Принципы верификации и фальсификации в позитивистских школах тесно связаны с проблемой

Обновлено: 30.06.2024

Критический рационализм — влиятельное направление западной философии науки, ядро которого составляют методологические и социально-политические идеи Поппера и его последователей (Агасси,Уоткинс, Лакатос, Альберт, Э. Топнч, X. Шпинер и др.).

Карл Раймунд Поппер родился в Вене в 1902 г. скончался в 1994 г. Крупный английский философ, социолог, логик Карл Поппер свою философскую концепцию критического рационализма разрабатывал путем преодоления логического позитивизма. Его идеи стали исходными для постпозитивизма - течения западной философско-методологической мысли XX в., пришедшее на смену неопозитивизму.

Основные идеи этого течения:

1. Проблема демаркации — понятие из философской концепции К.Поппера, где эта проблема рассматривается как одна из основных задач философии, заключающаяся в отделении научного знания от ненаучного. Методом демаркации, по Попперу, является принцип фальсификации.

3. Принцип фаллибилизма — принцип концепции Поппера,утверждающий, что любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Рост научного знания, по Попперу, состоит в выдвижении смелых гипотез и осуществлении их решительных опровержений.

5. Ослабление внимания к проблемам формальной логики и ограничение ее притязаний.

8. Отказ от всяких жестких демаркаций.

9. Подчеркивание роли философии как одного из важных факторов научного исследования.

10. Учет и анализ социокультурных факторов возникновения и развития науки.

Дополнительные готовые рефераты на темы:

Введение

Решающая роль в становлении и развитии современной цивилизации принадлежит науке, которая на протяжении последних трех столетий остается одной из ведущих отраслей человеческой деятельности. Открытия XVII-XVIII. Открытия XVII-XVIII веков привели к распространению в общественном сознании идеи о его неограниченных возможностях, способности решать радикальные проблемы устройства мира и человеческого существования. В результате возникла проблема обоснования научного знания и науки в целом, что, естественно, проявилось в развитии и последовательных изменениях систем взглядов, образующих философию науки. Последняя посвящена вопросам, связанным с целями и стратегией научного исследования, обоснованием критериев оценки и контроля познавательных действий и полученных с их помощью результатов. Помимо проблемы обоснования научного знания, перед философией стоит вопрос о возможности самого знания. Решение этих проблем, в свою очередь, способствует и обуславливает дальнейший научно-технический прогресс.

Одним из наиболее влиятельных направлений философской мысли XIX-XX веков, в котором была предпринята попытка решить вышеуказанные проблемы, является позитивизм. Возникновение позитивизма в 30-40-х годах XIX века стало ответом на неспособность западноевропейской философии XVII-XVIII веков создать такую философскую систему, которая отвечала бы потребностям науки тех лет. Возникновение и развитие этого самостоятельного философского направления неразрывно связано с развитием научного знания девятнадцатого века. Позитивизм определил вектор мысли исследователей в области естественных и точных наук, а также послужил основой для развития современной социологии и психологии, что подтверждает актуальность изучения данной темы.

Проблема изучения позитивизма в его исторических формах неоднократно поднималась отечественными и зарубежными исследователями. В России это П.С. Шкуринов, В.В. Лесевич, А.А. Богданов. На рубеже XX-XXI веков в отечественной науке отмечается повышенное внимание к роли позитивистских идей в развитии специальных научных дисциплин, таких как право (А.В. Пищулин, 2010) и психология (А.А. Мальцев, 2006, А.В. Юревич, 2005). За рубежом, в свою очередь, позитивизм в его третьей и четвертой исторических формах (неопозитивизм и постпозитивизм) остается актуальным философским течением. Среди его приверженцев — Майкл Фридман и Франческо Бароне.

Предпосылки возникновения позитивизма

Научные достижения XVII и XVIII веков и развитие науки как особого вида человеческой деятельности поставили перед западной философией XIX века ряд новых проблем. Наиболее важным из них было найти обоснование взаимоотношений между традиционной философией и наукой, но этот вопрос не мог быть решен в рамках традиционной схоластической мысли.

Эмпириокритицизм (махизм) — вторая историческая форма позитивизма

Неопозитивизм — третья историческая форма позитивизма

Третий этап в развитии позитивизма, неопозитивизм, является широко распространенным современным философским направлением. Его история начинается в 1920-х годах и продолжается до настоящего времени.

Если аналитическую философию характеризовать в целом, то ее основными принципами можно считать отказ от традиционных философских проблем и сосредоточение на частном логико-методологическом исследовании и анализе языка науки.

Становление современной аналитической философии науки

Он пришел к выводу, что язык науки является достаточно сложным образованием, чтобы его можно было представить в виде простого набора атомарных предложений. Отдельные предложения не могут быть оценены как истинные или ложные. Только группы пропозиций можно сравнивать с опытом, но, согласно Куайну, это происходит очень редко. Он критиковал логический позитивизм и показал, что не существует чисто аналитической деятельности. Содержание философии не ограничивается логическим и лингвистическим анализом языка. Философия вплетена в ткань научного дискурса и необходима для конкретного научного исследования.

Идеи, сформированные постпозитивизмом, также оказали значительное влияние на переосмысление задач, стоящих перед аналитической философией: В ней были разработаны новые модели научного знания и языка.

Постпозитивизм не является особым течением в философии. Она представляет собой особый этап в развитии философии науки. Постпозитивизм в значительной степени выходит за рамки аналитической философии (в строгом смысле). Хотя, конечно, для большинства его представителей характерен аналитический стиль философствования. Наиболее известные и влиятельные концепции были разработаны учеными и философами из Великобритании (М. Поланьи, К. Поппер, И. Латакос), США (Т. Кун, С. Тулмин, П. Фейерабенд) и Израиля (Дж. Агасси).

Создавая свою методологическую концепцию, Поппер исходил из определенной эпистемологической интерпретации природы научного знания. По его мнению, не существует критерия, по которому мы могли бы четко различать истину в бесконечном разнообразии когнитивных потоков. Поэтому у нас нет оснований считать науку достоверным знанием. Научное знание в основе своей гипотетично, предположительно по своей природе. Но это не значит, что не нужно стремиться к истине. По мнению Поппера, только через постоянное устранение ошибок, признание и отказ от ложного можно приблизиться к истине.

Заключение

Подводя итог, можно отметить справедливость высказанного в начале резюме тезиса о значительном влиянии позитивизма во всех его исторических формах на развитие современной науки.

Возникновение позитивизма было основано на неспособности западноевропейской философии на рубеже XVIII-XIX веков обосновать научные открытия эпохи Просвещения, а также на постоянном развитии научного метода. Результатом стала потеря доверия исследователей к традиционной метафизике, которая воспринималась как доктрина, не имеющая отношения к реальным и строго научным проблемам.

Аналитическая философия двадцатого века реабилитировала позитивизм. Логические и лингвистические методы, предложенные его сторонниками, лежат в основе современных научных исследований. Впервые язык был воспринят как средство отношения к миру и как метод открытия возможностей.

Список литературы

Образовательный сайт для студентов и школьников

Логический позитивизм выдвинул ряд требований в числе которых отказ от гегелевской метафизики понятий, так как невозможно получать новые знания только путем анализа понятий и их определений. Философия должна быть не системой абсолютного знания, а методом критического исследования. Задача философии: прояснения смысла понятий с помощью логического анализа.

Анализ языка

Введение понятия смысла символизировало отказ от традиционной (аристотелевской) логики, где изолированные понятия рассматривались как неизменные. Смысл зависит от конкретного контекста словооупотребления и делает возможным понимание языка конкретным человеком, т.е. имеет отношение к внутреннему миру или душе человека. Денотат связывает слово с миром вещей, а значение - с миром идей или всеобщих знаков, благодаря которым возможна коммуникация между людьми.

Чтобы решить проблему значения несуществующих объектов, Рассел предположил, что имя несуществующего объекта и предложения о нем не бессмысленны, они ложны.

Пример: Рассмотрим предложения

Но два противоположных утверждения об одном и том же не могут быть ложными одновременно. Поэтому Расселу пришлось прибегнуть к логическому анализу, чтобы показать, что любое утверждение всегда содержит предположение о существовании. Например "Существует Х такой что Х - нынешний король Франции и Х - лыс". Тогда значение "ложь" следует приписать первой части данного предложения: Существует Х.

Б. Расселу принадлежит выделение трех видов бессмыслицы: 1. Бессмысленные слова в осмысленных сочетаниях

Пример: Глокая куздра штеко будланула бокра и кудлачит бокрёнка.

2. Осмысленные слова в бессмысленных сочетаниях

3. Бессмысленные слова в бессмысленных сочетаниях

Идея создания логически совершенного языка

Положения логического поитивизма

Программа Венского кружка

Венский кружок принял логический атомизм и эмпиризм Рассела и Л. Виттгенштейна. Программа венского кружка включала:

установку на достижение единства знания;
признание единства языка ведущим условием объединения научных законов в цельную систему;
признание осуществимости единства языка только лишь на базе редукции всех высказываний научного порядка к интерсубъективному языку протоколов;

Анализ языка позволил логическим позитивистам выделить следующие виды предложений:

предложения, не имеющие предметного содержания, сводимые к тавтологии и относящиеся к логико-математической сфере, - аналитические, логические истины;
осмысленные предложения, сводящиеся к эмпирическим фактам и относимые к сфере конкретных наук - фактические истины;
Прочие предложения - абсурдны (бессмысленны), включая "метафизические" или философские предложения.

Принцип верификации

Логический позитивизм сформулировал принцип верификации: верификация – критическая проверка предложений. Виды верификации: эмпирическая (проверка опытом) и логическая (соответствие структуры предложения логическим правилам).

Неудача логического позитивизма

Постпозитивизм

Постпозитивизм — собирательное название множества различных концепций, в чём-то схожих, а в чём-то друг другу противоречащих. Все они возникли как попытки преодоления недостатков позитивизма.

Критический рационализм К. Поппера

Замечание: Поппер строго говоря не относится ни к логический позитивистам, ни к постпозитивистам.

Карл Поппер вместо процедуры верификации, занимавшей центральное место в концепции логических позитивистов, ввёл процедуру фальсификации: научную теорию нельзя подтвердить опытом (верифицировать). Опыт может только опровергнуть теорию, доказать ее ложность, т. е. фальсифицировать.

Поппер сформулировал принцип фаллибилизма (погрешимости): любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Рост научного знания осуществляется благодаря выдвижению и опровержению гипотез, т.е. в соответствии с принципом фальсификации. Попперу принадлежит концепция трех миров: мир вещей, мир человеческого (личностного) знания, мир объективного знания (почти как у Платона — это мир идей).

Концепция исследовательских программ И. Лакатоса

По Попперу, при появлении фальсифицирующего примера теория должна быть отвергнута. Согласно Лакатосу, наивный (попперовский) фальсификационизм не верен: теория держится до тех пор пока проблематичные факты могут быть объяснены путем изменения защитного пояса, т.е. добавлением вспомогательных гипотез. В концепции же Лакатоса рассматривается не отдельная теория, а их последовательность. Смена теории Тk на Tk+1 называется сдвигом программы. Если смена теории приводит к открытию новых фактов, то сдвиг программы прогрессивный . Если сдвиг не добавляет эмпирического содержания, он называется регрессивный. Подлинно научным является прогрессивный сдвиг исследовательской программы, который обеспечивает знание новых фактов.

Концепция исторической динамики науки Т. Куна

Кун ввёл в философию науки такие понятия, как научная парадигма, научное сообщество, нормальная наука и научная революция. По Куну, развитие науки просходит скачками.

Опровергнуть в нашем мире можно, пусть и не всё, но очень и очень многое. И чтобы даже нечто самое, казалось бы, незыблемое попало под сомнение, достаточно всего одного опровергающего это нечто факта. Именно об этом гласит критерий научности эмпирической теории, называемый фальсифицируемостью.

Представленный критерий был сформулирован в 1935 году австрийским и британским философом и социологом Карлом Раймундом Поппером. Любая теория может быть фальсифицируемой и, таким образом, научной, если она может быть опровергнута через постановку какого-либо эксперимента, даже если такой эксперимент не был реализован.

Согласно фальсифицируемости, системы высказываний или отдельные высказывания могут содержать данные об эмпирическом мире только тогда, когда у них есть способность столкнуться с реальным опытом, иначе говоря, если они могут систематически проверяться, т.е. быть подвергнуты проверкам, в результате которых могут быть опровергнуты. Исходя из критерия Поппера, ни одна научная теория не может быть на 100% неопровержимой, а, уже опираясь на это, становится возможным отделить научное знание от ненаучного. По сути, фальсифицируемость представляет собой необходимое условие научности любой теории или утверждения.

Звучит всё это несколько замысловато, но давайте попробуем разобраться, что всё это значит.

Суть фальсифицируемости

Эта самая познавательная асимметричность стала основой замены принципа верификации, представляющего собой положительно реализуемую проверку или, говоря более простыми словами, подтверждение. Принципу верификации, который изначально провозглашали логические эмпиристы, на смену пришёл принцип фальсификации, представляющий, в свою очередь, положительно реализуемое опровержение. Принцип фальсификации говорит о том, что проверять научную осмысленность и достоверность научных теорий необходимо не посредством поиска доказательных фактов, а посредством поиска фактов опровергающих.

Фальсифицируемость требует, чтобы гипотезы или теории не были принципиально неопровержимыми. По мнению Поппера, теорию нельзя считать научной, руководствуясь лишь тем, что есть один или какое-то множество экспериментов, говорящих о её достоверности. Учитывая то, что практически все теории, которые созданы на основании экспериментальных данных, допускают возможность реализации ещё большего количества экспериментов по подтверждению, наличие этих подтверждений ещё нельзя считать показателем научности теорий.

Кроме того, по словам философа, теории могут быть различны по отношению к возможности проведения экспериментов, способных, пусть хотя бы теоретически, дать результаты, эти теории опровергающие. Теории, предполагающие, что такая возможность может иметь место, называются фальсифицируемыми. А теории, для которых такой возможности не имеется, т.е. теории, в рамках которых можно объяснить любые результаты любых мыслимых экспериментов, называются нефальсифицируемыми.

Не будет лишним сказать и о том, что фальсифицируемость является только критерием, позволяющим отнести теорию к категории научных, однако не является критерием, указывающим на её истинность или возможность её успешной реализации. Критерий Поппера и истинность теории могут соотноситься друг с другом по-разному. В том случае, когда опровергающий фальсифицируемую теорию эксперимент при своей постановке даёт результаты, которые идут вразрез с теорией, теорию можно считать фальсифицированной, но это не говорит о том, что она не фальсифицируема, т.е. она остаётся научной.

Беря во внимание то, что критерием, как правило, называется необходимое и достаточное условие, фальсифицируемость, несмотря на то, что её называют критерием, является лишь необходимым, но в то же время не достаточным признаком научной теории.

Философия науки и научное познание зиждутся на двух основополагающих идеях. Первая идея говорит, что научное знание может предоставить и предоставляет людям истину, а вторая гласит, что научное знание избавляет людей от предрассудков и заблуждений. Первая из этих идей была отброшена Карлом Раймундом Поппером, а вторая стала основой всей его методологии.

В 30-50-е годы XX века Поппер предпринимал попытки жёстко разграничить науку и метафизику, взяв за основу принципы фальсифицируемости, но по прошествии некоторого времени несколько изменил свои взгляды, признав тот факт, что то различие между наукой и метафизикой, которое он предложил изначально, оказалось формальным. Но фальсифицируемость всё же нашла применение в научном мире.

Применение фальсифицируемости

На сегодняшний день в научной деятельности фальсифицируемость как научный критерий применяется довольно широко, хотя и не совсем строго. В основном это происходит, когда дело касается установления ложности какой-либо научной гипотезы или теории. Причём есть такие теории, которые продолжают применяться, невзирая на то, что удалось выяснить опровергающие их факты, т.е. теории фальсифицированные. Продолжают же они применяться, если основная масса фактов, касаемо их, является подтверждающими, а более совершенных аналогичных теорий ещё не создано, или же если другие их варианты неудобоприменимы.

Причины, по которым происходит именно так, существуют следующие.

В первую очередь, некоторые эксперименты, которые предоставляют опровергающие теорию результаты, можно считать показателем не того, что эта теория является ложной, а того, что слишком широко определена область, в которой она применяется.

Например, эксперименты с физическими объектами, которые движутся на скоростях, близких к скорости света, с одной стороны фальсифицируют постулаты классической механики, но на самом деле просто находятся вне рамок области применимости данной теории, а значит, их следует рассматривать с точки зрения более обобщённой теории относительности.

Или факты, указывающие на самоорганизацию материи, которые изучает термодинамика неравновесных процессов – они не являются фальсифицирующими термодинамику вообще, т.к. её законы, нарушающиеся в неравновесных процессах, сформулированы для работы с другими условиями.

К тому же отвергать общую термодинамику или классическую механику никому и в голову не приходит. Дело лишь в том, что использование обеих ограничено теми областями, где они работают.

Что же касается второй причины, то практическая научная деятельность не застрахована от ошибок, неправильных трактовок, предвзятых суждений и, что также не редкость, преднамеренных фальсификаций. Исходя из этого, все новые факты всегда оцениваются с ориентиром на объём опровергающих их материалов, полученных ранее, а также степени достоверности источников информации и возможности того, что результаты могут быть интерпретированы неверно.

К примеру, если человек видит камень, который поднимается в небо, он, вероятнее всего, подвергнет сомнению увиденное или подумает, что его разыгрывают, нежели усомнится в действии закона всемирного тяготения.

Так что когда появляются факты, которые, на первый взгляд, фальсифицируют надлежащим образом проверенную теорию, изначально выносится предположение о том, что эксперимент был ошибочным. И только по мере накопления достаточно объёмного массива фактов, ставящих под сомнение такую теорию, есть смысл начинать разговор о том, чтобы от неё отказаться или пересмотреть.

Но хотелось бы заметить что, базовую предпосылку фальсифицируемости, согласно которой неопровержимую теорию ещё нельзя считать научной, члены учёного мира всецело разделяют и чётко её придерживаются.

Критерий Поппера также можете использовать и вы – он очень может вам пригодиться, например, в работе по подбору источников информации для курсовых или научных работ, диссертаций и докторских, а также может оказать неоценимую поддержку в процессе самообразования.

Читайте также: