Понятие о риторическом идеале кратко

Обновлено: 05.07.2024

Социальная коммуникация способствует появлению совокупности закономерностей, касающихся речи и речевого поведения. Одни способы взаимодействия признаются желательными и даже образцовыми, а другие, наоборот, исключаются из коммуникативной практики. Всё, что признается совершенным, достойным подражания, образцовым с языковой точки зрения, входит в понятие риторического (речевого) идеала.

Риторический идеал – это сложившаяся в ходе развития социума модель речевого поведения, включающая требования к речевому высказыванию и его качественным коммуникативным характеристикам.

Риторический идеал предполагает наличие следующих им компонентов:

Историзм: для каждого времени существует своя образцовая речевая модель, которая разительно отличается от моделей других эпох. Например, речевой идеал средневековой риторики разительно отличается от гуманистического.
Культуроцентричность как отражение в речи особенностей культурной жизни всего социума или отдельных его слоёв. Идеал риторики софистов, например, основан на манипулятивных техниках, отказе от абсолютного знания и истины, увлечении внешними приемами ораторского мастерства. Другой тип - риторика Сократа, онтологическая по своей сути, основанная на свободном поиске истины в диалоге с собеседником.
Общественный характер: любой риторический идеал формируется в конкретном социуме, следовательно, признается большинством его членов как наиболее совершенный и приемлемый.

Происхождение и типология риторического идеала

Вопрос о возникновении риторического идеала заставляет обратиться к тем источникам, из которых он формируется. Как правило, это конкретные нормы, правила, касающиеся собственно языковой сферы, а также нравственно-этической и эстетической.

Готовые работы на аналогичную тему

Лингвистической основой риторического образца становится та речевая модель, которая соответствует критериям правильности и отличается точностью, богатством, выразительными возможностями, уместным словоупотребление, непротиворечивостью и доступностью. Здесь представление о речевом идеале сближается с предметом культуры речи, однако первое понятие имеет более частный характер и отражает те нормы, которые составляют основу речевой культуры.

Другим источником речевого идеала становится нравственно-этическая сфера. Сюда можно отнести речевой этикет, традиции коммуникации, принятые в данном социуме, а также ценностные установки оратора, принципы его отношения к собеседнику и общению в целом. В современном мире основой коммуникативной этики признаются гуманистические ценности: уважение к личности собеседника, стремление понять и принять его точку зрения, умение находить компромисс, избегать конфликтного общения. Однако не всегда подобные установки доминировали в общении. Черты авторитарности или манипуляции присущи многим риторическим идеалам прошлого (от риторики софистов и Макиавелли до официальной пропаганды Третьего Рейха).

Эстетическая составляющая риторического идеала включает представления о красоте речи, техничности оратора, уровне его мастерства и владения языком, способных вызвать у аудитории эстетические переживания.

Типологию риторического идеала можно построить по разным основаниям:

Исторический критерий позволяет говорить о последовательно сменявшихся речевых идеалах античности, средневековой Европы, Древней Руси, Нового и Новейшего времени.
С точки зрения ценностного компонента коммуникации можно говорить о существовании диалогических и монологических риторических идеалов. С первыми связаны представления о значимости личности собеседника, признании его высшей ценностью, а со вторыми - смещение ценностного акцента с собеседника на самого говорящего или пишущего, который заботится не о собеседнике, а о собственном самовыражении, ораторской технике, стратегиях манипуляции и проч.
Применительно к позиции собеседников в коммуникации, их иерархии выделяют демократический и авторитарный речевой идеал. Они противопоставлены по принципу наличия или отсутствия равных, партнёрских отношений между собеседниками или оратором и публикой.
По способу достижения результата общения выделяется гармонизирующая и агональная риторика. Для риторики гармонизации характерно стремление к достижению совместного результата, удовлетворяющего обоих собеседников, сглаживание противоречий и конфликтов. Воинствующая риторика основана на противостоянии, конфликте, борьбе, которые не всегда носят деструктивный характер (например, предвыборная риторика).
По отношению к содержанию общения риторический идеал можно подразделить на онтологический и релятивистский. Первый направлен на поиск истины, которая признается наивысшей ценностью в содержании общения. Второй вариант признает истину относительной и в принципе недостижимой.

Риторический идеал отечественной культуры всегда тяготел к традициям гуманистической, гармонизирующая риторики. Высокая эмпатия, чувство такта, природная деликатность - черты, присущие русскому риторическому идеалу. Рост общественного напряжения в разные периоды истории подавлял эти черты, выдвигая на первый план иные ориентиры, однако в целом общественные ожидания относительно образцовой модели речевого поведения восходят именно к такому типу.

Риторический идеал — это представление о том, какой должна быть идеальная речь и как должен вести себя оратор, произносящий речь. Представление это существует у каждого человека и определяется целым рядом факторов: историческим временем, национальной и социальной принадлежностью человека и т. п.

Таким образом, риторический идеал исторически изменчив, национален, социален и специфичен, поскольку связан с культурой как отдельного человека, так и с культурой малых и больших социальных групп.

Риторический идеал представляет собой гармоничное сочетание трех составляющих:

универсальной — это каноны риторики: учение о теме, ее выборе, о построении речи, типах речи, нормах речи, дикции, интонации;
национальной, включающей национальный язык и его особенности, этнические традиции, исторические факты др.;
специфичной, отражающей позицию отдельных лиц или каких-либо общностей людей, в результате чего формируется устойчивая система точек зрения, этическая система общения.

Античный риторический идеал (классическая риторика) был создан Сократом, Платоном, Аристотелем, Цицероном и основан на традициях гомеровской Греции. Античный риторический идеал ориентирован на следующие цели:

служение добру и счастью людей. В этом состояла цель риторики. Счастье, по Аристотелю, заключается в благополучии, окрыленном добродетелью, уважении людей;
защита истины — превыше всего. К счастью непреходящему приводит стремление к истине. Поэтому защита истины является одной из важнейших основ греческого риторического идеала;
идеальный оратор должен был быть личностью высокообразованной, активной, обладающей быстрыми реакциями, коммуникабельной;
уважение к слушателю — неотъемлемая черта облика оратора.

Необходимо всегда помнить, что речь — двусторонний процесс.

И хотя ведущая роль остается за говорящим, он не должен забывать о формирующей роли аудитории, о том, что цель его находится именно в аудитории, поэтому оратору важно проявлять особое уважение и внимание к слушателям.

Русский риторический идеал сформировался на традициях русской культуры и русской литературы. В русской словесной традиции слову отводится чрезвычайно важная роль: оно формирует мировоззрение человека, воспитывает его душу, несет мир и единение людям. Дар слова рассматривается как награда, данная человеку свыше, но требующая от него ответственного служения людям.

В русской словесной традиции представление о прекрасной речи связано с такими чертами, как краткость, содержательность, красота, напевность. И напротив, осуждается речь громкая и крикливая, грубая, содержащая клевету, многословная.

Русский риторический идеал включает в себя не только представление о прекрасной речи, о талантливом исполнителе, но и представление о хорошем слушателе. Оно, в частности, нашло отражение в пословицах и поговорках:

Оратор — лицо известное, облеченное доверием народа: церковный деятель, князь, воевода. Эмоции управляются верой, убеждениями. Язык — яркий, цветистый, не лишенный оригинальности. Оратор выражает твердую позицию — он отстаивает истину.

Риторика имеет огромное значение в обществе. Овладев искусством красиво говорить, человек может достичь больших высот во взаимодействии с другими людьми. Эта наука появилась еще в античные времена, но на каждом этапе своего развития она имела отличительные черты и дарила миру выдающихся ораторов. И у каждого периода и культуры были свои риторические идеалы.

Что это такое

Что включает в себя понятие риторического идеала? Это система общих требований к речи, ее эталон, которые являются отражением культуры народа. Также риторический идеал является важным критерием оценки художественных произведений. Он обладает важными свойствами:

историческая изменчивость - представления об идеале меняются с течением времени;
культурная специфичность - ораторское искусство обладает национальными особенностями;
социальными особенностями - отражает развитие общества в определенную историческую эпоху.

Первые понятия об эталоне красивой речи появились еще в Древней Греции, в эпоху которой было множество выдающихся ораторов, внесших большой вклад в развитие этой науки.

Причины появления риторики

Первые упоминания о риторике появляются около 5 века до н. э. Возникновение ораторского искусства связано со становлением демократии в Афинах. Какие еще факторы повлияли на развитие умения красиво говорить?

Риторика в Древней Греции считалась высшей ступенью в образовании. Поэтому в Элладе были даже специальные школы, где обучали ораторскому мастерству.
Древние греки уделяли большое внимание нравственному воспитанию. Поэтому тот, кто выступал публично, должен был быть добрым и обладать другими доблестными качествами. Речи оратора преследовали и нравственные цели.
В Древней Греции ораторы часто выступали с панегириками - это хвалебные или торжественные речи.

Классическая риторика в античную эпоху включала в себя сведения о различных науках: философии, логике, литературе, грамматике, психологии и других. В ней были отражены культура и быт древних греков. В античный период ораторское искусство обладало следующими свойствами:

фразы были построены симметрично (в предложениях были одинаковые окончания);
использовали метафоры и сравнения;
ритмическое деление фраз и предложений, использование рифмы.

Риторический идеал античности позволял соединить греческую и латинскую культуры, создавая единое культурное пространство.

Школа софистов

Софистами в Древней Греции звали платных учителей риторики, которые являлись представителями одноименной школы. Последователи этого учения могли за деталями скрыть основную информацию, потому что так было выгодно для них. Основные черты риторического идеала софистов были следующими:

речь носила манипулирующий характер и была представлена в виде монолога;
умелое манипулирование деталями могло принести победу в словесных состязаниях;
целью ораторского искусства являлось не установление истины, а достижение победы;
важнее внешнее речевое оформление, нежели его внутреннее содержание;
софисты считали, что нет определенной истины, а существуют различные мнения, и важно доказать правоту именно своих рассуждений.

Основной целью софисткой риторики было достижение победы, материальных благ и умелое манипулирование чувствами толпы. Софисты пользовались большой популярностью среди жителей Древней Греции. Рассуждения представителей этой школы называют софизмами, они отличаются логичностью, но при этом могут и не соответствовать истине. Поэтому многие считают софистику негативным явлением. Ярыми противниками риторического идеала софистов были Сократ и Платон.

Представления об ораторском искусстве Сократа и Платона

Эти ученые мужи были одними из величайших философов античной эпохи, оказавшими сильное влияние на развитие философии, ораторского искусства и культуры в Древней Греции. Сократ был учителем Платона, поэтому их представления о риторике похожи. Особенностью его учений было то, что после него не осталось ни одно письменного документа, все свои размышления он излагал в беседах со своими учениками.

Риторический идеал Сократа:

Умение кратко сформулировать проблему или вопрос, выслушать версии оппонентов и во время беседы давать лаконичные ответы.
Побуждение собеседника вступить в диалог, а не манипулирование его мнением.
Основной целью беседы является не достижение чьей-то победы в споре, а достижение общей цели в разговоре всеми участниками.
Во время беседы все участники должны стремиться к установлению истины.

Представления об ораторском искусстве Сократа и Платона отличались от представлений софистов. Для них красивая речь была не способом достижения материальных благ или другой выгоды, а возможностью определить истину в разговоре путем объединения всех усилий участников беседы.

Представления Аристотеля о риторике

Вклад Аристотеля в развитие науки был огромным. Именно им был создан первый учебник по ораторскому искусству - "Риторика", который дошел и до наших дней. Этот труд состоит из трех частей. Аристотель сформулировал основные законы риторики:

Речь обеспечивает государство и его цели.
Всякий вид ораторской речи представляет собой единство этоса, пафоса и логоса.
Всякий вид ораторской речи имеет свое отношение к действительности и времени.

Именно им были составлены особые правила построения речи, которые известны также как риторический канон. Он уделял особое внимание внешнему оформлению речи, выступая противником смешения различных стилей. Представления о риторическом идеале Аристотеля были схожи с представлениями Сократа и Платона. Речь должна быть максимально ориентирована на побуждение человека ко вступлению в диалог, достижение максимальной информативности беседы.

Ораторское искусство в Древнем Риме

Древние римляне с успехом перенимали культуру эллинов. В том числе и искусство красиво говорить. Несмотря на то что красноречие имело и свои национальные особенности, умение это во многом сформировалось под воздействием греческой культуры. Первоначально риторике обучались в школе греческих риторов, но потом были изданы два указа, которые запрещали деятельность греческих ораторов.

Но на замену им пришли уже латинские риторы, которые наравне с греческими преподавали риторику. Они успешно обработали особенности греческого ораторского мастерства, адаптировав их для римлян. Их уроки были доступнее, поэтому правительство запретило деятельность таких учителей. Но молодые люди отправлялись в Грецию, чтобы изучать искусство красноречия.

Ораторы Древнего Рима уделяли больше внимания, нежели греки, стилистическому оформлению речи. Иногда даже в ущерб логичности и смысловому построению текста. Красноречие влияло на все разновидности словесности, особенно на развитие такого жанра, как роман, который является вершиной развития античной культуры.

Вклад Цицерона в развитие риторики

Одним из самых известных представителей классического латинского ораторского искусства был Цицерон. Он был автором многих известных трудов, посвященных красноречию и развитию словесности, например: "Об ораторе", "Оратор". В них он пытается сформулировать свои представления о развитии искусства красноречия.

Риторический идеал оратора в Древнем Риме - это всесторонне образованный человек, воспитанный, внимательный слушатель, который всегда исследует различные проявления жизни для получения нового опыта, коим он должен быть готов поделиться с окружающими. Цицерон считал, что ритор должен был уметь:

расположить к себе слушателей;
правильно изложить суть дела;
поставить спорный вопрос;
утвердить свое положение;
найти правильные аргументы против противника;
красиво оформить речь и ослабить позицию противника.

Цицерон считал, что публичное выступление должно быть оформлено в едином стиле, не допускалась небрежность в построении предложений и подборе слов. Римский оратор считал, что риторика и философия едины, потому что люди познают мир через речь, и красноречие связано с преподаванием других дисциплин.

Развитие красноречия в Древней Руси

Риторика развивалась в Древней Руси неравномерно. В 11-12 веках красноречие занимало одно из важных мест в обществе. Развивалось не только церковное, но и светское ораторское мастерство. Древнерусское красноречие носило практический характер, поэтому произведения, созданные в тот период, называли поучениями и беседами.

Первым древнерусским поучением является "Поучение к братии", написанное новогородским епископом Лукой Жидятой. В нем описан перечень правил поведения, которых должен придерживаться христианин. Но, конечно, одним из величайших трудов 12 века является сборник "Поучения Владимира Мономаха". Этот труд состоит из трех частей, связанных одной политической идеей - объединением русских земель.

Владимир Мономах сформировал этические правила. Им были выписаны цитаты из Священного Писания. Но правитель более всего хотел, чтобы русские земли были объединены.

Также одним из выдающихся литературных трудов Древней Руси можно назвать "Задонщину", в которой описывалась борьба русского народа с татаро-монгольскими племенами.

Русский риторический идеал от других отличала высокая степень уважения к мудрым речам, красноречию. Речи носили поучительный характер, в них содержался призыв к совершению добрых поступков. Для русского человека умение говорить - это большая благодать. Ораторы должны были быть скромными и смиренными во время своих выступлений.

Вклад М.В. Ломоносова в развитие русской риторики

М. В. Ломоносов создал первый учебник по риторике на русском языке в 1743 году, а в 1748 году вышло дополненное второе издание. Известный ученый назвал свой труд "Краткое искусство к красноречию". Именно этот труд повлиял на дальнейшее развитие ораторского мастерства в России.

Большое значение М. В. Ломоносов уделял "адресности" речи. Он считал, что для того чтобы выступление было успешным, необходимо было учитывать возраст, пол и воспитание аудитории. Только при учете всех этих нюансов оратор мог быть уверен, что его речь достигнет цели. М. В. Ломоносов считал, что в искусстве красноречия необходимо постоянно упражняться, чтобы совершенствовать свое умение.

Риторика в России в 19-20 веках

Во второй половине 19 века интерес к ораторскому искусству стал постепенно угасать. Это было связано с тем, что интеллигентное общество поменяло свои эстетические взгляды, его представителям уже были неинтересны возвышенные речи.

В послереволюционный период в России риторика была исключена из системы народного образования. Политический режим в стране требовал стандартизированного языка, лишенного индивидуальности. Поэтому власти закрыли все учебные заведения и факультеты, в которых делался упор на преподавание риторики.

Что такое неориторика

Современный риторический идеал изучается неориторикой. Она появилась в середине 20 века. Ее быстрое развитие связано с появлением новых языковедческих дисциплин. Современный риторический идеал определяется следующими факторами:

"Европеизация" и "американизация" общества.
Распространение западных методик, посвященных маркетингу, рекламе.
Развитие бизнес-риторики.
Влияние СМИ на риторику.

Национальный риторический идеал у каждой культуры свой. Но развитие ораторского мастерства происходит под влиянием наиболее развитой культуры красноречия (например, развитие латинского ораторского мастерства на основе греческого). Риторика оказывает большое влияние на развитие общества и социальное взаимодействие между людьми.

Риторический идеал – это система наиболее общих требований к речи и речевому поведению, исторически сложившаяся в той или иной культуре и отражающая систему ее ценностей – эстетических[2] и этических[3] (нравственных).

Значит, в сознании каждого человека – носителя определенной культуры — существует и действует определенная система ценностей и ожиданий по поводу того, как должно происходить речевое общение в той или иной ситуации . Система эта не случайна, а закономерна и исторически обусловлена .

Древнейшие памятники русской литературы позволяют представить себе истоки русской речевой традиции, традиции глубоко нравственной и житейски разумной.

Древнерусский идеал речевого поведения предполагает соблюдение основных христианских заповедей – кротости, смирения, любви к ближнему, уважения к нему, запрета лживого и особенно клеветнического слова . Речь должна была быть сдержанной во всех отношениях, не дозволялись крик, раздражение, проявления презрения, греховным считались желание осудить, вообще всякая хула[4] [5].

Задание 3. Прочитайте фрагмент вузовской лекции. Подготовьтесь к ответам на вопросы:

· Как, по мнению А.К. Михальской, характеризуется состояние современной российской речевой среды?

· Что собой представляет американизированный риторический идеал?

· Каковы основные качества идеала советской риторики?

· Каковы истоки старого отечественного риторического идеала, сформированного в XIX веке?

· Каковы главные требования к судебной речи, сформулированные П.С. Пороховщиковым? Какой аспект (этический или эстетический) речи оратора они затрагивают?

· Готовы ли вы поспорить с лектором?

· Американский (вернее, американизированный).

Наиболее распространен. Именно он принят СМИ. Восходит к софистскому и близок к нему сущностно.

· Идеал советской риторики.

Основные его качества – идеологизированность, лозунговость, бездуховность, выхолощенность.

· Старый отечественный, русский (сформирован окончательно в XIX веке).

Это идеал восточно-христианский. Близок к идеалу Платона и Сократа.

Первое условие истинного пафоса, как пишет автор, есть искренность. Нельзя возбуждать в слушателях чувства безнравственные или недостойные. Нельзя обманывать, заменяя доказательства воздействием на чувство…

· Что такое красноречие?

· Что требуется оратору, чтобы стать красноречивым?

· Каковы качества, которыми, по мнению М.В. Ломоносова, должен обладать идеальный оратор?

наша хрестоматия

Задание 3. Прочитайте фрагмент вузовской лекции. Подготовьтесь к ответам на вопросы:

· Как, по мнению А.К. Михальской, характеризуется состояние современной российской речевой среды?

· Что собой представляет американизированный риторический идеал?

· Каковы основные качества идеала советской риторики?

· Каковы истоки старого отечественного риторического идеала, сформированного в XIX веке?

· Готовы ли вы поспорить с лектором?

· Американский (вернее, американизированный).

Наиболее распространен. Именно он принят СМИ. Восходит к софистскому и близок к нему сущностно.

· Идеал советской риторики.

Основные его качества – идеологизированность, лозунговость, бездуховность, выхолощенность.

· Старый отечественный, русский (сформирован окончательно в XIX веке).

Это идеал восточно-христианский. Близок к идеалу Платона и Сократа.

· Что такое красноречие?

· Что требуется оратору, чтобы стать красноречивым?

· Каковы качества, которыми, по мнению М.В. Ломоносова, должен обладать идеальный оратор?

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Понятие риторического идеала

Риторический идеал – исторически сложившаяся система наиболее общих требований к речевому произведению и речевому поведению, то есть парадигмы риторических категорий, отрицающей парадигму категорий общеэстетических и этических, характерных для той культуры, где этот идеал сформировался и функционирует.

Истоки и особенности русского риторического идеала.

XII век – золотой век древнерусского красноречия.

Со времён введения православия появились две стихии:

- устная народная речь;

Благодаря двуязычию развивается красноречие. Государственная деловая сфера – светское красноречие. Литература – славянский язык, дидактическое красноречие.

Древнерусский язык ассимилируется с церковно-славянским.

В первой русской риторике был описан диалог. Господствовала церковь. Расписывалось, как учитель должен обращаться к ученику. Первые на Руси известные представители ораторского искусства: митрополит Иларион, Серапион Владимирский, Кирилл Туровский. Педагогико-риторические идеи развивали Стефан Яворский, М.В.Ломоносов, Н.Ф.Кошанский, А.Ф.Мерзляков, Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский.

Достижение риторического идеала – одна из ключевых задач в профессиональной подготовке педагога и формирования коммуникативной компетенции учащихся, связанная с повседневным кропотливым процессом совершенствования риторической личности.

Читайте также: