Проблема происхождения сознания в философии кратко

Обновлено: 03.07.2024

В философии существуют различные точки зрения на вопрос о происхождении сознания. Можно выделить три основополагающие из их числа.

Существуют близкие к космической теории происхождения сознания:

теория монад (Лейбниц): в мире существует огромное количество неделимых и бессмертных первичных духовных единиц (монад), в которых заключена энергия Вселенной и которые являются основой сознания и порождаемой им материи;

теория Толбета: Вселенная – гигантский разум, сознание – результат взаимодействия полей, которые образуют материю;

2. Сознание – порождение живой природы и присуще всем живым организмам. Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что:

жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет смысл;

инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;

животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт;

многие действия, совершаемые животным, сложны (охота) и требуют большой работы сознания;

3. Сознание – продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.

Сознание – это одно из центральных философских понятий, под которым понимают высший уровень психической активности человека как социального существа.

Одна из важных философских тем – это происхождение сознания. Все разнообразие точек зрения, сложившееся в истории философии по рассматриваемой проблеме может быть сведено к трем основным:

Источником человеческого сознания выступает некоторая надмировая духовная сущность. В христианстве – это Бог, который дал человеку бессмертную разумную душу, в объективном идеализме человеческое сознание трактуют в качестве порождения мирового разума. Например, Гегель По данной теме мы уже выполнили реферат Георг Вильгельм Фридрих Гегель подробнее считал, что человеческое сознание сформировалось после саморазвития Абсолютной идеи.
Сознание отождествляется с понятием души или духовного начала, и рассматривается в качестве неотъемлемого элемента мироздания. Например, таков взгляд первобытного анимизма, то есть идеи всеобщей одухотворенности мира. В философии такое воззрение было названо гилозоизмом, который был поддержан философами-материалистам – Демокритом, Д. Дидро и пр.
Сознание в качестве высшей формы отражения действительности. Данная концепция была разработана в советской философии в 60-х-70-х годах ХХ века с точки зрения диалектического материализма. В ней формирование сознания было рассмотрено в качестве результата эволюции материи как таковой, а в качестве итога развития всеобщего свойства материи – отражения.

Отражение – это способность объектов материальной системы в процессе взаимодействия воспроизводить ряд определенных признаков и свойств друг друга. Иными словами, отражение представляет реакцию материального объекта на воздействие извне, которое уже содержит информацию об испытываемом воздействии.

Функция отражения, а также характер проявления отражения находятся в прямой зависимости от уровня организации материального носителя. Отражение для неживой материи представляет взаимодействия на физическом и химическом уровнях, а в живой – биологическое отражение, называемое раздражимостью. Когда сформировалась нервная система, отражение перешло в область психики. Человеческое сознание является социальной формой отражения, так как связано с появлением общества и формируется только внутри социума.

На сегодняшний день наука не дает однозначного ответа на вопрос о возможности возникновения живой материи из неживой, то современная философия, обсуждая проблемы сознания, предпочитает ограничиваться биологическими предпосылками сознания, анализируя психические формы отражения в живой природе.

Готовые работы на аналогичную тему

С обозначенной позиции формирование сознания основано на длительном периоде психологического развития животных, у которых уже обнаруживались зачатки интеллекта.

В эволюции психики животных выделено три основных этапа:

Отличие психики человека от психики животных

Несмотря на то, что человеческое сознание своими предпосылками и некоторыми функциями связано с психикой высших животных, оно от нее кардинально отличается:

человеческое сознание творчески активное: животные только воспроизводят в психических образах предметный мир, а человеческое сознание в идеальной форме создает образы того, что в материально-предметном мире не могло самостоятельно эволюционно возникнуть, так как человек может оперировать абстракциями и обладает логическим мышлением;
человеческое сознание конструктивно – психическая активность животных направлена на приспособляемость вида к изменяющимся условиям жизни, а человеческое сознание ориентируется на преобразование мира и его реконструкцию;
человеческое сознание целенаправленное и целесообразное, то есть животные реализуют генетически заложенную программу или индивидуально приобретенный опыт, который не передается по наследству. Человек же стремится достичь поставленную цель, идеальный образ которой есть у него в сознании еще до начала деятельности;
человеческое сознание обладает самосознанием – животные не могут обратить психику на самих себя. Животные не реализуют свою деятельность и свои поступки, у человека же формируется совокупность взглядов на самого себя, как индивидуальный и социальный субъект, имеющий возможность корректировать свои личностные качества, а также поведение в обществе;
человеческое сознание универсально по своей форме и объективно по содержанию. В психике животных отражены только объекты и качества, жизненно необходимые, чтобы сохранить и продолжить вид. Знания, которые получают люди, становятся общественным достоянием.

Иными словами, сознание людей называют высшей формой отражения. Оно включает все типы психического отражения, характерные для мира животных, но при этом имеет ряд качественных отличий.

Человеческое сознание в качестве высшей формы психического отражения формируется в антропогенезе, как результат трудовой деятельности людей, развитие социальных связей и языка. Сознание является социальным явлением, как в историческом аспекте его возникновения, так и в ходе формирования сознания и индивида. В философии различают общественное и индивидуальное сознание, оба они являются общественным продуктом, так как сознание отдельного человека формируется под воздействием общественного в ходе социализации личности.

Сознание – это высшая способность психического отражения, которая характерна только для человека, а также целенаправленное отражение реальности, которое служит для регулирования поведения.

Условия возникновения сознания

В качестве носителя сознания выступает человек со специфическим органом – мозгом. Сознание человека формируется, полагаясь на психику высших животных. Важнейшими биологическими предпосылками появления сознания учёные называют увеличение размеров мозга и усложнение его структуры у древних обезьян. Среди социальных предпосылок выделяют коммуникацию и труд.

Человек по природе своей становится сознательным существом, он не рождается таковым. Формирование сознания происходит в онтогенезе и филогенезе.

Филогенез – процесс формирования человеческого рода, в котором сознание является результатом труда и коммуникации предков человека друг с другом.

Есть предположение, что древние люди с ходом времени приобретали навыки, которые помогали им выделять и фиксировать объективные свойства и отношения предметов природы, иными словами – обобщать. Результат подобного обобщения фиксировался в конкретном знаке для того, чтобы передать его другим людям. Одновременно с тем, как происходило становление сознания, формировался и язык.

Сознание древних людей имело наглядно-действенных характер, иначе говоря, процесс мышления происходил благодаря манипуляции с предметами, данные манипуляции и представляли собой сознание. Занимаясь любой работой, будь то оттачивание камня или добыча еды при помощи острой палки, человек думал. Изменение и усложнение труда благоприятно сказывались на развитии сознания древнего человека.

Со временем логика внешних действий с предметами уступила место логике обобщённых образов этих вещей. Этот вид мышления называют наглядно-образным, оно, в последствие стало базой для формирования примитивных верований, первобытного искусства и мифологии.

Наглядно-образное мышление на историческом этапе развития стало предшественником абстрактно-логического мышления, т.е. способности использовать понятия, суждения и умозаключения. Логическое мышление – это наивысшая способность сознания.

Причины возникновения человеческого сознания

Онтогенез – это индивидуальное развитие человека.

В процессе онтогенеза сознание формируется посредством общения. Ребёнок, который долгое время был изолирован в раннем возрасте от других людей, не сможет в полном объёме приспособиться к жизни в обществе. Сознание получает толчок к развитию только в том случае, если человек с самого начала своей жизни вовлечён в культуру посредством семьи, которая усваивает её достижения. При этом став взрослым и самостоятельным, такой человек будет действовать, творить и оценивать.

Из признания социальной природы сознания следует важное замечание о его свойствах и характерных особенностях. Сознание – это диалог, оно является знанием совместным с другими такими же знаниями. Каждый из нас знаком с сознанием, которое является диалогом "я" и "другого" внутри нас. Во время формирования сознания у ребёнка данный диалог происходит посредством прямого общения с родителями и ровесниками. У взрослого данный диалог переносится на внутренний уровень. Внутренний оппонент или слушатель – "другой", в сознании взрослого человека, представляет собой нормы и ценности культуры.

В русском языке слава "познание" и "сознание" объединяются общим корнем – "знание". Познание представляет собой последовательное движение в направлении знания, а сознание – наивысшую способность психического отражения действительности, которая может быть присуща только человеку. Однако весьма ошибочно, даже на фоне того, что термин "сознание" ведёт к знанию, говорить о том, что сознание сводится только к знанию.

Сознание связано с оцениванием и переживанием. Иначе говоря, выражению конкретного отношения к тому, что известно. Такая способность сознания выражается и посредством английского языка словом "consciousness". В данном случае слово "знание" относится не к слову "knowledge", а к совести - "conscience". Отсюда можно сделать вывод, что буквально в одном слове имеется и знание, и оценка, и отношение.

Проблема сознания в философии

Проблема сознания в философии не заключается исключительно в проблеме познания и познавательных способностях. Задаваясь вопросом сознания, философ непременно обращается к свободе и ответственности, добру и злу, правильному и неправильному действию. Более того, стоит отметить, что сознание – это не единственное измерение личности. Для обозначения всего, чем наполнен внутренний мир человека, философы используют понятия субъективности или субъективной действительности.

Субъективность – это все проявления человека: сознательные и бессознательные, эмоциональные и интеллектуальные, ценностные и рациональные – это многомерная реальность, где множество слоёв и уровней, при этом сознание лишь один из них.

Сложность проблемы сознания состоит ещё и в том, что всякое проявление сознания в свёрнутом виде хранит в себе всю жизнь человека, оно пропитывает все проявления личности и является определяющим фактором для них. Сознание невозможно отделить от опыта жизни и поэтому оно должно изучаться вместе с ним. Однако в таком виде сформулированная проблема сознания не имеет границ ввиду того, что жизненный опыт человека или культурный опыт человечества в целом никогда не завершится. Проще говоря, проблема сознания – это извечный философский вопрос.

Определить сознание практически невозможно в качестве точного и однозначного предмета философской науки, в силу этого оно рассматривается с различных сторон: С позиций его происхождения, структуры, соотношения с бессознательным или с позиций свободы, смысла жизни и ценностей, которые определяет для себя каждый человек.

Споры о сущности сознания длятся уже много веков и не утихают по сей день.
В идеализме сознание идеальное и истолковывается как первичная субстанция, будто бы стоящая над материальным миром и его порождающая.
Для материалистов сознание - способность идеального воспроизведения действительности.

1. сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение;
2. сознание присуще всем живым организмам;
3. сознание - свойство исключительно человеческое.

активность и
способность к целеполагающей деятельности (а не просто приспособительные реакции как у животных).

1) отражает мир целенаправленно и избирательно;
2) конструирует теоретические модели, объясняющие закономерности окружающего мира;
3) разрабатывает прогнозы развития природных и социальных явлений и процессов;
4) служит основой преобразовательной деятельности человека.

1) телесно-перцептивные способности и получаемые на их основе первичные знания об окружающем мире и о самом себе;
2) логико-понятийные способности и знания, получаемые на их основе; они дают возможность выйти за пределы непосредственно чувственно данного, достичь сущностного понимания объектов, закономерностей связей между ними;
3) эмоциональные составляющие сознания, они не связаны непосредственным образом с внешним миром; это сфера личностных переживаний, воспоминаний, предчувствий и т.п.;
4) ценностно-смысловые составляющие содержат в себе высшие мотивы деятельности, ее духовные идеалы, способности к их формированию и пониманию (воображение, интуиция).

отражение в неживой природе,
на биологическом уровне и
социальное.

В неживой природе отражение проявляется виде физикохимических взаимодействий (нагревание проводника, химические реакции).
В живой природе оно выступает в формах раздражимости, чувствительности, восприятия представлений. У высокоразвитых животных появляется нервная система, которая регулирует и контролирует все функции организма в его постоянном взаимодействии с внешней средой. Появляются рефлексы - ответные приспособительные реакции организма на внешние воздействия - безусловные и условные (инстинкты - половой, пищевой, оборонный и т.д.). Системы условнорефлекторных связей, формирующихся в коре больших полушарий головного мозга при поступлении в нее импульсов от внешних и внутренних раздражителей, образует первую сигнальную систему (сами предметы) и вторую - слова-понятия (это уже возникновение сознания).
Высшая форма отражения - социальная (сознание).

Представители концепцииабиогенеза настаивают на спонтанном возникновении жизни из неживой природы вследствие разных причин - теплового стресса, сильного геомагнитного излучения и т.д.
Сторонники концепциипанспермии полагают, что жизнь зародилась не на Земле, а привнесена из Космоса - то ли случайно, то ли после посещения земли инопланетянами.
Согласно теистической концепции происхождения человека в акте божественного творения.
Материалистическая теория происхождения человека - эволюционная. Здесь тоже есть расхождения и деления:

Согласно трудовой теории, изменение климатических условий на планете (резкое похолодание) привело к необходимости приспособления теплолюбивых и травоядных приматов к новым условиям существования. Произошел переход на мясную пищу, что потребовало от них изготовления и использования орудий труда (и убийства), коллективный характер охоты привел к возникновению системы речевых знаков (сначала в виде жестов и звуков, а потом - к языку). С приматами стали происходить и морфологические изменения: они выпрямились, что позволило освободить передние конечности для более активных действий с предметами; изменилось строения кисти; объем мозга увеличился.
Именно трудовая деятельность (орудийная) приводит к качественному изменению приматов. Активно действующая рука учила голову думать, и совершенствующаяся орудийная деятельность людей вела к совершенствованию их сознания. Для формирования сознания важны два момента, характерные для создания орудий труда:
1) в конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении (в голове) человека, т.е идеально;
2) регулярное использование орудий труда и с их систематическое изготовление предполагает аккумуляцию (сохранение) опыта, способов их изготовления, работы с ними, и соответственно, передачи этого опыта от поколения к поколению. Т.о., труд, речь, коллективная деятельность приводит к возникновению сознания и человека.

Итак, сознание есть продукт общественно-исторического развития, функциональное свойство мозга, идеальное отображение действительности, регулятор деятельности человека. В этой, далеко не единственной, дефиниции фиксируются все четыре аспекта отношения сознания к материи - исторический, онтологический, гносеологический и праксиологический, деятельностный.

Читайте также: