Принцип гуманизма это кратко

Обновлено: 04.07.2024

Наибольшего расцвета идеи гуманизма в педагогике и социальной педагогике получили свое развитие в период Возрождения, хотя идеи гуманистического воспитания прослеживаются в высказываниях еще античных философов (Сократа, Платона, Аристотеля и др.).

С позиций современного гуманизма, благо человека - это критерий оценки всех социальных явлений действительности. Гуманизм отражает социальную действительность с точки зрения не сущего, а должного, предъявляет обществу и отдельным его представителям высокие требования достойного, уважительного отношения к человеку, признание его самой высокой ценностью на земле.

Современное понятие гуманизма в педагогике и социальной педагогике отражает процесс обновления воспитания на основе ценностей общечеловеческой и национальной культуры, установки на воспитание личности с высокими интеллектуальными, моральными и физическими ценностями.

Итак, принцип гуманизма в социальной педагогике полагает признание ценности ребенка как личности, его прав на свободу, счастье, защиту и охрану жизни, здоровья, создание условий для развития ребенка, его творческого потенциала, склонностей, способностей, оказание помощи ему в жизненном самоопределении, интеграции его в общество, полноценной самореализации в этом обществе. Принцип гуманизма требует соблюдения следующих правил:

• достойного отношения общества ко всем детям, независимо от того, в каком физическом, материальном, социальном положении они находятся;

• признания права каждого ребенка быть самим собой, уважительного к ним отношения: уважать - значит признавать право другого быть не таким, как я, быть самим собой, а не моей копией;

• понимания милосердия как первой ступеньки гуманизма, которое должно опираться не на жалость и сочувствие, а на желание помочь детям в интеграции их в общество, основываться на позиции: общество открыто для детей и дети открыты для общества;

• стремления не выделять детей с проблемами в особые группы и не отторгать их от нормальных детей; если мы хотим подготовить детей-инвалидов к жизни среди здоровых людей, должна быть продумана система общения таких детей со взрослыми и детьми.

Контрольные вопросы

2. Кем впервые был сформулирован принцип природосообразности?

3. Какие правила требует соблюдать принцип природосообразности?

4.Кем был выдвинут принцип культуросообразности?

5.В какой идее отражен принцип культуросообразности?

6. Какие правила требует соблюдать принцип культуросообразности?

7.Что такое гуманизм? Какие правила требует соблюдать данный принцип?

Литература

1. Кулемзина А.В. Принципы педагогической поддержки одаренных детей//Педагогика – 2003 - № 6 – с. 27-32

2. Мардахаев Л.В. Социальная педагогика: Учебник. – М.: Гардерини, 2005. – 269 с.

3. Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. - М, 1999

4. Мустаева Ф.А. Социальная педагогика: Учебник для вузов. – М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. – 528 с.

5. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании//Избр. произв. в 4т. - М, 1946.

Контрольные вопросы

2. Кем впервые был сформулирован принцип природосообразности?

3. Какие правила требует соблюдать принцип природосообразности?

4.Кем был выдвинут принцип культуросообразности?

5.В какой идее отражен принцип культуросообразности?

6. Какие правила требует соблюдать принцип культуросообразности?

7.Что такое гуманизм? Какие правила требует соблюдать данный принцип?

Литература

1. Кулемзина А.В. Принципы педагогической поддержки одаренных детей//Педагогика – 2003 - № 6 – с. 27-32

2. Мардахаев Л.В. Социальная педагогика: Учебник. – М.: Гардерини, 2005. – 269 с.

3. Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. - М, 1999

5. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании//Избр. произв. в 4т. - М, 1946.

Гумани́зм (от лат. humanitas — человечность, humanus — человечный, homo — человек) — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения (см. ренессансный гуманизм).

Гуманизм утверждает ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие, проявление своих способностей [1] .

Содержание

Классификация

гуманизм — понятие, означающее интерес к человеку или к изучению гуманитарных дисциплин (study of the humanities);
древний гуманизм — понятие, относящееся к системам воззрений Аристотеля, Демокрита, Эпикура, Лукреция, Перикла, Протагора или Сократа;
классический гуманизм — гуманизм эпохи Возрождения; понятие, относящееся к древним гуманистическим идеям, получившим развитие в эпоху Ренессанса у таких мыслителей как Бэкон, Боккаччо, Эразм Роттердамский, Монтень, Томас Мор и Петрарка;
теистический гуманизм — понятие, включающее в себя как христианских экзистенциалистов, так и современных теологов, настаивающих на способности человека работать над своим спасением совместно с Богом;
атеистический гуманизм — понятие, описывающее творчество Жан-Поля Сартра и др.;
коммунистический гуманизм — понятие, характеризующее убеждения некоторых марксистов (например, Фидель Кастро), полагающих, что последовательным натуралистом и гуманистом был Карл Маркс;
натуралистический (или научный) гуманизм — эклектический набор установок, рождённых в современную научную эпоху и сконцентрированных на вере в высшую ценность и самосовершенствование человеческой личности [2] .

Определения

По определению древнеримского политика и философа Цицерона, гуманизм — высшее культурное и нравственное развитие человеческих способностей в эстетически законченную форму в сочетании с мягкостью и человечностью.

Гуманизм — это прогрессивная жизненная позиция, которая без помощи веры в сверхъестественное утверждает нашу способность и обязанность вести этический образ жизни в целях самореализации и в стремлении принести большее благо человечеству. (англ.) [5]

Идеи гуманизма в человеческой истории

Вивес (Испания),
Роберт Эствен (Франция), ,
Карл Бовиль, , , (Англия),
Джон Коле, , ,
кембриджская школа, , , , ,
Муциан Руф, , .

Неогуманизм (интерес к античности, вновь пробудившийся в конце XVIII — начале XIX века):

Марксистский (социалистический) гуманизм

Отличительные черты марксистского гуманизма:

Согласно марксистской теории, только построение коммунистического общества способно решить такие великие гуманистические задачи, как освобождение трудящихся от капиталистической эксплуатации, политического гнёта, национального порабощения, уничтожение нужды и безработицы широких народных масс, ликвидацию противоположности между умственным и физическим трудом, между городом и деревней, искоренение бесправия женщин, избавление народных масс от духовного порабощения. [6]

Гуманизм в наши дни

возникновение (середина XIX в. — начало 1930-х гг.);
становление и развитие организованного гуманистического движения (начало 1930-х гг. — начало 1980-х гг.);
выделение светского (секулярного) гуманизма в качестве самостоятельного идейного движения, его окончательное размежевание с религиозным гуманизмом (начало 1980-х гг. — настоящее время). [7]

Организации сторонников гуманистических течений, существующие во многих странах мира, объединены в Международный гуманистический и этический союз (МГЭС). Их деятельность строится на основе программных документов — деклараций, хартий и манифестов, наиболее известными из которых являются:

Гуманистический манифест 2000 (1999),
Амстердамская декларация 2002, (2003),

Видные теоретики современного гуманистического движения и сторонники идей гуманизма:

Яаап П. ван Прааг (Jaap P. van Praag, 1911—1981), профессор философии в Утрехте (Голландия), впоследствии первый председатель МГЭС
Гарольд Джон Блэкхем (Harold J. Blackham, род. в 1903), Великобритания (Paul Kurtz, род. в 1925), США (Corliss Lamont, 1902—1995), США
Сидни Хук (1902—1989), США (1901—1985), США (1910—1989), президент Британской гуманистической ассоциации в 1965—1970 (1863—1952), США (1910—1997), Османская империя

Критика гуманизма в русской философии

Согласно религиозному экзистенциалисту Николаю Бердяеву (1874 - 1948), атеистический гуманизм диалектически перерождается в антигуманизм, в бестиализм. В идейном плане он в конечном счёте приводит к ницшеанству и марксизму, в социальном - к бесчеловечным режимам нацистской Германии и коммунистической России, в которых человек приносится в жертву нации и классу, идеям могущества и общего блага. Это происходит из-за воли человека к абсолютному, которая или осуществляется в акте соединения с Богом, или приводит его к идолотворению и самоуничтожению. Гуманизм имеет новозаветные истоки, и его правда - в отрицании бесчеловечного бога, каковым оказался христианский Бог из-за преобладания ветхозаветных элементов в христианстве. Но "после Ницше, после дела его и судьбы его гуманизм уже невозможен, навеки преодолен". [8] Вобрать в себя опыт гуманизма и придти ему на смену должно обновлённое, очищенное атеизмом и просветлённое религиозное сознание:

Есть истинная и ложная критика гуманизма (гуманитаризма). Основная его ложь в идее самодостаточности человека, самообоготворении человека, т. е. в отрицании богочеловечности. Подъем человека, достижение им высоты, предполагает существование высшего, чем человек. И когда человек остается с самим собой, замыкается в человеческом, то он создает себе идолов, без которых он не может возвышаться. На этом основана истинная критика гуманизма. Ложная же критика отрицает положительное значение гуманистического опыта и ведет к отрицанию человечности человека. Это может вести к бестиализации, когда поклоняются бесчеловечному богу. Но бесчеловечный бог нисколько не лучше и даже хуже безбожного человека. В истории христианства очень часто утверждался бесчеловечный бог, и это и привело к появлению безбожного человека. Но нужно всегда помнить, что отрицание Бога и богочеловечности в поверхностном сознании не означает отсутствия в человеке действительной богочеловечности. В христианстве заложена высшая человечность, так как оно опирается на богочеловечность и на христианский персонализм, на признание высшей ценности всякой человеческой личности. Но в истории христианского мира можно было бы установить три стадии: бесчеловечность в христианстве, человечность вне христианства, новая христианская человечность. [9] [10]

Уголовное законодательство призвано охранять конституционные свободы человека, его собственности. Кроме этого, задачами являются: обеспечение порядка и гарантия безопасности, охрана внешней среды, профилактика преступлений. Эти задачи решаются с использованием основных и второстепенных принципов, лежащих в основе уголовного права. Один из них – это принцип гуманизма.

Присутствие гуманизма в уголовном праве обозначает, что даже преступник не должен испытывать от наказания тяжелую физическую боль. Страдания, унижение собственного, человеческого достоинства не должны преследовать его даже при совершении заслуженного возмездия.

Общая характеристика гуманизма как принципа

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

В качестве примера можно рассмотреть статью 44 УК РФ. В ее структуре – градация уголовных наказаний за совершенное преступление от менее серьезных к более строгим. В начале перечня указан штраф, в конце – смертная казнь.

Если цель привлечения виновного к уголовной ответственности достигается путем применения легкой степени наказания, то на деле должна применяться именно она. Более строгие варианты предназначены для тех случаев, когда легкие не дадут достичь нужного эффекта от наказания.

Присутствие гуманизма в уголовном праве имеет важное положительное значение. Это обеспечивает в нем связь объективной и субъективной составляющих: норм уголовных законов и правосознания граждан.

Понятие и признаки принципа гуманизма

Статья 7 Уголовного Кодекса РФ определяет, что в любом варианте уголовного наказания не должно присутствовать вреда физическому либо моральному состоянию наказываемого лица.

Нормы законодательства должны обеспечивать в конечном итоге безопасную жизнь людей. Однако меры наказания за нарушение установленных норм всегда содержат гуманистическую составляющую.

Без определенной доли гуманизма в назначении наказания во втором случае трудно добиться конечной цели, а можно получить даже обратный эффект.

В назначении любого наказания правосудие преследует главную цель: защитить права и свободы социума от преступлений.

Принцип гуманизма – одна из действенных и важных норм уголовного законодательства, которая направлена на предотвращение физических или моральных страданий лица, совершившего преступление, в порядке назначения ему наказания за содеянное преступление.

Основными признаками реализации принципа гуманизма в уголовном законодательстве являются:

охват полного комплекса прав личности;
приоритетный характер его использования при защите;
одновременное применение в отношении лица, совершившего преступление, и пострадавшего;
выбор гуманного наказания в зависимости от социальных характеристик преступления, характера нанесенного вреда и общественной опасности;
важность использования определенных критериев реализации анализируемого принципа.

Реализация принципа гуманизма в уголовном праве, примеры

В качестве примеров проявления гуманизма в уголовном правоведении можно привести следующие ситуации:

снисходительность в назначении наказания несовершеннолетним лицам, совершившим правонарушение;
применение в качестве наказания условного осуждения;
практика условно-досрочного освобождения из мест лишения свободы.

Учитывая, что смыслом процедуры наказания является перевоспитание преступника и изменение его мировоззрения, применять необходимо такой вариант, который не несет бессмысленной жестокости. Другими словами, если к достижению этой цели можно прийти через минимальный срок наказания, не нужно его завышать. Это может сыграть обратную роль: озлобить неокрепший морально организм, укрепить в нем отрицательные черты характера.

По мере отбывания назначенного срока в местах лишения свободы у каждого осужденного есть возможность проявить себя с положительной стороны и заслужить досрочное освобождение. Это соответствует идеям гуманности не только в юриспруденции, но и в социуме в целом.

Еще одним примером содержания принципов гуманизма являются институты амнистий и помилований. В современном обществе они имеют большое значение. С одной стороны, это – проявление гуманизации власти, с другой – они компенсируют недостатки уголовно-исполнительного права.

Амнистия и помилование полностью либо в определенной мере освобождают от ответственности, чем эффективно смягчают наказание. Виновный человек чувствует к себе лояльное отношение, перестает бояться наказания и настраивается на исправление. Такой способ является действенным в отношении многих категорий правонарушителей.

Нет смысла устанавливать сверхдлительные сроки отбывания в местах лишения свободы или назначать конфискацию имущества в более крупных размерах, чем оно есть в наличии. От этого коррекция поведения не будет эффективнее, а результат наказания заметнее. Отсутствие поощрения часто ведет к несостоятельности уголовной юстиции.

Гуманизм в юридической практике идет об руку со справедливостью. Объективная оценка правонарушения, с дифференцированными гуманистическими подходами, приведет к эффективной защите интересов лиц, задействованных в рассматриваемом процессе, и всего общества.

При рассмотрении правонарушения, после которого истек определенный срок, можно столкнуться с внесением коррекции в уголовное право. Принцип гуманизма гласит, что, если за время, прошедшее с момента совершения преступления, закон был изменен, то для определения наказания необходимо использовать тот его вариант, который действовал в момент совершения проступка.

Это же касается случаев, когда в момент совершения определенного действия оно не считалось преступлением, а стало им в более поздние сроки.

Ситуации, когда отменяется условное наказание или перестает действовать отсрочка лишения свободы, редко, но встречаются. Такая практика может заканчиваться тем, что осужденные начинают верить в свою безнаказанность.

На практике это проявляется в их недисциплинированности в отношении прибытия на регистрацию в специальные инспекции, извращении личных сведений о месте жительства, трудоустройстве. Они могут идти на ведение двойного учета при проверках уголовно-исполнительными надзорными органами.

Судьи, объясняя свою мягкость в назначении наказания, ссылаются на предоставленные адвокатами обстоятельства, смягчающую вину. Примерами могут являться:

имеющиеся дети до 16 лет;
наличие хронических болезней;
нетрудоспособные члены семьи, находящиеся на иждивении осужденного и т.п.

Гуманизм - это значит человечность, любовь к людям. Гуманизм провозглашает высшими ценностями человеческую жизнь, свободу, достоинство и самовыражение. Главные принципы гуманизма - забота о благе людей, уважение к людям, сострадание.

Слово гуманизм происходит от латинского homo - человек. Ударение ставится на последний слог: гуман и́ зм. Термин введен в научный оборот немецким философом Фридрихом Нитхаммером в 1808 году.

Классический гуманизм или ренессансный гуманизм - это направление в философии и искусстве в эпоху Возрождения, провозгласившее человека мерой всех вещей. В отличие от схоластов, рассуждавших о божественном, гуманисты обратились к изучению человека во всех его проявлениях - внутренних и внешних.

Гуманизм в эпоху Возрождения

Гуманизм эпохи Возрождения (XV-XVI века) возник в Италии, а затем проник в Германию, Голландию, Францию и Англию. Гуманизм как культ разума, науки, свободной личности сложился в противостоянии со средневековой религиозной философией - схоластикой. В поисках вдохновения гуманисты обращались к античной культуре: искусству и философии Древней Греции и Рима.

В то время как церковь призывала посвятить жизнь искуплению грехов, гуманисты отстаивали право человека на земное счастье, духовную свободу и стремление к идеалу.

Гуманистами эпохи Ренессанса считаются Данте, Джованни Боккаччо, Франсуа Рабле, Роджер Бэкон, Эразм Роттердамский, Мишель Монтень, Томас Мор. Выдающиеся деятели культуры эпохи классического гуманизма - Микеланджело, Рафаэль, Уильям Шекспир, Мигель Сервантес и многие другие. Всем им так или иначе свойственен антропоцентризм - представление, что человек является центром мироздания.

В XVIII веке гуманизм получил развитие в идеологии Просвещения - у Вольтера, Жан-Жака Руссо, других мыслителей. В XIX веке значительный вклад в гуманистическое направление внесли немецкие романтики - философы Фридрих Шеллинг и Фридрих Шлейермахер, литераторы Фридрих Шиллер, Генрих Гейне, Иоганн Гете. Иммануил Кант утверждал, человек может быть для другого человека только целью, но никогда не средством.

До XX века гуманизм связывали с естественным прогрессом общества. Но тоталитарные режимы и кровопролитные войны XX века показали, что технический прогресс может сочетаться с чудовищной жестокостью. Это заставило заговорить о крахе традиционных ценностей, философы стали искать новые трактовки гуманизма.

Что такое светский гуманизм

Светский гуманизм он же секулярный гуманизм - это одно из направлений гуманистической философии, которое не признает существования высших сил, бога. В отличие от религиозных гуманистов, светские гуманисты считают человека обязанным соблюдать законы морали и стремиться к общему благу независимо от веры в бога.

Свободное исследование. Свобода слова, недопустимость цензуры

Отделение церкви от государства. Свобода совести

Идеал свободы. Демократия, права человека, недопустимость тоталитаризма

Этика, основанная на критическом мышлении. Решение вопросов морали с опорой на разум

Моральное образование. Нравственное воспитание детей

Религиозный скептицизм. Настороженное отношение к идеям о всем сверхъественном

Разум. Рациональные методы исследования, логика

Наука и техника. Научный метод как наиболее достоверный способ познания мира

Эволюция. Невозможность отрицать теорию эволюции, отказ от креационизма - идеи божественного творения

Образование. Передача знаний, поощрение морального роста, саморазвития

Что такое трансгуманизм и кто такие трансгуманисты

Трансгуманизм - это движение, считающее, что наука и техника призваны улучшать физические и умственные способности людей. Сторонников философии трансгуманизма называют трансгуманистами. Трансгуманисты мечтают с помощью новых технологий избавить людей от болезней и страданий, продлить жизнь, а когда-нибудь и вовсе избавить человечество от старения и неизбежной смерти.

К трансгуманизму примыкает постгуманизм - представление о том, что эволюция человека не завершена, одна должна продолжаться.

Гуманизм в российском праве

В уголовном праве принцип гуманизма означает, что наказание и иные меры уголовно-правового характера не должны причинять человеку физические страдания или унижения. Приципу гуманизма посвящена статья 7 Уголовного кодекса РФ.

УК РФ Статья 7. Принцип гуманизма

1. Уголовное законодательство Российской Федерации обеспечивает безопасность человека.
2. Наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, не могут иметь своей целью причинение физических страданий или унижение человеческого достоинства.

Читайте также: