Психология массовых социальных процессов и движений кратко

Обновлено: 28.06.2024

Массовые сообщества имеют следующие общие характеристики, присущие им:

Это неорганизованные, случайные, спонтанные сборки;
и существуют только в течение относительно короткого периода времени;
объединены схожим поведением своих членов.

Толпа — это временное собрание людей, объединенных в замкнутом физическом пространстве общностью интересов. В толпе пространственная ассоциация приводит к социальному взаимодействию, даже если люди в толпе стараются избегать межличностного контакта. Социальная структура толпы очень проста и редко бывает сложнее, чем разделение на лидеров и всех остальных.

Известный американский социолог Герберт Блумер (1900 — 1987) выделял четыре типа толпы: случайная толпа, условная толпа, действующая толпа и экспрессивная толпа.

Случайная толпа (случайная толпа, толпа зевак) — имеет наименее неопределенную структуру. Случайное скопление людей на улице может быть вызвано дорожно-транспортным происшествием, поимкой правонарушителя, появлением знаменитости, недовольством поведением прохожего и т.д. Условная толпа — это заранее спланированное и относительно структурированное собрание людей (на стадионе, в театре). Выразительная толпа — организованная для личного удовольствия ее членов (например, танцы, религиозные собрания, рок-фестивали и т.д.). Актерская толпа — это шумное сборище или другие формы сообщества с экстремальным поведением.

Актерская толпа — это кратковременное собрание людей с целью совместного времяпрепровождения в связи с каким-либо зрелищем. Аудитория отличается от толпы. Публика — это часто заранее спланированное и относительно структурированное собрание людей.

Хотя публика является формой спонтанной группировки, элемент спонтанности в ней менее выражен, чем в толпе, и она более управляема. На поведение людей, составляющих публику, в определенной степени влияют социальные нормы, которые предопределены и приняты в этом типе организации зрелищ. Аудитория, собравшаяся на представление в театре, например, ведет себя иначе, чем аудитория на стадионе.

Аудитория может быть смонтированной или не смонтированной. Своего рода собранная аудитория — это аудитория.

Аудитория — это социальная общность людей, объединенных взаимодействием с коммуникатором — человеком или группой людей, которые обладают информацией и передают ее этому сообществу. Слушаем ли мы оратора в лекционном зале или тамаду за столом, читаем ли мы газету или слушаем радио — во всех случаях мы являемся членами аудитории разных типов.

Толпа — это аморфное собрание людей с минимальной степенью групповой интеграции и организации. Нет ни свода обычаев, ни фиксированного набора правил или ритуалов, ни организованного набора установок, ни структуры статусных ролей, ни закрепившихся навыков. Тем не менее, массовое поведение — это совокупность индивидуальных линий, которые могут оказывать значительное влияние на общество. Когда отдельные линии сближаются, масса становится мощной силой.
Социальные круги — это социальные сообщества, созданные с целью обмена информацией между их членами. Различают контактные круги (социальные сообщества людей, которые постоянно встречаются на спортивных соревнованиях, в транспорте или в очередях); профессиональные круги; дружеские круги; круги социального статуса (аристократические круги, круги аутсайдеров, женские или мужские круги, круги пенсионеров).

Общественность — это продвинутая часть общества, которая выражает свое мнение. По мнению Г. Блумера, это естественная реакция людей на определенную ситуацию, которая находит свое выражение в коллективном мнении или решении. В связи с этим многие социологи уделяют большое внимание изучению такого явления, как общественное мнение.

Стихийные группы и массовые движения

Важным фактором в их формировании является общественное мнение. Она формируется по поводу отдельных событий, явлений общественной жизни, достаточно подвижна, может быстро менять оценку этих явлений под влиянием новых, часто кратковременных обстоятельств.

Типы спонтанных групп:

Толпа — образуется на улице по поводу какого-либо события, продолжительность ее существования определяется важностью события. Она может быстро рассеяться, а может возникнуть волнение, и толпа перейдет к действиям. Состояние толпы нестабильно, поведение спонтанно и может привести к агрессивным формам.

Толпа — это более стабильное образование с нечеткими границами. Толпа — это не обязательно сиюминутное образование, как толпа людей; она может оказаться гораздо более организованной, когда определенные слои населения собираются вместе вполне сознательно для какого-либо действия, например, манифестации, демонстрации или собрания. В этом случае роль организаторов выше: они обычно не сразу представляются в момент начала акции, а известны заранее как лидеры тех организованных групп, представители которых участвовали в данной массовой акции. Поэтому в массовых акциях и конечные цели, и тактика поведения более четкие и продуманные. В то же время масса, как и толпа, весьма неоднородна, в ней сосуществуют и сталкиваются различные интересы, поэтому ее существование может быть нестабильным.

Публика — это также кратковременное собрание людей для совместного времяпрепровождения в связи с каким-либо зрелищем — на трибунах стадиона, в большом зрительном зале, на сидении перед громкоговорителем во время прослушивания важного выпуска новостей. Публика всегда собирается для общей и определенной цели, поэтому она более управляема, прежде всего она в большей степени следует нормам, принятым в выбранном способе организации развлечений. Но общественность также остается массовым скоплением людей, и к ней применимы законы массы. Любого инцидента здесь достаточно, чтобы общественность взбудоражилась.

Общественные движения

Общественное движение — это достаточно организованная группа людей, которые ставят перед собой конкретную цель, обычно предполагающую изменение социальной реальности. Общественные движения имеют разные уровни:

это могут быть широкие движения с глобальными целями (борьба за мир, за разоружение, против ядерных испытаний, за защиту окружающей среды и т.д.).

локальные движения, ограниченные либо территорией, либо социальной группой (против использования Семипалатинского полигона, за равноправие женщин, за права сексуальных меньшинств и т.д.); и

Движения с чисто прагматическими целями в очень ограниченном регионе (для смещения кого-то в администрации муниципалитета).

Всегда опирается на определенное общественное мнение, которое в некотором смысле подготавливает общественное движение, хотя оно формируется и укрепляется по мере развития движения.

Любое общественное движение направлено на изменение ситуации, в зависимости от уровня — в обществе в целом, в регионе или в группе.

Организация движения формулирует свою программу, с разной степенью проработанности и ясности.

Движение осознает, какие средства оно может использовать для достижения своих целей, в частности, приемлемо ли насилие как одно из средств.

Любое общественное движение так или иначе реализуется в различных проявлениях массового поведения, включая демонстрации, митинги, собрания и так далее.

Важное значение имеют как относительно устойчивые социальные идеи, сформированные в ходе предыдущего развития группы, так и подвижные элементы массового сознания, сформированные на основе новой, часто неполной и односторонней информации. Поэтому всегда относительно легко изменить содержание лозунгов и целей движения.

С точки зрения социальной психологии, важны следующие три вопроса: механизмы присоединения к движению, соотношение мнений большинства и меньшинства и характеристики лидеров.

Социальная психология больших (спонтанных) нестабильных групп

Толпа на улице образуется из-за самых разных событий: дорожно-транспортного происшествия, задержания правонарушителя, недовольства действиями должностного лица или просто проходящего мимо человека.

Толпа обычно описывается как более устойчивое образование с довольно нечеткими границами. Толпы не обязательно действуют как мгновенные образования, такие как толпа; они могут быть гораздо более организованными, когда определенные слои населения собираются вполне сознательно для какого-либо действия, например, манифестации, демонстрации или митинга.

Методы влияния в спонтанных группах

Степень заразительности различных аудиторий зависит, конечно, и от общего уровня развития личностей, составляющих аудиторию, и особенно от степени их самосознания. В этом смысле можно сказать, что заражение играет гораздо менее важную роль в современных обществах, чем на ранних этапах человеческой истории. Справедливо утверждается, что чем выше уровень развития общества, тем слабее действие механизма заражения, тем критичнее отношение индивидов к силам, которые автоматически увлекают их по пути определенных действий или переживаний.

Индоктринация — это особый вид влияния, а именно целенаправленное, необоснованное воздействие одного человека на другого или на группу. Суггестия — это процесс передачи информации на основе ее некритического восприятия.

Такая концепция представляет собой классический пример абсолютизации роли имитации в обществе, когда все социальные проблемы рассматриваются с точки зрения неких психологических механизмов.

(a) когда наблюдение за моделью может вызвать новые реакции,

б) когда наблюдение за вознаграждением или наказанием модели может усилить или ослабить заторможенное поведение,

c) когда наблюдение за моделью может способствовать актуализации тех моделей поведения, которые были известны наблюдателю ранее.

В любом случае, реализация влияния с помощью этих средств сталкивается с определенной критикой со стороны личностей, составляющих толпу. Воздействие в целом нельзя рассматривать как однонаправленный процесс: Всегда существует взаимное движение — от человека к оказываемому влиянию. Все это приобретает особое значение в спонтанных группах. Стихийные группы и проявляющиеся в них массовое поведение и массовое сознание являются неотъемлемой частью различных общественных движений.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Большая группа – это социальная общность, члены которой, не имея непосредственных контактов между собой, связаны опосредованно психологическими механизмами групповой коммуникации. К большим группам относят значительные по числу участников и изменяющиеся человеческие сообщества, члены которых не находятся в прямом контакте и вообще могут не знать о существовании друг друга. Членов большой группы объединяют те или иные признаки непсихологического свойства: проживание на одной территории, принадлежность к определенному социальному слою (экономическое положение), нахождение в определенном месте в определенный час и другое. Большие группы в свою очередь разделяются на два подтипа.

К первому относятся (естественные): этносы, классы, профессиональные группы. Их отличает длительность существования, закономерность возникновения и развития с точки зрения социальной истории.

Ко второму относятся (стихийно-возникшие): публика, толпа, аудитория - общности, возникшие случайно и существующие кратковременно. Однако в них люди некоторое время включены в общее эмоциональное пространство.

Толпа образуется на улице по поводу самых различных событий: дорожно-транспортного происшествия, поимки правонарушителя, недовольства действиями представителя власти или просто проходящего человека. Длительность ее существования определяется значимостью инцидента: толпа зевак может разойтись, как только элемент зрелищности ликвидирован. В другом случае, особенно, когда это связано с выражением недовольства каким-либо социальным явлением (не привезли продукты в магазин, отказались принимать или выдавать деньги в сберкассе) толпа может все более и более возбуждаться и переходить к действиям, например к движению в сторону какого-либо учреждения. Ее эмоциональный накал может при этом возрастать, порождая агрессивное поведение участников, в толпе могут возникать элементы организации, если находится человек, который сумеет ее возглавить. Но если даже такие элементы возникли, они очень нестабильны: толпа легко может и смести возникшую организованность. Стихия остается основным фоном поведения толпы, приводя часто к его агрессивным формам.

Масса обычно описывается как более стабильное образование с довольно нечеткими границами. Масса может выступать не обязательно как сиюминутное образование, подобно толпе; она может оказаться в значительно большей степени организованной, когда определенные слои населения достаточно сознательно собираются ради какой-либо акции: манифестации, демонстрации, митинга. В этом случае более высока роль организаторов: они обычно выдвигаются не непосредственно в момент начала действий, а известны заранее как лидеры тех организованных групп, представители которых приняли участие в данном массовом действии. В действиях массы поэтому более четки и продуманы как конечные цели, так и тактика поведения. Вместе с тем, как и толпа, масса достаточно разнородна, в ней тоже могут как сосуществовать, так и сталкиваться различные интересы, поэтому ее существование может быть неустойчивым.

3. В социально-психологическом плане, участие в массовом движении связано для
его членов с реализацией определенных эмоциональных, познавательных, инст
рументальных и идеологических потребностей. Их удовлетворение — функция
массового движения. Вступление в ряды движения связано с разными мотивами.
Его участники могут руководствоваться эмоционально-аффективной, ценностно-
рациональной, традиционной или рационально-преднамеренной мотивацией.

К факторам распространения движения относятся: его роль и влияние в обществе;
реальная и потенциальная социальная база; набор целей и идеалов; сфера прило
жения основных усилий; степень организованности движения; социальная сущ
ность; глубина требуемых социальных изменений. Эти факторы определяют из
бираемый движением способ социальных преобразований. В соответствии с ним
движения подразделяются на революционные, реформистские и экспрессивные.
Всякое движение проходит в своем развитии стадии создания предпосылок дви
жения, артикуляции стремлений, массовой агитации, активной социальной дея
тельности и затухания.
Политическая партия выступает по отношению к связанному с ней массовому
движению в суггестивной и организующей роли. Основные направления ее влия
ния — агитация и демонстрация образцов действия, могущих носить как реаль
ный, так и виртуальный характер. В последнем случае основную роль играет мас
совая партийная коммуникация. В целом же, задача партии сводится к заражению
масс, за которым, с их стороны, должно последовать подражание партийным иде
алам. За счет этого осуществляется социально-политическая мобилизация масс.
Таким образом, партия выступает в роли коллективного вождя, организатора и
агитатора. Сочетание этих ролей делает партию особым органом управления пси
хологией масс, обладающим сильными инструментами суггестивного воздей
ствия. Партийная организация оказывается достаточно замкнутым ядром, глав
ной задачей которого оказывается поддержание эффективного функционирова
ния сопутствующего массового движения.

Психология массовых движений

Массовое движение - устойчивая широкая общность
людей, осознающих социальную проблему, возникшую перед определенным общественным классом, группой, социальным слоем или обществом в целом, разделяющих
единые взгляды на характер и пути решения этой проблемы и вполне добровольно
объединяющихся для определенных действий ради внесения в жизнь общества соответствующих изменений.

Движения обычно оцениваются конкретно — прежде всего, в соответствии с ролью, которую они играют в данном обществе. Соответственно,в расчет принимается социальная специфика движения: в каком именно сегменте общества оно развивается, чьи интересы оно выражает или отражает.

С внешней точки зрения, любое движение характеризуется четырьмя основными моментами: социальной базой; целями движения и основной сферой приложения усилий; степенью организованности; направленностью идеологии.
Социальная база — это та многочисленная группа (социальный слой, класс) или масса, на которую опирается данное движение. Она определяется разными признаками; кроме чисто социальных, существуют объединения на основе пола, возраста, национальности, профессии вероисповедания и т. д.
Цели и усилия движения могут быть не только политическими, но и чисто профессиональными, культурными, духовными, экологическими и т. д.

Однако в целом они всегда носят социальный характер, так как главной целью для них всегда является увеличение числа членов и расширение человеческой сферы приложения сил.
По степени организованности движение может быть спонтанным или создаваемым. Массовое движение, как и любая масса, может быть либо естественным, либо же искусственным.
Под направленностью идеологии принято понимать определенный уровень как рациональных, теоретических представлений, так и эмоциональной увлеченности целями движения.
С внутренней точки зрения, практически любое движение также характеризуется: идеологией; организацией; социальной психологией.

2. Идеология любого движения выражает социальную психологию эпохи или общности, их потребности и проблемы. Социальные движения — это один из непосредственных механизмов реализации потребностей, разрешения проблем.

3. В большинстве случаев они носят эмоциональный характер.

Социальная психология движений — это эмпирическое отражение условий повседневной жизни и основных проблем в психике, реально сплотившее людей в особую массу членов данного движения. Ее стержнем является эмоционально яркая, увлекающая основная проблема, под влиянием которой или для разрешения которой люди, подчас независимо от их воли, вовлекаются в движение. Вокруг такой центральной проблемы группируются соответствующие чувства и настроения людей, не носящие систематизированного характера. Социальная психология движения включает широкое разнообразие индивидуальных и групповых психологических условий, в которых зарождается движение, однако к моменту появления движения как такового все это разнообразие оказывается подчиненным основной, массообразующей, заражающей и увлекающей, эмоционально подчиняющей проблеме. Это та самая проблема, которая доставляет беспокойство значительному количеству людей.

Механизм возникновения: если в каком-нибудь обществе какая-то часть людей не может удовлетворить свои экономические, культурные, политические или другие потребности — безразлично, по каким причинам и чем вызвано такое положение вещей (это могут быть изменения, обусловленные техническим или экономическим развитием или культурной диффузией), — тогда неудовлетворенные потребности вызывают недовольство, фрустрацию, переключение психической энергии, мобилизованной для достижения средств удовлетворения потребностей, на борьбу против действительных или воображаемых препятствий, короче, возникает состояние эмоционального напряжения, психического беспокойства, которое благодаря контактам, взаимопониманию, осознанию большинством людей общности своего положения превращается в состояние социального беспокойства.

Условия: появление проблемной ситуации, чувство социального оптимизма, эмоциональная уверенность в том, что они могут решить данную проблему, готовность к личному участию.

Функции: познавательная функция,инструментальная функция,, идеологическая функция.

Эмоционально-аффективная мотивация. Цель таких людей проста, понятна и
вполне очевидна —эмоциональное соучастие в тех акциях и действиях, которые
устраивает движение
Ценностно-рациональная мотивация. Она включает не столько эмоциональный,
сколько осознанный, рациональный выбор именно тех ценностей и высоких идеалов, достижением которых занято данное конкретное движение.
Традиционные цели. Достаточно часто люди идут в движение потому, например,
что их родители, родственники, друзья и знакомые участвуют или когда-то уча
ствовали в этом или близком ему движении.
Рационально-преднамеренная мотивация. Она обычно сводится к тем сугубо кон
кретным, обычно личным выгодам, которые может обрести человек, вступив в
движение.

Стадии развития: Создание предпосылок движения, артикуляция стремлений, агитация, развитая политическая деятельность, затухание политического движения. Среди политических движений различаю революционные и реформаторские.

Психология партий.

Партия политическая (от лат. partis — часть) — организованная группа единомышленников, представляющая интересы части народа и ставящая своей целью их реализацию путем завоевания государственной власти или участия в ее осуществлении. Политическую партию следует отличать, во-первых, от политического движения, которое не имеет характерных для партии организационной структуры и детально разработанной политической программы, во-вторых, от группы давления, которая стремится не к завоеванию государственной власти, а лишь к обладанию влиянием над теми, кто ее осуществляет.

Центром нашего рассмотрения являются массовые или претендующие на массовость партии.

Е. Вятр выделял четыре главных основания для типологии политических партий:

1. социально-классовое деление на чисто классовые (рабочие, буржуазные, крестьянские, помещичьи и т. п.), межклассовые (например, буржуазно-помеппгчьи или рабоче-крестьянские) и классовоподобные (состоящие из представителей прослоек и групп) партии.

3. по месту в системе власти (легальные и нелегальные партии, правящие и оппозиционные).

Перечисленные характеристики не исключают друг друга, а дают возможность комплексного, объемного рассмотрения той или иной конкретной партии.

Партия –это добровольная политическая организация, направленная на завоевание политической власти, в которой люди объединены общими интересами, ценностями и идеалами.

Основные признаки партий:

1) наличие определенного социального статуса в обществе, позволяющего оказывать прямое влияние на политическую жизнь;

2) наличие определенной программы совместной деятельности;

3) подготовка и проведение избирательной кампании кандидатов, в проведении выборов;

4) притязания на политическую власть, участие в механизме власти;

5) связь с элементами государственного механизма, участие в формировании и функционировании правительственных структур;

6) специфическое конституционно-правовое положение и нормативное регулирование деятельности партий;

7) формальная организация.

Типы политических партий:

1) по направленности:

а) патронажные партии – направлены на обеспечение предоставляемых политической властью преимуществ для ее лидеров и сторонников;

б) идеологические партии – направлены на реализацию неких абстрактных идейных принципов, сформулированных в их программах;

2) по отношению к правительству:

3) по электоральному поведению избирателей:

а) патриархальные – ориентированны на традиционные ценности (доброта, духовность, социальная справедливость), ради которых их электорат готов поступиться демократическими гражданскими правами и признать авторитарную власть мудрого, сурового, но справедливого вождя;

б) социально-профессиональный тип партий ориентирован на социальную стабильность и справедливость, профессиональные и семейные ценности. Электорат этих партий составляют люди, которые лишь изредка принимают участие в политическом процессе (на выборах), не интересуются политикой и чаще всего голосуют за партию власти. Их в общих чертах устраивает существующий порядок вещей, и они связывают свои позитивные ожидания с существующей политической системой;

в) прагматический тип партий отличается крайней разнообразностью, условно их можно разделить на:

› партии, ориентированные на авторитарного лидера, военное могущество, агрессивный внешнеполитический курс, унитарное государство, радикальные и очень жесткие карательные меры, направленные против любых отклонений от традиционных норм поведения. Члены этого типа партий стремятся помыкать слабыми, при этом сами готовы холопствовать перед примитивной силой, стараясь получить поддержку власти, повысить свой материальный и социальный статус;

› партии предпринимателей и малочисленные левоцентристские партии, ориентированные на достижение выгод для собственного бизнеса.

г) идеологические партии, – ориентируются на различные идеологические мифы (например, о единстве интересов партии и всех трудящихся, социальной справедливости, братской любви и дружбе всех народов, единой общности трудящихся и т. д.). Эти партии являются жесткими оппонентами партии власти.

Проблема стихийных групп и массовых движений, в которые объединены люди, - важнейший вопрос социальной психологии.

Со второй половины XIX – начала XX века предметом растущего внимания исследователей (социологов и социальных психологов) становятся стихийные группы и массовые движения. Сначала отдельные, а затем и многие исследователи именно в этот период были вынуждены отойти от прежнего толкования общественной жизни, они все более склонялись к сознанию необходимости изучать исторические события, учитывая психологию массовых движений и стихийных групп.

Отсутствие длительного контакта между людьми не снимает вопроса о том, что общение и здесь крайне важно и значимо для жизнедеятельности людей, так же как и специфические средства, их воздействия друг на друга. К сожалению, в связи с переходом социальной психологии к активному развертыванию экспериментальных исследований, перенесению акцента на малую группу интерес к этим способам воздействия на большом отрезке истории науки оказался утраченным. Лишь в последнее время эти проблемы вновь стали привлекать к себе внимание.

В тридцатые годы в России данная проблематика была сочтена неактуальной и ее изучение практически было прекращено. Однако, в конце шестидесятых годов исследования возобновляются в рамках закрытых учреждений. И лишь с середины девяностых годов XX столетия осуществляется переход к системному познанию проблемы массового и стихийного поведения.

В России данные явления изучались Михайловским М.Г., Бехтеревым В.М., Чижевским А.Л.

Усложнение форм общественной жизни, развитие массовых форм потребления произведений культуры и искусства, массовых форм проведения свободного времени, средств массовой информации заставляют с особым вниманием отнестись к изучению таких специфических общностей людей, как толпа, масса, публика или аудитория большого массового зрелища.

2.Основная часть.

Характеристика массовых социальных движений.

Массовые социальные движения - особый класс социальных явлений, обладающий различными уровнями. Это могут быть широкие движения с глобальными целями (борьба за мир, против ядерных испытаний и за охрану окружающей среды), локальные движения, ограниченные определенной территорией или определенной социальной группой (против использования ядерного полигона в конкретной местности или движение за равноправие женщин) и движения с сугубо прагматическими целями в очень ограниченном регионе (за смещение кого-либо из членов администрации муниципалитета).[2]

Массам свойственна предрасположенность к немедленному действию, которая связана как с их повышенной эмоциональностью, так и с неотделенностью их психического состояния от активных форм ее проявления.

Формы проявления массовых движений могут быть социокультурные, политические, религиозные, национальные или спортивные движения, массовые выступления тех или иных классов или профессиональных групп людей.

Любое социальное движение всегда базируется на определенном общественном мнении, хотя впоследствии оно само укрепляется и формируется по мере развития движения. Всякое социальное движение имеет в качестве цели изменение ситуации и формирует программу. Движение обычно отдает себе отчет в тех средствах, которые могут использоваться для достижения целей, в частности в том, допустимо ли насилие как одно из средств. Всякое социальное движение также реализуется в той или иной степени на различных проявлениях массового поведения - демонстрациях, митингах, съездах и прочее.

Механизмы присоединения к движению могут быть объяснены через анализ мотивов участников движения. Они подразделяются на фундаментальные (определяются условиями существования, статусом конкретной социальной группы и ее отношением к политическому решению или акту законодательства) и сиюминутные (порождены проблемной ситуацией и основаны чисто эмоциональными реакциями). Их соотношение определяет основательность и прочность движения.

Все существующие социальные движения условно разделяются на общественные, политические, социальные, этические, националистические, реформаторские и революционные.

Общественное движение – массовое общественное объединение, состоящее из участников, а также лиц, не имеющих в нем членства, преследующее социальные, политические и иные общественно полезные цели, поддерживаемые всеми в них заинтересованными лицами. К числу наиболее известных общественных движений можно отнести:

Аболиционизм - общественное движение, добивающееся отмены некоторых законов.

Альтернативные движения - новые общественные движения, стремящиеся найти решения глобальных и других актуальных проблем, отличные от традиционных подходов, предлагаемых традиционными организациями: партиями, профсоюзами и другими. Для альтернативных движений характерно критическое отношение ко многим явлениям современного общества и недоверие к государственным структурам.

Антиклерикализм - общественное движение за освобождение политической и духовной жизни от власти религии и церкви.

Либерализм - общественное движение за установление свобод.

Политические движения:

Анархизм - общественно-политическое течение, выступающее с идеей немедленного уничтожения государственной власти в результате стихийного бунта масс и создания федерации мелких автономных ассоциаций производителей.

Клерикализм - общественно-политическое течение: стремящееся к усилению роли церкви в политической и духовной жизни общества; и
осуществляющее свою деятельность посредством находящихся в ряде стран мира политических партий, а также различных религиозных организаций.

Консерватизм - идеологическая ориентация и политическое движение, противостоящие социальным изменениям, отстаивающие сохранение традиционных ценностей и порядков.

Монархизм - политическое движение, имеющее своей целью установление и сохранение монархии.

Мондиализм - движение за объединение мира и его отдельных регионов на федеративной основе с общим и всемирным правительством.

Панславизм - идейное и социально- политическое движение 19 века, направленное на культурное и политическое объединение всех славянских народов.

Пацифизм - движение, представители которого стоят на позиции морального осуждения всяких войн и настаивают на необходимости мирного разрешения конфликтов между странами и народами.

Сепаратизм - движение к самостоятельности некоторой группы или организации, стремящихся к отделению от большой ассоциации.

Социальные движения:

Движение сопротивления - социальное движение, ставящее своей целью добиться перемен; блокировать введение изменений или отменить уже осуществленные изменения.

Нигилизм - течение русской общественной мысли отрицавшее традиции, устои дворянского общества, крепостничество; призывавшее к их разрушению во имя радикального переустройства общества.

Лаицизм - движение за секуляризацию, основное требование которого заключается в устранении влияния религии в различных сферах общественной жизни.

Этические движения:

Просвещение - философско-этическое течение, характеризующееся духом эмпиризма и скептицизма; стремлением к переустройству общественных отношений на началах разума, вечной справедливости, вытекающих из самой природы неотъемлемых естественных прав человека.

Националистические движения:

Сионизм - националистическое движение, провозглашающее идею исключительности еврейской нации.

Реформаторские движения - это группы социальных движений, стремящихся внести в существующую систему ценностей изменения, способствующие более эффективному функционированию этой системы.

Революционное движение - это разновидность социального движения, имеющего целью полную отмену существующей системы ценностей в государстве и обществе.

Проблема соотношения большинства и меньшинства в любом массовом движении является одной из центральных в концепции французского социального психолога Московичи С. В любом социальном движении, поскольку оно объединяет разнородные группы людей, легко обозначается меньшинство, которое не соглашается с мнением большинства о способах достижения цели или по иным вопросам. Это может ослабить движение и, следовательно, необходим диалог, обеспечивающий права меньшинства, перспективы для торжества его точки зрения. Автором предлагаются характеристики условий, при которых меньшинство может рассчитывать на влияние в движении: они должны действовать синхронно, то есть демонстрировать единодушие участников в каждый данный момент, а их позиции и поведение должно быть стабильными во времени. Только при соблюдении этих условий переговоры меньшинства с большинством могут быть успешными. Необходима проработка и самого стиля переговоров: умение достигать компромисса, снимать излишнюю категоричность и другое.[3]

Лидер массового движения должен обладать особыми чертами: кроме умения наиболее полно выражать и отстаивать цели движения, он должен и чисто внешне импонировать большинству членов движения. Имидж лидера социального движения должен быть предметом его повседневного внимания. Прочность позиции и авторитета лидера в значительной мере обеспечивает успех движения. Эти же качества лидера способствуют удержанию движения в принятых рамках поведения, не допускающих легкости изменения избранной тактики и стратегии действий.[4]

Социальные движения - особый класс социальных явлений, который должен быть рассмотрен в связи с анализом психологической характеристики больших социальных групп и массового стихийного поведения. Социальное движение представляет собой достаточно организованное единство людей, ставящих перед собой определенную цель, как правило, связанную с каким-либо изменением социальной действительности. Социальные движения обладают различным уровнем: это могут быть широкие движения с глобальными целями (борьба за мир, за разоружение, против ядерных испытаний, за охрану окружающей среды и т.п.), локальные движения, которые ограничены либо территорией, либо определенной социальной группой (против использования полигона в Семипалатинске, за равноправие женщин, за права сексуальных меньшинств и т.д.) и движения с сугубо прагматическими целями в очень ограниченном регионе (за смещение кого-либо из членов администрации муниципалитета).

Каким бы уровнем социальное движение ни обладало, оно демонстрирует несколько общих черт.

1. оно базируется всегда на определенном общественном мнении, которое как бы подготавливает социальное движение, хотя впоследствии само формируется и укрепляется по мере развития движения.

2. всякое социальное движение имеет в качестве цели изменение ситуации в зависимости от его уровня: то ли в обществе в целом, то ли в регионе, то ли в какой-либо группе.

3. в ходе организации движения формулируется его программа, с той или другой степенью разработанности и четкости.

4. движение отдает себе отчет в тех средствах, которые могут быть использованы для достижения целей, в частности в том, допустимо ли насилие как одно из средств.

5. всякое социальное движение реализуется в той или иной степени в различных проявлениях массового поведения, включая демонстрации, манифестации, митинги, съезды и пр.

Читайте также: