Принцип инвариантности в психологии кратко

Обновлено: 05.07.2024

Если сознание возникает из физического, то благодаря какого рода физическим свойствам оно возникает? Судя по всему, речь идет о свойствах, которые могут быть реализованы в мозге, но не очевидно, какие именно эти свойства. Одни полагали, что это биохимические свойства; другие — что квантовые; многие высказывали неуверенность на этот счет. Естественно предположить, что сознание возникает вследствие определенной функциональной организации мозга. Согласно этой позиции, химический, да и квантовый субстрат мозга не имеют отношения к порождению сознания. Важна абстрактная каузальная организация мозга, которая могла бы реализовываться на множестве различных физических субстратов.

Функциональную организацию лучше всего трактовать в качестве абстрактной схемы каузального взаимодействия различных частей системы, а также, возможно, этих частей и внешних данных на входе и выходе. Функциональная организация определяется конкретизацией (1) количества абстрактных компонентов, (2) множества различных возможных состояний для каждого из компонентов и (3) системы отношений зависимости, уточняющих, как состояние каждого из компонентов зависит от предыдущих состояний всех компонентов и от данных на входе в систему, и как данные на выходе системы зависят от предшествующих им состояний ее компонентов. В остальном, то есть помимо конкретизации количества компонентов и состояний и отношений зависимости между ними, природа этих компонентов и состояний остается неспецифицированной.

Физическая система реализует данную функциональную организацию, если эта система может быть разделена на надлежащее множество физических компонентов, каждый из которых наделен надлежащим множеством состояний — таких, что отношения каузальной зависимости между компонентами данной системы и данными на входе и выходе в точности отражают отношения зависимости, представленные в спецификации той функциональной организации. (Более формальное объяснение в подобном ключе можно найти в (Chalmers 1994а, 1994b), оно также суммировано в главе 9 этой книги, но пока хватит и этой неформальной трактовки.)

Наличная функциональная организация может быть реализована разными физическими системами. К примеру, организация, реализованная мозгом на нейронном уровне, могла бы быть в принципе реализована кремниевой системой. Описание функциональной организации мозга абстрагируется от физической природы задействованных частей, и от того, как именно реализуются каузальные соединения. Важно лишь наличие соответствующих частей и отношений зависимости между их состояниями.

Функциональная организация физической системы предстает на множестве разных уровней — в зависимости от того, насколько детально мы индивидуализируем ее части и разделяем состояния этих частей. На грубом уровне, к примеру, два полушария мозга вполне могут рассматриваться как реализующие простую двухкомпонентную организацию, если мы возьмем их надлежащие взаимозависимые состояния. Как правило, однако, полезнее рассматривать когнитивные системы на более детальном уровне. Если нас интересует познание, то мы, скорее всего, сосредоточимся на уровне, достаточно детальном для того, чтобы определять связанные с мозгом поведенческие способности, причем поведение при этом индивидуализируется с необходимым уровнем точности. Слишком грубый уровень организации (вроде указанной выше двухкомпонентной организации) не позволит определять поведенческие способности, так как механизмы, порождающие поведение, не попадут в ее описание; простая система могла бы иметь ту же самую организацию при ином поведении. Но на более детальном уровне — возможно, нейронном — функциональная организация будет определять поведенческие способности. Даже если бы наши нейроны были заменены кремниевыми чипами, то, если бы эти чипы были наделены состояниями с теми же самыми схемами каузальных взаимодействий, что и у нейронов, эта система порождала бы точно такое же поведение.

В последующем речь всегда будет идти о таком уровне детализации функциональной организации системы, которого будет достаточно для определения поведенческих способностей. Назовем такую организацию высокодетализированной функциональной организацией. В иллюстративных целях я обычно буду ссылаться на нейронный уровень организации мозга, хотя для этого мог бы оказаться достаточным и более высокий уровень; не исключено также, что потребовался бы более низкий уровень. В любом случае, аргументы имеют общее значение. Для целей последующего рассмотрения мы должны также допустить, что для совпадения функциональной организации систем они должны находиться в соответствующих состояниях в надлежащее время; хотя мой спящий двойник в широком смысле слова мог бы считаться совпадающим по своей функциональной организации со мной, его нельзя будет счесть таковым в строгом смысле, который будет требоваться в дальнейшем. Если две системы одинаковы по своей функциональной организации в этом строгом смысле, то я буду говорить, что они являются функциональными изоморфами.

Мой тезис в том, что сознательный опыт порождается высокодетализированной функциональной организацией. Если более конкретно, то я буду обосновывать принцип организационной инвариантности, согласно которому, если имеется система, обладающая сознательными переживаниями, то любая система с точно такой же высокодетализированной функциональной организацией будет обладать качественно тождественными переживаниями. В соответствии с этим принципом, сознание — это организационный инвариант: свойство, остающееся неизменным у всех функциональных изоморфов данной системы. Не имеет значения, реализована ли эта организация в кремниевых чипах, народонаселении Китая, пивных банках или теннисных шариках. Если эта функциональная организация такова, какой она должна быть, это определит сознательный опыт.

Это утверждение часто ассоциировалось с редуктивным функционалистским взглядом на сознание, в частности, с воззрением, что для наличия сознания нужно лишь исполнение надлежащей функциональной роли. Принцип инвариантности естественным образом вытекал бы из этого воззрения, но он может быть истинным и независимо от последнего. Так же, как можно верить в то, что сознание порождается физической системой, но не является физическим состоянием, можно верить в то, что сознание порождается функциональной организацией, но не является функциональным состоянием. Отстаиваемая мной позиция именно такова — мы могли бы назвать ее нередуктивным функционализмом. Ее можно рассматривать в качестве объединения функционализма и дуализма свойства.

В дальнейшем я не буду уделять особого внимания нередуктивным аспектам моей позиции, так как главной моей задачей будет доказательство принципа инвариантности. Мои аргументы могли бы использоваться даже редуктивными функционалистами. Хотя эти аргументы и не дают полностью редуктивных выводов, они тем не менее могут рассматриваться как доводы, поддерживающие эту позицию в противовес другим редуктивным воззрениям, таким как концепция, согласно которой сознание отождествляется с каким-то биохимическим свойством. Конечно, я считаю, что все редуктивные взгляды в конечном счете неверны, но последующее обсуждение в значительной степени не зависит от этого момента.

Отсутствующие квалиа и инвертированные квалиа

Принцип инвариантности далеко не общепризнан. Многие авторы как дуалистической, так и материалистической направленности пытались доказать, что он неверен. Многие считали, что для того чтобы какая-то система была сознательной, она должна обладать надлежащей биохимической организацией; и если так, то металлический робот или кремниевый компьютер никогда не могли бы иметь опытные переживания, невзирая на их каузальную организацию. Другие признавали, что робот или компьютер могли бы обладать сознанием при надлежащей организации, но полагали, что их переживания могли бы существенно отличаться от наших.

Соответственно этим двум позициям обычно выдвигалось два типа аргументов против принципа инвариантности. Первый из них связан с аргументами от отсутствующих квалиа. В них описывается какая-нибудь особенно причудливая реализация данной функциональной организации, в системе настолько странной, что естественно предположить отсутствие в ней качеств (квалиа) сознательного опыта. Широко известен пример, приводимый Блоком (Block 1978), где речь идет о реализации присущей нам организации народом какой-то страны (как в главе 3). И утверждается, что такое наверняка не могло бы порождать сознательный опыт. Значит, сознание не может порождаться функциональной организацией.

Второй класс аргументов включает аргументы от инвертированных квалиа или инвертированного спектра. Согласно этим аргументам, если бы наша функциональная организация была реализована на ином физическом субстрате, система по-прежнему могла бы иметь опытные переживания, но иного рода. Там, где мы переживаем красное, она могла бы переживать синее и т. д. Зачастую эти аргументы разворачиваются в рамках сложных сценариев, связанных с хирургией мозга, когда в один прекрасный день мы просыпаемся и видим синее, а не красное, хотя наша функциональная организация и не претерпевает каких-либо изменений.

Многие из тех, кто доказывал возможность отсутствующих и инвертированных квалиа, доказывали лишь логическую возможность; этого вполне достаточно для опровержения редуктивной формы функционализма. Да и я сам использовал подобные аргументы в главе 3. Контраргументы в данной главе не нацелены против защитников такой позиции. Спор идет здесь о более слабой разновидности функционализма, которая не затрагивается вопросами о логической возможности.

В последующем я обсужу аргументы, выдвигавшиеся в защиту естественной возможности отсутствующих и инвертированных квалиа, а затем предложу детальные аргументы против таких возможностей. Эти аргументы нельзя будет развернуть без мысленных экспериментов. Против возможности отсутствующих квалиа я выдвину мысленный эксперимент, связанный с блекнущими квалиа. Против возможности инвертированных квалиа я выдвину мысленный эксперимент, связанный со скачущими квалиа.

Как обычно, указанные аргументы от мысленных экспериментов будут лишь правдоподобными аргументами, но, думаю, они весьма сильны. Для утверждения естественной возможности отсутствующих и инвертированных квалиа перед лицом этих мысленных экспериментов потребуется принятие ряда неправдоподобных тезисов о природе сознательного опыта и, в частности, об отношении между сознанием и познанием. При определенных естественных допущениях касательно этого отношения, принцип инвариантности оказывается наиболее правдоподобной гипотезой.

3. Алкмеон. Принцип нервизма. Нейропсихизм. Принцип подобия

3. Алкмеон. Принцип нервизма. Нейропсихизм. Принцип подобия Алкмеон(VI–V вв. до н. э.), известный в истории психологии как основатель принципа нервизма. Он первым связал психику с работой головного мозга и нервной системы в целом.Ученый впервые дал систематическое описание

I. Единство организационной точки зрения.

I. Единство организационной точки зрения. I. Во всей борьбе человечества со стихиями его задача — власть над природою. Власть — отношение организатора к организуемому. Человечество шаг за шагом приобретает, завоевывает ее; это значит, оно шаг за шагом организует мир, —

III. Путь к организационной науке.

III. Путь к организационной науке. I. Хотя этой науки до сих пор не существовало, но ее основная точка зрения зародилась на первых же шагах жизни человечества — вместе с началом речи и мышления.Первые слова–понятия были обозначением человеческих трудовых действий, —

ИЗВЕЩЕНИЕ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КОМИССИИ О СОЗЫВЕ МЕЖДУНАРОДНОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО РАБОЧЕГО КОНГРЕССА[592]

ИЗВЕЩЕНИЕ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КОМИССИИ О СОЗЫВЕ МЕЖДУНАРОДНОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО РАБОЧЕГО КОНГРЕССА[592] Рабочие и социалисты Европы и Америки!Рабочий съезд в Бордо в составе делегатов от более чем 200 синдикальных палат из всех промышленных центров Франции и съезд в Труа в

I. Единство организационной точки зрения

I. Единство организационной точки зрения IВо всей борьбе человечества со стихиями его задача — власть над природою. Власть — отношение организатора к организуемому. Человечество шаг за шагом приобретает, завоевывает ее; это значит, оно шаг за шагом организует мир, —

III. Путь к организационной науке

III. Путь к организационной науке IХотя этой науки до сих пор не существовало, но ее основная точка зрения зародилась на первых же шагах жизни человечества — вместе с началом речи и мышления.Первые слова-понятия были обозначением человеческих трудовых действий, —

1. Принцип

1. Принцип а) Конец общинно–родовой формации был и концом мифологии, но не мифологии вообще (мифология никогда не исчезала в античном сознании вплоть до ее самых последних времен), а мифологии в абсолютном смысле, то есть в условиях полного ничтожества отдельного

1. Принцип

1. Принцип Гомеровские тексты, относящиеся к термину"искусство", были приведены нами раньше[294], и гесиодовские – там же (200), равно как и соответствующий анализ (ИАЭ I 208 – 232). Мы пришли к выводу и текстуально доказали, что искусство у Гомера и Гесиода ни в каком случае не

2. Принцип

2. Принцип Конец общинно–родовой формации был концом абсолютной и дорефлективной мифологии. А так как зародившаяся в дальнейшем рабовладельческая формация уже различала умственный и физический труд (прежняя их слитность перестала соответствовать возросшим

§ 4. Потенциальная иерархия идеального мира раскрывается в космосе. Принцип индивидуальности и принцип группы. Н. В. Бугаев

§ 4. Потенциальная иерархия идеального мира раскрывается в космосе. Принцип индивидуальности и принцип группы. Н. В. Бугаев Космос есть единый организм и, как всякий организм, он имеет и свою внутреннюю сущность и свое тело. Согласно Плотину, — «так как мы говорим, что мир

11. (НП4) Четвертый принцип НП — принцип человека (вселенности человека) или принцип всевозможности

11. (НП4) Четвертый принцип НП — принцип человека (вселенности человека) или принцип всевозможности Четвертый принцип НП — один из самых важных принципов этой книги, определяющих как, нам относится самим к себе, наиболее полезным образом.Необходимость появления принципа

12. (НП5) Пятый принцип НП — принцип улучшения или принцип вселенной

12. (НП5) Пятый принцип НП — принцип улучшения или принцип вселенной Пятый принцип, является логическим продолжением — дополнением четвертого принципа. С его помощью, я хотел бы провести определенную параллель между целью, смыслом самой Вселенной и нашей деятельностью

173. ПРИНЦИП

173. ПРИНЦИП Легче бороться за принципы, чем жить по принципу.Адлер, А. — (Цит. по:) Дж. Барон, ИзреченияПодобно тому, как запрещено разрешать все, что запрещено, — запрещено и запрещать все, что разрешено.Гемара — ТерумотНет ничего опаснее принципа, представленного в

Что такое принцип? Воспользуемся определением принципа, приведенным в словаре Н.М. Кондакова [ ]. Принцип — основополагающее первоначало, основное положение, исходный пункт, предпосылки какой-либо теории, концепции. Принцип на практике находит свое воплощение в методе. Метод — это путь, способ исследования, обучения, изложения — система правил и приемов подхода к изучению явлений и закономерностей природы, общества и мышления; путь, способ достижения oпределенных результатов в познании и практике; прием теоретического исследования или практического осуществления чего-нибудь. Каково соотношение между принципами и методами? Принципы выpaжают наиболее устойчивые, непреходящие правила действия. Oни мало подвержены влиянию моды и конъюнктурным переменам, хотя по мере накопления опыта принципы обогащаются и развиваются. Методы же подвижны и изменчивы. Они меняются в зависимости от существующей теории, научного направления или школы.

Если говорить о научном психологическом исследовании в целом, то можно выделить 4 уровня методологических принципов: I уровень — философские; II — общенаучные; Ш — общепсихологические; 1V уровень — частные экспериментально-психологические принципы.

Функции принципов науки следующие: обобщение, регуляция познания, конкретизация общефилософских требований к познанию в рамках конкретной науки.

I. Философские методологические принципы

Можно говорить, по крайней меpe, о трех наиболее общих методологических принципах: 1. Принцип материального единства мира в нашем случае означает, что законы, описанные в одной лаборатории имеют смысл и в другой лаборатории, находящейся, подчас, в совсем другой части света. 2. Принцип универсальности развития означает, что любое явление надо изучать в развитии. 3. Принцип причинности означает, что если событие произошло, то этому есть свои причины. В настоящее время, тем не менее, сказанное означает, что если имеется некоторая совокупность причин, то с определенной вероятностью

(не равной единице) это приведет к событию 1, с остаточной вероятностью — к событию 2, и т. д., до достижения вероятности 100%.

Общенаучные принципы

Принцип объективности включает в свое содержание признание объекта познания независимым от субъекта, принципиальную познаваемость этого объекта, наличие соответствующих логических средств познания и возможность активного воздействия на объект исследования на основе полученных знаний [ ]. В последнее время принцип подвергается критике, суть которой состоит в том, что невозможно отделить субъект и объект познания [ ].

Инвариантность и психология

· Инварианты в развитии познавательной деятельности в детском возрасте. Основная идея Ж. Пиаже состоит в том, что развитие познания может быть представлено как процесс построения инвариантов, характеризующих знание субъекта об объекте. Такой подход можно распространить как на общественную, так и на индивидуальную эволюцию познания, поскольку существует известный параллелизм истории и онтогенеза. Развитие интеллекта, по Пиаже, имеет несколько стадий: I) период сенсомоторного интеллекта (0− 2 года);

2) период подготовки и организации конкретных операций (2 – 11 лет); 3) период формальных операций (11 – 15 лет). Наиболее важные инварианты, которые образуются в процессе индивидуального развития, в соответствии с этими стадиями таковы: I) представление об объекте как инварианте; 2) представление о сохранении количества вещества, веса иобъема; 3) сохранение совокупности и генезис понятия о числе.

Восприятие и инвариант. Инвариантность, как свойство восприятия — это способность человека воспринимать и узнавать объект как тот же самый независимо от его местоположения в поле зрения, изменения его размеров, цвета, внесения дополнительных элементов. Существует гипотеза инварианты К. Коффки (феномен перцептивной константности.). Eе суть такова. Если два удаленных раздражителя слегка различны (чуть выше порога различения), то по законам физио-

логической оптики они не могут произвести совершенно одинакового воздействия. Но если все же эффект оказывается равным, то, видимо, он равен в каком-то одном отношении и непременно должен различаться в другом. Так, например, два эллипса кажутся одинаковой формы, а на самом деле они показаны в различной ориентации. Это означает, что определенная комбинация формы и ориентации является инвариантом для данного изображения. Для величины вторым аспектом будет расстояние. Такое инвариантное сочетание возможно лишь для максимально близких по своей природе раздражителей. Ниже приведены инварианты величины, формы и яркости:

Величина = (видимая величина / видимое расстояние) = константа.

Форма = (видимая форма / видимый наклон) = константа.

Яркость = (видимая белизна / видимая яркость) = константа.

a·b 2 / lg c· c·d = k = 0,06

где показатели: a — ригидность уровня притязаний, c — экстраверсия по Юнгу, b — эмоциональная возбудимость, d — эмоциональная устойчивость, k — константа.

Авторы считают, что инварианта существует только между урав-новешивающими, сотрудничающими и ортогональными свойствами и не существует между свойствами, находящимися в соподчинении. Взаимодействуют друг с другом свойства, которые не коррелируют между собой [ ].

· Инвариант в психоанализе. Концепция З. Фрейда и особенно ее многочисленные клинические варианты предполагают существование

Психологические инварианты как инструмент для создания теоретических конструкций

Понятие инварианта в психологию привлек Ж.Пиаже. Основная его идея состоит в том, что развитие познания может быть представлено как процесс построения инвариантов, характеризующих знание субъекта об объекте. Развитие интеллекта, по Пиаже, имеет несколько стадий: I) период сенсомоторного интеллекта (0−2 года); 2) период подготовки и организации конкретных операций (2 – 11 лет); 3) период формальных операций (11 – 15 лет). Наиболее важные инварианты, которые образуются в процессе индивидуального развития, в соответствии с этими стадиями таковы: I) представление об объекте как инварианте; 2) представление о сохранении количества вещества, веса иобъема; 3) сохранение совокупности и генезис понятия о числе.

Известны перцептивные константы (инварианты) К. Коффки. Инвариантность, как свойство восприятия — это способность человека воспринимать и узнавать объект как тот же самый независимо от его местоположения в поле зрения, изменения его размеров, цвета, внесения дополнительных элементов. Им предложены такие соотношения.

Величина = (видимая величина / видимое расстояние) = константа.

Форма = (видимая форма / видимый наклон) = константа.

Яркость = (видимая белизна / видимая яркость) = константа.

a·b 2 / lg c· c·d = k = 0,06

где показатели: a — ригидность уровня притязаний, c — экстраверсия по Юнгу, b — эмоциональная возбудимость, d — эмоциональная устойчивость, k — константа. Авторы считают, что инварианта существует только между уравновешивающими, сотрудничающими и ортогональными свойствами и не существует между свойствами, находящимися в соподчинении. Взаимодействуют друг с другом свойства, которые не коррелируют между собой .

Можно назвать и другие примеры, где констатируются некие константные соотношения между разными переменными. Согласно закону Д.В. Аткинсона, стратегии стремления к успеху и избегания неудач в сумме дают константу. Их совместные вероятности равны единице. Закон Вебера-Фехнера утверждает, что отношение дифференциального порога к интенсивности фонового раздражителя – величина постоянная. Закон Рикко (тактильная чувствительность) гласит, что произведение пороговой интенсивности раздражителя на площадь его воздействия — величина постоянная. Есть экспериментальные данные, смысл которых позволяет предположить, что информационная и энергетическая компоненты эмоций находятся между собой в обратной зависимости, а их суммарная величина инвариантна. Другими словами, когнитивная и оценочная компоненты эмоций в сумме дают константу. Существует так называемый психофизиологический квант, характеризующий минимальное время, необходимое для сканирования поступающей в мозг информации. Он равен 100 мс.

Таким образом, в психологии имеется достаточно обширный набор констант, что дает основание в дальнейшем выделять фундаментальные закономерности, объясняющие смысл психического, строить общетеоретические конструкции высокой обобщающей силы.

Принцип наблюдаемости. Согласно этому принципу новая теория может строиться на основе только наблюдаемых величин (явлений). В психологии мы не можем строить теорию о внутреннем мире путем созерцания, интроспекции. В то же время А. Эйнштейн говорил, что только теория определяет, что является наблюдаемой величиной. И то, что мы уже наблюдали, несомненно есть наблюдаемая величина и должно включаться в теорию. Для тех же физических величин, которые фактически не наблюдались, мы до поры до времени свободны только предполагать их существование. Этот принцип, таким образом, означает, что лишь окончательная теория сама может решить вопрос о том, что мы наблюдаем, а чего не наблюдаем. Теория даже может изменить наше описание того, что мы наблюдали ранее, до того, как она была создана.

Принцип редукции означает сведение одних качественных состояний объектов к другим с целью объяснения неизвестного посредством сопоставления его с тем, что значительно проще и достаточно изучено. Более сложное явление здесь объясняется совокупностью более простых причин. Этот принцип весьма широко применяется в науке [ ].

I. Философские методологические принципы

Общенаучные принципы

Инвариантность и психология

Величина = (видимая величина / видимое расстояние) = константа.

Форма = (видимая форма / видимый наклон) = константа.

Яркость = (видимая белизна / видимая яркость) = константа.

a·b 2 / lg c· c·d = k = 0,06

Психологические инварианты как инструмент для создания теоретических конструкций

Величина = (видимая величина / видимое расстояние) = константа.

Форма = (видимая форма / видимый наклон) = константа.

Яркость = (видимая белизна / видимая яркость) = константа.

a·b 2 / lg c· c·d = k = 0,06

Инвариантности как атрибуту психической деятельности отдана определенная дань и в истории психологии [25, с. 16—18], хотя очевидна необходимость интенсификации усилий в этом направлении, если психологическое сообщество намерено разработать целостную и адекватную природе человеческого сознания психологическую теорию. Классическим же примером инвариантности в психологии выступает свойство константности восприятия.

Принцип методического атеизма

Представляется, что принцип методического атеизма должен быть безусловно принят психологической наукой для ограждения от соблазна уклоняться от поиска достоверных доказательств и научных обоснований при интерпретации психологических фактов, построении психологических теорий и практической работе по оказанию психологической помощи людям.

Принцип констатирует наличие объективной реальности, которая пофрагментно и в целом принципиально познаваема. Эта сущность принципа сближает его с рассмотренным выше антропным принципом.

Напомним, что под объективной реальностью понимается весь материальный мир, все существующее в действительности независимо от сознания человека, вне его психического отражения. Фрагменты этой реальности для познающего субъекта выступают в роли объектов исследования, на которые он может активно воздействовать, тем самым преобразуя саму объективную реальность на основе полученных знаний.

ИНВАРИАНТНОСТЬ — (от лат. invarians, род. п. invariantis неизменяющийся), неизменность, независимость от нек рых физ. условий. Чаще рассматривается И. в матем. смысле неизменность к. л. величины по отношению к нек рым преобразованиям. Напр., если рассматривать… … Физическая энциклопедия

ИНВАРИАНТНОСТЬ — неизменность какой либо величины при изменении физических условий или по отношению к некоторым преобразованиям, напр., преобразованиям координат и времени при переходе от одной инерциальной системы отсчета к другой (релятивистская инвариантность) … Большой Энциклопедический словарь

инвариантность — симметрия, симметричность Словарь русских синонимов. инвариантность сущ., кол во синонимов: 4 • независимость (29) • … Словарь синонимов

инвариантность — и, ж. invariante f. Неизменность, постоянство при каких л. преобразованиях, при переходе к новым условиям. СМ 60. Инвариантность стихов плюс пристрастие к наркотикам придают машинность и облику <поэта> Тракля. // Октябрь 1997 11 192. Лекс.… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

инвариантность — — [А.С.Гольдберг. Англо русский энергетический словарь. 2006 г.] инвариантность Свойство какого либо объекта не изменяться при изменении условий, в которых он существует. Например, проблема И. возникает при проектировании сети… … Справочник технического переводчика

ИНВАРИАНТНОСТЬ — (от лат. invarians, род. падеж irivariantis неизменяющийся), свойство некрых существенных для системы соотношений не меняться при её онредел. преобразованиях. Отражая неизменное и постоянное в однородных системах (или в состояниях одной и … Философская энциклопедия

ИНВАРИАНТНОСТЬ — англ. invar iance; нем. Invarianz. 1. Неизменность, независимость объекта от ч. л. 2. Свойство нек рых существенных для данной системы отношений оставаться неизменными при ее модификациях. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии

Инвариантность — [invariance] свойство какого либо объекта не изменяться при изменении условий, в которых он существует. Например, проблема И. возникает при проектировании сети вычислительных центров, соединенных системой средств связи. Задача состоит в том,… … Экономико-математический словарь

инвариантность — неизменность какой либо величины при изменении физических условий или по отношению к некоторым преобразованиям, например преобразованиям координат и времени при переходе от одной инерциальной системы отсчёта к другой (релятивистская… … Энциклопедический словарь

Инвариантность — Инвариант термин, используемый в математике и физике, а также в программировании, обозначает нечто неизменяемое. Кроме того, инварианты используются в олимпиадных задачах по математике для школьников. Абстрактная структурная единица языка фонема … Википедия

Инвариантность — I Инвариантность неизменность, независимость от физических условий. Чаще рассматривается И. в математическом смысле неизменность какой либо величины по отношению к некоторым преобразованиям (см. Инварианты). Например, если рассматривать… … Большая советская энциклопедия

Научный принцип – это конкретизация
мировоззренческих позиций, убеждений
и общих принципов в процессе научного
познания.
Под общими принципами подразумеваются
обусловленные убеждениями правила
действий и норма поведения в какой-либо
сфере бытия и соответствующем виде
деятельности.

3. Научные принципы заключают двоякий смысл

во-первых, в них отражаются на научном языке
основы организации мира (то есть дается
научное отражение принципов организации
Природы), что делает их объяснительными
представлениями (моделями) по поводу
получаемых в научных исследованиях
фактов и закономерностей,
во-вторых, они направляют исследовательскую
мысль по наиболее адекватному и
эффективному пути научного поиска истины,
что делает их исходными условиями
(регуляторами) научных исследований.

Психологическая наука в
процессе своего развития
приняла ряд принципов
общенаучного характера и
выработала значительное
число принципов частного
уровня.

5. Общенаучные принципы познания

Антропный принцип
Принцип детерминации
Принцип дополнительности (комплементарности)
Принцип инвариантности
Принцип методического атеизма
Принцип объективности
Принцип относительности
Принцип самоорганизации
Принцип системности
Принцип соответствия
Принцип соотношения неопределенностей
Принцип устойчивого неравновесия
Принцип целостности

6. Антропный принцип

в качестве неотъемлемого свойства мира
утверждает его принципиальную
познаваемость, возможную
изменяемость под влиянием
познающего субъекта.

7. Принцип детерминации

Это принцип всеобщей обусловленности.
Чаще всего рассматривается причинная
детерминация
Возможны и другие виды детерминации:
- системная;
- целевая;
- актуальная;
- детерминация по типу обратной связи;
- статистическая.

8. Принцип дополнительности (комплементарности)

констатирует сложность организации
(структурной, функциональной,
генетической и пр.) любых объектов
реальности и, как следствие,
необходимость в многоплановом
описании этих объектов.

9. Принцип инвариантности

10. Принцип методического атеизма

запрещает ссылку на Бога как на
каузальный (причинный) фактор.
Принцип безоговорочно принят
естественными науками и служит
заслоном толкованиям научных фактов
в теологическом (ссылка на Бога) и
телеологическом (ссылка на
целесообразное устройство мира, то
есть фактически на божественное
предусмотрение) ключах.

11. Принцип объективности

констатирует наличие объективной
реальности, которая пофрагментно и в
целом принципиально познаваема.
Принцип объективности, утверждая наличие
объективной реальности, тем не менее не
утверждает абсолютной объективности
(как полного соответствия) наших знаний
об этой реальности, хотя бы потому, что
сам процесс познания объекта может
вносить изменения в его актуальное
состояние.

12. Принцип относительности

В самом общем виде этот принцип указывает на
зависимость любых свойств объектов
реальности от их движения.
Здесь необходимо иметь в виду два
обстоятельства.
Во-первых, что свойство объекта есть результат
проявления имманентно присущего этому
объекту качества при его взаимодействии с
другими объектами реальности.
Во-вторых, движение как способ существования
материи в самом общем виде есть любые
изменения (изменения вообще) как результат
взаимодействия материальных объектов.

13. Принцип самоорганизации

Это один из основополагающих принципов
организации мира, предопределяющий
возможность его поступательного развития
(объективный аспект), и, соответственно, один
из важнейших принципов реализации научного
пути познания мира (субъективнопознавательный аспект).
Этот принцип неразрывно связан с принципами
системности и целостности.
Научное направление, разрабатывающее этот
принцип и базирующееся на нем, именуется
синергетикой [от греч. Synergos – совместно
действующий].

14. Принцип системности

(и базирующийся на нем системный подход) – это
методологическое направление в изучении реальности,
рассматривающее любой ее фрагмент как систему.
Система есть некоторая целостность, взаимодействующая с
окружающей средой и состоящая из множества элементов
и частей, находящихся между собой в некоторых
отношениях и связях.
Совокупность элементов (частей) называется составом
системы.
Состав характеризуется с количественной стороны числом
элементов, а с качественной — алфавитом, то есть
набором разных видов элементов.
Организация связей между элементами и частями
называется структурой системы.

15. Принцип соответствия

выражает диалектику процесса научного
познания: продвижения от
относительных истин, заключенных в
частных теориях, ко все более общим
теориям, стремящимся в пределе к
абсолютной истине.
Суть положений принципа заключается в
указании на обязательность
преемственности при смене одной
теории другою.

16. Принцип соотношения неопределенностей

Согласно этому принципу, любое уточнение
положения электрона на его орбите в данный
момент времени влечет потерю точности в
определении его скорости (точнее импульса)
движения в этой точке, и наоборот, повышение
точности значения импульса влечет
повышение неточности в определении
координат положения электрона.
Таким образом, уровень неопределенности
одного параметра предопределяет значение
неопределенности другого параметра.

17. Принцип устойчивого неравновесия

18. Принцип целостности

утверждает, что целостность есть
неотъемлемое свойство всех объектов
реальности на всех уровнях их
организации.
Целостность объекта выражается в
единстве всех его частей и функций, в
их согласованности.

19. Специфически психологические принципы

Принцип
Принцип
Принцип
Принцип
Принцип
детерминизма
единства сознания и деятельности
личностного подхода
развития
системного подхода

Принцип детерминизма, т.е. причинной
обусловленности явлений
Механистический детерминизм.
Биологический детерминизм.
Психический детерминизм.
Микро и макросоциальный
детерминизм.
Целевой детерминизм.
Детерминизм обратной связи.
Статистический детерминизм.
Системный детерминизм.

21. Принцип единства сознания и деятельности

отображает факт объединения интегральной
формы психического отражения мира
(сознание) и высшей формы взаимодействия
с миром (деятельность) в высшей общей
форме проявления человека как
биосоциального существа (личность).
Этот принцип, в сущности, включает в себя два
принципа:
1) единства сознания и личности;
2) единства личности и деятельности.

22. Принцип деятельностного подхода означает:

наличие объектной и субъектной детерминации
деятельности человека
наличие реактивной и активной организации процессов
деятельности
сочетание адаптивной и неадаптивной активности
зависимость психического отражения от его места в
структуре деятельности
необходимость психологического анализа деятельности по
единицам , а не по элементам
развитие и изменение психических процессов, свойств и
состояний возможно лишь в условиях деятельности и
через деятельность
помогает понять, как порождается, функционирует и
формируется структура психического в процессе
деятельности.

23. Принцип личностного подхода

24. Принцип развития

конкретизирует в психологии общий закон
диалектики, согласно которому развитие —
это всеобщее свойство материи.
Согласно этому принципу, развитие психики
есть ее закономерное изменение во времени,
выраженное в количественных и
качественных преобразованиях.
Развитие характеризуется необратимостью и
направленностью изменений.
Развитие реализуется в форме филогенеза и
онтогенеза.

25. Принцип развития означает, что:

закономерности всех психических явлений познаются в
развитии, в процессе их движения, возникновения и
отмирания;
изменения происходят закономерно, не носят
хаотического характера, даже когда встречаются
элементы случайности и вариативности.
Принцип развития помогает понять, что:
развитие процесс объективный;
в зависимости внешних и внутренних обстоятельств и
характера их взаимодействия оно может иметь
различную динамику;
это процесс гетерохонный и неравномерный (включает
сензитивные и критические периоды);
он всегда сопровождается изменениями.

26. Принцип системного подхода

27. Принцип системного подхода ориентирует на:

изучение психики как дифференцированного целого;
выявление многообазия связей и отвечающих им
планов, уровней и измерений;
создание предельно широкой единой картины
психических явлений;
постулирует необходимость изучения феноменов
человека в развивающихся системах и как
развивающейся системы;
создает предпосылки для формирования более
адекватных теорий, принципов и способов
организации знания.

28. Гносеологический аспект системного подхода

Система базовых категорий науки
психологии.
Субординация и координация базовых
принципов психологии.
Субординация законов психологии.
Система уровней исследования человека как системы.

29. Онтологический аспект системного подхода

Любое психическое явление развертывается
одновременно в нескольких планах.
Все психические явления могут рассматриваться в
самых разных системах измерений.
Система психических процессов имеет уровневое
вертикальное строение.
Человек обладает системой свойств, образующих
пирамиду.
Психические явления системно детерминированы.
Они имеют разнообразие источников и движущих
сил развития.

Читайте также: