Правила поведения в синагоге кратко
Обновлено: 02.07.2024
Рассказываем о правилах поведения в разных религиозных учреждениях.
Нашли опечатку или ошибку? Выдeлите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.
Каждая религия предусматривает свои нормы и правила нахождения в религиозных местах. Причем, касаются они не только верующих, но и туристов. Как правило, здесь нельзя курить, шуметь, заниматься богохульством и хулиганством. Собрали список правил, касающихся норм поведения в различных учреждениях, связанных с религией.
Мечеть
Как вести себя в мечети?
2. Заходя в мечеть, верующие совершают омовение в специальной комнате. Приходить в мечеть следует чистыми. Мужчинам разрешено использовать благовония в мечети, а женщинам — нет.
3. Уделите внимание своему внешнему виду и одежде. Одеяние должно быть чистым и опрятным. У мужчин и женщин должны быть прикрыты колени и плечи. Также не стоит носить яркую или вызывающую одежду. Мусульманки покрывают голову платком так, чтобы волосы не были видны. Женщины оставляют открытыми только кисти рук, ступни и лицо.
4. Осуществлять фото или видеосъемку в мечети можно. Однако не рекомендуется снимать верующих во время молитвы без их разрешения.
5. Перед тем, как сесть, верующие совершают молитву в два ракаата.
6. Посетителям можно помолиться вместе с верующими, выбрав свободное место.
7. Выходить из мечети нужно с левой ноги.
Что нельзя делать в мечети?
1. В мечеть не заходят в обуви — её оставляют в специальном шкафу на входе. Поэтому следует позаботиться о вопросах гигиены заранее, чтобы не попасть в неловкую ситуацию.
2. Женщинам запрещено посещать мечеть во время менструации.
3. Нельзя проходить перед человеком, совершающим намаз.
4. Запрещается сидеть, направив ноги в сторону Каабы — главного храма паломничества мусульман. Для ориентира на стенах мечети есть знаки, указывающие на ее условное местонахождение.
5. В мечети не спорят, не шумят и не смеются громко, не торопятся и не слушают музыку.
7. На территории запрещается осуществлять коммерческую или торговую деятельность.
8. Нельзя посещать мечеть в состоянии алкогольного или наркотического опьянения.
Церковь
Церковью считается место для богослужения. В церковь люди ходят молиться, просить у Бога помощи, исповедаться, рассказать о своих грехах, покаяться и обвенчаться.
Как вести себя в церкви?
1. Перед входом в храм надо трижды перекреститься, после каждого осенения себя крестным знамением сделать поясной поклон.
2. Войдя в храм или церковь, следует отключить мобильные телефоны. Во время молитвы человека ничего не должно тревожить или отвлекать.
3. Приходить сюда следует за 10-15 минут до начала богослужения. За это время можно подать записки, поставить свечи, приложиться к иконам или мощам. После этого можно занять свободное место.
4. Мужчины молятся в правой части храма, а женщины — в левой.
5. В некоторых церквях или храмах позволяют входить девушке во время менструации, но не допускают прикладываться к святым реликвиям или мощам.
Что нельзя делать в церкви?
1. Мужчинам нельзя заходить в помещение в головном уборе.
2. Женщинам запрещается заходить с непокрытой головой, так как считается, что в женских волосах много негативной энергии. Также нежелательно надевать брюки, джинсы, шорты. На женщине должна быть юбка или платье не выше колен.
3. В православных церквях нельзя креститься слева направо — так делают в католических.
4. Во время службы не стоит ходить и здороваться, громко переговариваться и мешать окружающим.
5. Вошедшим в храм после начала службы желательно не ставить свечи или передавать их, отвлекая других людей от молитвы.
6. Нельзя скрещивать руки за спиной. Считается, что так люди закрываются перед Богом, а их молитвы не будут искренними и светлыми.
Синагога
Как вести себя в синагоге?
1. При входе в синагогу и чтении некоторых молитв принято склонять голову. Молитвы читаются на иврите.
2. Посещать синагогу могут люди различных вероисповеданий, не являющиеся еврееями. Однако если посещение происходит на регулярной основе, важно предупредить служителей синагоги об этом заранее.
3. Желающие могут взять молитвенник в специальном шкафу.
4. Допускается обращение к другим прихожанам за советом или помощью.
5. Замужним женщинам нужно приходить в синагогу в парике, платке или другом головном уборе. Незамужние девушки могут прийти без него, но в таком случае волосы должны быть собраны в косу или пучок.
Что нельзя делать в синагоге?
1. Не принято посещать синагогу в открытой или спортивной одежде. Женщинам для визита лучше выбрать закрытый наряд.
2. Женщинам запрещено заходить в синагогу во время менструации.
3. Мужчинам не следует приходить в синагогу без головного убора, чаще всего на голову надевают кипу. У евреев кипа — символ признания власти Бога.
4. Не стоит произносить свои молитвы во время обряда или важного мероприятия.
Буддийский храм
Буддийский храм или монастырь — это место последователей буддизма. Храмы, согласно канонам буддизма, представляют собой чистую землю или чистую среду Будды.
Как вести себя в буддийском храме?
1. Одежда тех, кто заходит в буддийский храм, должна покрывать руки, ноги, живот и плечи. Кроме того, посетителям стоит снять головной убор и отключить мобильный телефон.
2. Посетители храма могут делать подношения в виде цветов орхидеи или лотоса. Для этого в храмах у входа установлены специальные поддоны.
2. В некоторых монастырях следует снимать обувь. Однако не стоит делать это прямо на входе, так как это место считается священным.
3. Монахов принято приветствовать, сложив руки возле груди.
4. Женщинам не следует обращаться к монахам напрямую, так как это противоречит правилам жизни монахов и нарушает их обет. Для того, чтобы передать свою просьбу, можно обратиться к мужчине. То же самое касается и подношений.
5. Двигаться по центральной части храма можно только по ходу солнца.
6. Садиться в храме разрешается только на скамейку или пол.
7. Выходить из храма следует вперед спиной.
Что нельзя делать в буддийском храме?
1. Если вы хотите присутствовать на священном служении, нельзя опаздывать. Опоздание может расцениваться как неуважение к священнослужителям.
2. Нельзя разговаривать по телефону, общаться друг с другом или нарушать спокойствие других посетителей храма.
3. Не садитесь перед статуей Будды так, чтобы на нее указывали носки ваших ног — такой жест оскорбителен в буддийской культуре.
Одежда
Одежда для посещения синагоги должна быть достойной и опрятной. Не принято посещать синагогу в шортах, спортивном костюме, плавках или рабочей одежде сантехника.
Женщины
По еврейскому закону, волосы замужней женщины должны быть покрыты. Это может быть парик, платок или любой другой головной убор. По законам еврейской скромности, руки женщины до локтя должны быть прикрыты рукавами, а ноги ниже колена – юбкой, поэтому синагогу не принято посещать в открытых нарядах. По традиции не принято, чтобы женщина ходила в брюках, поэтому в синагогу лучше придти в юбке или в платье.
Мужчины
Мужчинам находиться в синагоге можно только с покрытой головой. Чаще всего на голову надевают кипу, хотя это может быть и любой другой головной убор. Вообще-то покрывать голову, по еврейской традиции, следует не только в синагоге: это знак признания власти Бога, волю которого часто невозможно постигнуть разумом.
Что же касается практики, никто специально не контролирует соответствие внешнего вида пришедшего существующим правилам. Замечание могут сделать мужчине с непокрытой головой или в случае вопиющего нарушения общепринятых норм приличия.
Мезуза
Переступая порог синагоги, нужно дотронуться до укрепленной на дверном косяке мезузы - футляра, в который вложен пергамент с отрывком из Торы. Но в некоторых синагогах мезузы может не быть поскольку обязанность устанавливать мезузу распространяется прежде всего на частные жилые помещения, а синагога таковым не является.
Поведение
Правила поведения в синагоге подчиняются понятной логике и вполне очевидны. В синагоге, как и в любом другом месте, следует вести себя достойно, не перебивать своими замечаниями выступление раввина, не мешать громкими разговорами вести молитву кантору и т.д. и т.п. Не стоит брать с собой на молитву совсем маленьких детей, если они мешают молящимся. Раньше встречались синагоги, предназначенные лишь для молитвы, и тогда в этом помещении нельзя было даже разговарить о делах, но в наше время почти все синагоги строят с тем условием, что в них можно заниматься и будничными делами.
По еврейскому закону, мужчина может прикасаться к женщине только в том случае, если это его ближайшая родственница (мать, сестра, дочь) или жена, поэтому при встрече между мужчиной и женщиной не принято пожимать руку, обниматься и целоваться.
Где взять молитвенник (Сидур)
Обычно для хранения молитвенников в синагоге есть специальный стеллаж или шкаф. Если его не видно, можно подойти и спросить у шамеса или у любого молящегося.
Если Вы опоздали на молитву
Как и любое опоздание, опоздание на молитву не приветствуется. Но если Вы все же опоздали на начало молитвы, это не значит что в молитвенный зал зайти нельзя. Заходите не стесняясь, вас никто не осудит. Нужно взять молитвенник и попросить, чтобы вам показали, где сейчас читают. Если вам по какой-то причине необходимо уйти раньше, чем закончится молитва, можно выйти из молитвенного зала, не привлекая к себе большого внимания.
В субботу
В субботу нельзя заниматься будничными делами, и говорить о делах тоже не принято. Совершать сделки также запрещено, поэтому в субботу синагогальный магазин закрыт. Ресторан работает, но, чтобы туда попасть, заказ следует оплатить заранее. Один из строжайших субботних запретов – запрет зажигать огонь, поэтому курить тоже запрещено.
После того как римляне взяли Иерусалим и евреи рассеялись по свету, возникли две большие группы еврейства: ашкеназийские евреи северной и восточной Европы и сефардийские евреи Средиземноморья. Сефарды и ашкеназийцы произносили слова иврита по-разному. Их обычаи и их литургии приняли различные формы. Это различие существует и до сих пор. Например, иврит, на котором говорят в Израиле, — это сефардийский иврит, сефардийское произношение. Американскому еврею, привыкшему в Америке к ашкеназийскому ивриту, в Израиле приходится переучиваться.
В Нью-Йорке большая сефардийская конгрегация существует уже более трехсот лет. Основали ее первые испано-еврейские поселенцы в Новом Свете. В этой очаровательной испано-португальской синагоге, на 70-й улице к западу от Центрального парка, продолжает жить сефардийская литургия, которая по мелодии и обряду отличается от ашкеназийской, господствующей вокруг, и некоторые люди считают, что эта сефардийская литургия гораздо живописнее и производит более сильное впечатление. Многие прихожане носят старинные имена своих испанских предков, семьи которых прославлены в истории Соединенных Штатов.
Любопытно, что у евреев, разбросанных по всему миру, так долго живших в рассеянии и до недавнего времени мало общавшихся между собою, нет единого религиозного центра, — и при всем этом поражают не различия в обрядах евреев разных стран, а сходство этих обрядов. В Талмуде, написанном задолго до того, как сложились европейские нации, можно найти подробнейшие описания того, как следует произносить те молитвы, которые до сих пор евреи читают в Токио, Иоганнесбурге, Лондоне и Лос-Анджелесе. Американский или английский еврей, который зайдет в сефардийскую синагогу в Израиле, полную темнокожих йеменских евреев, сначала растеряется, но как только он заглянет в молитвенник, он сможет следить за службой и читать молитвы.
Правила приличия
Бедность еврейского гетто вынуждала синагоги пополнять свой бюджет за счет продажи с аукциона субботних и праздничных почестей. Чтение Торы, открывание ковчега — за все это нужно было заплатить. Устраивались аукционы; правда, они были очень красочными и оживленными, но отнюдь не способствовали молитвенному настроению. Аукционы длились довольно долго. Более того, вошло в обычай, что каждый, кто должен был читать Тору (это называется алия), громогласно объявлял о своих благодеяниях. За каждое пожертвование филантроп удостаивался благословения шамеса. Этот обычай был выгоден для синагоги, ибо поощрял пожертвования, однако едва ли он порождал возвышенное настроение у прихожан.
Вместе с массами эмигрантов, хлынувших за океан, этот обычай перекочевал и в Америку. Он позволил многим бедным и малочисленным общинам не только выжить, но и построить величественные синагоги и общественные здания. Однако по мере того как еврейские общины становились богаче, этот обычай все чаще и чаще заменялся обычными сборами. Теперь от него сохранилась лишь оживленная, как при аукционе, атмосфера во время чтения Торы и уход из синагоги в это время случайных посетителей. И вновь утвердилось правило, требующее соблюдения абсолютной тишины.
И все-таки я с огромным удовольствием вспоминаю, как шамес торжественно, нараспев провозглашал: — Finif dollar um shiishi! (Пять долларов за третье чтение!)
И мне никогда не забыть исторического аукциона в одной из синагог Бронкса, который проводился лет сорок тому назад в Йом Кипур. На этом аукционе мой отец победил нескольких конкурентов, купив себе право читать Книгу Ионы (хотя и он и его конкуренты были всего лишь бедными иммигрантами). Один за другим соперники выбывали, по мере того как цена поднималась до ста, ста двадцати пяти и затем до невообразимой для нас суммы в двести долларов, которую отец неожиданно предложил. Я словно до сих пор слышу, как шамес ударяет ладонью по столу и дрожащим счастливым голосом провозглашает: — Zwei hunderd dollar um maftir lona! (Двести долларов за мафтир Иона!)
Мой отец сделал красивый жест. Дело в том, что его отец, шамес из Минска, в своей минской синагоге всегда имел привилегию читать именно Книгу Ионы. Мой отец хотел продолжить семейную традицию. И он ее продолжил. С тех пор в этой синагоге Бронкса больше никто не оспаривал у моего отца эту честь. И по сей день мой брат и я всегда, когда возможно, читаем Книгу Ионы в Йом Кипур. А нам доводилось это делать в местах, очень далеких от Чикаго, например, на Окинаве или на Гавайских островах.
Теперь аукционы в синагогах прекратились. И это хорошо. Но они сыграли свою роль. Дети в таких синагогах поняли, какая это великая честь — получить разрешение прочесть в синагоге отрывок из Торы.
Некоторые трудности
Новичок в синагоге обычно чувствует себя неловко: он считает, что служба слишком затянута, и за ней трудно следить; люди, которые сразу же начинают чувствовать себя в синагоге, как дома, исключение.
Но если новичок начинает посещать синагогу регулярно, особенно если он хоть немного знает иврит, он очень скоро привыкает к обычаям и нравам, которые царят в Доме Молитвы. Затем, если он захочет, он овладеет молитвенной традицией и будет красиво и легко молиться в синагоге и дома.
Дело в том, что читать молитвы вовсе не так уж легко. Истинная молитва требует не меньшего (по крайней мере не меньшего) напряжения, чем деловой разговор или написание делового письма. Предполагается, что это — разговор со слушателем. Ребенку и новичку мешает то, что молитва ему незнакома. Благочестивому мешает то, что молитва ему слишком знакома. От всех людей — независимо от их образования и твердости в вере — требуются определенные умственные усилия, чтобы беседовать с Б-гом.
Поэтому — поскольку многие молитвы из-за несовершенства человеческой натуры не достигают цели — может возникнуть вопрос: не становится ли молитва, повторяемая три раза в день в раз навсегда установленных формах, пустой механической формальностью? Возможно, это было бы и так, не оставайся синагога всегда тем, чем она была по замыслу ее создателей: Школой. Научиться молиться можно только молясь или пытаясь молиться — другого пути нет. Естественное излияние сердца в трагические минуты на самом деле отнюдь не является, как считают романтики, молитвой в лучшем смысле этого слова. Те, кто это испытал, знают, что в такие минуты молитва просто превращается в стыдливое запинающееся бормотание. Иудаизм поощряет импровизированные молитвы, и некоторые из таких вдохновенных импровизаций были включены в литургию. Но основа основ обращения человека к Б-гу — как в повседневной жизни, так и в чрезвычайных обстоятельствах — это молитвы, записанные в литургии.
Ежедневная молитва — это выполненный долг, звено в цепи, связывающей нас с Авраамовым постижением Единого Б-га, — звено, которое мы добавляем, как Б-г добавляет новый день к времени. Молитва просто не может быть вполне формальной. Блик света в словах и мыслях еврейской литургии неизбежно западает хоть раз, хоть несколько раз в сознание молящегося, как бы ни были его мысли в этот момент заняты чем-то другим. По крайней мере он молится Б-гу, не забыл об этом — это уже хорошо.
Возможно, святые и воистину богобоязненные люди каждый день, творя молитву, полностью отдаются ей. Если это так, то они живут в озарении, неведомом обыкновенным людям. Для всякого другого верующего вознаграждение за ежедневные молитвы приходит в самые неожиданные минуты, иногда отделенные одна от другой годами, — и в эти минуты литургия вдруг озаряется, словно чудесным огнем. Такая минута может наступить после смерти близкого человека, или после рождения ребенка, или после неожиданного избавления от гибели, или в момент смертельной опасности. Эта минута наступает неожиданно. И тогда человек понимает, почему он молится всю жизнь.
Синагога – это иудейский храм, центр религиозной жизни еврейской общины. Обычно в ней радушно принимают каждого, кто зашел внутрь, даже если человек не имеет представления о предписанных правилах поведения. Поэтому не надо стесняться, наоборот, следует спрашивать у опытных прихожан, как следует поступить в том или ином случае. Однако, чтобы чувствовать себя увереннее, изучите основные правила.
- Как себя вести в синагоге
- Как приветствовать священника
- Как вести себя в Израиле
Одевайтесь опрятно и не слишком откровенно. Собираясь в храм, откажитесь от мысли надеть шорты, спортивный костюм или слишком короткую юбку. Женщина должна прикрыть волосы платком, беретом, шляпкой, другим головным убором или быть в парике. В отличие от православных традиций, мужчины тоже должны заходить в синагогу с покрытой головой. Подойдет любой головной убор, но лучше всего, если у вас есть еврейская кипа.
Когда переступите порог храма, обязательно прикоснитесь к футляру, который прикреплен к дверному косяку. Это мезуза, в ней хранится пергаментный свиток с отрывком из священной Торы. Бывают, правда, синагоги, в которых мезузы нет. Зато молитвенники (сидур) имеются в любом случае. Обычно они хранятся в специальных шкафах или стеллажах, и их может взять любой посетитель. Спросите у шамеса или обычного прихожанина, где вам найти сидур.
Вообще, вести себя в синагоге, как и в любом другом храме, надо достойно – не ругаться, не сквернословить, не находиться в состоянии даже легкого алкогольного опьянения, не курить. Не перебивайте речи раввина своими разговорами, не мешайте молиться кантору. Это не значит, что совсем нельзя обмениваться замечаниями, но главное – не говорить громко. Очень маленьких детей лучше на службу не берите, они могут помешать молящимся. По иудейским правилам мужчина может дотрагиваться в храме до женщины только в одном случае: если она находится с ним в самом ближайшем родстве (мать, дочь, сестра или жена). Поэтому не пожимайте руку встреченным в храме знакомым женского пола, не обнимайте и не целуйте их.
Правила составлены в связи с участившимися в Европе нападениями на евреев, и возрастающей в мире террористической опасностью. Правила предназначены для обеспечения физической безопасности и душевного спокойствия молящихся в синагоге Тахарт Ха-Кодеш, поэтому следует строго придерживаться этих правил.
Единственная сохранившаяся после Холокоста и советской оккупации в Вильнюсе синагога Тахарт Ха-Кодеш была построена в 1903 году, она основана на традициях миснагдим. Синагога принадлежит Вильнюсской еврейской религиозной общине.
Каждый еврей имеет право посещать и молиться в синагоге Тахарт Ха-Кодеш, при условии, что он будет соблюдать ниже изложенные правила.
Правила поведения в синагоге Тахарат Ха-Кодеш
1. Синагога – это место общественного почтения.
2. Религиозная деятельность, молитвы основаны на традициях миснагдим.
3. Во время молитв и после них следует придерживаться общественного порядка. Общественный порядок – это сложившаяся в обществе система отношений между людьми, правил поведения, основанных на принципах взаимоуважения и морали.
4. Соблюдение этих правил обеспечивает толерантное общение между людьми, цивилизованный способ решения возникающих конфликтов. В синагоге запрещается наглым поведением, угрозами, издевательствами или вандалистскими действиями демонстрировать неуважение к окружающим, а также нарушать общественное спокойствие и порядок, ругаться нецензурной бранью, недостойно вести себя, запрещено прерывать проповедь, шуметь и мешать молитве.
5. Молитвы читаются в одном из существующих в синагоге залов.
6. Лицо, желающее публично высказаться в синагоге, должно получить разрешение от раввина, работающего в синагоге.
7. В синагоге запрещены как личные споры, так и споры, связанные со способом проведения молитв и других религиозных обрядов. Предложения по поводу проведения молитв и других религиозных обрядов могут быть обсуждены с раввином только тогда, когда не проходит молитва или другие религиозные обряды. Эти правила действительны и в помещении для Киддуша и лекций.
8. Время открытия и закрытия синагоги устанавливает и официально объявляет Правление Вильнюсской еврейской религиозной общины. Правление нанимает сотрудников Службы безопасности синагоги и технический персонал, устанавливает их рабочие часы. Особые случаи оговариваются с председателем Вильнюсской еврейской религиозной общиной.
9. Лицо, читающее Тору, проводящее молитву, устанавливает или нанимает председатель Вильнюсской еврейской религиозной общины при поддежрке Правления Вильнюсской еврейской религиозной общины. Все находящиеся в это время в синагоге лица обязаны придерживаться этого порядка.
10. Посещающие синагогу лица должны быть достойно и опрятно одеты. Мужчинам находиться в синагоге можно только с покрытой головой. Чаще всего на голову одевают кипу, хотя это может быть и любой другой головной убор. Во время молитвы запрещено пользоваться мобильными телефонами.
11. В синагогу запрещен вход лицам с огнестрельным или холодным оружием (кроме сотрудников Службы безопасности синагоги), а также с предметами, которые могут быть использованы как оружие. Кроме того, запрещен вход лицам, находящимся под воздействием алкоголя или наркотических веществ, а также подозрительным лицам.
12. Без согласия председателя Вильнюсской еврейской религиозной общины в синагоге запрещается организовывать митинги, встречи, собрания, накрывать стол, заниматься торговлей.
13. Молящиеся и посетители синагоги обязаны подчиняться указаниям председателя, старосты и Службы безопасности синагоги, действующим от имени Вильнюсской еврейской религиозной общины.
14. Лица, нарушающие установленный настоящими Правилами порядок, будут удалены сотрудниками Службы безопасности из синагоги, а позже им может быть запрещен вход в синагогу. Кроме того, они могут быть привлечены к ответственности в соответствии с законами Литовской Республики.
15. Ключи от синагоги, а также все доступы к коммуникациям, находятся под охраной и управлением председателя Вильнюсской еврейской религиозной общины.
16. Все лица, находящиеся в синагоге, обязаны подчиняться требованиям сотрудника Службы безопасности. Его функции приравниваются к блюстителю общественного порядка.
Председатель Вильнюсской еврейской религиозной общины Шмуэль Левин
Читайте также: