Производство и общество философия кратко

Обновлено: 05.07.2024

Формирование представления об общественном производстве, его сущность и структура, роль трудовой деятельности в этом процессе. Характеристика разновидностей труда в современной социально-философской литературе (материальный, духовный, организаторский).

Рубрика	Философия
Вид	контрольная работа
Язык	русский
Дата добавления	11.01.2011
Размер файла	27,0 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

1. Философия общественного производства

1.1 Понятие общественного производства, его сущность и структура

1.2 Общественное производство и труд

1. Философия общественного производства

1.1 Понятие общественного производства, его сущность и структура

Одно из величайших отличий человеческого общества от животного сообщества в особом способе существования, в том, что животное только собирает, а человек производит необходимые средства и условия своей жизни. Человек не довольствуется тем, что дает ему природа. Соединяя свой труд с веществом природы, он создает, производит такие вещи, предметы, которые отсутствуют в самой природе.

Процесс общественного (совместного) производства людьми условий и средств своей жизни включает в себя следующие элементы:

Во-первых, материальное производство, т.е. производство и воспроизводство материальных условий и средств жизни, как естественных условий, без которых невозможна сама жизнедеятельность людей во всем ее многообразии. Этим обусловлена определенная, конституирующая весь многообразный процесс общественной жизни роль материального производства. Вряд ли необходимо доказывать, что первое основное условие человеческой жизнедеятельности, создания человеческой истории - это удовлетворение потребностей в пище, питье, одежде, жилище, орудиях и средствах труда, средствах связи, транспорта, предметах домашнего обихода и т.д.

Материальное производство - это процесс взаимодействия общества и природы, посредством которого люди преобразуют вещество и энергию природы с целью удовлетворения базовых (материальных) потребностей, регулируя и контролируя обмен веществ между природой и обществом.

Во-вторых - духовное производство - производство идей, взглядов, представлений, принципов, идеалов и других духовных образований. Духовное производство вырастает из материального производства. В первобытном обществе духовная деятельность была вплетена в практическую. Впоследствии, в результате общественного разделения труда, появляется собственно духовное производство. Образуется слой людей, для которого духовная деятельность становится главной.

В-третьих, производство и воспроизводство индивидов, в их взаимоотношениях, что, в свою очередь неотделимо от создания людьми материальных и духовных средств и условий своей жизнедеятельности и составляет основное содержание производства, если рассматривать его применительно к обществу в целом. Производство человека не только в плане продолжения рода, но и в плане процесса формирования и развития социальных качеств индивида, становления и развития его как личности, как полноценного субъекта социального действия. Если не упускать из виду, что, человек есть главная производительная сила, то надо признать следующее: воспроизводство человека даже в качестве профессионально грамотного, культурного, творческого, эффективного работника имеет самое прямое отношение к историческим изменениям общественного производства и прогрессу общества.

Следовательно, общественное производство - это многогранный процесс, включающий в себя все необходимые слагаемые общественной жизни: производство самих людей; материальное производство, т.е. создание материальных условий и средств сохранения и поддержания их жизни; духовное производство - производство знаний, идей, идеалов, ценностей; управление людьми, обеспечивающее согласованность их деятельности, цельность и организованность общества, систему общественных отношений (семейно-бытовых, производственных, политических, социальных, правовых и т.д.), поскольку общественное производство это коллективный процесс.

общественный производство философский литература

1.2 Общественное производство и труд

Для формирования представлений об общественном производстве, его содержании и сущности важно уяснить место и роль труда в этом процессе. В чем суть вопроса? Когда исследователи сводили общественное производство только к производству материальных благ, то в качестве трудовой признавалось только деятельность их непосредственных производителей (труд раба, крестьянина, рабочего и т.д.). Но из поля зрения выпадало множество других форм трудовой деятельности, имеющих отношение к общественному процессу производства и выделяемых по самым разным основаниям (напр., материальный, духовный, физический, умственный, научный, хозяйственно-организационный, административно-хозяйственный, ратный, семейный труд и др.).

С конца 70-х- начала 80-х годов XX века появились работы, посвященные духовному труду и духовному производству (Плетников Ю.К., Толстых В.И., Чесноков Д.И. и др.). Позднее эти вопросы стали интенсивно разрабатываться. Но что такое труд? Какова его сущность? В наиболее общей форме труд определяется как такая осмысленная деятельность людей, которая направлена на создание необходимых для них материальных и нематериальных продуктов и услуг. Однако, общепринятого определения труда все-таки не существует. Существуют десятки определений. Учитывая это обстоятельство, отметим лишь наиболее существенные признаки труда, признаваемые большинством исследователей. Во-первых, осмыслено-рациональный характер трудовой деятельности. Прежде чем приступить к определенному труду, человек всегда выстраивает какую-то субъективную модель предстоящей ему работы: формирует ее цель, определяет пути и средства достижения цели, взвешивает соотносимые масштабы затрат и результатов, возможные помехи, степень риска и т.д.

В-пятых, трудовая деятельность не ограничена, вопреки широко распространенному мнению, только сферой материально-производственной деятельности (о чем уже шла речь выше).

В современной социально-философской литературе выделяются следующие виды труда:

1. материальный труд, все многообразие которого сводится в два больших подвида материального труда:

- производственные виды материального труда: промышленный, сельскохозяйственный, строительный;

- непроизводственные виды материального труда: конструктивный, экспериментальный, медицинский, домашний (т.е. по бытовому самообслуживанию), любительский (досуговый) и другие;

2. духовный труд, обслуживающий человека и общество разнообразными духовными продуктами, средствами и условиями жизни (художественная, теоретическая деятельность, учеба, преподавание, священнослужение, шоу-бизнес и т.д.);

3. организаторский труд с его многочисленными видовыми подразделениями - предпринимательством, менеджментом, посредничеством, государственным управлением, самоуправлением. Конечные продукты труда - согласованность коллективных действий и управленческие решения - предполагают особо высокую общественную ответственность по итогам деятельности. Сегодня особенно очевидна роль этого вида трудовой деятельности. Но именно эта трудовая деятельность как раз часто и не воспринимается общественным сознанием в качестве труда.

В целом, общественное производство представляет собой многообразие типов, видов, родов, разновидностей трудовой деятельности, осуществляемых на основе общественного разделения труда, определенных форм собственности, в рамках определенных исторических типов социальной организации, т.е. общества.

Сегодня интерес к пониманию производства как общественного производства, как процесса совместной жизнедеятельности людей и производства человека, как результата этого процесса заметно возрос. Об этом свидетельствует нарастающее количество публикаций, в которых подчеркивается методологическая значимость концепции общественного производства К. Маркса. Некоторые исследователи полагают, что это даже не концепция, а метатеория, созданная Марксом. Сейчас возникают новые подходы к изучению общественного производства в частности экономики, институциональное и сетевое направление в исследовании современного рыночного производства и формирование конкретных рыночных ситуаций субъектами рыночного производства. С этими подходами можно ознакомиться в сборнике статей.

Для России - это проблемы диверсификации производственного комплекса страны. Как следует из доклада Министерства экономического развития, опубликованного в Российском экономическом журнале №2 2004 г., для России актуальной, злободневной является разработка идеологии государственной политики, нацеленной на разрешение проблемы: либо развитие и модернизация добывающих и перерабатывающих отраслей производства и тем самым превращение России в сырьевой придаток высокоразвитых стран, либо - модернизация и развитие высокоэффективных, технологичных и наукоемких производств и выход в разряд передовых.

Список использованной литературы

1. Аганбегян А.Г. Социально-экономическое развитие России. М.: Дело, 2003. - 506 с.

2. Большой энциклопедический словарь / Под ред. Азрилияна А.Н. М.: Институт новой экономики, 1999.

3. Бородин Е.Г. Общественное производство как предмет философского исследования. М., 1999.

4. Ветошкин А.П. Философия: Учеб. пособие. Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 2004. - 370 с.

5. Лебедев А.Д. Духовное производство: сущность и функции. Казань, 1996

6. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубова Е.Б. Современный экономический словарь. ИНФРА-М, 2007. - 460 с.

7. Философский словарь: Пер. с нем. / Под ред. Г. Шишкоф-фа. - М.: Республика, 2003. - 575 с.

Подобные документы

Уникальность философии и религии Китая. Особенности развития философии, формирование китайской философской школы и ее разновидностей. Философские, религиозные и идеологические основы конфуцианства. Роль даосизма в китайской культуре и понятие "дао".

реферат [26,9 K], добавлен 14.11.2010

Понятие общественного сознания, его структура и функции. Марксистская парадигма общественного развития. Формирование целостного представления и общественного сознания в контексте развития философии. История философии и методология познания, его ценность.

реферат [33,5 K], добавлен 16.02.2012

Изучение исторической динамики предмета философии, её статуса и роли в современной культуре. Обзор совокупности материальных и духовных ценностей, способов их создания, умений использовать для поддержания стабильности и развития человеческого сообщества.

лекция [20,2 K], добавлен 08.04.2012

Круг проблем философии и ее роль и место в жизни общества. Мировоззрение: сущность, структура и исторические типы. Специфика философской мысли Древнего Востока. Фома Аквинский - систематизатор средневековой схоластики. Немецкая классическая философия.

курс лекций [233,5 K], добавлен 04.04.2012

Представления об общественном мнении в античной философии. Политическая интерпретация общественного мнения в трактате "Государь". Правильные тенденции действительности по Гегелю в работе "Философия права". Подходы к трактовке понятия по Дэвиду Юму.

доклад [14,9 K], добавлен 26.11.2015

Эволюция социально-философской мысли. Описание общественного бытия как материальной сферы человеческой жизнедеятельности. Изучение понятия, истории происхождения собственности, выделение ее основных форм. Характеристика социальной структуры общества.

реферат [30,8 K], добавлен 16.10.2010

Понимание проблемы человека в современной философии. Представления о смысле жизни человека и его высшей цели. Представления о смысле жизни в философской мысли различных исторических эпох. Человек и его взаимоотношения с определенным типом общества.

Материально-производственная сфера выступает как экономическое пространство, в котором организуется хозяйственная жизнь общества, осуществляется взаимодействие всех отраслей экономики, а также международное экономическое сотрудничество. Материально-производственная сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. В структуре материального производства выделяют производительные силы и производственные отношения.

Производительные силы включают в себя следующие элементы:

· работники производства. Это люди с физическими и духовными способностями, выступающие главной производительной силой;

· предметы и средства труда. Это орудия труда (инструменты, механизмы, машины, компьютеры и т.д.) и предметы труда. К предметам труда относят естественные богатства, искусственно созданные материалы, результаты предшествующего труда, (земля, нефть, пластмассы и т.д.), т.е. все то, на что направлен труд;

технология производственного процесса. Технология включает в себя не только производственные операции и процессы, но и ресурсные источники, подсистемы управления, финансирования и т.д. В развитых отраслях современного производства особую роль играют информационные технологии, а в последнее время внимание ученых приковано к разработке нанотехнологий, у которых большое производственное будущее;Специфической чертой современных высоких технологий является уменьшение материалоемкости и увеличение наукоемкости и капиталоемкости. В этом смысле они выступают как центральный механизм и главный индикатор научно‑технологического прогресса. Современная техника устанавливает и диктует определенные нормы жизни, нравственные правила, требования к экономике и политике, оказывает влияние на способ, каким мы понимаем мир.

· производственно-экономическая инфраструктура (транспорт, железные и шоссейные дороги, энергоснабжение, водоснабжение, производственные здания и т.д.), т.е. все то, что необходимо для нормального функционирования производства в качестве его вспомогательных элементов, условий, факторов;

· научное знание. Наука как производительная сила воплощается не только в технике, но и профессиональных знаниях работников.

Производственные отношения – это связи, в которые вступают люди в процессе производства. Составными элементами этого комплекса отношений являются:

1) отношения собственности,

2) отношения обмена результатами деятельности,

3) отношения распределения продуктами производства,

4) отношения потребления.

Ключевое место в них занимают отношения собственности, которые бывают разных видов – владения, совладения, пользования, распоряжения. Собственники средств производства (в современном понимании – работодатели) и работающие вступают в сложные взаимоотношения, в том числе и конфликтные, антагонистические, о чем свидетельствует история борьбы рабов и рабовладельцев, крестьян и феодалов, рабочих и капиталистов.

Духовная жизнь общества– это сфера, в которой создаются и потребляются духовные ценности (этические, эстетические, религиозные и др.). Духовная сфера выражается через сознание людей (общественное и индивидуальное). Она есть способ осознания социальной реальности и регуляции жизнедеятельности людей.

К духовной жизни можно отнести знания, веру, чувства, переживания, потребности, способности, стремления и цели людей. Взятые в единстве они составляют духовный мир личности.

В отличие от материальных, духовные потребности не заданы биологически, не даны человеку от рождения. Особенность духовных потребностей состоит в том, что они имеют принципиально неограниченный характер: пределов роста для них не существует, а единственными ограничителями такого роста являются лишь объемы уже накопленных человечеством духовных ценностей и желание самого человека участвовать в их приумножении.

Ради удовлетворения духовных потребностей люди организуют духовное производство. Целью духовного производства является воспроизводство общественного сознания. К результатам духовного производства относятся:

1) идеи, теории, образы и духовные ценности;

2) духовные общественные связи индивидов;

3) сам человек как духовное существо.

В отличие от материальных ценностей, ценности духовные не уменьшаются пропорционально количеству людей, ими овладевающим, и в принципе они доступны всем индивидуумам без исключения, являясь достоянием всего человечества.