Преемственность в развитии и идея прогресса кратко

Обновлено: 01.05.2024

Путь, пройденный человечеством от каменного топора до современного компьютера, от наскальных рисунков до всемирно известных шедевров изобразительного искусства, от примитивного человеческого стада до правового государства, был бы невозможным без существования такого неотъемлемого свойства культуры, как преемственность. В самом общем смысле преемственность — это способность культуры передаваться во времени, приобретая новые качества. При этом имеется в виду не механическое использование духовных и материальных ценностей прошлого, а диалектический процесс, когда они трансформируются грядущими поколениями, переосмысливаются ими и превращаются в нечто новое, обогащенное предшествующим опытом. Преемственность обязательно предполагает критический анализ и творческое преобразование ценностей, унаследованных от наших предков. Вспомним, например, эволюцию основных научных теорий и доктрин от античности до наших дней. Так, вся западная юриспруденция основывается на римском праве; астрономия — на открытии Н. Коперником гелиоцентрической системы мира; у истоков современной биологии лежит дарвинизм XIX в. Весьма наглядны также и постепенные видоизменения различных инструментов и объектов материальной культуры: внешнего вида и технических схем автомобиля или самолета — от сравнительно медленно передвигавшихся угловатых конструкций до новейших обтекаемых моделей с высочайшими скоростями, или развитие форм одежды, предметов быта, жилища и т. п., образующих во времени бесконечные семиотические ряды.

Преемственность в духовной сфере обеспечивается, прежде всего, языком и другими знаковыми системами, в том числе и богатейшей иконографией (рисунки, картины, схемы и т. п.), зародившейся на самых ранних этапах существования человечества. В материальной культуре преемственность осуществляется через отдельные образцы изделий и механизмов, совершенствуемых многими поколениями. В течение тысячелетий сложились и многочисленные социальные институты, обеспечивающие процесс преемственности. В наши дни — это все так называемые учреждения культуры: школы, колледжи, университеты, научно-исследовательские центры, библиотеки, музеи и т. п.

В прямой связи с преемственностью находится и такое понятие, как культурное наследие. Это — сохраняющаяся во времени совокупность общественных отношений, материальных и духовных ценностей прошлых эпох, подлежащих критическому осмыслению, совершенствованию и использованию путем преемственности в интересах поступательного развития человечества. Для культурного наследия и преемственности, как взаимосвязанных категорий, характерны некоторые общие моменты:

Будучи основным фактором, обеспечивающим поступательное движение культуры, преемственность может существовать в двух формах — позитивной и негативной. Суть позитивной формы — в сохранении ранее созданных духовных ценностей, например, теоремы Пифагора, созданной 2 500 лет назад, картин и скульптур Микеланджело или творчества А. Пушкина. Но прогресс состоит не только в приумножении достигнутого и опоре на него, но и в отвержении изжившего себя, в учете отрицательного опыта. Огромное значение для науки в свое время имел отказ от гелиоцентрической системы Птолемея, так же как и в наши дни для судеб человечества весьма важен отрицательный опыт построения казарменного социализма в СССР. Совершенно очевидно, что прогресс культуры невозможен как без использования всего положительного, созданного прошлыми поколениями, так и без разумного, ненасильственного освобождения от всего устаревшего, коль скоро оно действительно устарело.

Извечной проблемой культуры, связанной с преемственностью, является вопрос о соотношении в этом процессе традиции и новаторства. Если рассматривать преемственность как диалектическое взаимодействие двух ее ипостасей — сохранения ранее достигнутого и его творческое обновление, — то одна из этих сторон прогресса выступает как традиция, а другая — как новаторство. Между традицией и новаторством должно всегда сохраняться определенное равновесие, ибо преобладание первой ведет К консерватизму, увлечение вторым — к опасному, разрушительному нигилизму. В этом смысле нигилизм тургеневского героя Базарова имеет прямое отношение к новаторским эксцессам русского большевизма.

Таким образом, были и все еще сохраняются культуры, где каждое изменение протекает настолько медленно, что деды, держащие в руках новорожденных внуков, не могут представить себе для них никакого будущего, отличного от их прошлого; есть культуры, и сейчас таких большинство, в которых преобладающей моделью поведения людей, принадлежащих к данному обществу, оказывается поведение их современников, и, наконец, начинают возникать и проявляют себя в сильнейших молодежных движениях культуры, целиком ориентированные на менталитет молодого поколения.

7.2. Культура во времени и пространстве

С другой стороны, такой фактор, как географическая изолированность той или иной территории и отсутствие естественных путей общения в виде рек, внутренних морей, равнин, перевалов и т. п., как правило, замедлял развитие и распространение местной культуры. Нельзя отрицать и влияние определенных природных условий на темперамент и характер того или иного народа: южанин совсем не похож на северянина, горец — на жителя равнины, островитянин — на человека, не видевшего моря. Все это до сих пор достаточно наглядно и полно отражается в художественной литературе и во всех видах искусства, не говоря уже об архитектуре. Тесно связаны с природной средой народные обычаи, специфический уклад жизни, питание, праздники и, конечно, такой важный элемент культуры, как одежда. Правда, и это лишнее доказательство растущей независимости культуры от природной среды, все эти чисто национальные проявления теряют свое значение в крупных городах и технологически наиболее развитых странах.

Эти два фактора накладываются на веками сложившееся расселение и распределение людей на земле, разделяя естественно образовавшиеся и духовно единые племена и народы таможнями и границами. Хорошо, если государственные и хозяйственные границы совпадают с этнокультурными или попросту демонтируются, как это происходит сейчас в Западной Европе. Но такое бывает далеко не везде и не всегда. Латинская Америка, например, несмотря на то, что она представляет собой значительное языковое и культурное единство, по экономическим, политическим и лишь отчасти этническим причинам до сих пор разделена на многочисленные нации, не говоря уже об арабском мире, раздираемом национальными противоречиями.

Следует признать, что во времени, с точки зрения своей монолитности и прочности, национально-культурные общности менее устойчивы, чем расово-этнические. Действительно, государства, империи и различного рода общественно-политические формации — порождение лишь экономических и социальных законов — могут существовать десятки, в лучшем случае, сотни лет, в то время как племена, народы и расы, спаянные единством крови и традиций, связанных с природой, сохраняются в течение многих веков и тысячелетий.

В нашей жизни есть предметы, которыми мы пользуемся. Они помогают нам в той или иной ситуации. Например:

1. Нам надо написать реферат, для этого мы воспользуется компьютером;

2. Нам надо быстро прибыть в то или иное место, в таком случае мы воспользуемся машиной.

Таких примеров в нашей жизни встречается очень много. Некоторые из них очень сильно меняются, и по сей день. Они усовершенствуются в лучшую сторону, и мы это можем легко заметить.

Доказать, что прогресс и преемственность взаимосвязаны.

1. Узнать, что такое преемственность и прогресс;

2. Сравнить развитие преемственности и прогресса;

3. Доказать или опровергнуть связь между преемственностью и прогрессом;

4. Провести анкету между одноклассниками с целью получения информации об отношении их к этим процессам.

5. Представить развитие преемственности и прогресса на предметах

В этой анкете ребята отвечали на следующие вопросы:

1. Какими предметами вы чаще всего пользуетесь?

2. Как бы вы хотели их усовершенствовать?

3. Как вы думаете, будет ли дальше развиваться этот предмет?

4. Творческая работа, которая будет вожена в приложение.

Глава 1. Теоретические сведения о преемственности и прогрессе.

1.1 Что такое преемственность?

[1] Большая советская энциклопедия

1.2. Что такое прогресс?

Прогресс – это тип, направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, к более совершенным формам, что выражается в их более высокой организации, адаптации к среде, росте эволюционных возможностей. О прогрессе можно говорить применительно как к системе в целом, так и к отдельным ее элементам и параметрам. Понятие прогресс соотносительно понятию регресса - такому направлению развития, для которого характерны явления деградации, снижения уровня организации, сужение поля возможностей.

Прогресс есть равномерное развитие следующих трех составляющих:

социальной — процесс приближения общества к свободе и справедливости, ликвидации естественных причин, мешающих такому приближению;
материальной — процесс наиболее полного удовлетворения материальных потребностей всех людей, ликвидации технических ограничений для такого удовлетворения;
научной — процесс непрерывного, расширяющегося и углубляющегося познания окружающего мира, его освоение, как в микрокосмос, так и в макро, освобождение познания от рамок экономической целесообразности.

1.3. Связь между преемственностью и прогрессом.

Чтобы заметить связь между преемственностью и прогрессом надо сначала сравнить эти два понятия.

Прогресс – направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, к более совершенным формам, что выражается в их более высокой организации, адаптации к среде, росте эволюционных возможностей.

Преемственность – связь между явлениями в процессе развития, когда новое, снимая старое, сохраняет в себе некоторые его элементы.

Связь между преемственностью и прогрессом:

1. Из этих кратких понятий можно сказать, что у предметов постепенно происходит прогресс и преемственность. Предметы или явления изменяются постепенно, а не сразу.

2. У прогресса и преемственности процесс происходит от низшего к высшему, с каждым разом улучшая предмет или явление.

Глава 2. Практическая работа.

Среди моего класса я провела анкету.

3. Холодильник 20%

а) Сделать возможности больше 37%

б) Внести в него несколько других устройств 63%

а) Улучшить качество изображения 42%

б) Увеличить возможности 58%

а) Улучшить дизайн 50%

б) Добавить функции 50%

4. Творческая работа, которая будет в приложении .

1. Имел узкий диапазон действий

1. Компьютеры имеют более широкий диапазон применения

1. Ноутбуки работают от аккумулятора

1. Работает с видео и аудио

2. Существовал специальный язык

2. Без необходимости физической переконфигурации

2. Оптимизированы для мобильного использования

2. Хорошее качество изображения

3. Увеличились скорость и блок памяти.

3. В корпусе расположена мышь, клавиатура и дисплей.

3. Быстрый доступ в Интернет

4. Эффективный расход энергии.

4. Маленький экран с сенсорным управлением

1. Надо часто макать в чернила

1. Быстро выводит напечатанный текст

1.Быстро выводит текст

2. Им можно рисовать везде

2. Писать очень сложно, но красиво

2. Чтобы вывести текст надо нажимать на специальные кнопки

2.Выводит текст, напечатанный на компьютере

3. Можно чернильное пятно

3. Напечатав не то слово можно его стереть на компьютере и вывести все правильно

4. Может выводить только текст

4. Может выводить не только текст, но и рисунок

5. Может быть цветным и черно-белым

1. Разделывали разную пищу

1. Более эффективно принимался в домашнем хозяйстве.

1. Может сделать фарш из продуктов

1. Перемалывает все продукты, делает пюре из продуктов

2. Часто надо точить

2. Иногда требует заточки

2. Практически не требует заточки

3. Может резать только мясо

3. Может служить соковыжималкой, мясорубкой, шинковкой

1. Чтобы набрать номер, надо крутить диск

1. Чтобы набрать номер, надо нажимать на кнопки

1. Чтобы набрать номер, надо нажимать на кнопки, которые находились на трубке

1. Чтобы набрать номер надо было нажимать на кнопки которые находились на трубке

1. Кнопки для набора номера были сенсорные и находились в экране

2. Небольшой радиус действия

2. Работает на радио волнах

3. Большая память

4. Может воспроизвести видеофильм

Экран цветной и плоский

Экран в формате 3D

1. Показывал не четкое изобра-

1. Показывал цветное, но не четкое изображение

1. цветное и четкое изображение

1. цветное и более качественное изображение

1. Цветное восприятие реальности

2. Защищен не бьющимся стеклом

2. DVD проигрыватель

3. Объемное звучание

1. Чтобы поехать нужно крутить педали

1. Чтобы поехать нужно завести двигатель и давить на газ

1. Нужно включить скорость, чтобы поехать

1. Заводится с помощью ключа

2. Двигатель был не мощный, нужно было помогать педалями

2. Двигатель стал мощнее, педалей не было

2. Мощный двигатель и коробка передач

3. Сидение небольшое

3. Большое сидение, удобное и комфортное

4. Стоит маршрутный компьютер

1. Состоит из фанеры

1. Состоит из фанеры и железа

1. Состоит из железа

2. Нет двигателя

2. Простой винтовой двигатель

2. Турбовинтовой двигатель

2. Реактивный двигатель

3. Механическое управление

3. Полумеха- ническое управление

4. Простое навигационное оборудование

4. Всепогодное навигационное оборудование

5. Высокая скорость полета

1. Тихо воспроизводил музыку

1. Более громкий, но не качественный звук

1. Проигрывал стерео звуки

1. Музыка более качественная и громкая

2. Простой бумажный динамик

2. Два более качественных динамика

2. Много динамиков и качественный звук

3. Снимает звук с ленты

3. Музыка проигрывается с лазерных дисков

4. Лазерная головка,

которая воспроизводит звук

К каждому из приведенных предметов я придумал свое продолжение:

1. Компьютер – компьютер, у которого экран будет в формате 3D, энергия будет браться не из розетки, а он будет работать сам по себе, клавиатура, колонки и мышка будет из него выдвигаться.

2. Принтер – печатный сенсорный предмет, в который будет вставлен экран, где можно было бы напечатать текст, а потом его вывести.

3. Комбайн – приспособление который может не только резать но и может самоочищаться, может сам менять насадки. На этом приспособление будет так же компьютер, с помощью которого мы сможем задавать разные действия.

4. Мобильный телефон – телефон в формате 3D, у него будет два экрана: первый для развлечений, а второй для работы. В телефоне память будет бесконечная.

5. Экран телевизора – новый экран в сто раз тоньше, чем обычный, его можно будет носить в сумке, даже если он большой (его можно будет сложить), с помощью специального дополнительного компьютера можно настроить размер телевизора.

6. Мотоцикл – летающий мотоцикл, который будет изменять скорость с помощью сенсорного экрана, у него (даже в воздухе) можно поменять цвет, сделать крышу от дождя, расширить сиденье.

7. Железный самолет – самолет, в который может поместиться бесконечное количество людей, самолет будет управляться компьютером. В случае неполадки он сделает мягким салон для пассажиров и выведет парашют.

8. Проигрыватель компакт-дисков – проигрыватель который будет вставлен в стенки домов и если надо воспроизвести звук надо вытащить из стенки дисковод вставить диск и наслаждать музыкой которая будет играть везде. Но ее можно так же настроить так чтобы она играла в одной комнате, можно настроить громкость, можно посмотреть клип на специальном экране.

Исходя из вышеизложенного, можно сказать, что преемственность и прогресс взаимосвязаны. Чтобы точно в этом удостовериться я проследила преемственность и прогресс в нескольких предметах, с которыми мы всего сталкиваемся: компьютер, принтер, комбайн, лист, телефон, телевизор, мотоцикл, самолет. Так же я еще провела анкету с помощью, которой ребята усовершенствовали предметы, в повседневной жизни и тем самым доказывали, что преемственность в развитии предметов существует.

Этот проект научил меня:

1. Искать преемственность и прогресс в развитии предметов;

2. Доказывать свою точку зрения;

3. Наблюдать за развитием и улучшением в использовании;

4. Анализировать причины усовершенствования предмета.

С помощью проекта мы проследили развитие научного прогресса в нашей жизни. Убедились, что развитие не стоит на месте. С помощью преемственности и прогресса люди облегчают себе жизнь.

Список литературы.

1. [1] Большая советская энциклопедия

2. Фр. Мейнеке. Прогресс // Мейнеке Фр. Возникновение историзма. – М., 2004

Общий вывод (и величайший пафос) гегелевской философии состоят в признании разумности мира: "Все действительное - разумно, все разумное - действительно". Неразумное должно быть преодолено разумом. Перед нами не только рационалистическая, но благодаря своему последовательному рационализму - оптимистическая философия. В то же время это абсолютный идеализм, поскольку творческой силой он признает лишь мысль, дух, идеальное.

Наряду с идеалистической системой, в философии Гегеля имелось рациональное зерно - диалектика. Она вошла в сокровищницу мировой мысли, послужила исходным пунктом разработки философии марксизма.

Еще в 30-х годах 20 века Мартин Хайдеггер показал, что техника - это не столько механизмы и машины, сколько органический и проблемный аспект современной культуры и цивилизации. Техника у Мартина Хайдеггера - важнейший способ обнаружения глубинных свойств бытия. Она позволяет выявить то, что сокрыто в нем, должно быть угадано и представлено в подлинном, неискаженном лике. Через сущность техники человек говорит с бытием, слышит его. Но импульс может быть угадан неверно, ибо тем провоцирует человека на ложное самораскрытие.

«Задача, которую ставит перед собой М. Хайдеггер, - дать технике нетехническое обоснование, выявить связь технического начала с бытием - поистине глубока и масштабна. Философ выдвигает ряд объемлющих характеристик исторических этапов функционирования и развития техники в тесной взаимообусловленности с отношением человека к бытию, с жизненными целями общества. В основе технической деятельности М. Хайдеггер видит присущее людям стремление к познанию, к обнаружению истины(через обнаружение "сокрытого"). Но начиная с нового времени, давшего импульс квантитативному, исчисляющему освоению мира и отсюда - экспериментальной физике, это направленное на бытие обнаружение (Entbergen) впервые обретает совсем иной характер. Из поиска истины оно превращается в агрессивно-принуждающее отношение к природе, "затребование" ее (Негausfordern) со всеми ресурсами, с заключенной в ней энергией, с учетом наперед всей основанной на ней перерабатывающей индустрии и готового продукта. Таково нынешнее отношение человечества к миру; такова - в определенном смысле - истина сегодняшнего дня. Именно подобное мировоззрение неизбежно стало причиной того, что человек, не замечая этого, оказался сам "затребован" в это всеобъемлющее состояние, он в порочном кругу: полагая, что вся природа, мир в виде запасов, "наличного состояния" (Bestand) полностью находится в его распоряжении, человек, его сущность оказались сейчас в ситуации крайней опасности. В конечном счете, по убеждению Хайдеггера, техника на современном этапе гораздо более непосредственно угрожает сущности человека, - все усилия которого направлены на то, чтобы извлекать, добывать насильственно, управлять и т.д., - чем его существованию.

Поскольку техника, это один из способов дарованных человеку, то существо современной техники ставит человека на определенный (технический) путь раскрытия потаенности. Техника - это судьба Человека. Только следуя судьбе, человек впервые становится свободным потому, что следовать ей - значит слышать Зов бытия.

Существо свободы связано не с волей, а с выходом из потаенности. К Хайдеггер определяет свободу как “область судьбы, посылающей человека на тот или иной путь раскрытия Тайны”. Таким образом, постав есть существо техники, который отвечает судьбе исторического бытия.

Встать на путь судьбы дело всегда рискованное. В этом Хайдеггер видит главную опасность. В этом случае человек становится просто некой “наличностью”, мнящей себя господином земли. А это по Хайдеггеру есть отход от сущности человека, ибо человек - это не господин сущего, а пастух бытия. Это первая опасность. Однако, постав подвергает риску не только человека в его отношении к самому себе, но при этом изгоняется и всякая другая возможность раскрытия потаенности.

Главная опасность заключается в том, что технический способ обнаружения истины, как некая тотальность, скрадывает тот путь раскрытия тайны, который дает присутствующему явиться в смысле произведения - пойесису.

Та опасность, которая подступила к самому существу человека, опасней, чем возможные последствия действия современных машин и аппаратов. Ибо человек теряет иную способность раскрыть потаенное - нечто более изначальное. А в этой способности по Хайдеггеру как раз и заключено существо человека.

В ходе своего развития, человек постепенно утрачивает эту способность, а постав - судьба человека - с потрясающей силой открыл человеку эту истину.

По Хайдеггеру существует два судьбоносных способа раскрытия потаенности - производственно-поставляющий, т.е. технический и путем создания произведения, т.е. поэтический. Тем не менее эти способы не смежные.

Выход из потаенности есть судьба, она есть непотаенность, которая захватывает человека, возвращая ему подлинность бытия. Она есть поэтический экстаз, и именно он предшествует (исторически) поставу. Современная техника, постав роковым образом заслоняет собою поэзию жизни.

Существо техники оказалось двусмысленным. Двусмысленность постава состоит в безудержности поставляющего производства и сдержанности спасительного.

Человеческих усилий не хватит предотвратить угрозу, но человек в силах домыслить, что в указанной двусмысленности спасительное есть высшее в том, что подверглось опасности.

Если это так, то есть и некое более изначальное осуществление раскрытия потаенного. Им является “технэ”. Когда-то словом “технэ” обозначали не только технику, но и то раскрытие потаенного, которое выводит истину к сиянию явленности. “Технэ” означало произведение истины в красоту. В древней Греции сущность искусства была не в художественной форме, не в эстетическом наслаждении. Ее сущность заключалась в раскрытии потаенности и поэтому оно было “технэ” и принадлежало к “пойесису”. Последнее стало в конце концов именем собственным - поэзией, что означает раскрытие тайны созидательной речью. Поэзия и есть то, искомое высшее и изначальное. Существом поэзии пронизано всякое искусство и все способы выведения существенного в непотаенность красоты. Но мы наделены способностью мыслить, а значит и вопрошать о тайне, чтобы светить и быть в свете непотаенной красоты.

Центральная идея философии Канта - запретить разуму человека, т.е. чистой философии (метафизике) выходить в сферу трансцендентного, которую Кант откровенно назвал сферой химер. Для того, чтобы метафизика оставалась наукой, т.е. достоверным знанием, разум должен знать свои границы.Дать границы разуму - предназначение трансцендентальной философии Канта или иначе говоря, его субъективного идеализма. Хайдеггер радикально пересмотрел классическую (Кантовскую) метафизику.Уже непосредственный предшественник Хайдеггера Гуссерль попытался обосновать трансцендентальную трансцендентность, т.е. показать, что “область химер” (трансценденция) все же имеет место в разуме (трансцендентальном субъекте). Для этого понадобилось “изъять” из философии понятия субъект и объект. И только затем Хайдеггер непосредственно показал, что наши знания распространяются и в сферу трансцендентного (сферу “химер”), с той лишь разницей, что в этом случае разуму человека противостоит иррациональность бытия. Поэтому в современной философии используют не научные понятия (характерные для рационализма), а экзистенциалы - фундаментальные параметры (иррационального) бытия.

Техника - пишет философ - это судьба человека, которую как раз и посылает Gestell, ибо она (техника-судьба) также дарована человеку; человек отвечает зову Gestell своим техническим отношением к миру.

Хайдеггер утверждает, что и человек, и природа становятся всего лишь техникой, что представляет угрозу для самого существования человечества. Как обусловленный техникой, как часть технической реальности человек уже не может действовать против техники.

Читайте также: