Проблема истины и ее критериев в философии кратко

Обновлено: 05.07.2024

Благодаря формулированию законов физики стало возможным конструирование самолетов, которые могут длительное время находиться в небе и переносить нас при этом на очень дальние расстояния.

Из этого следует, что у нашего сознания есть способность к постижению законов, расположенных в материальном мире. Благодаря расшифровке генетического кода стало возможным создание новых существ. Все происходило в полном соответствии с планом ученых, следовательно, наше мышление взаимодействует с проявлениями истины.

Истина – верное, достоверно точное отображение свойств, явлений и предметов окружающей реальности, которую познает человек. В истине содержится соотношение человеческого знания подлинной реальности, совместно с совпадением человеческих мыслей и объектов. Истина является целью процессов познания, которую осуществляет человек.

Поиски истины являются глубинной потребностью каждого человека. Достижение истины является конечной целью всего научного знания, и философии вместе с ней. Процессы восприятия и наблюдения, экспериментов и научных исследований, мышления и логических заключений, медитации (глубинного душевного сосредоточения) и интуиции – все процессы должны приводить к достижению познания.

Однако что можно сказать о надежности в сфере познания? Является ли доказуемым все, либо, во всяком случае, часть от нашего познания?

Познание является процессом. Данный процесс не имеет завершения, так как человечеством открываются все более точные мировые закономерности. В качестве критериев познания выступают процессы реальной жизнедеятельности людей. В традиционной теории познания заложена прочная база, последние основы, совместно с абсолютным оправданием, что способствовало поискам данногй базы.

Вместе с тем, результаты многолетних усилий оказались напрасными. Поиски абсолютных, общезначимых и окончательных истинных учений завершились ничем. Но это не значит, что познание является бессмысленным. Заблуждения и критическая переоценка собственных знаний способствует процессам полноценного восприятия мира.

Проблемы поиска истины

Согласно взглядам К. Поппера, несмотря на то, что в науке все действия направлены на обнаружение истины, человек понимает, что никогда нельзя быть уверенным в ее обнаружении. При этом, в обществе активно разрабатывались средства преодоления данной неопределенности. Люди смогли реализовывать выбор и быть уверенными в выборе лучшей теории из нескольких.

Соответственно, человечество прогрессирует, и именно знание способствует выработке окончательной и достоверной формулировки человеческих суждений. К. Поппером были сформулированы важные выводы: поиски истины привели к тому, что люди научились заменять научные достоверности научными фактами. Данные представления о научном методе подкрепляются наблюдаемыми изменениями, происходящих в самой науке.

Необходимо выделить, что развитие науки происходит не в процессе постепенных пополнений информационной базы, как предполагалось Аристотелем. Прогресс науки достигается вследствие смелых идей, совместно с выдвижением новых, зачастую неожиданных гипотез, которые в некоторых случаях приводят к опровержению старых.

В данном смысле, говоря на языке Платона и Аристотеля, человечество сталкивается не просто со знаниями, но с мнениями. Данное разграничение впервые упомянул Перменид и оно стало весьма популярным среди философов. При этом, в контексте современных взглядов, это разграничение может являться весьма проблемным.

В настоящее время принято выделять разные показатели истины, в качестве важнейшего из которых выступает практическая деятельность. Действительно, если бы знания человека об окружающем мире не являлись верными, мы бы не смогли управлять самолетами в небе, невозможными были бы формы реализации планов политического общественного развития, исследователи были бы не способны к выстраиванию программ по продвижению и развитию научного знания.

В качестве других критериев следует выделить рациональные формы интуиции, вместе с соответствием логическим законам, либо чувствам. В качестве одного из основных методологических принципов второго позитивизма выступает принцип экономии мышления.

В нем, целью науки является получение максимально возможно запаса знаний при использовании минимального количества средств познания. Как правило, в качестве критерия истины выступает практическая деятельность.

Верификация – это термин, употребляемый в логике и методологии науки, необходимых для реализации процесса установления истинности научных постулатов (гипотез, теорий и прочего) средствами их применения на практике.

Когеренция (внутренняя связь) – это представления о том, что основу истинности составляет согласованность предложений с помощью конкретной системы.

Все новые предложения являются истинными, если они могут быть внедрены в практическое использование без нарушения ее внутренних паттернов непротиворечивости. Оставаться истинным – значит являться частью непротиворечивой системы.

Фальсификация – это способ доказательства истинности и достоверности в сформулированных теоретических утверждениях (теориях и гипотезах) с помощью опровержения их результатов благодаря сопоставлению с эмпирическими данными, которые получены в процессе накопления опыта.

Дать ей точное определение так же трудно, как и объяснить, что такое свобода или что такое любовь. В литературе вы встретите несколько десятков разных трактовок. Так что же такое истина? Давайте разбираться.

Понятие истины в философии

Истина – это центральная проблема в философии. Ведь философы всегда пытались описать мир на самых абстрактных (отвлечённых от конкретики) уровнях.

Основоположником классический трактовки стал Аристотель. Именно его определение вы встретите в школьных и университетских учебниках. Другими сторонниками классического подхода были Платон, Демокрит, Фома Аквинский. Если перевести философский язык на человеческий, то получим вот такую формулировку:

Но это не единственная философская трактовка данного понятия. Существуют ещё и такие определения понятия:

истина — это доверие авторитетному источнику;
истина — это утверждение, подтверждённое опытным путём;
. — практически полезное знание;
. — результат соглашения;
. — ясное представление о чём-либо;
. — отдельное суждение, согласующееся со всей системой.

Таким образом, истина в философии – это абстрактное понятие, которое используется для описания процесса познания.

Окружающий мир сложный и многогранный. Чем больше люди о нём знают, тем выше шансы на выживание, комфортное существование, тем быстрее развиваются технологии.

Если говорить простыми словами, то истина – это 100% понимание мира. Люди заинтересованы в том, чтобы к ней стремиться.

Истина и её критерии

Как понять что-то сложное? Научиться отличать его от противоположного. Обычно истину противопоставляют с ложью, неопределённостью, тайной, заблуждением.

Признаки, которые характерны только для истинного знания, называют критериями истины.

Именно практика толкает людей к познанию мира, поэтому выступает главным критерием. Истина – это знание, проверенное обществом во времени.

Логичность.

Один из известных законов логики – непротиворечия. Если есть два противоположных суждения, то оба из них истинными быть не могут.

Различные философские теории выделяли и другие критерии, в частности, полезность, необходимость, экономность, эстетичность.

В буддизме, например, истина – это освобождение от частных желаний и страданий, единство с миром. Ее осознание отождествляется с просветлением (нирваной). Человек начинает ясно понимать свою природу.

Виды истины — абсолютная и относительная

Самая распространённая классификация предполагает деление категории на абсолютную и относительную.

Абсолютная истина – это полное соответствие знания реальным объектам и явлениям. Её критерий – неизменность. Истинные знания невозможно опровергнуть.

Многие любят утверждать, что это нечто недостижимое. Мнение спорно. Понятно, что трудно найти ответы на вечные вопросы о мире и обществе, жизни и смерти. Но процесс познания охватывает и маленькие кусочки реальности.

Примеры абсолютной истины:

Абсолютных истинных знаний в мире не так много. В основном люди описывают предметы и явления под каким-то одним углом, опуская незнакомые детали.

Относительная истина – это неполное соответствие знаний реальности. Со временем суждения могут быть откорректированы или заменены на новые. Их подлинность недоказуема на 100%, зависит от временного отрезка и социально-исторических условий.

Примеры относительно истинных знаний:

Также истина бывает объективной и субъективной в зависимости от того, пропущена ли реальность через сознание человека.

Вот есть Вселенная, а в ней – Солнечная система. Вокруг Солнца вращается Земля. Это объективная истина. Неважно, что думает о ней человек. Земля всё равно будет вращаться вокруг Солнца.

Частный случай субъективной истины – это правда.

Выводы

В этой статье вы прочитали более 10 определений этого сложного понятия. И во всех из них было кое-что общее. Истину нельзя потрогать или увидеть.

Люди придумали это абстрактное понятие для того, чтобы было удобно описывать свои стремления к познанию мира, проделанные в этом направлении шаги и достигнутые результаты. Стремление к истинному знанию – это топливо в двигателе познания мира.

Эта статья относится к рубрикам:

Комментарии и отзывы (8)

Написано много, некоторые утверждения справедливы, другие выражают лишь субъективные представления. Но нет главного — определения истины. Видов правды очень много, у каждого человека есть своя правда, у каждого сообщества — своя (скомбинированная).

Михаил, отличный комментарии! Я с вами абсолютно согласна. Истина ОДНА! Всё остальное это мнения и отклонения от Истины.

Спасибо за материал!

Без человека нет понятия об истине, потому суждение, что Земля вращается вокруг Солнца — это истина независящая от сознания человека, само по себе ложно.

На самом деле, все утверждения, что у каждого есть собственная истина, можно назвать ложными! Истина может быть только одна. А вот личные меркантильные интересы, действительно, могут быть у каждого свои.

У нее есть 2 фундаментальных свойства. Она вечна и неизменна. Она же есть Абсолютная. Относительной истины нет по самому определеию

Истина – философская категория, которая используется для оценки результатов процесса познания.

Многообразие подходов к пониманию истины

Проблема истины возникла в философии одновременно с первыми онтологическими и гносеологическими концепциями. Если в рамках мифо-религиозного мировоззрения вопрос истинности представлений как таковой не ставился, в силу их высокого авторитета и традиционности, то в рамках философских теорий, когда образ мира конструировался на основании абстрактных размышлений философов о его сущности, которые у различных мыслителей закономерным образом не сходились, возник вопрос о степени истинности этих представлений, их права на отражение реальности.

Одним из первых наиболее полно и обстоятельно вопросы истины рассмотрел Аристотель, дав ее классическое определение: истина – это соответствие теории реальности. Аристотелевское понимание истины оставалось доминирующим на протяжении многих веков, оно используется и в настоящее время, однако признать его конечным и исчерпывающим не представляется возможным. Во-первых, определение вызывает соответствующий вопрос о том, что есть реальность. И если научно-материалистическое понимание мира определяет реальность как многообразие форм бытия движущейся материи, что предполагает существование объективных способов ее изучения, то объективно и субъективно идеалистические концепции, дополняют материальное бытие идеальными структурами, подтвердить или опровергнуть существование которых не представляется возможным, либо и вовсе отрицают объективную реальность в пользу субъективных представлений, уникальных для каждого индивида.

Не меньше вопросов вызывает понятие соответствия, которое должно быть установлено между теорией и реальностью. Какими методами должно устанавливаться соответствие, каковы его критерии, и что оно предполагает само по себе, ведь представление о яблоке, не есть само яблоко, а значит между знанием и реальностью есть различие, и должна быть определена его допустимая мера.

Несовершенство классического подхода, а также сложность его применения в областях гуманитарного (юриспруденции, социологии, экономике и т.д.) и абстрактного (математика, логика) знания привели к формированию различных подходов к пониманию истины. Основными из них являются:

прагматический,
конвенциальный,
когерентный,
позитивистский,
марксистский.

Прагматический подход рассматривает истину с позиции критериев пользы и блага. Если знание приносит пользу, дает положительный результат – это знание истинное. Если же оно не работает, т.е. не приносит ожидаемых плодов, то такое знание бесполезно, а значит и бессмысленно.

Готовые работы на аналогичную тему

Когерентный подход рассматривает истину как отсутствие противоречивости внутри теории, системы знания. Однако данный критерий достаточно узко применим, так как ложная система представлений вполне может быть непротиворечивой и убедительной.

Позитивистский подход в качестве критерия истины выделяет опыт. Знание, подтверждаемое опытным путем является истинным, знание которое невозможно свести к опыту или проверить в эксперименте не может считаться таковым. В рамках марксизма в качестве критерия истины признается общественно-историческая практика. Знания и теории, имеющие истинность находят свою реализацию в процессе развития общества, ложные же отсеиваются.

Виды истины

Можно выделить четыре вида истины, которые находятся между собой в диалектической взаимосвязи:

объективная,
конкретная,
относительная,
абсолютная.

Под объективной истиной понимается такое знание, содержание которого не зависит от самого субъекта. Т.е. объективная истина – это знание об объектах реальности, которое соответствует этим объектом и получено от самих объектов. Конкретная истина является частью объективной и ее высшим проявлением. Конкретная истина предполагает подлинное и всестороннее знание об отдельном ограниченном объекте или участке реальности, учитывающем все многообразие его сторон, свойств и связей с другими объектами.

Относительная и абсолютная истина связаны между собой. Относительная истина является неполным, ограниченным знанием о каком-либо явлении реальности, в то время как абсолютная представляет собой полное и окончательное знание. Все знания мира представляют собой относительные истины, поскольку по мере развития научного прогресса, они опровергаются или уточняются и дополняются. Однако по мере совершенствования относительной истины наука движется к абсолютной истине, в тоже время отодвигая ее потенциальный предел.

Догматизм и релятивизм

Еще одна грань восприятия истины заключается в диалектическом противостоянии догматического и релятивистского подходов к ее пониманию.

Догматизм предполагает существование абсолютной истины, как реально существующей аксиомы, на которую можно опираться при построении онтологическое картины мира. Догматизм успешно реализуется в самых различных сферах человеческой культуры. Самые яркие примеры догматизма характерны для религии – любое религиозное утверждение представляет собой безусловную догму, истинность которой не может быть оспорена или опровергнута, равно как и подтверждена. Однако научное мировоззрение также не чуждо догматизму. Так представление Демокрита об атомах, как о мельчайших и неделимых частицах материи, было непреложной догмой на протяжении более чем двух тысяч лет. И ее опровержение в начале двадцатого века вызвало настоящий мировоззренчески-филосфский кризис в научных кругах, поскольку истина на которой строилась вся наука была опровергнута.

Релятивизм исходит из представления, что абсолютная истина невозможна и недостижима, в то время как любая истина относительна. Любое знание имеет границы своей применимости, любое этическое или правовое положение характерно лишь для определенной культуры, общества, любое мировоззрение – это всего лишь частное мнение. Однако релятивизм сам основывается на догматическом положении об относительности любой истины, которое не может подвергнуть сомнению – в противном случае релятивизм превратится в абсурд.

Непосредственно целью любого процесса познания является истина. Важным, соответственно, является вопрос, что есть истина? Истина – это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Истина отличается от заблуждения, то есть неверного представления о сути предмета. Примеров заблуждений много, например, очень часто первокурсники думают, что если конец семестра подошел, то все зачеты и экзамены будут поставлены. Истина имеет субъективную и объективную сторону. Субъективная сторона подразумевает, что истина находится в сознании человека и степень ее раскрытия зависит от уровня развития человека. Так, врач, обладающий специальными знаниями, способен понять, в чем причина недомогания человека. В данном случае верный диагноз и есть истина. А не обладающий медицинскими знаниями человек этого сделать не может. Истина объективна в том отношении, что в ней фиксируются обстоятельства объективного мира, и они независимы от сознания человека. Если говорить про медицинский диагноз, то человек, которому врач этот диагноз поставил, болен независимо от того, хочет этого врач или нет.

Второй аспект. Под абсолютной истиной понимают действительно полное, исчерпывающее знание о действительности. Возможно, ли знать абсолютно все? Нет, поэтому учитывается, что абсолютная истина в этом плане – это некий недостижимый идеал, к которому человечество стремится.

Чаще мы имеем дело с относительной истиной, то есть с истиной, которая конкретизируется, уточняется. Для процесса познания всегда характерен процесс обновления знаний. Со временем то, что казалось очевидным, может уточняться, а может вообще оказываться неверным. Например, как люди представляли себе раньше Землю? Плоская, на трех китах. Потом это было выяснено, уточнено, и соответственно, эта относительная истина перешла в разряд заблуждений. Некоторые вещи уточняются, конкретизируются, то есть не признается, что это было неправильно, но уточняется. Даже такие основополагающие вещи, как, например, теория происхождения человека, дарвинская теория сейчас уже конкретизируется, трактуется несколько иначе.

Учение И. П. Павлова о рефлексах тоже конкретизируется, уточняется. Уточняются многие положения исторической науки. Пару десятилетий назад события октября 1917 г. рассматривались как самостоятельное событие, имеющее передовое значение, именовались Великой Октябрьской революцией, отделялись от событий, имевших место в феврале и летом 1917 г. В ряде современных исследований все события 1917 г. рассматриваются как единый революционный процесс, а октябрьские события трактуются как один из этапов этого процесса.

Очень важным является вопрос о критериях истины. А что, действительно, есть истина? Как отделить истину от заблуждений? Главным критерием истины является проверяемость на практике. Также, бесспорно, истина должна опираться на доказательства. Любое утверждение должно чем-то подкрепляться. Какими-либо или логическими построениями, или практическими моментами.

Еще одно важное понятие – ложь. Ложь – это умышленное представление за истину того, что не соответствует действительности, то есть умышленное искажение истины, осознанное. Когда студент говорит, что учил, а сам даже книжку не открывал, то это ложь. Или на вопрос, почему пропустил, отвечает, что болел, а на самом деле было просто лень вставать, то это ложь. В этом случае индивид четко понимает, что говорит то, что не соответствует истине.

Существует несколько подходов к трактовке, что такое истина. То, что было нами ранее сказано об истине – это классическое восприятие истины. Ее еще называют истиной корреспондентской, т. е. главным признаком является соответствие действительности, действительность как бы корреспондируется в содержание знания. В то же время существуют еще несколько неклассических подходов к трактовке истины.

1. Прагматическая истина. В этой концепции истина оценивается как польза, то есть истинным является то, что полезно.

2. Религиозная истина. В этом случае истинным является то, что соответствует религиозным догмам.

3. Когерентная истина. В этой концепции трактовка истины основывается на логической взаимосвязи всех положений. То есть за аксиому берется какое-либо положение, и истинным является то, что соответствует этому положению. Вот можно взять два суждения, например, круг не квадратен и круг квадратен. Все, что соответствует тому или иному положению, и есть истина. Некоторые философы и ученые считают, что в некоторых науках, например истории или литературе, возможна только когерентная истина в силу различных обстоятельств (личные убеждения ученого, особенность источниковой базы, наличие ментальных установок в обществе). Исходя из этой точки зрения, главное для исследователя – обосновать свою позицию, чтобы все в его точке зрения было логично, взаимосвязано, если он говорит какое-то положение, то все остальное также должно быть привязано к этому положению.

Читайте также: