Проблема духовно нравственного воспитания в начальной школе

Обновлено: 02.07.2024

Во все века люди высок о ценили ду ховно - нравственную воспитанност ь.

Глубокие со циально - экономические п реобразова ния, проис ходящие в

современном обще стве, заставляют нас размышлять о будущем Р оссии, о ее

молодежи. В насто ящее врем я смяты нр авственные о риентиры, подрастаю щее

поколение мо жно обвинять в без духовности, безверии, агр ессивност и. Поэтому

актуальность про блемы воспита ния младших шк ольников с вязана, по к райней

Во - первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованн ых,

высоко нравствен ных людей, о бладающих не только зн аниями, н о и

Во - вторых, в современном м ире маленьк ий человек живет и развивает ся,

окруженный м ножеством разн ообразны х источников с ильного возд ействия на

него как поз итивного, так и негативн ого характе ра, которые (источники)

ежедневно обру шиваются на неокрепш ий интелл ект и чувства реб енка, на еще

В - третьих, само по себе об разование не га рантиру ет высокого у ровня

духовно - нравствен ной восп итанности, и бо воспита нность - это кач ество

личности, определя ющее в повсед невном пове дении челове ка его отноше ние к

другим людям на основе у важения и доброжелатель ности к кажд ому человеку . К.

Д. Ушинский писал: «Вл ияние нравственн ое составляет главную з адачу

В - четвертых, вооружение нравс твенными зна ниями важн о и потому , что

они не только информиру ют младшего школьн ика о но рмах поведен ия,

утверждаемых в с овреме нном обществе, но и дают п редставления о последств иях

нарушения но рм или послед ствиях данног о поступка для окружающих людей.

Перед обще образовател ьной школой ст авится задач а подготовки ответствен ного

гражданина, с пособного сам остоятель но оценивать происх одящее и стро ить

свою деятельность в соответствии с интерес ами окру жающих его люде й.

Решение этой за дачи связано с ф ормирован ием устойчив ых духов но -

Решение главных з адач обу чения должно обе спечивать формирова ние

личностного отношения к о кружающим , овладение эт ическими, эстет ическими и

Проблема ду ховно - нравственн ого образова ния сегодня ст оит в нашем

обществе как н икогда остр о. Причин тому достаточно мн ого и одна из них -

абсолютная де илогизация о бщества, лик видация инст итута воспита ния. Отказ от

истории свое й родины. Ти ражиру емые на всю страну средства массов ой

информации веду т разру шительну ю антидуховну ю пропаганду , становятся

причиной сн ижения крит ериев нравственности и д аже угрожают

Всё больше и больше людей при ходят к понима нию того, чт о для ду ховного

возрождения общества недостат очно толь ко знаний, дава емых тра диционным

образованием. Н равственн ые импул ьсы нельзя рационально усвоить пос редством

чисто научного образования, никакая с умма нау к сама по себе н е в состояни и

Для решен ия данной пр облемы у чителю требуется не тольк о знание

предметов началь ных классов и методика их преп одавани я, но и у мение

В словаре Ожегова мы можем прочитать, что нравстве нность – это «правил а,

определяющ ие поведение, ду ховные и д ушевные качеств а, необход имые человеку в

обществе, а так ж е выполнен ие этих правил, проявляющихс я в его пове дении,

По мнению В.А.Сухомлинск ого, « восп итание – это постепенн ое обогащение

ребёнка знаниям и, умениям и, опытом, это развити е ума и форм ирование от ношения

к добру и злу , подготовка к бо рьбе против всего, что и дёт вразрез с принятыми в

По определению В.А.Су хомлинск ого, суть процесса м оральног о воспита ния

состоит в том, что моральные и деи становятся достоянием к аждого воспит анника и

Основным содержанием н равственного в оспитания В .А.Су хомлинский считал

формирование та ких качеств л ичности, как: идейность, гуманизм,

гражданственность, ответстве нность, тру долюбие, благ ородство, у мение управлять

Писатель и педагог С.А.Солов ейчик пишет : «Воспита ние – это обучение

нравственной ж изни, т.е. обу чение нра вственным сре дствам. Воспит ывая дете й, мы

учим их добиватьс я своих целей за св ой счёт, поль зуясь лишь нравственными

Нравственность указывает н ижнюю границу возможных для человека

действий и посту пков; через т ребован ия нравственн ости пересту пить невозм ожно.

Нравственность – г раница дозв оляемого совестью. А верхней гра ницы нет, вве рх –

духовность, а о на бесконеч на. У чел овека любые в ыборы, кром е тех, кот орые

Будет нравственное воспита ние – ребёнок в оспримет прав ила кул ьтурного

поведения из сре ды, его окру жающей. Бу дет нравственнос ть, почти наве рняка

будет и духовн ость; не бу дет нравстве нности – не бу дет ничего, никак ого

Важнейшей цель ю современн ого отечес твенного образова ния и одн ой из

приоритетны х задач общества и госу дарства является воспитание, со циально

педагогическая п оддержка становлен ия и развити я высоконрав ственного,

ответственног о, творческого, и нициативного, к омпетентн ого граждан ина России.

В сфере личностн ого развити я воспитан ие обучающихся д олжно о беспечить:

готовность и с пособность к духовному развитию, нравстве нному

самосовершенств ованию, сам ооценке, пониманию см ысла с воей жизни,

готовность и с пособность к реализации творческог о потенциала в духовной и

предметно п родуктивной деятель ности, социальной и п рофессиональ ной

мобильности на основе моральн ых норм, непрерывного образования и

укрепление н равственност и, основанно й на свободе, воле и ду ховных

отечественных т радиция х, внутренней у становке ли чности поступать согласно

формирование м орали как осознанной л ичностью н еобходимост и определён ного

поведения, ос нованного н а принятых в обществе п редставлени ях о добре и

развитие совест и как нравствен ного сам осознания лич ности, спосо бности

формулировать с обственн ые нравствен ные обязат ельства, осу ществлять

нравственный сам оконтроль, требовать от себ я выпол нения моральны х норм, давать

нравственну ю самооценку св оим и чу жим поступкам;

принятие лич ностью базов ых национал ьных ценносте й, националь ных духовн ых

готовность и с пособность в ыражать и отстаивать св ою обще ственную позиц ию,

критически оце нивать собстве нные нам ерения, мысл и и посту пки;

способность к с амостоятельн ым поступкам и де йствиям, с овершаемым на основ е

морального в ыбора, прин ятию ответств енности за и х результаты,

целеустремлен ность и настойчив ость в достиже нии резу льтата;

трудолюбие, бе режливость, ж изненный оптимизм, способность к преодолению

осознание ценност и дру гих людей, цен ности челове ческой жизни, нет ерпимость к

действиям и влия ниям, предст авляющим у грозу жизни, физическому и

нравственному здоровью, духов ной без опасност и личности , умение им

свободолюбие как способность к сознатель ному личностн ому, професси ональному ,

гражданскому и иному самоопределени ю и развитию в соч етании с м оральной

ответственностью личности пере д семьёй, о бществом, Р оссией, бу дущими

укрепление вер ы в Росс ию, чу вства личной ответств енности за Отечество пер ед

В сфере общественных от ношений ду ховно - нравственное р азвитие и

осознание себя гр ажданином Р оссии на основе прин ятия общих националь ных

готовность граж дан солида рно противос тоять внешним и вн утренним в ызовам;

развитость чу вства патриотизм а и граждан ской солида рности;

заботу о благос остоянии м ногонаци онального нар ода Российско й Федерации,

осознание безу словной ценност и семьи как пе рвоосновы нашей пр инадлежност и к

многонациональ ному народу Российской Феде рации, Отече ству ;

понимание и п оддержание так их нравст венных у стоев семьи, как люб овь,

взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших,

бережное от ношение к жиз ни человека, забота о продолж ении ро да;

законопослу шность и сознательн о подде рживаемый г ражданами п равопорядо к;

духовную , культу рную и социальну ю преемстве нность поко лений .

В сфере государственных от ношени й духовно - нравственное развитие и

воспитание о бучающихся долж но соде йствовать: формированию м отивации к

активному и ответст венному участию в обществе нной жиз ни, форм ировании власти

укреплению и сов ершенствован ию демократ ического федер ативного прав ового

повышению доверия к госу дарствен ным институ там со стороны г раждан и

повышению эф фективности у силий государства, направле нных на м одернизаци ю

Обеспечение ду ховно нравственного развития и в оспитания личности

гражданина Р оссии является клю чевой з адачей совреме нной госу дарственной

политики Р оссийской Феде рации. За конопослушность, правоп орядок, дов ерие,

развитие экон омики и со циальной сфе ры, качество т руда и обществе нных

отношений — всё эт о непосредств енно зависит от принятия гражданин ом России

общенациональ ных и общеч еловечески х ценностей и сле довани я им в личной и

установлено, чт о «основные о бщеобразовател ьные програм мы началь ного общ его,

основного общего и сре днего (пол ного) общего образова ния обеспе чивают

реализацию фе деральног о государственного о бразовательног о стандарт а с учётом

типа и вида об разовательного у чрежден ия, образователь ных потреб ностей и

запросов обу чающихся, восп итанников и включают в себ я учебный пла н, рабоч ие

программы у чебных ку рсов, предметов, дисциплин (м одул ей) и други е матери алы,

обеспечивающие духовно н равственное развитие, вос питание и каче ство подг отовки

обучающихся явля ется пе рвостепенной задачей совр еменной о бразовательно й

системы и предс тавляет собой в ажный компонент со циального зак аза для

образования. С одержание ду ховно нрав ственного разв ития и в оспитания л ичности

определяется в соответствии с базовыми на циональными ценност ями и прио бретает

определённый характер и направлен ие в зависим ости о т т ого, какие цен ности

общество раз деляет, как орга низована и х передача от п околени я к поколению.

Духовно нравстве нное развит ие и воспи тание личност и в целом являетс я сложным,

многоплановым п роцессом. Он о неотде лимо от жизни человека во все й её полноте и

противоречиво сти, от семьи, общества, кул ьтуры, человечества в целом, от стр аны

проживания и куль турно историческ ой эпохи, форми рующей о браз жизни народа и

Сфера педагог ической ответственност и в этом п роцессе определяется

следующими поло жениями: у силия общества и г осударства направлены с егодня на

воспитание у детей и молодежи а ктивно й гражданской п озиции, чу вства

ответственност и за свою стр ану; общее образ ование, вы страивающее парт нёрские

отношения с д ругими институ тами социализац ии, является основным институ том

педагогическог о воздействия на ду ховно нравственн ое развитие л ичности

гражданина Р оссии. П ри этом основ ным су бъектом, реализ ующим цели ду ховно

нравственного развития и в оспитания, определяющ им непос редственные пу ти и

методы их достиже ния на основе опыта и традиций от ечественной пе дагогики,

собственного пе дагогическог о опыта, я вляется педагог ический коллектив

общеобразовател ьного учре ждения; содержан ие духовно нравственного развития и

воспитания обу чающихся, деятель ность педагогических к оллективов

общеобразовател ьных у чреждений дол жны быть сф окусир ованы на целях, на

достижение кото рых сегод ня направле ны у силия общества и госу дарства. Таки м

образом, сфера общего образования призвана обес печивать духовно н равственное

развитие и вос питание лич ности обу чающегося для ст ановления и развития ег о

гражданственн ости, прин ятия граждан ином Росс ии национа льных и

общечеловече ских ценн остей и следова ния им в личной и обществе нной жизн и.

Носителями базовых нацио нальных цен ностей являютс я различные

социальные, пр офессиональные и этно - конфесси ональные гру ппы, составляю щие

многонациональ ный народ Р оссийской Федерации. Соответ ственно ду ховно -

нравственное разв итие граждани на России в рамках общего образова ния

осуществляется в педагогически о ргани зованном процес се осозна нного восп риятия

куль туры своего народа, к омпоне нтом которо й я вляется система це нностей,

соответству ющая традицио нной россий ской религии ;

Духовно нравственное развит ие и воспита ние личност и начинается в семье.

Ценности семе йной жизни, у сваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют

непреходящее зн ачение для чел овека в л юбом возрасте. Взаимоот ношения в се мье

проециру ются на отношен ия в обществе и составляют основу гражданского

поведения челов ека. Следу ющая сту пень развития граж данина России — это

осознанное принятие личностью тра диций, цен ностей, ос обых форм ку льтурно

исторической, со циально й и духовн ой жизни его р одного с ела, города, ра йона,

области, края, республики. Че рез семью, родственн иков, друзей, п риродну ю среду и

социальное ок ружение нап олняются ко нкретным содержанием так ие понятия, как

Более высоко й ступенью ду ховно нравс твенного развити я гражда нина Росс ии

является принятие кул ьтуры и духовн ых традиций м ногона циона льного народа

Российску ю идентичность и ку льту ру можно сравнить с о стволом м огучего

дерева, корни к оторого образу ют кул ьтуры многонаци онального на рода России.

Важным этапом развития гра жданского самосознания явл яется у коренённость в

этнокульту рных традици ях, к которым человек при надлежит п о факту своег о

происхождени я и началь ной социализа ции. Сту пень российской гр ажданской

идентичност и — это высшая сту пень процес са духовно нравственного развити я

личности росс иянина, его гражданск ого, патриотического воспит ания. Россиян ином

становится челов ек, осваивающ ий кул ьтурные богатств а своей стра ны и

многонациональ ного народа Р оссийско й Федераци и, осозн ающий их з начимос ть,

особенности, единство и с олидарность в су дьбе России. Ва жным свойств ом д уховно

нравственного развития гра жданина Р оссии являетс я открытость ми ру,

диалогичность с другими националь ными кул ьтурами. Программ ы духовно

нравственного развития и в оспитания школьников, раз рабатываем ые и реал изу емые

общеобразовател ьными у чреждениями совместно с другими су бъектами

социализации, должны обеспе чивать пол ноценную и последователь ную

идентифика цию обучающег ося с семь ёй, куль турно региона льным сообщес твом,

многонациональ ным народом Рос сийской Фе дерации, открытым для диалога с

В соответствии с Ф ГОС в школе приоритетн ым стало ду ховно – нравственное

развитие и вос питание обу чающихся, к оторому уделяется б ольшое вним ание, как на

уроках, так и в о внеу рочной деятельн ости. Особенно , развитию личност и,

раскрытию её сп особностей, ран ней профорие нтации и ду ховно - нравственному

воспитанию спо собству ет именно допо лнительное об разование в о внеурочной

деятельности, гд е ребёнок може т про явить себ я и о влад еть спо соб ами р азум ной

Перед началом учебного года у читель проду мывает систему выб ора дела по

душе. В начале у чебного год а выявляет предпочтения обуча ющихся путём

проведения а нкетирован ия детей и их родителе й. Всё это даёт возмож ность

развивать спосо бности обучающих ся в самых разных нап равлениях, п ричём дел ать

это прямо в шк оле, не обрека я ребёнка и его родителе й на поиск дополнительн ых

Сегодня в нашей гимназии в начальной школе есть все условия для духовно -

нравственного восп итания детей через дополнительное образование. Оно имеет

целый ряд направлений. Основными направле ниями среди них в моём классе можно

считать спортивн о - оздоровительн ое, краеведческое, ху дожественно - эстетическое ,

В этой работе я ис пользу ю игровые техн ологии, комму никатив ные и

Оздоровительная программа ориентирована на формирова ние у р ебёнка

признания ц енност и здо ровья, чувства ответственности за со хране н ие и укрепление

Часы здоровья тре буют творческого по дхода и могу т быть разных ви дов:

– беседы, включающие в опросы гиги ены, питан ия и закал ивания дают зна ния в

– динамические пау зы, включающие не только физ ические у пражнения, но и

музыкальные этю ды для ду ши создают спорт ивный об раз (спортивн ый стиль)

– деловые игры, игры - соревн ования, праз дники здо ровья способству ют

развитию позит ивного отн ошения детей к базовым ценностям совр еменног о

источником, д ающим возмо жность восполнить те про белы в восп итательной ра боте,

которые возн икли в после днее время. С одержание и построение п рограмм

обеспечивает п реиму щественное вним ание к изу чению св оего края, спо собству ет

воспитанию любв и к Родине, иг рает большу ю роль в экологическ ом воспитании.

Дети полу чают достаточно пол ное, цел остное пре дставление об историческ ом

прошлом нашего края. В тече ние учебн ого года мы п роводим занятия в му зеях

города Валдая, п осещаем выставки и заняти я по народн ым пром ыслам в Доме

народного тво рчества, проводим э кскурсии на предпр иятия, экску рсии по

достопримечатель ным местам, внеклассные мер оприятия и творческие к онку рсы.

Академик Лиха чёв говорил : «Если чело век равноду шен к старым у лицам – значит у

него нет любв и к своему городу. Е сли он равнодушен к па мятникам истории св оей

страны – он, как правило, равн одушен к своей стране. В не кул ьтуры су ществование

Ху дож ес тв енн о - э ст ет ич еск ое восп ита н ие я реал изу ю чере з заня тия в круж ках

осм ысл ит ь ми р вещ ей и предме т ов в повсе дне вн ой жиз ни, бу дят их фант аз ию ,

подт ал ки ва ют к а кт ивн ому т ворчес кому поиск у и сози данию .

в воспит ании обу чающ ихся. Э ти з аня тия п ровод ят ся совм ес тно с раб отник ам и

шко льной и де тск ой г оро дской биб ли оте к. Выраз и тельное чт ен ие взр ослого – это

глубины и отте нки. Выразительн ое чтение сам их детей. Это своеобразный отчет

себе самому о своем понимании текста, сп особ ность идент ифицировать себя с

героем произве дения. Ху д ожественная литература – б огатый источ н ик

переживаний, ли чного интеллекту ально - эмоци о нальног о опыта вну треннего

поведения – не толь ко способствует созданию и обогащению картины ми р а

читающего, но и п озволяет ему в процессе анализа ситу ации приобретать знан и я о

принятых в обществ е нормах поведения и о бщения, о вариантах реше ни я

нравственных за дач, переживать поним аемо е и вы р абат ы вать оценку

ситуацию, опис ы ваему ю в произведении, помогает и д ентифи ц ировать себя с гер о ем

1.Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания и обоснование выбора плана (программы) педагогической работы по организации нравственного воспитания учащихся.

-цель и задачи духовно-нравственного развития.

-механизм реализации программы (основополагающие принципы работы)

-портрет выпускника начальной школы

Приложение (примерные темы к размышлению для этических бесед и классных часов, диагностика и исследование нравственной сферы школьника, диагностика эмоционального компонента нравственного развития)

Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания и обоснование выбора плана (программы) педагогической работы по организации нравственного воспитания учащихся.

С одной стороны, усаливаются демократические процессы в различных сферах общественной жизни, развивается диалог культур, Россия активно включается в мировое сообщество. Все это повышает социальный запрос на духовно-нравственную, творческую, деятельную, развивающуюся личность.

Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности.

Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость. Основной функцией является формирование интеллектуальных, эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей учащихся к активно - деятельностному взаимодействию с окружающим миром. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами.

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника.

Государство сформулировало заказ на разработку концепции духовно-нравственного становления детей и молодежи на основе общечеловеческих ценностей и отечественных традиций и внедрение ее в систему образования.

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

Объяснили Не объяснили

При исследовании нравственного опыта младших школьников использовался метод незаконченных рассказов. Ученикам зачитывался рассказ, в котором герою необходимо было действовать или нарушая нравственную норму или в соответствии с ней. Ученик должен был закончить рассказ, предлагая свои способы поведения и обосновывая их.

Ход этюда: Детям предлагается послушать рассказ, оценить поступок братьев и закончить рассказ так, как они считают нужным.

«Мама ушла в магазин, как только за ней закрылась дверь, братья стали баловаться. Старший брат предложил кидаться подушкой. Они то бегали вокруг стола, то боролись, то кидали друг другу диванную подушку, словно это мячик.

Ничего не сказал маме, т. к. это не он попал в люстру подушкой, и пошел гулять на улицу.

Сказал маме, что он тоже виноват, т. к. он предложил кидаться подушкой.

Стал оправдывать брата, но сам не признался, что кидаться подушкой была его идея, и что он тоже участвовал в игре.

Для выявления нравственных качеств я решила использовать методику О.С.Богдановой, "Какой я". Данная методика состоит в следующем.

Цель: определить уровень осознанности нравственных категорий и адекватности оценки наличия у себя нравственных качеств.

Бланк методики исследования осознанности нравственных категорий и адекватности оценки наличия у себя нравственных качеств.

Таблица 2 Методика О.С. Богдановой, "Какой я"

Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся

В Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России обоснован национальный воспитательный идеал и сформулирована высшая цель образования – высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

Цель программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся: обеспечить системный подход к созданию условий для становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России, способного сделать верный выбор в начале жизненного пути и нести полную ответственность за принятое решение.

-Создать единое образовательное и воспитательное пространство, направленное на модель выпускника.

- Расширять кругозор участников образовательного процесса в

области истории и культуры своего народа и отечественных традиций.

-Формировать основы гражданской идентичности: чувства сопричастности и гордости за свою Родину, чувство патриотизма уважения к истории и культуре народа;

-Воспитывать в каждом ученике трудолюбие, уважение к правам и свободам человека, любовь к окружающей природе, Родине, семье;

-Воспитывать нравственные качества личности ребёнка,

способствовать освоению ребёнком основных социальных ролей, моральных и этических норм;

- Расширять кругозор участников образовательного процесса в

области истории и культуры своего народа и отечественных традиций.

-Приобщать детей к культурным традициям своего народа, общечеловеческим ценностям в условиях многонационального государства.

-Воспитывать здоровый образ жизни.

Принципы построения содержания программы

В работе над формированием духовно-нравственных ценностей обучающихся на ступени начального общего образования необходимо интегрировать основные виды деятельности ребенка: урочную, внеурочную, внешкольную, семейную, общественную, трудовую, досуговую – в системе базовых нравственных ценностей с учетом следующих принципов :

Метод воспитания - это способ взаимного сотрудничества между воспитателями и воспитанниками для достижения наиболее эффективных результатов воспитания и развития.

Деятельность детей организуется в двух направлениях: коллективном и личностном (индивидуальном). В соответствии с этим методы воспитания можно подразделить на две основные функциональные группы.

Группа методов воспитания, направленная на воспитание совместной (коллективной) жизни детей: 1) единые педагогические требования; 2) методы и формы самоуправления; 3) традиции; 4) игра; 5) перспектива.
Группа методов индивидуального воздействия; 1) разъяснение; 2) требование; 3) пример; 4) наказание, поощрение.

Между этими методами воспитания существует очень тесная связь. Ребенок, как личность формируется и в обществе сверстников, и индивидуально.

Общая функция методов воспитания, конечный результат их применения - это формирование сознания и поведения школьников в соответствии с теми требованиями, которые предъявляет общество. Среди методов воспитания занимает метод убеждения. Практически его результат зависит не только от умения убеждать словом. Убеждение, особенно нравственное, зависит от конкретной деятельности.

Но есть такие формы работы со школьниками, которые обладают наибольшей целенаправленностью - это беседы, лекции, конференции, семинары, дискуссии и т. п.

Воспитание начинается с правильной постановки педагогических требований. Есть целый свод норм, правил, которые должны выполняться любым здравомыслящим человеком. Такие требования называются обязательными. Педагог обязан требовать их выполнения от учащихся и всякое сюсюканье, заискивание перед учеником недопустимо. Ученик должен очень хорошо усвоить, что любые требования, в конечном счете, идут от общества, а не прихоти учителя, и у него есть не только права, но и обязанности.

Этот метод очень хорошо применяется в практике, как эффективная форма организации жизни детей.

Они являются формой жизни детей, школы. Традиции имеют особенность праздничности, торжественности, и поэтому играют особую роль. В традициях формируются культуры чувств, воспитывается эмоциональная чуткость, умение чувствовать и воспринимать прекрасное и т д.

Педагогами-новаторами мы называем тех педагогов, которые известны всей стране и смело, начали пользоваться своей практике новаторскими методами. Такими являются В.В. Шаталов, Ш.А Амонашвили, Е.И Ильин, С.Н Лысенкова и др. Они нашли подходы, которые позволяют работать учителю и ученикам в тесном интеллектуально-эмоциональном контакте, обеспечивают индивидуальное развитие каждого ученика, причем, что особенно важно, развитие более способных, одаренных детей. Методы воспитания, которые они используют (см. таблицу 3)

Таблица 3 -Методы воспитания

Развить интерес к учению

В педагогическом процессе встречаются и такие методы, как метод стимулирования, он используется для побуждения коллектива и личности к усилению и ускорению своего развития. Методическими приемами этого метода можно считать одобрение, похвалу, оценку и другие поощрения. Для ребенка, который не видит в семье ласки, стимулом будет и добрая улыбка, и доброе слово, и радость других за его успехи и т д.

Формы работы с детьми :

Беседы, игры нравственного и духовно-нравственного содержания.
Рукоделие и все виды творческой художественной деятельности детей.
Проведение совместных праздников школы и общественности.
Использование аудиозаписей и технических средств обучения.
Экскурсии, целевые прогулки, туристические поездки.
Организация спортивных соревнований, праздников.
Детская благотворительность.
Тематические вечера эстетической направленности (живопись, музыка, поэзия).
Организация выставок (совместная деятельность детей и родителей).
Организация совместного переживания событий взрослыми и детьми.

Формы работы с родителями:

Родительские собрания на духовно-нравственные темы.
Лектории для родителей.
Дни открытых дверей.
Проведение совместных учебных мероприятий (выставки, конкурсы).
Анкетирование и тестирование родителей с целью выявления ошибок и коррекции процесса духовно-нравственного воспитания в семье.
Индивидуальные беседы.
Ведение социального паспорта класса.
Проведение совместных мероприятий с детьми.

Огромная работа по формированию духовно – нравственного развития школьников проводится во время учебного процесса.

Система заданий на создание ситуаций предлагает учащимся сделать свой нравственный выбор, проанализировать, согласовывается ли этот выбор с реальными делами в классе, дома.

Планируемые результаты духовно-нравственного развития

Результативность воспитания представляется тремя уровнями:

1) Приобретение школьником социальных знаний (1 класс);

2)формирование ценностного отношения к социальной реальности (2-3 класс);

3)получение опыта самостоятельного общественного действия (4 класс)

Первый уровень результатов — приобретение первоклассником социальных знаний (об общественных нормах, устройстве общества, о социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе и т. п.), первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни.

Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие ученика со своими учителями (в основном в дополнительном образовании) как значимыми для него носителями положительного социального знания и повседневного опыта.

Второй уровень результатов – во втором и третьем классе, как правило, набирает силу процесс развития детского коллектива, резко активизируется межличностное взаимодействие младших школьников друг с другом, что создает благоприятную ситуацию для достижения во внеурочной деятельности школьников второго уровня результатов . Получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества (человек, семья, Отечество, природа, мир, знания, труд, культура), ценностного отношения к социальной реальности в целом. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие школьников между собой на уровне класса, школы, то есть в защищенной, дружественной просоциальной среде. Именно в такой близкой социальной среде ребенок получает (или не получает) первое практическое подтверждение приобретенных социальных знаний, начинает их ценить (или отвергает).

Третий уровень результатов – получение школьником опыта самостоятельного общественного действия. Только в самостоятельном общественном действии юный человек действительно становится (а не просто узнаёт о том, как стать ) социальным деятелем, гражданином, свободным человеком. Такой выход для ученика начальной школы должен быть обязательно оформлен как выход в дружественную среду. Свойственные современной социальной ситуации конфликтность и неопределенность должны быть в известной степени ограничены. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие школьника с социальными субъектами за пределами школы, в открытой общественной среде.

Достижение трех уровней результатов внеурочной деятельности увеличивает вероятность появления образовательных эффектов этой деятельности (эффектов воспитания и социализации детей). У учеников могут быть сформированы коммуникативная, этическая, социальная, гражданская компетентности и социокультурная идентичность

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

В современном мире люди стали нетерпимы друг к другу, раздражительны, агрессивны. Вопрос духовно-нравственного воспитания и развития детей приобретает особое значение, является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. Способность радоваться жизни или умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Чтобы стать добрым, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Ребенок, особенно в начальной школе, наиболее восприимчив к духовно-нравственному развитию и воспитанию. А вот недостатки этого развития и воспитания трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. Именно поэтому возникла необходимость говорить как о проблемах духовно-нравственного воспитания, так и о колоссальной работе учителей начальных классов в данном направлении.

В связи с введением ФГОС одним из разделов основной образовательной программы начального образования является программа духовно – нравственного развития и воспитания обучающихся. Этот раздел направлен на формирование общей культуры школьников, на их духовно – нравственное, социальное, личностное и интеллектуальное развитие, на создание основы для самостоятельной реализации учебной деятельности, обеспечивающей социальную успешность, развитие творческих способностей, саморазвитие и самосовершенствование, сохранение и укрепление здоровья обучающихся. Главная задача школы: создание условий для развития личности и ее самореализации на основе компетентности и умения учиться. Воспитание должно быть ориентировано на достижение определенного идеала.

Конечно, в настоящее время учителю работать совсем непросто. Сегодня материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности, патриотизме. Рассыпались на глазах многие идеалы и ценности. Ушли в прошлое октябрятско -пионерско-комсомольские традиции. Сегодня подрастающее поколение часто обвиняют в бездуховности, безверии, агрессивности, поэтому проблема духовно-нравственного воспитания так актуальна и выбор данной проблемы не был случайным.

В своей педагогической работе я выделяю и ставлю перед собой такие основные цели духовно-нравственного воспитания:

- воспитывать в детях милосердие, сострадание, учить прощать и забывать обиды;

-учить замечать тех, кому сейчас нужна твоя помощь, развивать желание помогать нуждающимся, быть терпимым, толерантным, мирным во взаимоотношениях со всеми;

- формировать основы духовно-нравственной личности, способной общаться и взаимодействовать с внешним миром;

- побуждать девствовать и поступать честно, не на словах, а на деле, в повседневной жизни, избегать зла, зависти, учить довольствоваться и быть благодарным за то, что имеешь;

- способствовать сохранению чистоты и целомудрия.

Задачи духовно-нравственного воспитания:

- Воспитывать патриотические чувства, связывающие разные поколения;

-формировать этические и моральные нормы и правила поведения,

- воспитывать духовно-нравственные чувства, раскрывая значение добра, любви и человечности в жизни каждого человека;

- ориентировать семью на духовно-нравственное воспитание детей, знакомить родителей с основами педагогики и психологии, формировать представление о формах семейного уклада.

Одним из важнейших направлений в работе педагога начальных классов всегда было патриотическое воспитание . Именно, в этом возрасте происходит активный процесс накопления знаний о положительном и отрицательном в жизни общества, о взаимоотношениях между людьми, о свободе выбора того или иного способа поведения.

Современный ребенок находится в беспредельном информационном и огромном социальном пространстве, на него воздействуют потоки информации. Патриотическое воспитание младших школьников сегодня особенно актуально, это связано, прежде всего, с тем, что в сети содержатся огромное количество негатива, подрывающего врожденную веру и любовь к своему народу.

Основная цель патриотического воспитания – формирование духовно и физически здорового человека, неразрывно связывающего свою судьбу с будущим родного края и страны, способного встать на защиту государственных интересов.

воспитание у школьников чувства личного самоуважения через его добродетельные поступки, проявление любви и уважения к членам семьи, почтительное отношение к старшему поколению;

формирование объективного представления о личном окружении человека, умения подать себя правильно в обществе на основе принятых норм;

через проявление интереса к собственной семейной истории, ее личным традициям, уважение к прошлому страны формируется любовь к своей малой родине, а также ответственность за ее будущее.

Вот самые основные качества, которые формируются у школьников в процессе патриотического воспитания.

На уроках физкультуры учитель воспитывает любовь к спорту, формирует здоровый образ жизни. На уроках русского языка, литературного чтения формируется культура речевого общения, изучается история России. Важной гранью воспитания и развития личности на уроках изобразительного искусства и музыки в школе является воспитание патриотизма через эмоционально-чувственное воспитание младших школьников. Чувства и переживания, которые вызывают произведения музыкального и изобразительного искусства, отношение к ним ребенка являются основой приобретения таких качеств как: благородство, порядочность, уважение к старшим. Они раскрывают способность личности к любви – к матери, к Матери – Родине, к родному Отечеству, к труду; приобщают к великим ценностям, к сохранению народных традиций, духовности.

Пробудить интерес младших школьников к нравственному, духовному, прекрасному должны как школьные предметы, так и внеурочная воспитательная деятельность.

Духовно-нравственное воспитание – неисчерпаемая, многогранная область: литература, театр, естественные науки, любая практическая отрасль учительства может и должна стать помощью для развития и роста души ребёнка. Чтобы прививать учащимся тонкости вежливости, такта и искусства общения, помочь усвоить добрые и нравственные привычки хороших манер, правил культур поведения, воспитать чувство почтительности и чуткости к старикам, инвалидам, заботы и внимания к близким, маленьким детям - я в своей работе, по духовно-нравственному воспитанию, использую разнообразную тематику, проявляеться в различных формах деятельности: классные часы, экскурсии на предприятия, проведение семейных праздников в классе, конкурсов с привлечением родителей, выезд за город, а также просветительская деятельность со стороны учителя в некоторых вопросах воспитания. И, как признаются некоторые родители, им это необходимо.

Воспитать духовно гармоничную личность можно совместными усилиями педагогов школы и семьи, когда дети могут брать пример с людей ( их поступков), которые детей постоянно окружают. Родители являются безусловным авторитетом для ребёнка. Поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и прививаться детям нравственные духовные ценности, обычаи, и что именно родители ответственны за воспитание своих детей.

В заключении хотелось бы сказать, что мы - педагоги, пытаемся воспитать физически здоровую душу, интеллектуально развитую личность.

Разрешение проблем нравственного воспитания все же требует поиска наиболее эффективных путей или переосмысления уже известных, и я думаю, что нам необходимо в большей степени привлекать родителей к участию в духовно-нравственном воспитании младших школьников через проведение совместных мероприятий, просветительской работы, организацию дискуссионных встреч. А в работе со школьниками чаще использовать возможность общаться с интересными, опытными людьми разных профессий. Для того, чтобы работа по патриотическому воспитанию младших школьников приносила результаты, необходимо тесное сотрудничество классного руководителя с членами семьи.

Список использованной литературы

3. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. — М.: Просвещение, 1979. – 534с.

4. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика – 2005 — №2 – С. 67-68

5. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей/Л.И.Божович// Вопросы психологии. — М.: Просвещение, 1975.- 254с.

6. Дробницкий О.Г Проблемы нравственности./О.Г.Дробницкий — М.: Просвещение,1977.- 376с.

7. Жарковская Т.Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании – 2003 — №3 – С. 9-12

8. Леднев В.С. Духовно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании – 2002 — №6 – С. 3-6

9. Мудрик А. Индивидуальная помощь в социальном воспитании./А Мудрик // Новые ценности образования: Забота – поддержка – консультирование. М.: Инноватор, 1996.- Вып.6. – С. 56 – 70.

10. Нравственное воспитание личности школьника/ Под ред. Колдунова Я. И. – Калуга, 1969-126с.

11. Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания/ Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой – М.: Педагогика, 1979- 461с.

12. Яновская М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: Кн. для учителя./М.Г. Яновская – М.: Просвещение, 1986.- 371с.

В связи с тем, что исторически понятие духовно-нравственного воспитания получило два основных смысла: религиозное и светское, оба толкования имеют место в жизни нашего общества, оба несут на себе печать истории, культуры, обычаев и традиций, вбирая библейскую мудрость и высокий житейский смысл человеческого бытия [4, с. 37].

Гуманистические идеи духовно-нравственного воспитания ссылаются на то, что человек начинает путь становления и развития, когда пробуждается его душа, потому что воспитание есть доверие души, ее открытость доброму и светлому образу окружающего мира. В процессе творческого отношения к окружающей действительности, добросердечного, милосердного и уважительного отношения не только к близким, но и к окружающим людям, к открытию радости познания, знания, созидания, творчества духовно-нравственные способности возникают, раскрываются и обретают мощь. Высота духовного поиска, вдохновение делают отношения ученика и учителя наиболее доверительными, а знание — живым, действенным, согревающим ум и сердце, потому как путь к душе человека лежит через любовь [7, с. 44].

В исследованиях И. Гарина показано, что духовность как вершина педагогической действительности способна наполнить новым светом весь образовательный процесс, внести гармонию мыслей и созвучий в другие педагогические измерения, такие, как наследственность, воспитание, среда. Путь приобщения к высоконравственным ценностям, понятный и близкий сердцу любого, потому что у каждого из нас есть выбор — кто-то приходит к доброте через материнскую ласку и любовь к земле, кто-то через отцовский наказ и любовь к отечеству, Родине, кому-то выпадает путь через молитву и поклонение божественным началам — это и есть путь обретения себя в воспитательном пространстве образования. [8, с. 21].

Традиционная отечественная педагогика опирается на православную антропологию — учение о тройственном составе человека в единстве духа, души и тела. Богословие, которое преломлено в педагогике, дает практическую установку: как в процессе обучения охватить личность целостно, чтобы она была гармонически сформирована во всех ее направлениях [11, с. 108].

Существует несколько педагогических определений духовности и нравственности, которые мы рассмотрим:

«Духовность — это высший уровень становления и саморегуляции зрелой личности, на котором ключевыми мотивационно-смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности выступают высшие общечеловеческие ценности.

Внутреннее, духовное качество, которым руководствуется человек, общепризнанных этические нормы; правила поведения, характеризуемые этими качествами называется нравственностью (по Ожегову).

Зачастую этот термин употребляется в речи и литературе как синоним слова мораль, а также иногда — этика.

В своих работах В. М. Кларина, В. А. Петрова предоставляется наиболее обобщенное понятие духовности, определяющееся как некое свойство личности, ряд определенных функций, которое осуществляется человеком и выражается в его жизни. И при этом прослеживается закономерное желание человека сосредотачиваться на таких базовых абсолютных ценностях, как истина, добро, красота, причем не только с позиций утилитарных взаимоотношений. Так как не только для человека, но и даже для животного мира свойственны эти утилитарные взаимоотношения, которые связанны с такими трудностями как существование, размножение, сохранение жизни, обеспечение питания. Человек раскрывает смысл жизни только тогда, когда он выходит за эти пределы, и именно это делает его существом духовно и нравственно развитым [12, с. 15].

В настоящее время в России появились научные и теоретические предпосылки для развития и становления духовно-нравственного воспитания в педагогике. Подходы к духовно-нравственному воспитанию различны, но все же они сводятся к одному мнению, что возрождение духовно-нравственного воспитания в рамках общеобразовательной организации необходимо.

Русские мыслители 19–20 вв., такие как М. А. Булгаков, Н. А. Бердяев, В. В. Зеньковский, И. А. Ильин, Н. О. Лосский, С. Л. Франк, В. С. Соловьев и др. соотносят понятие духовность с понятием ценность. Другими словами, уровень приобщения личности к высшим ценностям, а также основам православной культуры называется духовностью.

Исследователи В. А. Беляева, Т. И. Власова, Л. М. Федорова в своих трудах характеризуют духовность как высшее начало в человеке, стремление к духовному идеалу, связанные с высшими ценностями человеческого бытия. Для каждой личности характерны те ценности, которые выступaют связующим звеном между духовным миром личности и культурой общества [20, с. 733].

В настоящее время духовность и нравственность часто соприкасается с таким понятием как культура, которую наработало человечество, и со всем, что направлено на освоение культуры, на создание культуры личностью [5, с. 17].

Вместе с ростом уровня культурности народа, его образованности, воспитанности, развитости и овладения передовыми технологиями, в творчестве и деятельности, по мнению А. Е. Кулаковского развивается и духовность [13, с. 6].

Н. А. Бердяев считает, что именно через потребность в самoпознании, в познании мира, в поиске смысла жизни и своего предназначения определяет понятие духовности, так как человеческое должно господствовать над природным [3, с. 34]., что Наиболее ярко данная потребность проявляется в подростковом и юношеском возрасте, как указывает на это автор. Можно предположить, что это связанно с тем, что именно через удовлетворение потребности в самопознании мы можем целенаправленно воздействовать на процесс формирования духовности и нравственности в этом возрасте.

Основные термины (генерируются автоматически): духовно-нравственное воспитание, духовность, нравственность, ценность, душ, человеческое бытие, житейское бытие, зрелая личность, интеллектуальная возможность человека, творческая деятельность.

Проблема духовно нравственного воспитания в начальной школе

Похожие статьи

Роль семьи в формировании духовно-нравственной личности