зрения о том, что социальные явления подчиняются законам, свойственным природе — законам физики, механики, биологии, географии.
7. Герберт Спенсер – основоположник эволюционного направления в социологии.
В основе соц. взглядов Спенсера лежали 2 исходных положения, тесно связанных с дарвинским учением:
1)Понимание общества как соц. организма, подобного биологическому организму и подчиняющегося тем же самым законам организации, функционирования и развития.
2)Учение о всеобщей эволюции, согласно которому любое явление неорганического, органического и надорганического мира представляет собой часть общего процесса эволюции, поскольку существует только одна эволюция, совершающаяся одинаковым образом повсюду.
Проводя постоянную аналогию между биологическими и соц. организмами, Спенсер выделяет такие общие их черты, как рост и усложнение структуры, дифференциация функций и усиление их взаимодействия со структурой. Взаимоотношения между общественными структурами подобны взаимодействию органов живого организма. Между тем общество – сверхорганизм, т.к. в нем индивид меньше зависит от соц. целого и общество как целое, состоящее из отдельных индивидов, служит благу своих членов. Главное для Спенсера – непосредственное изучение не общества как целого, а личности и других его структурных элементов, их черт и взаимодействий. Его социологические взгляды рассматриваются как пример индивидуалистического подхода к изучению общества и его эволюции. Натуралистические идеи Спенсера неотделимы от его эволюционизма в социологии.
Предмет социологии – изучение роста, развития, строения и отправления общественного агрегата. Эволюция – источник любого природного и общественного явления, в основе – проявление и взаимодействие двух противоположных процессов: интеграции и дезинтеграции, т.к. эволюция – интеграция вещества и рассеяние движения.
Соц. эволюция выступает как автоматический в общем и целом предопределенный процесс чередования развития и разложения определенных обществ. В соответствии с этим Спенсер классифицировал общества по степени их сложности, а соц. прогресс видел в последовательном подъеме на все более усложненные ступени организации общества. В этой связи он подразделял общества на:
исходя из того, что, чем более развито общество, тем оно сложнее, т.е. более дифференцировано в структурном и функциональном отношениях.
Другая классификация общества связана с разграничением их общественной организации в зависимости от характера господствующей в ней деятельности. Спенсер различал:
-- индустриальные типы обществ.
В первых общественная организация основана на жесткой иерархической структуре, разветвленном аппарате, высокой централизации, индивид реально лишен свободы, растворен в обществе. Во вторых – преследуются преимущественно не внешние, а внутренние мирные цели, главной задачей государства выступает воспитание членов общества, а на смену насилию и принуждению приходят убеждение и право. Переход от первого ко второму обществу происходит в результате нормальной соц. эволюции. Спенсер выступил против революционных общественных перемен, был сторонником общественного развития, сохранения существующей общественной системы как естественного состояния общества, вытекающего из закона эволюции природы и общества. Он был противником принципов социализма, считая ненужным устранение конкуренции, неравенства.
Заслуга Спенсера в социологии состоит прежде всего в том, что ему впервые удалось развернуто и глубоко для своего времени разработать системный подход применительно к обществу и соединить его с эволюционизмом. Он первый использовал такие важнейшие категории социологии, как соц. система, соц. структура, соц. функция, соц. институт, соц. контроль. Выдвинув на первый план изучение структуры общества и функций ее элементов, Спенсер заложил основы структурно-функционального направления в социологии, получившего позднее широкое распространение и влияние (Парсон, Мертон).
Историческая ограниченность учения Спенсера проявилась прежде всего в его биологизме, механизме и эволюционизме. Их недостаточность и ограниченность обнаружилась уже к концу 19 в., что вызвало критику его взглядов как со стороны естествоиспытателей, так и философов, обществоведов и социологов.
8. Географическое направление в социологии (Ш. Монтескье, Г. Бокль, Л. И. Мечников)
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ в социологии—множество натуралистических теорий, признающих ведущим фактором социальных изменений или исходным пунктом социол. анализа обществ, бытия, порядка, организации географическую среду. Хотя трактовка последней как единственной детерминанты, однозначно направляющей эволюцию данного об-ва или культуры, встречается редко, для Г. н. обычна недооценка масштабов исторической деятельности человечества по преобразованию природной среды в культурную и потенциала изменений, заложенного во внутр. взаимодействии социальных и духовных факторов. Филос. опорой теорий Г. н., тяготевших к географическому детерминизму, т. е. к методологической установке, что психологические и культурные процессы однозначно определяются физическими факторами внешней среды, было механистическое миропонимание, физический монизм. В философии истории 18—19 вв. (Монтескье, К. Риттер, Бокль, Л. И. Мечников и др.) преимущественное внимание обращалось на роль географической среды (напр., длины береговой линии, особенностей речного половодья и т. д.) в формировании цивилизаций, в генезисе первых исторических форм общественности. Однако признавалось, что на высших ступенях цивилизации постепенно приобретают перевес умственные факторы.
Раздел: Философия
Количество знаков с пробелами: 149372
Количество таблиц: 0
Количество изображений: 0
2. Развитие отдельных школ и направлений (О. Конт, Э. Дюркгейм, Г. Спенсер).
3. Современные социологические теории (Структурный функционализм. Конфликтологические теории. Символический интеракционизм)
Ключевые слова: микросоциология, макросоциология, структурный функционализм, конфликт, система, эволюция, концепция
1. Основные направления в современной социологии – макросоциология и микросоциология.
Макросоциология исследует крупномасштабные социальные системы и исторически длинные процессы, изучает общество как единое целое.
Выделяют следующие основные концепции макросоциологических теорий:
♦ теория социального конфликта;
♦ теория социокультурной динамики;
♦ теория социальной структуры.
Исследователи, работающие в ключе микросоциологии, считают, что социальные явления можно понять лишь на основе анализа тех смыслов, которые люди придают данным явлениям при взаимодействии друг с другом. Микросоциология изучает повсеместное поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии – интеракциях.
Разработаны следующие основные микросоциологические теории:
♦ теория социального обмена;
В основу построения социологии как науки О.Конт положил идею "социальной системы" – признание общества как определенной целостности, элементы которой выполняют специфические функции.
Основным условием существования социального организма О.Конт считает разделение труда, на основе которого постоянно усложняется социальная структура общества, возникают новые социальные группы и классы. Важнейшую роль среди них играет семья, распад которой равносилен гибели общества.
Очерчивает О.Конт и предметную область социологии. Она охватывает у него не отдельные общества, а общество как человечество, общество как систему в прошлом и настоящем, т.е. всю совокупность социальных отношений.
В процессе становления социологии выдающуюся роль сыграл английский мыслитель Герберт Спенсер (1820 – 1903). Как сторонник эволюционистского направления, он аргументирует необходимость автономизации социологического знания тем, что общество – часть природы, и потому подчиняется в своем развитии закону "естественной причинности". Являясь, по существу, продолжателем контовских взглядов, он дистанцируется от них, утверждая: "Конт предлагает описывать реальную и необходимую филиацию идей. Я предлагаю описывать необходимую и реальную филиацию вещей. Конт претендует на то, чтобы объяснять генезис знаний о природе. Моя цель – объяснить … генезис явлений, составляющих природу" (30, С. 49).
Г.Спенсер, основоположник и наиболее видный представитель органического направления, стремился развить социологию как естественную науку, и его теория общества основывается на особой эволюционной теории, которая содержит в себе как идею органического развития, так и идею борьбы за существование. Г.Спенсер считал, что органический мир развился из неорганического, а человек и общество возникли из органического мира. Он предложил свое понимание всеобщего закона эволюции, относящегося как к природе, так и к обществу и, именно исходя из него, стремился строить социологию как естественную науку.
Как и организм, общество растет, становясь все более гетерогенным путем дифференциации органов и функций, вследствие чего возрастает взаимозависимость членов общества. Общество как организм состоит из клеток (индивидов), однако живет больше, чем эти клетки – индивиды. Согласно Г.Спенсеру, в обществе между отдельными его органами существует разделение труда, подобно тому, которое присуще органам живого существа.
Фазы в развитии общества Г.Спенсер объясняет на основе биологического закона борьбы за существование. По его мнению, социальная эволюция начинается с орды, которая является наиболее простой и в то же время гомогенной общностью. На этой ступени первоначальная дифференциация выступает как результат борьбы за существование между ордами, ведущей к созданию в них военной организации.
Центральным понятием социологии Спенсера является дефиниция "социальный институт". Он не дает ее строгое определение, но подчеркивает, что социальные институты возникают в ходе эволюции общества как результат объективных процессов. В этой связи основной задачей социологии является изучение синхронного взаимодействия социальных институтов.
Структурный функционализм. Спенсер выдвинул три основных идеи структурно-функционального анализа: функциональное единство общества, т. е согласованность функционирования; универсальный функционализм, т. е. полезность социальных явлений, и функциональная необходимость.
3. Концептуально-теоретические основы структурного функционализма разработал видный американский социолог Толкотт Парсонс(1902 - 1979), предложивший рассматривать общество как целостную систему, состоящую из функционально взаимосвязанных элементов. В качестве таких элементов могут выступать индивиды, группы, коллективы и другие общности, внутри которых и между которыми устанавливаются функциональные отношения. Парсонс сформулировал универсальные принципы функционирования социальных систем: приспособление к окружающей среде (адаптация); определение и достижение целей (целедостижение); координация функций и поддержание внутреннего единства (интеграция); снятие напряжения и воспроизводство культурно-ценностных образцов, норм и стандартов поведения (латентность — поддержание образца). На уровне общества в целом функцию адаптации выполняет экономическая подсистема, функцию целедостижения — политическая подсистема, функцию интеграции — правовые и социокультурные институты, латентную функцию — институты семьи, образования, религии.
Наиболее известными представителями конфликтологического направления являются американский социолог Л. Козер и немецкий политолог и социолог Р. Дарендорф.
Льюис Козер (р. 1913)— автор теории позитивно-функционального конфликта, которая утверждает, что стабильность социальной системы не исключает, а, напротив, предполагает борьбу интересов, социальные коллизии и столкновения. Социальные конфликты выступают как неотъемлемый атрибут социальных отношений и выполняют такие позитивные функции, как интеграция социальной структуры, поддержание солидарности внутри групп, укрепление межличностных отношений, разрядка напряженности в обществе и др. Конфликты не только порождают новые социальные институты и нормы, но и стимулируют экономический и технологический прогресс.
Ральф Дарендорф (р. 1929) разработал концепцию конфликтной модели общества, включающую четыре положения: 1) каждое общество в каждый момент находится в процессе изменений; 2) в каждом обществе есть несогласие и конфликт; 3) каждый элемент в обществе способствует его интеграции и изменениям; 4) каждое общество базируется на господстве одних его членов над другими. Происхождение социальных конфликтов, их причины Дарендорф объясняет преимущественно политическими факторами: борьба за власть, престиж, авторитет, возможность распоряжаться ресурсами. Конфликты могут возникать в любом сообществе, где есть господство и подчинение. Признавая конфликты естественным состоянием общества, Дарендорф вместе стем считает, что они должны быть легализированы, институционализированы, разрешаться на основе существующих в обществе норм и правил.
К микросоциологическим теориям относятся символический интеракционизм, феноменология, этнометодология, теория социального обмена.
Создателем теории символического интеракционизма считается известный американский философ, социальный психолог и социолог Джордж Герберт Мид (1863—1931), который разработал исходные принципы этого социологического направления, получившие развитие в работах его ученика Герберта Блумера(1900—1986). Основные положения символического интеракционизма сводятся к следующему: 1) люди действуют, руководствуясь символическими значениями, которые они придают тем или иным объектам; 2) сами символические значения есть продукт социального взаимодействия; 3) символические значения возникают и изменяются посредством их интерпретации и переопределения. Рассматривая социальное взаимодействие как обмен между людьми социальными символами (словами, жестами и т.д.) и как интерпретацию этих символов, представители символического интеракционизма считают, что изучение непосредственных взаимодействий индивидов позволяет объяснить все социальные процессы, происходящие в обществе.
Контрольные вопросы:
1.Перечислите этапы развития социологии и дайте краткую характеристику каждого из них.
2.Раскройте объективные предпосылки и социальные условия возникновения научной социологии.
3.Опишите достоинства и недостатки каждого из основных направлений в социологии.
4.Охарактеризуйте особенности развития социологии в России.
5. Какая из современных социологических теорий наиболее адекватно описывает современный этап в развитии общества?
Литература:
Тема 3 Социологические исследования
Цель: дать анализ понятию социологическое исследование, его программе, этапам, методам исследования
1.Дизайн социологического исследования
2. Методы сбора информации
Ключевые слова: исследование, цель, план, методы, этап, виды, опрос, анкета, эксперимент, интервью
1. Социологическое исследование - это система логически последовательных, методологических, методических и организационно-технических процедур, подчиненных единой цели: получить точные объективные данные об изучаемом социальном явлении.
Исследование начинается с его подготовки: обдумывания целей, программы, плана, определения средств, сроков, способов обработки и т. д.
Второй этап - сбор первичной социологической информации. Это собранные в различной форме необобщенные сведения - записи исследователя, выписки из документов и т. д.
Третий этап - подготовка собранной в ходе социологического исследования информации к обработке на ЭВМ, составление программы обработки, сама обработка на ЭВМ.
Заключительный этап - анализ обработанной информации, подготовка научного отчета по итогам исследования, формулировка выводов и рекомендаций для заказчика, субъекта управления.
1) разведывательное (или пилотажное, зондажное) исследование - самый простой вид социологического анализа, позволяющий решать ограниченные задачи;
2) описательное исследование - более сложный вид социологического анализа, с помощью которого получают эмпирическую информацию, дающую относительно целостное представление об изучаемом социальном явлении;
3) аналитическое исследование - наиболее серьезный вид социологического анализа, который не только описывает элементы явления или процесса, но и позволяет выяснить причины, лежащие в его основе. Основными методами сбора первичной социологической информации являются наблюдение, изучение документов и опрос. Наблюдение, т. е. прямая регистрация событий социологом, имеет некоторые преимущества по сравнению с другими методами:
2. Методы социологических исследований
Метод – основной способ сбора, обработки или анализа данных. Техника – совокупность специальных приемов для эффективного использования того или иного метода. Методика – понятие, которым обозначим совокупность технических приемов, связанных с данным методом, включая частные операции, их последовательность и взаимосвязь. Процедура – последовательность всех операций, общая система действий и способ организации исследования.
В качестве основных методов, используемых в социальных эмпирических исследованиях, можно выделить следующие.
Наблюдение – целенаправленное восприятие явлений объективной действительности, в процессе которого исследователь получает знания относительно внешних сторон, состояний и отношений объектов, которые изучаются. Формы и приемы фиксации данных наблюдения могут быть различными: бланк или дневник наблюдения, фото-, кино– или телеаппарат и другие технические средства. Особенность наблюдения как метода сбора информации – возможность анализировать разносторонние впечатления об исследуемом объекте.
Существует возможность фиксации характера поведения, мимики, жестов, выражения эмоций. Выделяют два основных типа наблюдения: включенное и невключенное.
Если поведение людей изучается социологом как участником группы, то он проводит включенное наблюдение. Если социолог изучает поведение со стороны, то он проводит невключенное наблюдение.
Главным объектом наблюдения выступает как поведение отдельных людей и социальных групп, так и условия их деятельности.
Эксперимент – метод, цель которого состоит в проверке тех или иных гипотез, результаты которых имеют прямой выход на практику.
Различают эксперименты полевые и лабораторные, линейные и параллельные. При отборе участников эксперимента применяют методы попарного отбора или структурной идентификации, а также случайного отбора.
Планирование и логика эксперимента включают следующие процедуры:
1) выбор объекта, используемого в качестве экспериментальной и контрольной групп;
2) выбор контрольных, факторных и нейтральных признаков;
3) определение условий эксперимента и создание экспериментальной ситуации;
4) формулирование гипотез и определение задач;
5) выбор индикаторов и способа контроля протекания эксперимента.
Анализ документов – один из широко применяемых и эффективных методов сбора первичной информации.
Опрос – метод сбора социологической информации – предусматривает:
1) устное или письменное обращение исследователя к определенной совокупности людей (респондентов) с вопросами, содержание которых представляет изучаемую проблему на уровне эмпирических индикаторов;
Контрольные вопросы:
1.Почему предмет социологических исследований не является постоянным?
2. Какие причины влияют на выделение тех или иных проблем для социологического исследования?
3. Каковы взаимоотношения между общей и частными теориями в выработке методологии исследования?
4. Какова последовательность действий при установлении нового научного факта в социологии?
5. Составьте рейтинг проблем (по степени возможности), требующих социологического изучения, – в пределах: а) казахстанского общества б) города, в котором живете в) вашего учебного заведения
6. Какие методы сбора и анализа информации лучше всего применить для изучения перечисленных в предыдущем вопросе проблем?
Литература:
В 1841 году он возвращается домой на два года и продолжает свое самообразование.
Между 1848 и 1858 годами он публикует серию эссе и размышляет о плане, которому посвятил свою жизнь. В 1858 году Спенсер осмелился объявить о подписке на публикацию своей работы. Он публикует первое издание в 1860 году и продолжает эту работу в течение 35 лет.
Спенсер терпит убытки и бедность и находится на грани пропитания, но в 1867 году, после смерти отца, он получает наследство. Герберт встречается с Юмансом, который помогает ему публиковать свои работы в США, где Спенсер добивается большой популярности раньше, чем в Англии. Юманс, с помощью американских поклонников Спенсера, финансово поддерживает философа в критический момент. Дружба Спенсера и Юманса продлилась 27 лет, до самой смерти последнего. Постепенно имя Спенсера стало известно, спрос на его книги вырос, и к 1875 году он покрывал свои финансовые потери.
Судьба
Основные идеи Спенсера, которые при его жизни были чужды всему миру, теперь стали настолько достоянием всех образованных людей, что мы уже забыли и даже не думаем, кому мы им обязаны. Первым важным трудом Герберта Спенсера стала социальная статистика 1848 г. Он рассматривал все развитие жизни как постепенно воплощающуюся божественную идею. Позже он нашел эту идею слишком теологической. Но уже в этой работе Спенсер применил теорию эволюции к общественной жизни.
История политических учений
Как противник социализма, Спенсер тоже не симпатизировал капитализму. Под любой формой социализма он имел в виду рабство, в котором государство становится монополистом всех отраслей промышленности и сельского хозяйства, а частная деятельность граждан не способна конкурировать с ним. Поэтому он предупредил либералов, что их реформаторские действия и парламентские акты приведут общество к государственному социализму.
Работы Спенсера были очень популярны при его жизни, они играли прогрессивную роль в философской и политической жизни Европы и Азии в конце XIX века. (Польша, Россия, Япония, Китай).
Органическая теория общества Г. Спенсера
Суть органической теории Спенсера состоит в том, чтобы понимать общество как социальный организм, который похож на биологический организм и развивается по тем же законам. Последовательно проводя аналогии между социальными и биологическими организмами. Спенсер идентифицирует следующие общие характеристики:
Все организмы растут за счет увеличения объема;
у них есть внутренняя структура;
эта структура усложняется по мере их роста;
и чем сложнее становится структура, тем более дифференцированы функции составляющих ее частей;
это приводит к развитию взаимодействия между частями.
В поддержку этих позиций Спенсер привел ряд специфических аналогий: роль мозга в обществе берет на себя правительство, кровеносная система — торговля, сосудистая система — транспорт, продукты питания — промышленность и сельское хозяйство и т.д. Но Спенсер также указал на различие между обществом и биологическими организмами: 1) в биологических организмах индивидуумы меньше зависят от социального целого; 2) в биологических организмах элементы существуют ради целого, в то время как в обществах, состоящих из индивидуумов, общество служит интересам своих членов.
Органическая теория общества Спенсера тесно связана с его доктриной универсальной эволюции, на которую в значительной степени оказали влияние идеи Чарльза Дарвина. Спенсер считал эволюцию высшим законом всего сущего, источником всех природных и социальных явлений. Его основными точками являются переходы от простого к сложному (интегрирование), от однородного к гетерогенному (дифференциация), от неопределенного к детерминированному (возрастающий порядок).
Эволюционизм Г. Спенсера.
Герберт Спенсер, один из классиков английского эволюционизма, был философом, биологом, психологом и социологом.
Основной методологический принцип Спенсера — аналогия общества и организма. Его общий вывод: общество и организм имеют общие основные законы организации, поэтому вполне закономерно сравнивать общество с организмом животного, например, каналы связи — это сосудистая система общества, частицы крови сравниваются с деньгами и т.д.
В процессе развития происходит увеличение объема и количества компонентов культуры, то есть количественный рост. Этот рост, в свою очередь, приводит к функциональной и структурной дифференциации целого — культуры. Отдельные структурные элементы культуры начинают выполнять специализированные функции и требуют специального механизма согласованности. По мнению Г. Спенсера, ведущим направлением в развитии культур является их интеграция. Теория социальных институтов Г. Спенсера была попыткой системного изучения общества.
Читайте дополнительные лекции:
Образовательный сайт для студентов и школьников
© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института
Герберт Спенсер (1820-1903) был английский социолог и философ, который защищал теорию эволюции и важность личности над обществом. Кроме того, он защищал важность науки над религией. Он был одним из самых важных интеллектуалов с конца девятнадцатого века до начала двадцатого века.
С другой стороны, его видение социальных изменений было популярно в то время. В этом смысле он воспользовался идеями французского социолога Огюста Конта, чтобы объяснить, что социальные изменения - это не идея, ради которой они работают, а нечто естественное.
- 1 Биография
- 1.1 Первые годы
- 1.2 Начало его карьеры
- 1.3 Спенсер и агностицизм
- 1.4 Политическая позиция
- 1.5 Последние годы
- 2.1 Идеи по синтетической философии
- 2.2 Социологический вклад
- 2.3 Вклад в биологические теории
- 3.1 Социальная статика
- 3.2 Принципы социологии
- 3.3 Синтетическая философия
- 3.4 Человек против государства
биография
Первые годы
Герберт Спенсер родился 27 апреля 1820 года в Дерби, Англия. Он был сыном Уильяма Джорджа Спенсера, оппонента религии, который отклонился от методизма высокорелигиозного квакерского сообщества. Это существенно повлияло на идеалы его сына.
Джордж Спенсер был секретарем Философского общества Дерби, научного общества, основанного в 1783 году Эразмом Дарвином, дедушкой Чарльза Дарвина. Параллельно Спенсер получил образование от своего отца в эмпирических науках и от членов Общества, которые учили его о до-дарвиновских концепциях..
Его дядя, Томас Спенсер, был викарием картезианского монастыря Хинтон, и именно с ним Спенсер завершил свое формальное образование. Он учил его математике, физике и латыни. Кроме того, Томас оказал влияние на разум Герберта, привив ему сильные политические идеалы свободной торговли и противодействия вмешательству государства в различные дела..
С другой стороны, Спенсер был самоучкой и приобрел большую часть своих знаний через специализированное чтение и беседы с друзьями и знакомыми..
На протяжении всей своей молодости Спенсер не соглашался на какую-либо интеллектуальную дисциплину; он работал инженером-строителем во время железнодорожного бума конца 1830-х годов, а также посвятил часть своего времени написанию статей для газет в своей провинции..
Начало его карьеры
С 1848 по 1853 год он был заместителем редактора журнала. Экономика, а в 1851 году он опубликовал свою первую книгу под названием Социальная статистика, в котором он предсказал, что человечество будет приспосабливаться к требованиям жизни в обществе, а сила государства будет ослаблена.
Его редактор Джон Чепмен подготовил собрание, чтобы представить Спенсера группе радикальных мыслителей, среди которых: Гарриет Мартино, Джон Стюарт Милль, Джордж Генри Льюис и Мэри Энн Эванс. Вскоре после их встречи у Спенсера были романтические связи с Мэри Энн Эванс.
Дружба Эванса и Льюиса позволила ему познакомиться с работой Джона Стюарта Милля, озаглавленной Логическая система, и с позитивизмом Огюста Конта. Эти новые отношения привели его к работе своей жизни; противостоять идеалам графа.
Как и члены комнаты Чепмена и некоторые мыслители его поколения, Спенсер был одержим идеей, что можно продемонстрировать, что вся вселенная может быть объяснена законами универсальной действительности.
Иначе другие богословы цеплялись за традиционную идею творения и человеческую душу. Произошло столкновение религиозных и научных концепций.
Спенсер и агностицизм
Спенсер отказался от традиционной религии, и его репутация среди викторианцев была в значительной степени благодаря его агностицизму. Религиозные мыслители часто осуждали его за то, что он якобы защищал материализм и атеизм..
С другой стороны, английский социолог настаивал на том, что его намерением было не подорвать религию во имя науки, а добиться примирения обоих. Спенсер пришел к выводу, что религия имеет место рядом с наукой в попытке сослаться на абсолютно неизвестное.
Политическая позиция
Точка зрения Спенсера была основана на его политических теориях и ударах по реформаторским движениям конца девятнадцатого века. Он был одним из предшественников либерализма и философско-политического движения; anarcocapitalismo.
Американский экономист Мюррей Ротбард назвал Социальная статика самая большая отдельная работа либеральной политической философии, которая была написана до сих пор.
С другой стороны, он твердо выступал против государства; Позже он утверждал, что это не существенное учреждение, и со временем оно распадется. Он также отметил, что человек имеет право игнорировать государство, поэтому он решительно критикует патриотизм.
Спенсер был связан с социальным дарвинизмом, теорией, которая применима к закону выживания наиболее приспособленных. В биологии межведомственная конкуренция может привести к гибели вида.
Тип конкуренции, за которую выступает Спенсер, близок к типу экономистов; человек или компания борются за улучшение благосостояния остального общества.
Английский социолог положительно оценил частную благотворительность; фактически, оно способствовало добровольному объединению, чтобы помочь наиболее нуждающимся, вместо зависимости от бюрократии или участия правительства.
Последние годы
Последние десятилетия жизни Спенсера были совершенно горькими и характеризовались растущим разочарованием, полным одиночества; Он никогда не был женат, и после 1855 года он стал ипохондриком. Он жаловался на неисчислимые заболевания, которые врачи так и не обнаружили.
В этот период мнения Спенсера были выражены в том, что стало его самой известной работой под названием Человек против государства.
С другой стороны, Спенсер был предшественником скрепки, хотя он больше походил на пегхеда. Этот объект, новый для того времени, был распространен Аккерман и Компания.
Незадолго до своей смерти, в 1902 году, Спенсер был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. Он продолжал писать свою жизнь, в том числе с помощью диктовок, до дня своей смерти 8 декабря 1903 года в возрасте 83 лет..
взносы
Идеи о синтетической философии
Призыв Спенсера к мыслителям его поколения заключался в том, чтобы иметь систему верований, которая заменила обычную религиозную веру достижениями современной науки. Философская версия английского социолога была сформирована комбинацией деизма (веры в Бога) и позитивизма.
С одной стороны, он находился под влиянием деизма своего отца в восемнадцатом веке (отделенного от традиционных религиозных идей) и работ популярного Джорджа Комба.
Спенсер установил цели синтетической философии: первая состояла в том, чтобы продемонстрировать, что нет никаких исключений, которые могли бы открыть научные объяснения феноменов вселенной; в противном случае существовали естественные законы, которые подтверждают.
Работа Спенсера была основана на написании статей о биологии, психологии и социологии, чтобы попытаться продемонстрировать существование естественных законов в этих научных дисциплинах..
Вторая цель синтетической философии состояла в том, чтобы показать, что одни и те же законы природы ведут к неизбежному прогрессу. Огюст Конт только подчеркивал единство научного метода. Спенсер скорее стремился к объединению научных знаний с фундаментальным законом: законом эволюции.
Социологический вклад
Спенсер прочитал и в некоторой степени принял идеи позитивистской социологии философа науки Огюста Конта для своего собственного проекта.
Несмотря на это, Спенсер отверг идеологические аспекты позитивизма, пытаясь переформулировать социальную науку с точки зрения ее принципа эволюции, к которому он применил биологические, психологические и социологические аспекты мироздания..
Спенсер внес ценный вклад в раннюю социологию, особенно в ее влияние на структурный функционализм, который рассматривает общество как единую систему, в которой стороны стремятся к социальной гармонии.
Однако его попытка представить идеи Чарльза Дарвина в области социологии не увенчалась успехом. Американский социолог Лестер Фрэнк Уорд атаковал теории Спенсера. Хотя американец восхищался работой Спенсера, он полагал, что политические предрассудки привели его в заблуждение..
В начале 20-го века Макс Вебер представил методологический антипозитивизм, под влиянием теорий Спенсера. Вклад выживания сильнейших и процессов естественного закона Спенсера, имел привлекательность, которая продолжалась в области социальных наук, политики и экономики.
Вклад в биологические теории
Спенсер полагал, что фундаментальная социологическая классификация была между военными обществами (где сотрудничество обеспечивалось силой) и индустриальными обществами (где сотрудничество было добровольным и спонтанным).
Эволюция была не единственной биологической концепцией, которую он применял в своих социологических теориях; сделал подробное сравнение между животными и человеческим обществом.
В обоих случаях были обнаружены регуляторная система (нервная система у животных и правительство у людей), система поддержки (кормление в первом случае и промышленность в другом) и система распределения (вены и артерии в во-первых, дороги, телеграфы в другие).
Из этих постулатов он заключил, что большая разница между животным и социальным организмом состоит в том, что, хотя в первом есть сознание, связанное с целым, во втором сознании существует только в каждом члене; то есть общество существует для блага своих членов, а не для его собственной выгоды.
Индивидуализм был ключом к работе Спенсера. Различие между военным и индустриальным обществами проводится между деспотизмом (примитивным и плохим), против индивидуализма (цивилизованным и хорошим).
завод
Социальная статика
В своей книге Спенсер пришел к выводу, что все происходит в результате адаптации людей к их социальному и природному окружению, и что в нем также есть две характеристики: наследственная передача и исчезновение тех, кто не может адаптироваться..
Английский социолог объяснил, что все виды, от более низких до более высоких эволюционных степеней, организованы аналогично животным и людям.
Принципы социологии
Принципы социологии Она была опубликована в 1855 году. Книга была основана на предположении, что человеческий разум подчиняется естественным законам и что они могут быть обнаружены благодаря биологии. Концепция позволила перспективу развития с точки зрения личности.
Спенсер подчеркнул концепции адаптации, развития и преемственности. Кроме того, он попытался основать психологию на принципах эволюционной биологии, заложив основы научного функционализма и развития.
Несмотря на это, книга не имела ожидаемого успеха в начале. Только в июне 1861 года были проданы последние копии.
Синтетическая философия
Синтетическая философия это полное произведение, содержащее тома о принципах психологии, биологии, социологии и морали, написанные Гербертом Спенсером в 1896 году..
Спенсер в своей книге стремился продемонстрировать, что вера человеческого совершенства, основанная на сложных научных идеях, возможна; Например, первый закон термодинамики и биологической эволюции может занять место религии.
Человек против государства
Человек против государства Со временем она стала одной из самых известных работ социолога Герберта Спенсера. Впервые он был опубликован в 1884 году..
Кроме того, он утверждал, что либерализм освободил мир от рабства, а феодализм претерпевает трансформацию.
Спенсер отразил в своей книге свою позицию по минимизации участия государства в личности. Его намерение состояло в том, чтобы расширить маржу таким образом, чтобы индивидуум осуществлял свою деятельность свободно, без контроля или надзора со стороны государства..
Читайте также: