Проанализируйте различные подходы к определению понятия воспитание кратко

Второй подход связан с пониманием воспитания как средства трансляции культуры (О. С. Газман, А. В. Иванов). Согласно этому подходу воспитание должно быть направлено на формирование базовой культуры личности, которая понимается как достижение личностью некоторой гармонии, обеспечивающей ей полноценную социальную жизнь и труд, а также личностный психологический комфорт. С позиций данного подхода содержание воспитания направлено на формирование следующих базовых культур личности: жизненного самоопределения; семейных отношений; экономической культуры и культуры труда; политической, демократической и правовой; интеллектуальной, нравственной культуры и культуры общения; экологической, художественной, физической (подробнее об этом см. 5.3).

Третий подход связан с пониманием воспитания как компонента социализации (И. А. Колесникова, Л. С. Нагавкина, Е. Н. Барышников). При таком подходе целью воспитания является подготовка подрастающего поколения к участию в сложной системе социальных отношений, сложившихся в экономической, политической и духовной сферах. В соответствии с этим основу в определении содержания воспитания составляют социальные роли, которые должен освоить человек, чтобы реализовать себя в системе общественных отношений (семьянин; член детского, подросткового, молодежного сообщества; ученик; патриот своего города; россиянин; человек мира; человек-творец) (подробнее об этом см. 5.4).

Четвертый подход связан с пониманием воспитания как формирования ценностного отношения личности к миру, познания мира и взаимодействия с ним (Н. Е. Щуркова). С позиций данного подхода содержанием воспитания выступает деятельность, в ходе которой школьник вместе с педагогом познает мир, взаимодействует с миром, старается полюбить его. Основными ценностными ориентирами этого подхода являются:

• педагогический взгляд на воспитание с позиций общечеловеческой культуры;

• педагогическое представление о слагаемых воспитательного процесса как об освоении, усвоении и о присвоении мира подрастающим ребенком, входящим в этот мир на уровне современной культуры;

• определение содержания воспитательного процесса как системы отношений к ценностям достойной жизни достойного человека, а знаний и умений – как средства проживаемых ценностных отношений человека к миру и с миром;

• максимальное расширение поля воспитательного процесса до всей сферы жизнедеятельности ребенка;

• поступенчатое разворачивание жизненных проблем в ходе развития личности ребенка как субъекта собственной жизни;

• философско-педагогическое представление о содержании жизни достойного человека как бесконечной цепи вечных проблем жизни, решение которых не исчерпывает проблему, но ставит человека перед рядом новых бесконечных проблем (подробнее об этом см. 5.5).

Рассмотренные подходы не противоречат друг другу, а характеризуют воспитание с разных сторон. Знание этих подходов поможет воспитателю всесторонне оценить содержание воспитательного процесса и выбрать свой вариант работы с коллективом. Кроме того, проблема содержания воспитания находит практическое выражение и реально возникает при составлении программы воспитательной работы со школьниками.

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Педагогический энциклопедический словарь предполагает следующее определение: воспитание – относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека в соответствии со спецификой целей, групп и организаций, в которых оно осуществляется.

Объективный подход рассматривает ребенка как объект педагогического процесса. В этом случае главной направляющей силой развития и формирования ребенка является внешнее воздействие. Многие ученные видят главный смысл воспитания в целенаправленном управлении развитием личности (М. Монтессори, Л.И. Новикова, С.Д. Поляков, Н.Л. Селиванова), в целенаправленном воздействии на сознание и поведение ребенка (Ю.К. Бабанский), в целенаправленном создании условий для развития личности (А.В. Мудрик).

В ходе развития общества и педагогической мысли сложилось два уровняпонимания воспитания : в широком смысле воспитание рассматривается как воздействие общества на личность, в узком смысле воспитание предстает как специально организованная деятельность воспитателей и воспитанников, направленная на реализацию целей воспитания в условиях педагогического процесса.

Такие взгляды предполагают признание ребенка как главной, высшей ценности в педагогическом процессе, осознание и признание его права на самоопределение, признание приоритетности субъект-субъектных отношений в области образования и воспитания. Только в результате построения таких отношений ребенок становится активным субъектом жизни.

ГОСТ

Истоки разнообразия трактовок понятия воспитание

Воспитание – это основная категория педагогической науки. Историческое развитие общества и педагогической науки в частности провоцировало различные подходы к воспитанию человека. Чаще всего влияние на определение воспитания оказывали социальные установки и задачи государства. Идеологический аспект был одним из определяющих в воспитании. Развитие отдельной личности не было приоритетным в воспитании.

В первом случае человек является объектом педагогического процесса и воспитание возможно под влиянием из внешнего окружения.

При субъект-субъектном подходе педагог и воспитанник находятся в эффективном взаимодействии между собой.

Субъект-объектный подход к воспитанию

В случае, когда человек является объектом воспитательного процесса, воспитание – это процесс и результат целенаправленного влияния на развитие личности, ее отношений, качеств, взглядов, убеждений и общественного поведения. Воспитание в таком случае рассматривается как управление формированием личности или отдельных качеств в соответствии с потребностями определенного общества. Здесь не идет речь об индивидуальном подходе и развитии конкретной личности.

Готовые работы на аналогичную тему

Такой подход характерен для традиционной и для гербартианской педагогики.

Традиционная педагогика рассматривает воспитание, как развитие личности через социализацию с учетом максимальной полезности для общества. Воспитание в традиционной педагогике - это процесс самоорганизации личности средствами своих внутренних ресурсов, но при этом требующих определенной внешней инициации. Такое понимание воспитательного процесса связывают с закрытым образованием и его принципами: целенаправленной деятельностью, влиянием, формированием качеств и убеждений, передачей социального опыта. Эти понятия отражают традиционные педагогические действия, в которых личность самого воспитанника выступает как объект манипулируемый.

Последователи гербаританской педагогики управления считают, что воспитание – это процесс воздействия на личность, при этом человек является объектом такого воздействия.

Монистический подход к воспитанию рассматривает его как социально-биологический процесс. Исходя из этого, определение включает в себя следующие характеристики:

• индивидуально-ненаследуемое изменение поведения, сознания и физических качеств человека, организуемое и проводимое в целях окружающей его социальной среды;
• изменение качеств социального человека, как части общего социального приспособления;
• в классовом обществе воспитание всегда происходит в интересах господствующего класса;
• изменение биологических качеств человека в интересах социальной среды, при котором требования среды являются определяющими, а биологические качества - определяемыми.

В отечественной педагогике советского периода считалось, что воспитание есть воздействие государства и его образовательных институтов на развитие личности, осуществляемое в интересах государства или общества. В советское время происходило практически манипулирование психикой воспитанника, навязывание ему определенных ценностей и направлений развития. Человек был лишен персональной ответственности за принятые им решения; личностное мировоззрение, поведение и поступки оценивались согласно навязанному обществом эталону.

Субъект-субъектный подход к воспитанию

Под воздействием процесса развитие гуманизма к воспитанию появился новый подход, при котором личность воспитанника – это не объект на который оказывают воспитательное воздействие. Личность – это равноправный участник воспитательного процесса.

Личность как субъект воспитательного процесса рассматривается и в антропософской теории австрийского философа Рудольфа Штейнера. В его Духовной Науке воспитание – это раскрытие у ученика способностей к самопознанию и саморазвитию при взаимодействии с педагогом, который помогает и направляет.

Большое количество поклонников есть у гуманистической теории воспитания. Ее основателями были А.Маслоу и К.Роджерс. С точки зрения гуманистов, воспитание – это процесс формирования, в результате партнерства педагога и воспитанника, свободы выбора, самоактуализации, определение своего пути.

Общие определения

На основании вышеперечисленных теорий можно сформулировать следующее определение воспитания.

Воспитание - целенаправленное формирование условий для освоения индивидом культуры, трансформации ее в личный опыт через организованное воздействие на развитие личности со стороны окружающих воспитательных институтов, социальной и природной среды, с учетом его потенциальных возможностей с целью направления его на саморазвитие и самостоятельность.

Можно сформулировать и по-другому, сохраняя суть и смысл. Воспитание - это целенаправленное формирование человеческой личности на основе формирования определенных отношений к предметам и явлениям окружающего мира, мировоззрения и поведения.

Рассматривая множество теорий, приоритет следует отдавать тем, где во главе угла стоит личность, ее потребности и возможности, а не идеология или требования социума. На практике сложно отделить влияние этих факторов, но оно не должно становиться главенствующим.

Основной категорией педагогики является воспитание. В ходе исторического развития общества и науки подходы к воспитанию человека менялись. Значительное влияние на этот процесс оказывали государственные задачи, а также бытующие социальные установки, поскольку одним из самых главных аспектов в воспитании была идеология. Приоритетной целью воспитательного процесса было отнюдь не развитие отдельной личности. Обратившись к происхождению слова "воспитание", мы узнаем, что оно происходит от древнерусского слова, означающего духовное питание человека, удовлетворение потребностей в возвышенном. Также в слове есть связь с умением находить тайное, извлекать спрятанное.

Разные исследователи выбирали трактовки понятия "воспитание" в зависимости от того, что считали главным в этой категории. Все подходы можно условно разделить на два типа:

• субъект-объектный, когда ребенок является объектом процесса, тем, на кого влияет внешнее окружение;
• субъект-субъектный, когда ребенок и воспитатель эффективно взаимодействуют между собой.

Если рассматривать человека в качестве объекта воспитательного процесса, то само воспитание следует понимать как результат влияния на формирование личности, ее качеств и отношений, убеждений, взглядов и социального поведения. Такой подход характеризует воспитание как управление процессом становления личности или формирования желаемых качеств в зависимости от потребностей общества. Индивидуальный подход к ребенку в данном случае неприменим. Такая трактовка воспитания характерна для гербартианской и традиционной ветвей педагогики.

В рамках традиционной педагогики воспитание рассматривается как развитие личности при помощи социализации, а его целью является достижение максимальной полезности личности для общества.

При таком подходе личность самоорганизуется с помощью собственных внешних ресурсов, однако при этом требуется инициация со стороны. Корни такого похода лежат в закрытом образовании и его основных принципах – целенаправленной деятельности, влиянии, формировании убеждений и качеств, передаче общественного опыта. Для воспитания применяются традиционные педагогические способы, при которых личность воспитуемого становится объектом манипуляции.

Гербаританская педагогика утверждает, что воспитание осуществляется путем воздействия на личность, однако настаивают на объектности воспитуемого. Также можно отметить монистический подход, который рассматривает воспитание с социально-биологической точки зрения и ставит для него следующие цели:

• изменение поведения, не обусловленного наследственностью, а также изменение сознания и физических качеств, которое организуется и проводится в целях окружающей общественной группы;
• изменение социальных качеств человека, рассматриваемое как общее социальное приспособление;
• зависимость воспитания от интересов господствующего класса (если речь идет о классовом обществе);
• изменение биологических свойств и качеств человека в угоду интересам социальной среды (при этом требования среды – определяющие, а сами качества – определяемые).

В советское время отечественная педагогика считала, что воспитание является воздействием государства и его образовательных институтов на формирование личности и что оно всегда должно преследовать цели общества и государства. Характерной чертой воспитания данного времени было фактическое манипулирование личностью ребенка, навязывание конкретных ценностей, указание областей интересов и направлений развития личности. При этом роль персональной ответственности за принятые решения занижалась, а все личностные установки, поступки и особенности мировоззрения подлежали оценке по единому шаблону, навязанному государством.

Особенности субъект-субъектного подхода к воспитанию

По мере проникновения в общественное сознание гуманистических идей стал преобладать новый подход, при котором личность воспитанника была выведена из объектного состояния и стала равноправным участником воспитательного процесса. Одним из первых сторонников этого подхода стал Ж.Ж. Руссо (теория свободного воспитания). У него появилось много последователей в разных странах: М. Монтессори в Италии, Френе во Франции, Л. Толстой в России.

Целью воспитания стало становление свободной личности с индивидуальной системой ценностей, что получило воплощение в новых теориях. Австрийский философ Рудольф Штейнер создал антропософскую теорию, в основе которой лежит восприятие личности как активной стороны в воспитательном процессе. Его "Духовная Наука" говорит о необходимости стремиться к раскрытию способностей воспитанника через самопознание и саморазвитие при взаимодействии с педагогом, который играет организующую и направляющую роль. Субъектность в педагогике – это особый подход к воспитаннику с учетом его личностных интересов.

Также весьма популярна гуманистическая теория воспитания, основателями которой являются К. Роджерс и А. Маслоу. Для гуманистов воспитание - это процесс формирования личности через партнерство воспитанника и педагога, свободу выбора, самоактуализацию, помощь в нахождении своего пути.

Основные определения воспитания

Учитывая вышеизложенные теории, можно сформулировать следующие определения.

Воспитанник в педагогике – это тот, на кого направлено воспитательное воздействие.

Воспитание – это процесс целенаправленного формирования личности человека, основанный на создании определенного отношения к предметам и явлениям окружающей действительности, мировоззрения и поведения.

Воспитание также можно трактовать более узко как процесс решения конкретной воспитательной задачи, например, создание нужных черт характера (патриотизма, трудолюбия, познавательного интереса). Такое понимание должно быть интегрировано в более широкое трактование определенного типа воспитания.

В целом можно сказать, что выбор подхода зависит от целей воспитания, содержания, которым оно наполняется, и методов, которыми оно достигается. Существует множество теорий воспитания, однако необходимо отдавать приоритет тем, что ставят во главу угла личность, а не идеологию или общественные требования. На практике отделить влияние этих факторов бывает непросто, однако делать их главенствующими все же не следует.

Читайте также:

  
• Временные правила о печати 1882 г кратко
  
• Договор аренды музыкальных инструментов образец музыкальная школа
  
• Философия бокса кратко и понятно
  
• Кузбасская школа управления личная эффективность
  
• Ушебти это история 5 класс определение кратко