Правовое положение детей в древнем китае кратко
Обновлено: 05.07.2024
Правовой статус, предусмотренный для социальных групп древнего китайского общества, с одной стороны, определялся их положением во властных политических, военных и хозяйственных иерархиях. С другой стороны его определяла степень материального благополучия, которое относилось к формальным рангам, статусам во властных структурах. Еще одним фактором было наличие земельного надела.
Общественный строй государства Шан характеризовался возникновением раннего классового общества, в котором правовые отношения социальных групп (сословий) были обозначены недостаточно четко.
Социальное разделение, в первую очередь, связано с функциями, которые выполнялись той или иной группой. Сюда также можно отнести функции,ее место в иерархии власти, близость к правителю, статус свободы. Формирующаяся социальная структура являлась следствием разложения родоплеменных отношений.
В государстве произошло выделение правящего класса, который отличался неоднородностью в социальном и материальном отношении. В его состав входила родовая аристократия, включая племенных вождей во главе с правителем, его приближенных, родственников; чиновников, которые получили землю за службу; жрецов; глав родовых и клановых объединений; местных правителей. Правящий класс существовал за счет эксплуатации рабов и с помощью взимания ренты (налогов) с общинников-крестьян. Рента взималась сначала как отработка, а затем как присвоение части урожая с крестьянских наделов. Совокупность всех земель разделялась на 2 категории: общественное поле и частные поля. В первой из них существовали общественные поля, обрабатываемые всеми общинниками. С данных земель урожай шел в качестве ренты на содержание правителя и знати, на государственные и общественные нужды. Вся земля принадлежала государству, ею распоряжался ван.
Класс рабов, трудящихся в царском и частном хозяйствах, являлся бесправным. Этот класс не мог иметь имущества и семьи. В качестве источника рабства выступал плен, продажа за долги, обращение за совершенное преступление. Множество рабов приносилось в жертву обожествленным предкам и природным духам.
Общественные классы Чжоу
Общественный строй чжоуского государства можно характеризовать созданием строгой системы социальных рангов, которая определила всю структуру классификации на свободных и рабов в обществе.
Во вторую группу входили чжохоу, являющиеся правителями наследственных владений, представителями высшей чжоуской аристократии. В состав третьей группы включали дафу, глав родоплеменных групп (цзу). Они составляли население наследственных владений. Четвертая группа была представлена ши, то есть главами больших семей, которые входили в состав определенного цзу. Пятая группа была самой многочисленной и была представлена шужэнь. Это были простолюдины (свободные общинники).
С помощью социального ранга определялся престиж и все материальные блага, которыми был способен пользоваться человек, принадлежащий к перечисленным группам. Внешняя принадлежность к одной из групп проявлялась в качестве покроя одежды, числа рабов и скота, разном количестве еды и питья, размерами и числом полей, размерами жилья. Установленные стандарты было нарушать нельзя.
Установление принадлежности человека к высшим социальным группам происходило в соответствии с родством: кто являлся отцом, каким по счету сыном в семье был человек. Ранг собственного отца наследовался старшим сыном, при этом остальные сыновья спускались ниже на одну ступень.
Подобная ранговая система предназначалась для интеграции чжоуского общества в верхушку иньских племен, которые были покорены во время завоевания Шан-Инь. За свою лояльность они могли получить в наследство землю вместе с населением и в соответствии с ее размерами им мог быть присвоен титул: гун, хоу, бо, цзы, нань.
Вне социальной иерархии располагались здесь рабы. В Чжоу большее количество военнопленных уже не приносилось в жертву. Их стали использовать как рабов в домашнем хозяйстве и на тяжелых работах.
Развитие социальных групп Древнего Китая
По этой причине в VI в. до н.э. в некоторых древнекитайских царствах осуществляется переход к новейшей форме отчуждения произведенного продукта, представляющей собой поземельный налог. Он вычислялся в соответствии с площадью обрабатываемой земли и первоначально стал использоваться в царстве Лу в 594 г. до н.э. Рассмотренная система сохранялась в стране вплоть до начала XX в.
Общественный строй древнего Китая развивался по догматам легизма, который становится официальной идеологией пинского Китая. Свободное приобретение и реализация земли, которую провозгласили легисты, окончательно подрывает господство старой аристократии. Это открывает дорогу для преодоления противоречий, возникающих между бедными и богатыми. С того времени любой член общества, наделенный богатством, получал возможность достижения соответствующего социального положения.
Принудительное оформление классовой структуры общества происходит во времена эпохи империи Цинь. Старые аристократические титулы упраздняются. Социальная дифференциация производилась с помощью 2 показателей: богатство и государственные заслуги. В соответствии с этим происходило выделение 18 степеней знатности. В состав господствующего класса входили:
- собственники земли из титулованной знати и незнатных родов,
- привилегированное чиновничье сословие,
- военные,
- купцы.
Они были наделены всеми правами и служили правителю. По правовому статусу их можно было отнести к благородным. В состав не привилегированного класса свободных общинников были включены крестьяне и ремесленники, которые имели земельный надел и орудия труда. Они же должны были нести нелегкое налоговое бремя, имея больше обязанностей, чем прав. В класс зависимых работников и рабов входили юридически свободные арендаторы-издольщики из числа безземельных крестьян, наемные работники, которые были лишены средств к существованию, и рабы.
Развитие общественного строя империи Хань происходило уже по установкам ортодоксального конфуцианства. Здесь вернули систему социальных рангов, которая была обусловлена знатностью происхождения и степень богатства.
Система конфуцианских экзаменов в случае их успешной сдачи, давала возможность простолюдинам претендовать на высокие посты. Население разделили на три класса (сословия):
- благородные мужи, названные цзюнь-цзы;
- простолюдины, называемые шужэнь (свободные крестьяне и ремесленники);
- подлые, называемое сяо жэнь (рабы, крепостные, зависимые и подневольные рабочие).
Самый большой класс составляли простолюдины, они же являлись свободными производителями. Этот класс был социально неоднородный, для него было характерно заметное расслоение состава. Он являлся основным слоем податного населения. Подлые включали рабов, частный и государственный, зависимый люд. Основным источником рекрутирования частных рабов были разорившиеся общинники, которых продали в рабство за долги, а государственных – преступники и их родственники, которых осудили за определенные правонарушения. Рабов клеймили.
Данную социальную конструкцию общественного строя нельзя считать жесткой. Относительно прост был переход из одного социального слоя в другой (например, разбогатевший простолюдин мог купить титул знатности). Для рабов не была закрыта дорога к свободе, включая получение высшего ранга.
Матерью знаменитого полководца Вэй Цина и его сестер являлась рабыня. За свои военные заслуги он, тем не менее, смог получить высший ранг знатности, а его старшая сестра из наложницы стала императрицей.
Согласно традициям, воспитание детей начиналось с рождения. Несмотря на принятые в других странах более свободные стили воспитания, воспитание детей в Древнем Китае
всегда было очень ранним. Считалось, что когда ребенок уже может донести до рта руку, следует отучать его от груди и начинать учить его есть самостоятельно. Однако раннее воспитание было ненавязчивым.
Крупные кланы и влиятельные семьи имели храмы предков, находившиеся в поместьях родных провинций. Храм предков помимо поклонения также предназначался для обучения детей, то есть его использовали как школу. Причем обучаться могли все члены клана из различных семей, в независимости от их нынешнего статуса или материального положения. В Древнем Китае
образование было подчинено государственным целям, все граждане считались равными друг другу по рождению, поэтому каждый имел право на образование.
В культуре Древнего Китая семейное воспитание дополнялось образованием. При обучении первоочередное значение исходно придавалось изучению истории, так как именно на материале конкретных исторических прецедентов и их последствий легче всего научить человека распознавать добро и зло, привить ему стремление к добродетелям и внушить ему страх перед пороками. Кроме истории в школах Древнего Китая детей обучали основным понятиям и представлениям о мироздании. Изучали три начала: небо, землю, человека; четыре времени года и четыре части света. Давалось представление о теории пяти элементов и пяти добродетелях. Изучали основы музыки и ритуалов, норм социального поведения.
Воспитание мальчиков традиционно было более сложным и важным по сравнению с воспитанием девочек. Мужскую половину учили вежливости и знакомили с календарем, учили песням нравственного содержания. Девочкам в Древнем Китае было достаточно научиться быть скромными, послушными и получить навыки ведения домашнего хозяйства.
Наибольшее влияние на развитие педагогики и воспитания, а так же в культуру Древнего Китая оказали идеи Конфуция и его последователей. Конфуций отмечал, что возможности человека от природы неодинаковы. Идеально воспитанный человек должен обладать высокими качествами: благородством, стремлением к истине, почтительностью, правдивостью, богатой духовной культурой. По сути, философу принадлежит едва ли не первая мысль о всестороннем развитии личности, где приоритет отдается нравственному началу. В конфуцианстве всегда исключительное значение придавалось семье и нормам семейного общежития. По образу семьи в древнем Китае должны были строиться и взаимоотношения людей по социальной вертикали. В данном случае император Поднебесной является отцом, а подданные и народ — его дети.
Таким образом, особенностью воспитания детей в Древнем Китае являлась многосторонность образования с упором на развитие и совершенствование нравственных качеств. Помимо общих представлений о мире и истории, обучение в Древнем Китае предусматривало воспитание эрудированного, вежливого, обладающего внутренним самоконтролем человека. Большое значение уделялось способности заглянуть внутрь себя и установить гармонию в своей душе. В основе отношений лежало, прежде всего, уважение младших поколений к старшим. Благодаря этому в древние времена достигалось приобретение большого терпения, сдержанности и самообладания, которое было свойственно всему китайскому народу.
ГОСТ
Семейное обучение и воспитание
Китай является одной из тех стран, которые относятся к древней цивилизации, имеющей развитую культурную и образовательную систему.
Воспитание детей в Древнем Китае было подчинено традициям и начиналось с момента рождения. Так, считалось, что если ребенок самостоятельно может поднести руку ко рту, значит, следует начинать отлучать его от груди и учить есть самостоятельно. Однако, несмотря на такую, казалось бы, строгость, воспитание не было навязчивым и насильственным.
В Китае семьи были очень большими, все члены семьи проживали совместно, то есть в одну китайскую семью входило несколько поколений людей, среди которых главной ценностью являлся ребенок. Было принято, чтобы старшие члены заботились о младших. До 7 лет детей в меру баловали, они считались маленькими и требующими особой заботы и внимания. После того как ребенку исполнялось 7 лет, все послабления сразу же заканчивались. Именно с этого возраста в Китае начиналось серьезное школьное обучение.
С раннего возраста детям внушали, что они младшие в семье и должны знать свое место в семейной иерархии, а при необходимости поступиться собственными интересами ради семьи и во благо старших.
Рождение ребенка было радостным событием, особенно если рождался мальчик. В отличие от девочек, мальчика было принято кормить материнским молоком до 3-4 лет. Детей не принято было оставлять дома одних или перекладывать заботу о них на других. Мать всегда носила ребенка с собой, привязав его к спине. Разговаривали с детьми крайне мало. Основной опыт жизнедеятельности они получали не из разговоров со взрослыми или в процессе общения, а во время наблюдения за старшими детьми и членами семьи. Если ребенок был капризен или непослушен, то его в наказание привязывали к ножке стола. В зажиточных семьях мальчиков, начиная с 3-х лет, начинали учить писать иероглифы.
Весь процесс обучения был построен на наказании. Традиционным подарком учителю в начале учебного года был не букет цветов, а палка, завернутая в красивую бумагу.
Готовые работы на аналогичную тему
В отличие от мальчиков, с девочек было меньше спроса. Это связано с тем, что девочки рано или поздно выйдут замуж и будут принадлежать другой семье. Однако девочек, как будущих невест, держали в строгости, начиная с 5-6 лет одевали в женские платья и делали взрослые прически. Выходить одним из дома без провожатых им строго запрещалось, так же было запрещено играть с мальчиками.
С 12 лет девочек начинали учить вести хозяйство, готовить, рукодельничать, давали необходимо образование. Девочки из богатых семей обучались грамоте (читать, писать, считать), пению, чтению стихов и игре на музыкальных инструментах. С возрастом возрастало и количество ограничений.
Девушки 14-16 лет считались достигшими брачного возраста. В это период они не имели права на громкий смех, самовольный поход в гости, без разрешения вступать в разговор. Одевали темные одежды, украшения были так же под запретом.
Согласно педагогическому идеалу, в целом процесс обучения в Древнем Китае предусматривал подготовку начитанного, вежливого, умеющего себя правильно вести в обществе, имеющего гармонию в своей душе.
В основе воспитания лежало уважение к взрослым. Обучение предусматривало, в первую очередь, установление гармоничных взаимоотношений с учителем.
Основными принципами обучения в Древнем Китае считались:
- пресечение дурного в личности каждого ребенка
- во-время получить образование
- соблюдать необходимую последовательность в обучении
- учится не наедине, а в коллективе, только так можно расширить свой кругозор и получить навыки жизни в обществе.
Школьное обучение и воспитание
Возможность получить престижное воспитание и обучение в Китае была обусловлена имущественным и общественным положением семьи ребенка.
Самыми первыми школами в Китае являлись Сян и Сюй, которые были организованы на местах поселения престарелых членов общины, взявших на себя функцию наставления подрастающего поколения. Программа обучения Сюй предусматривала военную подготовку. Обучения в Сян было более обширно и включало в себя обучению шести основным искусствам (мораль, письмо, музыка, счет, управление лошадью и стрельба из лука).
В эпоху Шан в Китае отмечается развитие иероглифиеской письменности. Всего насчитывается порядка 3 тыс. различных иероглифов. В основе образования лежит обучение детей иероглифам. Данный процесс очень длительный и трудоемкий.
Все учебные заведения эпохи Шан в Древнем Китае делились на два типа:
Государственные – были созданы в столице, под управлением правительства:
- Начальные школы – принимали детей 13 лет, обучаться могли себе позволить только лишь дети состоятельных родителей, время обучения – 7 лет
- Высшие школы – подразумевали добровольное продолжение обучения после окончания начальной школы, время обучения – 9 лет.
Местные государственные – созданные на местах органами власти.
Основная цель обучения – научение иероглифическому письму.
Мальчики направлялись в школу с восходом солнца и просиживали за книгой целый день, отдыхая только во время обеда. Учились зимой, сидя в холодном классе, учились и летом, когда в школе трудно было дышать от жары.
Здесь же, в школе, школьники готовились задания на следующий день. Он не знал ни праздничных дней, ни игр во время отдыха. Школа - для учебы, а всякое развлечение мешает занятиям. Поэтому отдыхать ученики могли только во время еды.
Сельская школа представляла собой один общий класс. Единой учебной программы не было - каждый ученик проходил индивидуальный курс обучения сообразно со своими способностями.
Древний Китай известен старинной культурой, которая практически не изменилась до сих пор. Благодаря легендарным правителям, наделенными мудростью, могущественная империя существовала и развивалась тысячелетиями.
Когда появился Китай как государство, дата основания
Первые поселения людей в Восточной Азии уже были 30-50 тысяч лет назад. В нынешнее время в одной из китайских пещер возрастом 18 000 лет, где обитал охотник-собиратель, была обнаружена древнейшая в мире керамика. Кроме того, здесь нашлась и глиняная посуда.
Земледелием и разведением скота люди в этом регионе начали заниматься еще в 70 столетии до нашей эры. Сначала выращивали просо с рисом. Из-за высокого развития сельского хозяйства постепенно увеличивалось численность населения.
Датой формирования древней китайской цивилизации возле Желтой реки считается 2000 год до нашей эры. Здесь обитала одна из старейших цивилизаций. При этом государство отличается культурой, суть которой не изменилась до настоящего времени.
Остальные ранние цивилизации прекратили свое существование, поэтому Китай называют древнейшей страной на планете. Местные семьи, владеющие землей, возглавили общины. Так образовались династии.
Династии Китая
От даты основания до 19 столетия китайская история разделялась на различные династии.
Династия Ся
Первая династия Древнего Китая правила государством около пяти веков. За этот период царствовали 17 императоров. Во время правления династии Ся население занималось сельским хозяйством, делало глиняную посуду, бронзовое оружие.
Одним из важнейших продуктов, созданных в Китае, всегда считался шелк. Династия Ся изготовляла одежду из данного материала, хотя начало шелкового производства было положено еще раньше. Шелк добывают из коконов специальных насекомых. При этом из каждого такого кокона получается всего одна нить.
Несмотря на то, что династия Ся официально входит в историю Древнего Китая, некоторыми учеными этот период не признается. Мифическое происхождение данной династии объясняется несоответствием найденных археологических артефактов историческим справкам.
Династия Шан
Династия Шан правила Китайским королевством в 1600-1046 годах до нашей эры. Во времена династии Ся это был клан или одна крупная семья, проживавшая в районе Желтой реки. После завоевания земель Шан стали контролировать китайскую цивилизацию. Период правления династии Шан длился около шести столетий. За это время государство возглавляли 30 императоров.
Шан считается древнейшей местной цивилизацией, от которой сохранились письмена, написанные на панцирях черепах, скелетах крупного рогатого скота. В древние времена кости животных использовались для толкования желаний природы, тогдашних богов. Чтобы узнать императорское будущее, на костях вырезались вопросы, после чего структуру нагревали до образования трещин. По возникшим линиям предсказатели рассказывали о божественных желаниях.
Как и древние греки, люди династии Шан были язычниками, так как поклонялись множественным богам. Кроме того, тогда считалось, что умершие предки также становятся богоподобными существами, поэтому их после смерти тоже почитали.
Во время правления второй династии в различных китайских регионах были и другие семейные общины, которые уступали Шан по численности. При этом династия Шан активно развивалась в культурном плане, оставила после себя большое количество письменности. Однако ничто не длится вечно, поэтому семья Шан уступила трон клану Чжоу.
Династия Чжоу
Семья Чжоу руководила Китайским королевством с 1046 по 256 год до нашей эры. По продолжительности правления эта династия просуществовала дольше остальных. Вследствие раскола клан разделился на Западный и Восточный Чжоу.
Люди Чжоу постоянно воевали с монголами, армии которых регулярно вторгались с севера. Для защиты от монгольских набегов строились крупные каменные курганы, барьеры из грязи. Именно эти сооружения считаются прообразом Великой стены. Кроме того, во времена династии Чжоу создали крайне эффективный арбалет.
В этот период в Китае стартовал железный век. Для обороны и нападения уже использовалось оружие с наконечником из железа. В сельском хозяйстве для увеличения продуктового производства деревянный плуг тоже заменили железным.
Абсолютно всеми сельскохозяйственными угодьями правили богатые дворяне. В огородах работали крестьяне. Такая система напоминала феодализм, который был в средневековой Европе.
Появление Философии Китая
Династия Чжоу запомнилась началом развития двух китайских философий – конфуцианства и даосизма. Легендарным философским деятелем империи Конфуцием был разработан образ жизни. Конфуцианство подразумевает, что с помощью специального подхода каждый человек сможет развиваться, усовершенствоваться и получать важнейшие знания.
Конфуций считал, что люди обязаны помогать друг другу, важны семейные ценности, а общественные старейшины должны больше всего почитаться. Конфуцианство сохранилось до сих пор, однако такая философия широко не распространялась по государству вплоть до начала правления клана Хана.
Даосизм создал Лаози. Дао или путь – движущая сила всех предметов во Вселенной. Знаменитый символ Инь Янь относится именно к даосизму. Приверженцы этой философии считают, что нужно быть смиренным, гармонично сосуществовать с природой, обладать состраданием и жить только с нужными вещами.
Конфуцианство и даосизм отличаются от религий отсутствием богов, хотя умершие предки почитались, как богоподобные существа. Во времена династии Чжоу император благословлялся Небесами для управления населением. Если правитель нарушал высший закон, то назначали нового руководителя Китая.
К пятому веку до нашей эры центральное правительство клана уступало провинциальным регионам. Началось восстание провинций, которые воевали друг с другом около двух столетий. После периода Воюющих царств семья Цинь объединила другие общины, создав единую империю. Именно это событие дало толчок развитию Императорского Китая.
Династия Цинь
Клан Цинь недолго правил страной. В 221 году до нашей эры династия стала контролировать цивилизацию. Несмотря на короткий период, династия существенно повлияла на китайское будущее.
Высшей семьей удалось расширить территорию государства и создать первую империю. Первый император Ши Хуан был жестоким лидером клана Цинь. Во времена этой династии были созданы деньги, дороги делались одинакового размера, а по всему государству действовали единые законы.
До сих пор в современном Китае используется система написания, созданная в тот период. Однако регулярные набеги монголов с севера мешали развитию династии Цинь. Правительство решило объединить все стены, сооруженные ранее. Так начала создаваться Великая китайская стена. Впрочем, большинство сооружений времен Цинь было разрушено или заменено. Великая стена, которая сейчас существует, построилась поздним кланом Мин.
Император до сих пор покоится в запечатанной гробнице, площадь которой превышает футбольное поле. По легенде, там протекают ртутные реки. За гробницей в 1974 году была обнаружена знаменитая терракотовая армия, которая наличествует 8000 солдат, 130 колесниц, 600 лошадей, глиняных акробатов и музыкантов. Все это было создано в натуральную величину.
Именно во времена правления династии Цинь империя стала называться Китаем. В 210 году до нашей эры первый император Ши Хуан скончался, а его сын был малым и слабым. В результате восстания контролировать государство стал член императорской армии, создав следующий клан.
Династия Хань
Династия Хань просуществовала четыре столетия вплоть до 220 года нашей эры. Это величайший период во всей китайской истории. Империя Хань, как и династия Чжоу, делилась на Западную и Восточную. Многие современные китайцы считают, что происходят именно из династии Хань. В тогдашнем государстве было распространено конфуцианство.
Во время правления семьи Хань территория Китая существенно увеличилась, так как была завоеван Корейский полуостров, Монголия, Вьетнам, Центральная Азия. Тогда китайцы изобрели компас, сталь, бумагу, фарфор и другие полезные вещи.
Кроме того, династия Хань славилась военными успехами. Империя на запад простиралась до песков Такла-Макан, благодаря чему правительство охраняло потоки торговли в Центральной Азии.
Для защиты Шелкового пути император расширил и укрепил Великую китайскую стену. В этот период в Китай пришел буддизм. Следующие династии правили государством вплоть до средних веков. При этом древние культурные традиции соблюдаются здесь до сих пор.
Кто и в каком году открыл Китай
Первооткрывателем Китая для европейцев считается легендарный итальянский путешественник Марко Поло. Венецианец странствовал по азиатскому континенту, пока в 1275 году не прибыл в могущественную империю. Позже Марко Поло подробно описал свое путешествие и пребывание в Китае в своих книгах.
При этом еще до итальянца многие европейские торговцы уже знали о китайском государстве. После открытия Шелкового пути в первом столетии до нашей эры многие античные писатели из Европы упоминали в своих письменах о Китае. В Римской империи знали, что за величественной Индией на востоке живут серы. Так китайцев прозвал Александр Македонский. Именно здесь заканчивался сухопутный путь, который описывали Птолемей и Плиний.
Интересные факты про Китай
Древний Китай интересен не только культурными традициями, богатой историей, но и некоторыми примечательными фактами:
Древний Китай местными историками считается родиной футбола, так как об этой игре упоминают старинные хроники, датируемые 1000 годом до нашей эры. Китайцы одними из первых изобрели календарь. В 2000 году до нашей эры для сельского хозяйства был создан лунный календарь.
С давних времен жители Китая почитают журавля, утку и феникса. Эти птицы у них символизируют семейное счастье, долголетие, а также силу и власть императора. Богатые древние китайцы могли иметь много жен. Рекордная Великая стена считается единственным сооружением на планете, видимым из космоса. Строение создавалось 2000 лет, а во время постройки погибло колоссальное количество людей.
Читайте также: