Психологические особенности арабов кратко

Обновлено: 05.07.2024

Исламские традиции оказали огромное влияние на формирование характера арабов. Во многих западных странах церковь отделена от государства, а в большинстве арабских государств этого нет, общественное поведение, политика и бизнес определяются религиозными нормами. Например, иностранцев поражает обилие нищих на улицах арабских городов. Но благотворительность является одним из основных постулатов ислама. Мусульмане считают нищенство помощью состоятельным гражданам в исполнении их религиозного долга. Благодарят за милостыню не подающего, а Аллаха.

Содержание работы

Введение………………………………………………………………. 3
Отношение к власти, закону, правде…………………………. 4
Отношения к женщинам и детям……………………………. 8
Отношение к работе…………………………………………….12
Отношение к религии…………………………………………. 15
Изменения в арабском мире с течением времени…………….17
Заключение……………………………………………….…………….19
Список литературы…………………………………………………….21

Файлы: 1 файл

Психологические особенности арабов.docx

Министерство внутренних дел РФ

Кафедра юридической психологии учебно-научного комплекса психология служебной деятельности

курсант 207 учебного взвода старший преподаватель кафедры

рядовой полиции юридической психологии УМК ПСД

А.И.Голенкова К.П.Н. Подполковник полиции

Отношение к власти, закону, правде…………………………. 4
Отношения к женщинам и детям……………………………. 8
Отношение к работе…………………………………………….12
Отношение к религии…………………………………………. 15
Изменения в арабском мире с течением времени…………….17

Интересной отличительной чертой арабов является суеверность. Они внимательны к приметам, верят в предсказания и предрассудки. Эта суеверность, передаваемая с поколения в поколение, стимулирует у арабов развитие подозрительности, неуверенности в завтрашнем дне и настороженности.

В межличностных отношениях между арабами важную роль играет социальный статус. Люди, которые имеют достаток и власть, позволяют себе быть надменными и грубыми по отношению к окружающим. Проявление физической силы и агрессии – обычная практика. Люди, занимающие низшие ступени общества, вынуждены быть покорными и спокойно принимать удары судьбы – ведь так приказано в Коране. Обращаться к богатым влиятельным людям среди арабов принято с честью и уважением.

Сейчас новый израильский закон отделил арабов-христиан от арабов-мусульман. На этот момент арабы-христиане составляли около 13 % арабов Израиля, то есть примерно 120 тыс. человек

Возможно, Вы это уже знаете, а возможно, только догадывайтесь. Мы приведем цитаты известных политических деятелей, социологов, психологов и историков, которые на протяжении многих лет изучают вопрос абсурдной и нелогичной агрессии арабов. Уделив этой подборке буквально пару минут, становится ясно, что арабо-израильский конфликт решится еще не скоро. Все переговоры по урегулированию ситуации на Ближнем Востоке абсолютно бессмысленные на фоне психологической картины арабского населения сектора Газа.

Ложь и агрессия – эти два слова с ювелирной точностью характеризуют темперамент арабов, всё остальное - следствие.

Конечно, нельзя утверждать, что все арабы подходят под описание, но то, что их абсолютное большинство сомнений не остается.

Лоуренс Аравийский

Британский офицер и писатель

Никакой араб еще не признавался в том, что ошибся, что виноват в провале битвы, не рассчитал свои силы. У арабов, с которыми я общался и воевал в их рядах в течение 7-ми лет, всегда в их бедах виноват кто-то другой.

Единый арабский народ? Миф. Эта нация существует в теории. На деле есть сотни кланов и хамул, исторические раздоры и вражда, и только одно у арабов общее: необузданные фантазии и неспособность признавать свои ошибки. Им постоянно нужен козел отпущения.

Для того, чтобы принять ислам, нужна атрофия психики, готовность жить на правах муравья или пчелы, не имеющих своей воли и своего личного облика.

Ги де Мопассан

Крупнейший французский новеллист

. Она рассказала мне свою историю, вернее, лгала с начала до конца, как лгут все арабы — всегда, по любому поводу и без всякого повода.

Вот одно из самых поразительных и самых необъяснимых свойств туземного характера — лживость. Эти люди, в которых ислам внедрился до такой степени, что стал частью их природы, воспитал их чувства, создал особую мораль, видоизменил целую расу и отделил ее от других, kак цвет кожи отличает негра от белого, — все они лживы до мозга костей, настолько лживы, что нельзя верить ни единому их слову.

Обязаны ли они этим своей религии? Не знаю. Нужно пожить среди них, чтобы понять, насколько ложь срослась с их существом, сердцем, душой, насколько она стала второй их натурой, жизненной потребностью.

Сании Хамади

Ложь весьма распространена среди арабов, и правда у них ничего не стоит. Араб не испытывает угрызений совести, если благодаря лжи достигает своей цели… Он более прислушивается к чувству, чем к фактам, скорее заинтересован произвести впечатление, чем рассказать что-либо правдиво. Более того, арабский язык дает его носителю возможность преувеличения.

Али Шути

Египетский ученый

Если араб говорит только то, что он думает, без ожидаемого от него преувеличения, слушатели усомнятся в его правоте и даже будут подозревать его в совершенно обратных намерениях.

Шимон Перес

Политический деятель

Арабская культура совершенно иная, чем наша. В нашей культуре произнесенное слово обязывает, а в арабской - украшает. Слово в данном случае предназначается не для коммуникации, а для орнамента. Войдите в мечеть, и вы увидите сплетенные из букв украшения - такова буквенная и словесная функция в мусульманском понимании.

Шейх Юсуф Джумаа Салама

Я призываю вас следовать примеру аль-Хансы - средневековой мусульманки, пославшей своих четверых сыновей на смерть во славу Аллаха. Сделать своих детей мучениками за веру - величайшая заслуга и величайшее счастье для любой арабской женщины.

Вадим Ротенберг

Для психологии арабов отсутствие возмездия - синоним отсутствия мужества и решимости. Они сами могут отказаться от мести только из-за страха, и никакого другого объяснения не принимают.

Татьяна Стефаненко

Этнопсихолог, др. психологических наук

В чем главная разница между Востоком и Западом? Восток - это культура стыда. А Запад - культура вины. Стыд и вина - два принципиально разных регулятора поведения. Для японца, араба, китайца главный регулятор - стыд. Для них важно, что о них подумают представители своей группы. Для маленького японца самое большое наказание, когда его фамилию напишут крупными буквами на доске. А уж если его выгонят из класса, от своей группы. это уж вообще!

А для американца, европейца главный регулятор - внутреннее чувство вины. Перед Богом, перед собой. Главным образом перед собой. По-другому это называется совестью. Почему психологи называют разницу между стыдом и виной принципиальной? Потому что европейцу может быть жалко убитого араба, он может испытывать чувство вины за его смерть. А араб, убив европейца, стыдиться не будет. Стыдно может быть только перед своими. Стыд работает лишь внутри группы. А люди вне их группы, воспринимаются арабами как нелюди, которых можно уничтожать безжалостно и бесстыдно.

Моше Фейглин

Политический деятель

У христианского креста четыре конца: верхний символизирует добро, нижний - зло, правый - силу, левый - слабость. В мусульманском полумесяце - только два конца: сила и слабость. Добро находится там, где сила, а зло ассоциируется со слабостью. Из-за того, что в основе ислама лежит материальность, он развил анти-производительную культуру. Зачем сажать дерево, плодами которого я не наслажусь?

Когда нет добра и зла, единственный критерий развития - это прямая выгода. Проклятие: "будешь жить мечом своим" и "рука его на всем, и рука всех - на нем", которое получил Ишмаэль, является основой этой культуры.

Араб - не "сын пустыни", на самом деле он "отец пустыни". Его черная коза пожирает на корню все зеленые ростки, не оставляя шансов для продолжения развития. Араб не ворует и не грабит - он просто так зарабатывает на жизнь.

Мухаммед Ибн-Куади

Профессор университета Страсбурга

Арабы на всем протяженим своей истории выбирали себе союзников не по ценностям, а по обстоятельствам- поэтому не удивительною что в большинстве случаев они оказывались на стороне сил зла. В 20 веке это свойство арабской политики привело к тому, что сначала арабы выступили союзниками нацистского Рейха, а затем коммунистических режимов. Проблема не в беспринципности и не в злой судьбе, а в том, что Джихад действительно является центральным моментом в учении Мухаммеда. На протяжении 14 веков лучшие умы мусульман пытались изменить отношение к террору и убийству, но самые остроумные теологические построения не могут закрыть дорогу буквальному пониманию Корана и Хадисов. В этом плане, к сожалению, именно Усама бин Ладен, мулла Омар и другие подобные им являются "хорошими мусульманами".

Бени Моррис

Народы Африки угнетались европейскими державами не меньше палестинцев, и все таки в Лондоне, Париже или Брюсселе нет африканского террора. Немцы убивали евреев, но евреи не взрывают автобусы в Мюнхене и Нюренберге. Здесь что то другое, более глубинное, связанное с исламом и с арабской культурой. В исламе существует глубокая проблема. Это мир с другими ценностями. Это мир, в котором человеческая жизнь оценивается иначе. Мир, которому чужды свобода, открытость, творчество. Мир который позволяет убивать чужого. Месть в нем занимает очень важное место. Месть находится на центральном месте в арабской племенной культуре Если они добудут химическое или ядерное оружие, они его используют. Если смогут, то совершат геноцид.

Это темпераментные люди. В ежедневной жизни они веселые и активные. В своем доме араб всегда хозяин, он любит порядок и послушание, а гость для араба – дорогой человек. Приветливость не единственное отличительное качество арабов. Во многих своих поступках они беспечны, не любят волноваться о предстоящем и практически всегда пребывают в хорошем расположении духа. В поступках арабы проявляют завидную изобретательность, они всегда находят интересные и нестандартные решения, а предприимчивость этих людей играет им на пользу. В обществе арабов приветствуются инициативные и смелые люди, скромность не входит в число достоинств, по крайней мере, для арабских мужчин. Визитная карточка арабской нации – любовь к труду и умение долго и методично заниматься своим делом. Все, от простых рабочих до высокопоставленных чиновников и бизнесменов, трудятся ежедневно для собственного блага, но редко получают удовольствие от своей деятельности.

Вне трудовой деятельности арабы любят красивый отдых. Все свое жизнелюбие и стремление к прекрасному они демонстрируют в общении с друзьями и близкими. Арабы считаются миролюбивыми людьми – они редко провоцируют скандалы и ссоры, чаще стремясь к общению и обмену положительными эмоциями. Обладают они и хорошим чувством юмора, умеют смотреть на мир глазами оптимистов и остряков. В общении для арабов большое значение имеет стиль разговора оппонента. По тому, как собеседник строит предложения, подбирает слова и украшает речь красивыми высказываниями, араб делает выводы о нем. Эмоциональность во многом преобладает в характере арабских людей. Они склонны бурно реагировать на слова и действия, стремятся проявлять собственные эмоции. Импульсивность и резкость делают арабов очень темпераментными людьми. Им сложно сдерживать свои эмоции, по этому, порывы чувств часто берут верх над спокойствием. Вся жизнь настоящего араба спланирована согласно законам Корана – святого письма мусульман. Религия играет очень большую роль в развитии нации. Идеальным поведением верующего араба является покорность и раскаянье в своих грехах. Приветствуется поклонение Богу и беспрекословное послушание перед ним. Многие поступки рабских мусульман основываются на сказаниях Корана. С первых годов жизни дети узнают от родителей о том, как важно быть послушными верующими и проявлять смирение, покорность, с честью и радостью принимать трудности, которые выпадают на их судьбу. В арабских людей в крови – терпеливость и выносливость. Они сильные морально, умеют приспосабливаться. Интересной отличительной чертой арабов является суеверность. Они внимательны к приметам, верят в предсказания и предрассудки. Эта суеверность, передаваемая с поколения в поколение, стимулирует у арабов развитие подозрительности, неуверенности в завтрашнем дне и настороженности. В межличностных отношениях между арабами важную роль играет социальный статус. Люди, которые имеют достаток и власть, позволяют себе быть надменными и грубыми по отношению к окружающим. Проявление физической силы и агрессии – обычная практика. Люди, занимающие низшие ступени общества, вынуждены быть покорными и спокойно принимать удары судьбы – ведь так приказано в Коране. Обращаться к богатым влиятельным людям среди арабов принято с честью и уважением.
В мусульманском мире иностранец не может обращаться с вопросами или просьбами к женщине - это считается неприличным, а все контакты, обсуждения ведутся с мужчинами.

Женщины не появляются на улице простоволосыми и с открытым лицом. Арабский этикет требует от представительниц прекрасного пола скромности в одежде. Ноги и руки мусульманок обязательно должны быть закрыты.

Особенности материальной культуры народов Казахстана.

У узбеков

Дворцы правителей, дома знати и горожан, мечети, медресе, мавзолеи, летние дворцы, ханаки, торговые купола, минареты, крепости — строения впечатляют своей мощью и размерами, и удивляют потрясающими по красоте украшениями. В некоторых уголках Узбекистана сохранились образцы доисламской культуры, либо влияние древней религии просвечивает в работах мастеров в исламский период. Для архитектуры Узбекистана характерны лучшие достижения архитектурного творчества, — геометрический узор или растительный орнамент, которые отличаются большим разнообразием и богатством красок. Применялись фигурные кирпичные кладки, терракотовые плиты с орнаментальной резьбой.

Народный танец очень разнообразен. Это веселые, лирические, драматические танцы со своими региональными различиями, пластическими методами обязательно рассказывающие некую эпическую историю. Наибольшее число народных танцев сохранилось в горных районах.

Основными предметами быта, традиционно вышиваемыми мастерицами, являются сюзане, — особые покрывала или скатерти, вышитые вручную или машинным способом на натуральных тканях, как правило, на хлопковых. Сюзане создаются так же по древним эскизам,- тем самым сохраняются древние традиции.

Одним из самых древних и знаменитых производств в Узбекистане является производство шелковых и шерстяных ковров. Большинство ковров ручной работы производится на старинном оборудовании, без всякой автоматизации, соблюдая многовековые технологии и традиции.

У украинцев

Яркие самобытные черты характерны для семейного быта, обычаев, традиционных праздников и развлечений украинцев. Красочностью и в то же время глубоким внутренним содержанием отличалась, например, обрядовость, связанная с началом и окончанием жатвы, свадебной церемонией, рождением ребенка, празднованием нового года и другие.

Культура украинского народа развивалась в тесной связи с культурой братского русского и других славянских народов, ее успехи во всех областях были достигнуты под благотворным влиянием лучших достижений всей европейской культуры.

Украинская народная одежда - яркое и самобытное культурное явление, оно развивалось и совершенствовалось в течение столетий. В народном костюме отразились общность происхождения и исторической судьбы восточных славян, взаимовлияние культур соседних народов. Сохраняя признаки разных эпох, костюм является источником изучения этнической истории населения, его социально-классовой структуры, эстетических взглядов. Характерной чертой традиционной украинской одежды была его декоративность, которая достигалась богатыми вышивками, аппликациями, различными дорогими украшениями. В этом отражались особенности регионов Украины. За вышивкой на рубашке, за тем, как рубашка была скроена, за головным убором (особенно это касается женщин), можно было точно определить, из какого региона Украины человек. За костюмом можно было судить о имущественное и социальное положение. Представители разных социальных групп ( ремесленники, землевладельцы,казацкая старшина, рядовой казачество, крестьяне, мещане, торговцы и др.). отличались особенностями одежды.

Арабы составляют одну из самых многочисленных групп населения Земли со своей уникальной историей и культурой. Понимание ценностных ориентиров и менталитета арабов важно и тем, кто планирует посетить одну из стран арабского мира, и тем, кто налаживает деловое сотрудничество с арабскими партнерами, и тем, кто занимается переводами с арабского на русский.

Можно выделить несколько характерных черт менталитета арабов, которые отличают их от других народностей:

- Приоритет семьи.Арабская семья объединяет, как правило, многочисленных родственников. В семейных отношениях главенствующую роль играет муж, а уважение к старшим является естественным условием построения отношений между поколениями. Семья занимает первое место в иерархии жизненных ценностей всех арабов.

- Терпение и неприхотливость.Исторические обстоятельства и воздействие мусульманской религии сделали покорность и смирение чертой менталитета арабского народа. Арабы терпеливо переносят трудности и лишения, умеренны во всем и способны приспособиться к любым условиям.

- Жизнелюбие и доброжелательность.Нельзя не отметить такие качества арабов, как миролюбие, доброта, незлопамятность и жизнерадостность. Арабский народ любит праздники и веселье и обладает отличным чувством юмора.

- Честь как высшая духовная ценность.К вопросам собственной чести и достоинства арабы крайне чувствительны. Клятва честью — самое надежное обещание араба. Сомневаться в словах араба, который поклялся своей честью — значит, глубоко его оскорбить.

- Щедрость и гостеприимство.Эти качества арабов отмечают практически все туристы, побывавшие в странах Ближнего Востока. Хозяин в арабской стране радушно встретит любого гостя, организует застолье или напоит его чаем или кофе. Арабы вежливы, обходительны, проявляют большое уважение к собеседнику. Отказ от гостеприимства наверняка обидит хозяина. Практически все беседы начинаются с обмена любезностями. Ответная вежливость существенно облегчит ведение любого дела с арабом. Однако помните про табу: мужчина-гость не должен задавать хозяину никаких вопросов о женской половине его семьи, это будет расценено как неделикатность и неучтивость.

Изучив особенности арабского менталитета, можно избавиться от распространенных, но нередко ошибочных стереотипов об арабах, а также избежать многих недоразумений и конфузов при общении с представителями этого народа.

Читайте также: