Пути формирования правовой культуры кратко перечислить

Обновлено: 04.07.2024

Исторические цивилизационные процессы на разных этапах развития социума способствовали не только появлению такого понятия, как правовая культура общества, но и ее становлению, а также закреплению. Культура права формировалась, благодаря систематизации трудов исследователей, практическому применению законодательных основ, правотворчеству и просвещению. В настоящее время данное понятие прочно закрепилось в социуме, и влияет на все сферы жизнедеятельности человека.

Характеристика понятия, уровни, структура и условия

Правовая культура формирует и систематизирует уровень знаний социума о праве. Данное понятие определяет объективное отношение к понятию законности, сочетая в себе убеждения и принятие правил, установленных государством для каждого члена общества.

Уровень культуры права любого гражданина проявляется по его отношению к происходящим общественным процессам и заметны в работе, поведении, взаимодействии с индивидами, решении юридических вопросов, осуществлении защиты своих прав.

Правовую культуру считают духовным компонентом культурной жизни. Здесь подразумевается личное отношение и принятие установленных поведенческих норм и правил, уровень организации государственной жизни и работы уполномоченных органов, адекватное восприятие правовых процессов, выработка сознания и сознательности в отношении действующего законодательства.

На основании этого, исследователи определили несколько основных уровней культуры права:

Идеологическую.
Нормативную.
Поведенческую.
Объективную.

Первый уровень полностью определяется идеями и выбранными направлениями гражданской сознательности. Второй признает правовые нормы и юридически закрепляет их. Поведенческий уровень определяет и характеризует поступки индивида в различных ситуациях. Объективный включает в себя целенаправленную деятельность юридических учреждений, которые определяют и систематизируют результаты правовой деятельности.

Таким образом, культура права представляет собой разновидность социальной культуры, основанной на правосознании, законности, юридической практике, развитии законодательства, и объединяет все ценности, которые создаются социумом в правовой сфере, а также показывает уважительное отношение к принятым нормам.

К правовой культуре относят не только знания и информированность о праве, но и:

юриспруденцию;
правовые отношения и их регуляцию;
систему охраны порядка социума;
моральные принципы;
общественное мнение.

Все перечисленные понятия считаются основой для установления структурных элементов правовой культуры, которые состоят из:

правосознания;
законности и определения порядка в социуме;
обширного понятия права;
видов деятельности в сфере законотворчества, правоприменения, функционирования права;
правоотношений;
разветвленности социальных институтов, имеющих отношение к юридической деятельности.

Правовая культура помогает осознать роль юридических основ, установленных государством, для нормальной жизни в социуме, и определять критерии своего поведения, в соответствии с принятыми нормами. Наличие юридических знаний помогает укреплять дисциплину, усиливать законную защиту всех сфер жизни, осуществлять охрану от незаконных посягательств другого лица.

Культура права формируется благодаря воспитанию, просвещению и предоставлению достоверной информации.

Ее развитие в социуме возможно при определенных условиях:

Информированность и образованность личности.
Развитая массовая активность и правосознание.
Воспитание в юридическом поле, через усвоение установленных законодательных норм и обучения, пропаганду и практику.
Преодоление узковедомственных интересов, которые могут быть связаны с национальными и религиозными взглядами.
Соблюдение правил правовой культуры способно обеспечить социум законностью, справедливостью, свободой и правами, позволяя достичь идеальной государственности и сознательного гражданского общества.

Виды культуры права и их роль для социума

Данное разделение сложилось в результате исторического развития и социальных преобразований.

Юридическая наука различает несколько основных разновидностей правовой культуры, относящихся к определенным общественным единицам:

Социальная.
Личностная.
Групповая.

Первый вид правовой культуры (общественный) включает в себя всю имеющуюся систему знаний о праве, накопленную за исторический период существования человечества. Социальный вид является отражателем правовой реальности. Сюда входит правосознание, состояние юриспруденции и законодательства, практическое применение нормативных основ.

Личностный вид правовой культуры определяет правомерность действий индивида, использование им установленных норм, его развитие сознания и разума. Личность использует информацию, полученные знания, формирует убеждения, вырабатывает привычки, осуществляет действия, исполняет обязанности и не нарушает запреты, определяя правомерность своих поступков. Данная разновидность правовой культуры позволяет оценить право, способствовать укреплению законности, использовать положительные социальные качества и правовой опыт в повседневной жизни.

Групповой вид определяет сознание и поступки конкретного количества людей, объединенных идеями и знаниями. Он может рассматриваться как в контексте малых объединений, так и социума в целом. Главная основа такого вида – всеобщее восприятие права, законов, норм, правосознания. Группа всегда заинтересована в общем действии правил для всех членов и заботится об уровне культуры каждого индивида.

Роль правовой культуры для социума определяется условиями, в которых она существует, и зависит от факторов политики и экономики конкретного государства, так как:

противодействует юридической безграмотности;
служит профилактикой беззаконию;
снижает уровень преступности;
формирует интеллект индивида;
борется с правовыми деформациями;
помогает легче усваивать социальные нормы и ценности;
дает обывательскую оценку всем правовым явлениям в сфере законодательства;
формирует положительное отношение к праву и принятию установленных правил обществом;
помогает юристам в нормотворчестве.

Значение культуры права трудно переоценить, так как она способствует осознанному подходу к субъективным правам, и вырабатывает нетерпимость к любым антизаконным нарушениям в отношении индивида и социума, выступая регулятором в общественных отношениях.

Особенности российской культуры

РФ уделяет достаточное внимание данному понятию. Культура права в России на протяжении всех исторических периодов формировалась в условиях экономического, политического и социального кризисов между всеми ветвями власти, под действием зарубежных источников права и философии. Духовные ценности культуры устанавливались с учетом процессов, которые происходили в социуме, и уровнем знаний, приобретаемых индивидами.

Особое внимание на формирование культуры права оказало православие. Принятие и следование христианским постулатам, которые выступают против воровства, убийства, беспорядочной половой жизни, посягания на чужое имущество и т.д., сыграли немаловажную роль для формирования уровня правового сознания и национального культурного наследия, определив нормы дозволенного и запрещенного, обозначенного позднее в законотворчестве и нормативных государственных актах.

В настоящее время российская правовая культура формируется под влиянием социально-политических событий, большого количества отечественной и зарубежной информации, предоставляемой СМИ, Всемирной Сетью, трудами исследователей и специализированными институтами. Культура выражается не только в оценках правомерности поведения, но и в установленных нормах, принятых законах, способах просвещения и обучения юридических кадров.

Многие российские исследователи пришли к выводу, что правовая культура должна включать в себя 3 основных уровня:

личностные убеждения;
юридические ориентации;
правовые нормы.

Все они должны способствовать тому, чтобы систематизировать и обозначить правила проживания человека в социуме и обеспечить общественный порядок. Духовное и нравственное развитие должно основываться на правовом воспитании и взаимоуважении жизни другого индивида, его потребностей и действий.
Правовая культура помогает гражданам РФ использовать нормы, которые охраняются государством с помощью юридических актов и Конституции, в полной мере опираться на принципы установленной правовой системы, служащих профилактикой от правонарушений.

Основанная на просвещении и предоставлении информации, культура предлагает социуму использовать установленные принципы правового поведения, ищет способы преодоления кризиса власти в юридических и уполномоченных государственных учреждениях, учит профессионализму выполнения возложенных функций правоохранительными и судебными органами, а также правильности изложения мысли в нормотворчестве.

Развитие культуры права способствует прогрессу и установлению стабильной внутриполитической обстановки в стране, служит способом борьбы с различными видами правовой деформации сознания.

Правовая культура позволяет каждому члену общества адекватно воспринимать любые явления, связанные с законностью и правами, обращать внимание не только на преступления, но и на остальные стороны юридической жизни и взаимодействия с индивидами.

Для достаточного развития правовой культуры в государстве, необходимо достаточное просвещение граждан, открытость и диалог власти, с целью разъяснения и обоснования принятого законодательства, которое должно быть направлено на улучшение всех сторон жизни российского гражданина. От уровня культуры права социума зависит его полноценное развитие и гармонизация всех сфер существования.

Правовой культурой считают особое юридическое достояние общества, которое можно воспринимать как качественное правовое состояние общества, личности или социальной группы.

Правовая культура личности состоит из следующих элементов:

1. знание, а вместе с этим и понимание права;

2. отношение человека к праву, т. е. привычка, проявляющаяся в законопослушном и правомерном поведении человека;

3. уровень правового поведения – юридически значимого поведения, которое может проявляться в наличии у человека умений эффективного использования средств права с целью осуществления субъективных прав и свобод или для достижения своих личных целей;

4. правовая психология;

5. правовая идеология.

Способы формирования правовой культуры являются:

Правовое воспитание представляет собой целенаправленное и систематическое воздействие на сознание и культуру поведения членов общества, осуществляемое в целях выработки у них чувства уважения к праву и привычки соблюдения права на основе личного убеждения. При этом наиболее эффективный результат достигается через осознанное усвоение индивидом основных положений права.

К средствам правового воспитания относятся: правовое обучение; правовая пропаганда; юридическая практика; самовоспитание.

Правовое обучение заключается в передаче, накоплении и усвоении знаний, принципов и норм права, а также формировании соответствующего отношения к праву и практике его реализации, умении использовать свои права, соблюдать запреты и исполнять обязанности.

Конечно, эта форма воспитания не может быть приемлема для каждого индивида. Было бы утопично стараться сделать из каждого гражданина юриста, но преодолеть юридическую безграмотность и правовой нигилизм — одно из условий развития правовой культуры. Требуются постоянные публично-государственные усилия напропагандистском, просвещенческом уровне. Формы такой работы следующие: лекции среди населения, пропаганда и просвещение в средствах массовой информации, лектории правовых знаний; специальные циклы лекций в трудовых коллективах, преподавание основ правоведения в общеобразовательных учебных заведениях, колледжах и неюридических вузах; занятия в системе повышения квалификации. Все они направлены на распространение определенных правовых идей и ценностей, наглядно призывают соблюдать правовые нормы, разъясняют содержание законов.

Действенной формой воспитания являетсяюридическая практика. Сколько бы сил и средств ни тратило государство на пропаганду и обучение, если деятельность судебных органов, прокуратуры и их решения будут иметь несправедливый характер, людей нельзя будет убедить в том, что право соблюдать необходимо и выгодно. Правовой нигилизм как осознанное игнорирование права со стороны представителей власти и злоупотребление правом, обход закона, пренебрежение правами граждан пагубно сказываются на уровне культуры в целом.

Формирование подлинно государственного правосознания связано с преодолением узковедомственных, национальных и религиозных интересов. В центре проблемы должен находиться гражданин как духовно свободная, творческая личность, которая нуждается в помощи и защите со стороны государства.

Самой эффективной формой воспитания являетсясамовоспитание. Оно заключается в формировании у себя глубокого уважения к праву, потребности строго следовать правовым предписаниям путем самообучения, самостоятельного анализа правовой действительности и личной практики, опирается на осознание и добровольное усвоение индивидом основных положений права. Данная форма воспитания для юристов-профессионалов наряду со специальной подготовкой выступает способом профилактики деформации сознания и личности, поддержания на должном уровне профессионализма.

76 Романо-германская правовая семья
Рома́но-герма́нская правова́я семья́ — термин сравнительного правоведения, обозначающий совокупность правовых систем, изначально созданных на основе рецепции(принятие, усвоение) римского права и объединенные общностью своей структуры, источников права и сходством понятийно-юридического аппарата [1] .

Она объединяет правовые системы всех стран континентальной Европы (в том числе и России) и противопоставляется англосаксонскому праву. Основной источник права — закон (нормативный правовой акт). Ей присуще чёткое отраслевое деление норм права. В свою очередь практически все отрасли праваподразделяются на две подсистемы: частное право и публичное право, хотя отнесение некоторых отраслей права к какой-либо одной подсистеме весьма спорно и нередко зависит от правового регулирования соответствующей отрасли в определённом государстве (к примеру, трудовое право).

К сфере публичного права относятся административное, уголовное, конституционное и международное публичное право. К частному праву относятся гражданское, семейное, трудовое и международное частное право. В системе органов государства проводится четкое разделение на законодательные и правоприменительные органы власти. Законотворчество и законодательство, как функция, монопольнопринадлежат законодательным властям. Для большинства стран этой семьи характерно наличие писанойконституции.

1) решения высшей инстанции - палаты лордов - обязательны для всех других судов;

2) апелляционный суд, состоящий из двух отделений (гражданского и уголовного), обязан соблюдать прецеденты палаты лордов и свои собственные, а его решения обязательны для всех нижестоящих судов;

3) Высший суд связан прецедентами обеих вышестоящих инстанций и его решения обязательны для всех нижестоящих судов;

4) окружные и магистратские суды обязаны следовать прецедентам всех вышестоящих инстанций, а их собственные решения прецедентов не создают.

Прецедентное право требует от судьи признать обстоятельства рассматриваемого дела сходными с ранее решавшимся делом, отчего зависит применение той или иной прецедентной нормы. Он может найти аналогию обстоятельств и тогда, когда на первый взгляд ее нет. Наконец, он вообще может не найти никакого сходства обстоятельств, и тогда, если отношения не регламентированы нормами статутного права, судья сам создает правовую норму, т.е. становится законодателем. За многовековую деятельность законодательного органа общее число принятых им актов составляет около 50 томов (более 40 тыс. актов). Ежегодно английский парламент издает до 80 законов. В. то же время существует около 300 тыс. прецедентов.

В статутном праве США немало кодексов, которых не знает английское право, например Единообразный торговый кодекс 1962 г.

В XX в. в США, как и в Англии, появились новые тенденции. Право перестало рассматриваться только как средство разрешения споров. Оно стало представлять в глазах юристов и граждан орудие, способствующее созданию общества нового типа и именно для этого предназначенное.

78 Мусульманская правовая семья

Как система норм, выражающих в религиозной форме волю феодально-религиозной знати, санкционируемых и поддерживаемых теократическим мусульманским государством, мусульманское право в своей основе сложилось в эпоху становления феодального общества в Арабском халифате в VII—X вв. и базируется на исламе.

В соответствии с догмами ислама действующее право пришло от Аллаха, который открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда. Мусульманская правовая система берет начало в Коране и считается плодом божественных установлений, а не продуктом человеческого разума и социальных условий. Право Аллаха дано человечеству раз и навсегда, поэтому общество должно руководствоваться этим правом, а не создавать свое под влиянием тех или иных условий и обстоятельств. Правда, мусульманская правовая доктрина признает, что божественное откровение нуждается в разъяснении и толковании, на что ушли века кропотливой работы мусульманских юристов. Но эти усилия были направлены не на создание права, а лишь на то, чтобы приспособить ниспосланное Аллахом право к практическому использованию.

Закон в современном западном понимании как акт, изданный компетентной властью, не существует в мусульманском праве. Теоретически только Аллах имеет законодательную власть, а земные правители не обладают полномочиями создавать право, законодательствовать. В действительности единственным реальным источником мусульманского права служат труды древних ученых-юристов.

Мусульманское право — единая исламская система социально-нормативного регулирования, которая включает как собственно юридические нормы, так и религиозные и нравственные постулаты, а также обычаи'. Так, мусульманское право определяет молитвы, которые правоверный должен читать, посты, которые он должен соблюдать, милостыни, которые он должен подавать, и паломничества, которые он должен совершать. Мусульманское право — это наиболее яркое и полное выражение исламской идеологии, ее основа.

В настоящее время мусульманское право в том или ином объеме действует во многих странах от западной оконечности Африки до тихоокеанских островов. По разным подсчетам, в мире проживает от 750 до 900 млн человек, исповедующих ислам. Они составляют значительную часть населения более чем 50 государств.

Коран — собрание изречений Мухаммеда, составленное через несколько лет после его смерти,— первый источник мусульманского права. Он состоит главным образом из положений нравственного свойства, носящих общий характер в отличие от конкретности и определенности юридических норм. Так, Коран учит мусульманина выказывать сострадание слабым и неимущим, честно заниматься предпринимательством, не предлагать взятки судьям, уклоняться от ростовщичества и азартных игр. Однако в Коране не указывается, каковы правовые санкции за нарушение этих заветов. Содержащиеся в нем правила касаются в основном молитвенных ритуалов, поста и паломничества. Даже в тех случаях, когда Коран затрагивает проблемы права в собственном смысле, относящиеся, например, к семейным отношениям, он не предлагает единой системы общих правил, а лишь дает решение нескольких вопросов, которыми Мухаммед занимался будучи судьей.

Вторым по значимости источником права является Сунна — собрание преданий о Мухаммеде, о его бытии и поведении, своего рода итог толкования Корана в первые десятилетия после смерти пророка, отразивший политическую и религиозную борьбу вокруг его наследства.

Третьим источником мусульманского права служит так называемая иджма — согласованное заключение древних правоведов, знатоков ислама об обязанностях правоверного, получившее значение юридической истины, извлеченной из Корана или Сунны.

Источником мусульманского права считается также аналогия (кияс) — правила применения к новым сходным случаям предписаний, установленных Кораном, Сунной или иджмой, причем последняя имеет куда более важное значение по сравнению с другими источниками.

Два последних источника — результат деятельности многочисленных суннитских и шиитских правовых школ, оказавших огромное влияние на эволюцию мусульманского права.

Вся система норм мусульманского права, основанная на Коране, обычно называется шариатом.

Появление иджмы и кияса обусловлено двумя основными причинами. Во-первых, Коран не был полным сводом юридических норм, а Сунна, наоборот, представляла собой множество казуистических положений, которые зачастую противоречили друг другу и в которых простые мусульмане и судьи практически не могли самостоятельно разобраться. Во-вторых, в Коране и Сунне не нашли отражения новые отношения, в закреплении которых были заинтересованы господствующие слои общества1.

Правовая культура личности состоит из следующих элементов:

1. знание, а вместе с этим и понимание права;

4. правовая психология;

5. правовая идеология.

Способы формирования правовой культуры являются:

Самой эффективной формой воспитания является самовоспитание. Оно заключается в формировании у себя глубокого уважения к праву, потребности строго следовать правовым предписаниям путем самообучения, самостоятельного анализа правовой действительности и личной практики, опирается на осознание и добровольное усвоение индивидом основных положений права. Данная форма воспитания для юристов-профессионалов наряду со специальной подготовкой выступает способом профилактики деформации сознания и личности, поддержания на должном уровне профессионализма.

IV .Подведение итогов

Почему важно установление правового государства? Каковы пути формирования правового государства?

V.Домашнее задание: прочитать конспект, знать понятия.

Одна из самых актуальных проблем, стоящих перед любым государством, – правовая культура личности, так как она имеет непосредственное влияние на общее развитие социума и всего государства. Это теоретическая основа государства и составляющая других форм правовой культуры:

Взаимодействие между индивидуумами в обществе регламентируется законодательными актами. Правовая культура проявляется в трудовых отношениях, общечеловеческих и социальных, в профессиональных группах, этнических и других общественных формированиях. Поэтому для каждого государства очень важно обучение основам права своих граждан на постоянной основе, так как эта ценность является основополагающей для развития полноценного социума.

Терминология

Культура как таковая – это прогресс в развитии человечества, который определяется не материальными факторами, а духовными. Это те показатели, которых добились люди за сотни лет существования во всех сферах жизни, благодаря которым улучшили условия жизни, то есть совершенствовали форму своего существования.

Правовая культура – это достижения человечества в сфере развития правоотношений и самого государства, в формировании прав и свобод каждого гражданина. Она является неотъемлемой частью общей духовной целостности общества.

Виды правовой культуры

Выделяют 3 ее вида в зависимости от носителя:

- культура отдельной группы;

- правовая культура личности.

Поговорим о каждом виде отдельно.

Культура общества

Это система ценностей, накопленная людьми в конкретном обществе. Составляющие элементы:

- юридическая практика в государстве;

- соблюдение законов и порядка;

- общий уровень правосознания;

- общее состояние законодательной базы и прочие.

Культура группы

Многие специалисты в области права против выделения этого пункта в классификации, тем более выделения как отдельного вида, так как для нее характерны все факторы, которые присущи правовой культуре общества. Основной акцент правовой культуры группы – это то, как отдельно взятый человек строит свои отношения в отдельной взятой группе, среди друзей или на работе.

Культура личности

Правовая культура личности - это уровень правового развития, социализации и воспитания каждого гражданина страны. Важно понимать, насколько гражданами усвоены основы и как они используются на практике. Характерные особенности:

- информирование и формирование юридической зрелости каждой личности;

- превращение полученных знаний в привычку и норму поведения;

- готовность каждого человека действовать согласно установленным правовым нормам;

- умение отстаивать свои права, если они нарушены.

Основной акцент – это не только знание юридических правил, но и использование знаний на практике, причем постоянно. Правоотношения с другими субъектами права, окружающей средой должны строиться только с соблюдением законов.

Специфика правовой культуры личности

Любая культура – это прежде всего стремление к цивилизованному образу жизни, повышение духовных, поведенческих, интеллектуальных и психологических ценностей отдельно взятой личности и общественности в целом. Правовая культура личности – это не только понимание правовых основ и процессов, но и неукоснительное соблюдение закона. При этом поведение человека не должно постоянно стимулироваться правоохранительными органами, выработанные обществом нормы должны стать привычными для каждого его члена.

Ниже перечислим элементы правовой культуры личности. Их три, и все они важны. Итак, это:

- знание законодательства, причем не только теоретическое, но и практическое применение знаний на практике, соблюдение законов;

- привычка, точнее, формирование личного отношения к праву, что должно прослеживаться в правомерном и законопослушном поведении;

- умение индивидуума применять на практике свои знания в сфере юриспруденции, способность защитить свои права и свободы, не нарушая при этом закона.

Правосознание

Правосознание – это неразрывная связующая между обществом, личностью и правовой культурой. Оценка и критика, пожелания и ожидания в конкретной сфере права, осознание социальной деятельности. Культура полностью опирается на правовое сознание, и наоборот.

Функции правосознания

1. Познавательная. Это осознание человека правовых явлений и правоотношений в целом.

2. Оценочная. Это формирование представлений о праве и самой идее правового общества. На основе этих представлений каждая личность строит свое негативное или позитивное отношение к отдельным нормам и к законодательству в целом.

3. Регулятивная. Это полное понимание и построение модели поведения согласно нормам действующего права.

Формирование правовой культуры

Верховенства права можно достичь исключительно в обществе, где правосознание максимально развито, поэтому одна из самых основных задач любого правительства – воспитание ответственности за свои действия у граждан. Именно воспитание правовой культуры – это одна из самых эффективных мер по предотвращению правонарушений и борьбе с преступностью.

Правовое воспитание включает в себя систематическое воздействие на сознание индивидуумов, формирование культуры поведения каждого члена общества. И достигается оно за счет следующих средств:

1. Правовое обучение. Суть методики в том, чтобы передать каждому гражданину все накопленные знания в обществе в сфере правоотношений. Научить каждую личность защищать свои права, отказаться от нарушения закона, сформировать позитивное отношение к законодательству. Естественно, к каждому гражданину должен быть индивидуальный подход. Обучение проводится в школах, средних и высших заведениях, на лекциях и семинарах.

2. Правовая пропаганда неразрывно связана с обучением. Кто-то будет соблюдать правила только на основании того, что он имеет общее представление о праве и законодательстве. В других личностях необходимо воспитывать правосознание постоянно через лекции и специальных пропагандистские мероприятия. Понятное дело, что не требуется от каждого гражданина знания законов на уровне опытного юриста, но основы обязан знать каждый.

3. Юридическая практика. Вне зависимости от того, сколько правительство страны тратит на пропаганду и обучение, повышение правосознания своих граждан, без нормальной работы судебных инстанций, прокуратуры и правоохранителей правовая культура общества не будет существовать в государстве. Любой гражданин будет поступать так же, как судебные и властные структуры. Если чиновники обходят закон, то и граждане будут пытаться его обойти.

Юридическая практика на фоне государственного правосознания – это устранение бюрократизма и взяточничества.

4. Самовоспитание. Не на последнем месте стоит самовоспитание. Если гражданин осознает, что он должен следовать букве закона, заниматься повышением уровня образования, то это огромная профилактика противоправных действий. Такой линии поведения должны придерживаться не только юристы-практики, но и все граждане страны.

- повышение профессионализма государственных чиновников всех уровней;

- практическая реализация конституционной нормы – верховенства права;

- поощрение правомерного поведения, а не только воздействие через карательные меры на правонарушителей.

Наряду с этим гражданин должен понимать, что все правовые и гражданские институты направлены на реализацию его прав, их защиту. А это прямая обязанность государства.

Социализация личности в области права

Не на последнем месте стоит и правовая социализация личности. Социализация в рамках философии и психологии рассматривается как становление личности, развитие и формирование социальной сущности каждого гражданина. Правовая социализация – это одна из составляющих общей социализации индивидуума.

Составляющие правовой культуры и социализации реализуются следующими путями:

- формирование отношения личности к другим индивидуумам;

- поведение гражданина в целом в обществе и его отношение к государству;

- отношение к самому себе.

Для формирования правовой социализации необходим постоянный анализ, и не только положительных факторов. Очень важно, какие компоненты права оказывают негативное влияние на личность человека. Это может быть неточность формулирования отдельных норм закона, противоречивость актов, сложность и объемность сводов законодательных актов. Все это может приводить к тому, что человек начинает антиобщественную деятельность, в некоторых случаях может дойти даже до бунтов. Тогда происходит так, что социализация и правосознание – это не норма для членов общества, а в результате растут преступность и неповиновение.

На практике государство обязано постоянно обновлять компоненты и нормы социальной среды, адаптировать их к нынешним реалиям и стремиться к формированию демократии в обществе со всеми признаками гуманизма и справедливости.

Правомерное поведение: понятие, признаки, виды

Правомерное поведения трактуется как таковое, что полностью соответствует нормам, принятым в конкретном обществе. Оно должно одобряться всеми членами общества и быть общественно полезным. Давайте попробуем разграничить полезность и правомерность. Например, можно и не ходить на выборы - это вполне правомерно, но не имеет никакой пользы для общества.

Признаки правомерности действий

1. Внешне поведение выражается в действии или бездействии, главное - чтобы все было в рамках дозволенного.

2. Поведение является юридически значимым, то есть влечет за собой юридические последствия.

3. Носит осознанный характер.

4. Со стороны государства поощряется путем разрешительных и охранительных норм.

По социальной значимости правомерное поведение может быть:

необходимым для всего общества в целом (к примеру, необходимость отслужить в армии);
желательным для государства (например, научные исследования);
допустимым, то есть таким, которое, может, и порицается членами общества, но вполне допустимо по нормам законодательства (например, деятельность религиозных обществ).

Правомерное поведение классифицируется и по мотивам совершения поступков:

1. Социально-активное поведение – это действия индивидуумов, полностью совпадающие с нормами закона. Объект права полностью осознает и принимает действующее право и порядок.

3. Маргинальное поведение. Характеризуется тем, что индивидуум следует предписаниям действующих норм только под влиянием угрозы или по принуждению. Лишь только послабляется контроль со стороны государства, поведение маргинала сразу становится противоположным и противоправным.

Гражданская и правовая культура: объединяющие факторы

Безусловно, правовая культура - это многослойное и значимое явление. Но оно немыслимо без гражданской культуры. Гражданская и правовая культура личности неразрывно связаны и не могут существовать друг без друга.

Гражданская культура – это качество человека, которое включает в себя уважение к окружающим, любовь к Родине, толерантность к другим расам и вероисповеданиям. Сама гражданская ответственность есть не что иное, как результат воспитания в правовой сфере, политической и моральной. Основы гражданской культуры закладываются в семье и учебных заведениях. В школе дети познают основы государства и права, основы управления государством, формирования властных структур, права и обязанности граждан и правительства. В формировании правовой и гражданской ответственности имеет большое значение и семья: от мнения и общественной позиции родителей зависит и отношение к обществу детей.

На сегодняшний день не все страны могут похвастаться хотя бы средним уровнем правовой культуры своего населения, а у многих вообще отсутствует правовая культура общества, что подтверждается высоким уровнем преступности. Как правило, тому виной отсутствие общедоступности к нормативным документам, слабая пропаганда и практически полное отсутствие желания у правительства повышать уровень гражданской и правовой культуры, вовлекать население в правотворческую деятельность.

Читайте также: