Понятие мультикультурной личности кратко

Обновлено: 08.07.2024

В современном мире практически нет государств, которые можно было бы назвать моноэтническими. Нации уже давно перестали отождествляться с национальностью входящих в них людей. Это социальные сообщества, различающиеся по цвету кожи, этнической принадлежности, религиозной принадлежности и образу жизни. Эта неоднородность часто становится источником напряженности и конфликтов, которые дестабилизируют социальную сплоченность общества и часто угрожают самому его существованию. Поэтому многонациональные народы всегда старались снизить напряженность, стремясь к однородности и пытаясь создать максимально комфортное сосуществование. Модели такого сосуществования могут включать ассимиляцию и амальгамацию.

Ассимиляция — это максимально полное принятие представителей национальных меньшинств доминирующим культурно-этническим сообществом.

Амальгамация (англ. melting pot) — переплетение культурных особенностей разных народов в качественно новую социальную общность, содержащую элементы входящих в нее этнических групп.

С развитием человеческого общества, прогрессом гуманитарных знаний, совершенствованием межнациональных отношений каждая из форм сосуществования сообществ людей, различающихся по религии, культуре, национальности, всегда демонстрировала недостатки и несовершенство. Об этом свидетельствуют многочисленные межэтнические конфликты (в Великобритании между англичанами и ирландцами, в Бельгии между валлонами и фламандцами, в Азербайджане между армянами и азербайджанцами и т.д.), религиозные конфликты (между мусульманами и евреями в Палестине, между католиками и протестантами в Северной Ирландии, между индусами и мусульманами в индийских штатах Джамму и Кашмир и т.д.). ), субкультурные расколы на Ближнем Востоке и в Северной Африке и т.д. и т.п.), субкультурные демарши (демонстративно враждебные действия радикальных националистов на Украине против русских, сквоттеры (люди, занимающие пустующие дома) в Лондоне, агрессивные массовые акции футбольных фанатов в разных странах мира) и т.д.

Теория мультикультурализма была разработана для того, чтобы уменьшить недостатки вышеперечисленных и других форм учета этнокультурного разнообразия граждан.

Эта теория основана на равноправном диалоге различных этнокультур, обладает потенциалом адекватного ответа на социальные вызовы современности и тем самым выделяется из ряда других моделей сосуществования.

Мультикультурализм в современном мире

Мультикультурализм остается одним из самых туманных терминов в политическом лексиконе, означающим лишь то, что вкладывает в него каждый говорящий. Сторонники мультикультурализма рассматривают его как особенность современного мультикультурного общества и чисто культурный принцип, согласно которому люди разных национальностей, религий и рас должны научиться жить бок о бок, не отказываясь от своей культурной самобытности. Такой подход обычно не встречает возражений со стороны серьезных европейских политиков. Они выступают против других сторон мультикультурализма и рассматривают его через призму государственной политики.

Современная политика мультикультурализма является составной частью антинациональной политики, проводимой правительством России, а также правительствами государств Европы и Северной Америки.

В настоящее время существуют самые разные, порой полярные, точки зрения на роль и перспективы мультикультурализма. Для некоторых мультикультурализм является необходимым условием, основой для мирного межкультурного сосуществования. По мнению других, чрезмерное увлечение идеями мультикультурализма может привести к потере самобытности культур.

Типы мультикультурных обществ

В современном мире больше нет единой системы власти и господства, а существует множество систем, которые иногда конфликтуют друг с другом. Этот конфликт может разворачиваться и на символическом уровне. Борьба против различных форм расового, этнического и гендерного доминирования является выражением борьбы между старой, патриархальной системой колониализма, в которой эти различия были функциональными, и более современной системой, для которой эти различия больше не оправданы и даже могут рассматриваться как препятствия.

Досовременные империи лишь частично и вскользь, если вообще пытались культурно интегрировать своих подданных. Такие империи возникали путем завоевания (иногда через династические браки или наследование); императорская власть требовала от подданных только подчинения и признания своего сюзеренитета, дани и/или налогов. Как правило, эти империи характеризовались высокой степенью религиозного, языкового и нормативного (законы и обычаи) разнообразия.

2.поселения в Новом Свете.

3.(бывшая) колониальная зона.

Огромная территория, простирающаяся от Западной Африки через Индийский субконтинент и архипелаг Юго-Восточной Азии до территории современного Папуа. Новая Гвинея, была завоевана и покорена европейской властью, но не так решительно обезлюдела и заселена. Это был мир колониальной зоны независимых государств, включавших самые разнообразные в культурном отношении общества. В одних случаях внешняя колониальная держава объединила большое количество ранее не связанных между собой народов; в других случаях ранее объединенные народы и общества были разделены из-за владения ими различными колониальными державами.

Современная концепция мультикультурализма (многокультурности) проистекает именно из этой культурной динамики, которая не была ни донациональной, как в досовременных империях, ни национально-строительной, как в Новом Свете и экс-колониальной зоне. Она является постнациональной, возникшей после успешного создания наций, и разворачивается в границах национальных государств. Его развитие связано с массовым распространением высшего образования в 1960-х годах и с новыми аудиовизуальными и музыкальными массовыми культурами.

Проблемы мультикультурализма

Проблема мультикультурализма, впервые поднятая в 1960-х годах, активно обсуждается в современных работах по политологии, социологии, философии и культурологии.

Сегодня большинство стран, по крайней мере, в той или иной степени, отличаются культурным разнообразием. Торговля, туризм, международный академический и художественный диалог, мобильность специалистов и миграция означают, что большинство стран принимают значительное количество людей, представляющих другие культуры. Почти везде можно встретить представителей хотя бы одного культурного меньшинства — иностранных туристов и деловых людей. Многие страны сегодня можно назвать культурно разнообразными просто потому, что они открыты для внешнего мира — люди любого происхождения могут свободно приезжать, уезжать, а иногда и оставаться.

Доктрину мультикультурализма можно рассматривать как продолжение попыток решить проблему взаимодействия различных сообществ, и эта проблема не тысячелетней давности, а сопровождает человечество на протяжении всей его истории. Взаимодействие может осуществляться разными способами — от насильственного навязывания чуждых убеждений и ценностей до почти полного слияния культур. Однако путь диалога между культурами более приемлем. По определению, диалог — это форма общения двух или более равноправных участников, основанная на общности интересов сторон и направленная на взаимопонимание и совместное выполнение поставленных задач. В основе любого диалога (и особенно межэтнического) должны лежать принципы взаимного уважения и равноправного партнерства.

Ряд проблем: Мультикультурное общество хрупко, трудно управляемо и непредсказуемо. Чтобы построить его, необходимо воспитать в каждом члене общества ответственную, толерантную личность. Но это все еще трудная задача даже в тех обществах, которые провозглашают толерантность главной ценностью и добродетелью.

Одним из важных аспектов анализируемой проблемы является сохранение культурной идентичности в условиях глобализации. Здесь пересекаются два явления — глобализация и мультикультурализм. Глобализация не только приносит выгоды, но и чревата негативными последствиями или вероятными проблемами, в которых некоторые ее критики видят большую опасность. Глобализация — это многомерное и сложное явление, которое имеет как привлекательные, так и отталкивающие стороны. Его привлекательность связана, например, с высокой степенью свободы, которую приобретает человек в своей деятельности. Вестернизация культур и потеря национальной идентичности — это пример глобализации, который пугает.

Ряд проблем, возникших в современных европейских государствах, исторически созданных как национальные государства, в нынешних условиях массовой иммиграции из слаборазвитых стран (в основном бывших колоний) связан не только со столкновением различных этнических культур, но и культур разных типов: с одной стороны, культуры постмодернизма, с другой — культуры аграрных цивилизаций с традиционным характером, которые во многом определяют остроту этих столкновений и препятствуют их диалогу и взаимопониманию.

Мировоззрение

Культура формирует наше восприятие мира и влияет на наши решения и действия в каждом аспекте нашей жизни. Культурные ценности — это отражение человеческих установок, убеждений и жизненного опыта народа. Поскольку эти ценности являются сверхсознательными и необходимыми для людей (культура — это древний способ адаптации определенной этнической группы к условиям жизни — почти инстинкт), единственный способ для культур выжить в современном мире — это признать важность этих ценностей, присущих каждой из различных культур. Ценности, однако, могут быть как партикуляристскими, так и универсальными по своей природе. Помимо ценностей, разделяемых людьми той или иной нации, культуры или религии, существуют универсальные ценности, которые настолько распространены, что в определенной степени определяют, что значит быть человеком. Для мультикультурного общества важны как универсальные ценности, выходящие за рамки групповой идентичности, так и все те различные ценности, которые определяют принадлежность к группе и создают уникальные культуры и мировоззрения.

Мультикультурализм по сути означает выработку правил и норм сосуществования различных культур и их носителей в едином обществе, в единой правовой, социальной и экономической сфере. Именно эти правила обеспечили бы реализацию не только экономических интересов корпораций, но и интересов человечества в целом всех людей, то есть существ, наделенных разумом и душой, с разными правилами поведения и критериями оценки событий. Оценивая политику мультикультурализма как средство поддержания стабильности и залог успешного развития современного многонационального государства, следует отметить, что она фактически направлена на недопустимость исключения индивида из социальных систем по культурному признаку. Мультикультурализм в первую очередь основывается на принципах свободы от этнических предрассудков и стереотипов, воспитания уважения и терпимости между различными этническими группами и меньшинствами, отказа от ксенофобии и шовинизма, поиска путей интеграции и включения в общество, а не исключения из него. Это означает возможность для человека реализовать (или не реализовать) свое право быть другим.

Все больше стран считают законным введение специальных правовых и конституционных мер для этнических групп в дополнение к обычным гражданским правам. При этом условии некоторые формы культурного разнообразия могут быть интегрированы в существующий социокультурный и социально-политический порядок государства.

Например, еще в 1991 году правительство Канады заявило: «…недостаточно защищать только универсальные (общие) права гражданина. Здесь Конституция и федеральные законы защищают и другие права, которыми обладают люди как представители, как члены конкретных сообществ. Такое применение обоих видов прав делает нашу Конституцию уникальной и отражает уважение, которое Канада испытывает к равенству, принимая разнообразие. Тот факт, что в Канаде права общины признаются наряду с индивидуальными правами, является неотъемлемой чертой канадского общества.

Позитивная дискриминация — предоставление преимуществ и привилегий меньшинствам с целью уравнять их возможности с возможностями этнокультурного большинства.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

В условиях глобализации и постоянной миграции населения особенно остро стоит вопрос защиты национальной идентичности. Поэтому крупные державы стараются сохранять и развивать различия между народностями и социальными группами, проживающими на территории государства. Основой такой политики является теория мультикультурализма. Практика многих стран показывает, что у этой идеологии есть как свои плюсы, так и минусы.

Происхождение и смысл термина

Понятие употребляется в трёх контекстах: политическом, эмпирическом и философском. С одной стороны, мультикультурализм-это система политических мер, направленных на защиту и развитие культурных различий населения. С другой стороны — это научная теория о культурной неоднородности общества, и философия, которая заключается в изучении прав человека в условиях этнического и религиозного разнообразия.

К принципам многокультурности можно отнести:

Положительное отношение к этнокультурным различиям.
Предоставление каждой личности права на сохранение своих культурных особенностей.
Политическое регулирование.
Множественная идентичность. То есть один человек может принадлежать сразу к нескольким культурным группам.

Изначально это понятие означало этнокультурное, религиозное и расовое разнообразие населения, проживающего на едином политическом пространстве. Впервые основы идеологии в своих трудах кратко и понятно описали С. Бенхабиб, В. Малахов и В. Тишков. Развитию теории многокультурности способствовало несколько факторов:

новая волна иммиграции;
развитие культурной политики идентичности;
общий рост гуманизма населения после событий Второй мировой войны.

В послевоенные годы в Европе и США началось интенсивное развитие экономики. Восстановить промышленность силами населения государства было крайне сложно, поэтому власти поощряли труд иммигрантов. Первоначально предполагалось, что приезжие быстро адаптируются и примут местную культуру, но этого не произошло. Чтобы предотвратить конфликты на религиозной и национальной почве, правительство стало поощрять самобытность разных социальных групп.

Развитию мультикультурной модели политики способствовал комплекс вины, который наблюдался в Европе после окончания Второй мировой войны. Радикальный национализм отвергался, поэтому люди стали более доброжелательными по отношению к другим народам.

Развитие мультикультурализма в разных странах

В современном мире проблема мультикультурности населения стала особенно актуальной. Политика многих развитых государств основана именно на этой идее. Но в каждой стране развитие и защита культурных различий протекает по-разному.

Канада и Австралия

Политика мульти- и поликультурализма зародилась именно в Канаде. В 1960-е гг. местное правительство пыталось найти оптимальный способ управления страной с процветающим бикультурализмом. В стране проживает как англоязычное, так и франкоговорящее население. Около 20% граждан являются выходцами из других держав. Основы мультикультуризации общества закреплены в ст. 27 Канадской хартии прав и свобод.

Австралийские власти сделали акцент на свободе выбора индивидом культурной принадлежности. До окончания Второй мировой войны в страну пускали только людей, принадлежащих к европеоидной расе, преимущественно британцев. В 1960-е гг. начал ощущаться дефицит трудовых ресурсов, поэтому иммиграционный контроль был ослаблен. В страну хлынул поток выходцев из Азии.

Чтобы предотвратить расовые и национальные конфликты, австралийское правительство предприняло серию антидискриминационных мер:

признание прав аборигенов;
поддержка этносов, находящихся в тяжёлом положении;
выпуск программ на телевидении и радио, ориентированных на разные культурные группы.

Несмотря на принятую концепцию, в стране наблюдаются конфликты между аборигенами и промышленниками, желающими присвоить земли. В XXI веке Канада и Австралия являются наиболее открытыми для иммиграции государствами.

Америка и Европа

Во второй половине XX века на этой волне возникло множество молодёжных движений, защищающих права афроамериканцев, феминисток, сексуальных меньшинств. Активисты движений требовали выделения этнических квот и принятия юридических норм против дискриминации. Власти были вынуждены принять политику мультикультуральности.

В Европе эта идеология прижилась в меньшей степени. Уже в начале XXI века лидеры Франции и Германии заявили, что массовый приток иммигрантов негативно сказывается на развитии экономики и общества европейских держав.

Защита культурных различий в России

После распада Советского Союза мультикультурализм в России начал испытывать кризис. В 2011 году представители государства заявили о полном провале такой политики и невозможности её осуществления.

Концепция мультикультурализма имеет как свои сильные, так и слабые стороны. Она показывает свою эффективность в урегулировании расовых и национальных конфликтов. Но если правительство страны утрачивает контроль над притоком и деятельностью иммигрантов, в государстве наблюдаются экономические и социальные проблемы.

В мире довольно остро обсуждается вопрос о защите национальной идентичности. Многонациональные державы делают многое для сохранения различий между народностями, которые проживают на земле одного государства. Помогает в этом такое понятие, как мультикультурализм.

Происхождение и смысл термина

Мультикультурализм – концепция мирного сосуществования нескольких культур в пределах одного сообщества. Это некая идея, которая способствует сохранению и продвижению отличий между ними.

Огромную роль в формировании мультикультурного общества играет воспитание, образование. Эти составляющие помогают обществу освободиться от расизма, ненависти, непримиримости.

экономический подъем, для которого ряду стран пришлось наладить поток мигрантов;
комплекс вины некоторых империй перед колониальными странами;
рост гуманизма;
признание государственными структурами неэффективности политики, направленной на однородность многосоставного населения.

Была озвучена цель – сделать государство более чувствительным к разного рода запросам своих граждан. Таким образом политики стремились поощрять труд мигрантов. Они надеялись на быструю адаптацию новых граждан в предложенных условиях, принятие ими местной культуры. Однако этого не случилось.

Нависла угроза конфликтов на почве религии, национальности. Чтобы этого не произошло, правительственные структуры стали всячески поощрять самобытность разных национальных групп.

Политика мультикультурализма заключается в следующих аспектах:

право народов на культурные отличия;
позитивное отношение к этническим различиям;
взаимная толерантность, равноценность;
право на равные шансы;
идентификация человека с той этнической группой, которая формирует у него самосознание, чувство защищенности.

Таким образом, мультикультурализм учитывает и изучает, как различные культуры влияют на развитие всего общества. Он сохраняет уважение к разным группам, но в то же время защищает культуру, доминирующую в стране.

Сильные и слабые стороны мультикультурализма

Со временем обозначились сильные и слабые стороны современного мультикультурализма, появились сторонники и противники данной идеологии. Она проявляется посредством пропаганды мигрантов или с помощью некой эволюции людей, которые принадлежат к разным этническим группам.

Среди очевидных плюсов мультикультурализма отмечают:

ликвидация расовой дискриминации;
появление новых вкусов, стилей, развитие бизнеса, например открытие ресторанов, магазинов, привлечение туристов на национальные праздники, фестивали;
появление новых источников знаний, навыков и способностей, а также квалифицированной рабочей силы;
возможность выбрать другую культуру или религию;
изучение нравов и обычаев народов других стран, их религии и языка.

Противники мультикультурализма обращают внимание на ряд проблем, которые неизбежны в период внедрения его идей. Основная сложность на первом этапе заключается в языковом барьере, социальных и религиозных конфликтах между людьми. Маленьким детям сложно привыкнуть к местным обычаям, культуре, что негативно влияет на их успеваемость в школе. Руководители же сталкиваются со сложностями в управлении многонациональным коллективом, поэтому им приходится налаживать взаимопонимание.

Теория мультикультурализма указывает на возможность мирного сосуществования разных культур в едином политическом пространстве, однако это утверждение ничем не подтверждено и не обосновано. Идея о внутреннем взаимном обогащении народов у многих вызывает сомнение.

Были известны случаи, когда разнокультурным народностям приходилось продолжительное время проживать на одной территории, что воспринималось и той, и другой стороной как временное неудобство. При этом представители сторон старались придерживаться определенного баланса сил, иначе появлялись конфликты.

Иногда ассимиляция невозможна в силу ряда причин, например, большого количества мигрантов или отказа правительства от ее проведения из-за сохранения обособленности народа. В таком случае переселенцы организуют в новой стране сообщества или землячества с высокой солидарностью по отношению друг к другу.

Нередко мигранты и принимающая их сторона начинают рассматривать друг друга как конкурентов, которые борются за ресурсы, территорию. Это приводит к новым конфликтам и политической нестабильности.

Мультикультурализм предполагает наличие в обществе единого свода законов. Но культура и право связаны друг с другом, поскольку законы формируются исходя из определенного опыта и особенностей. У народов представления о законе могут сильно отличаться.

Предполагается, что обе стороны будут оставаться в постоянном конфликте из-за навязывания правил и законов остальным. Часто приходится наблюдать, как коренное население выбирает между дискриминацией своих прав со стороны мигрантов или соблюдением новых правил. Каждый считает, что именно те законы, которые приняты в его культуре, являются истинными, что приводит к политическому расколу в обществе.

Подводя итоги, стоит обратить внимание на явные противоречия концепции мультикультурализма и историческими реалиями. Поэтому возникает множество вопросов, один из которых – может подобное общество полноценно развиваться в таких условиях или нет.

Развитие мультикультурализма в разных странах

Впервые понятие мультикультурализма появилось в Канаде на фоне развивающегося бикультурализма. В стране проживает франкоговорящее и англоязычное население. Более 20 % граждан являются выходцами из других стран.

Политика местных властей, которая была направлена на развитие мультикультурализма, принята не всеми. Например, в Квебеке жители приветствуют межкультурные связи, однако они не прекращают настаивать на интеграции иммигрантов во франкоязычную среду.

До прекращения Второй мировой войны в Австралию могли приехать на постоянное место жительства исключительно те, кто принадлежал к европеоидной расе. Но когда правительство ощутило нехватку трудовых ресурсов в начале 60-х годов прошлого века, контроль за миграцией был несколько ослаблен. Именно в этот период в стране стали появляться выходцы из азиатских стран.

Когда поток иммигрантов стал массовым, правительство Австралии в срочном порядке приняло ряд мер по предотвращению их дискриминации. Они всячески поддерживали этносы, которые находились в тяжелом положении, признали права выходцев из других стран, запустили программы на телевидение и радио, направленные на поддержку разных культурных групп.

Несмотря на то, что Австралия и Канада считаются странами наиболее открытыми для приема иностранных граждан, конфликты между мигрантами и местным населением периодически возникают на фоне борьбы за присвоение земельных ресурсов.

Развитие мультикультурализма в США пошло по иному пути. До 70-х годов правительство признавало политику ассимиляции. Мигранты могли жить в Америке, но при этом признать ее культуру и интегрироваться в нее. В противном случае они подвергались дискриминации.

На этой волне появилось множество молодежных организаций, которые отстаивали права не только других народов, например афроамериканцев, но и позиции феминисток, сексуальных меньшинств. Опасаясь волнений, правительство было вынуждено признать права других народов, проживающих на территории Америки, и принять политику мультикультурализма.

Что касается ряда европейских стран, то там идеи мультикультурализма прижились в меньшей степени. Это связано с тем, что властями Германии и Франции был признан тот факт, что массовые потоки мигрантов негативно сказываются на развитии экономики и общества в целом. Франция явно старается избегать мультикультурализма, оберегая ценности своего народа.

Мультикультурализм британцев сводится к либеральному отношению к проявлениям этнических отличий. Никаких особых мер по поддержке мигрантов правительство не проводит. Однако специальная комиссия, созданная в 1976 году, занимается выявлением расовой дискриминации и обладает некоторыми полномочиями в отношении власти страны.

Мультикультурализм в России начал зарождаться во времена СССР, когда народы каждой из республик получили свои права. В одной стране объединились множество различных культур, в результате чего образовалась многонациональность внутри большого государства. Именно поэтому для России исторически характерна многокультурность.

Специалисты считают, что российская модель мультикультурализма напоминает австралийскую, где существует видимое разграничение культур в виде отдельных федераций, население отличается по этнических характеристикам.

Мультикультурализм имеет как отрицательные, так и положительные качества. Его главная задача – исключить конфликты среди разных национальностей на одной территории. Но пока повсеместно внедрить подобную идеологию не удалось.

А как вы относитесь к мультикультурализму? Напишите в комментариях. Поделитесь статьей в социальных сетях и сохраните ее в закладках, чтобы не потерять.

Мультикультурали́зм — политика, направленная на сохранение и развитие в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология. Важным отличием от политического либерализма является признание мультикультурализмом прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам управлять обучением своих членов, выражать политическую оценку и так далее.

Содержание

Критика

Критики мультикультурализма утверждают [источник не указан 466 дней] , что в итоге получается полное разрушение многовековых культурных устоев, развитых культурных традиций, т. к. подобное смешение всегда ведёт к усреднению. По их мнению, если низкий уровень культурного развития мигрантов несомненно повышается, то высокий уровень культуры целевой страны мультикультурализма неизменно падает.

В 2010-е годы ряд лидеров европейских стран, придерживающихся правых, правоцентристских и консервативных взглядов (А. Меркель, Д. Кэмерон, Н. Саркози), заявляли, что считают политику мультикультурализма в своих странах провалившейся [1] [2] [3] .

Критики мультикультурализма могут стоять на позиции культурно-социальной интеграции различных этнических и культурных групп в соответствии с существующими законами и ценностями страны. Помимо этого, критики могут настаивать на ассимиляции различных этнических и культурных групп, приводящей в итоге к единой национальной идентичности.

Россия

Постоянный представитель России при НАТО Дмитрий Рогозин, выступая 8 сентября 2011 года на третьем Мировом политическом форуме в Ярославле с докладом по национальному вопросу, обрушился с критикой на европейскую политику мультикультурализма:

Там же, на Ярославском форуме, выступил с докладом председатель Конституционного Суда РФ Валерий Зорькин. Он рассказал о кризисе теории национального государства и об альтернативной концепции национально-государственной интеграции различных этноконфессиональных групп, получившей название мультикультурализма, а также о ее провале. [4]

Канада

Критика из Квебека

Германия

Япония

В 2005 году, Дуду Дьен, специальный докладчик Комиссии ООН по правам человека, в своём докладе выразил озабоченность по поводу расизма в Японии и заявил, что правительству необходимо признать глубину проблемы [16] [17] . За девять дней расследования Дьен пришёл к выводу, что расовая дискриминация и ксенофобия в Японии первую очередь влияет на три группы: национальные меньшинства, латиноамериканцы японского происхождения, в основном, японские бразильцы, и иностранцы из других азиатских стран [18] . Например, по данным УВКБ ООН, в 1999 году Япония приняла только 16 беженцев для переселения, в то время как Соединенные Штаты приняли 85 010, а Новая Зеландия, в которой живёт гораздо меньше людей, чем в Японии, приняла 1140. В период с 1981 года, когда Япония ратифицировала Конвенцию ООН о статусе беженцев, по 2002 год Япония признала беженцами только 305 человек [19] [20] .

Югославия

До Второй Мировой Войны первые ростки напряжённости на Балканах возникали из-за многонационального состава монархической Югославии и абсолютного политического и демографического доминирования сербов. Для Югославских войн, которые имели место в период между 1991 и 2001 годами, были характерны острые этнические конфликты между народами бывшей Югославии, в основном, между сербами, с одной стороны, и хорватами, боснийцами и албанцами, с другой. Но и между боснийцами и хорватами в Боснии и македонцами и албанцами в Республике Македония также были трения.

Конфликт имеет свои корни в различных политических, экономических и культурных проблемах, а также в давней этнической и религиозной напряженности.

Норвегия

Норвежец Андерс Брейвик, признавшийся в совершении двойного теракта 22 июля 2011 года, главным объектом для своей критики избрал именно европейскую политику мультикультурализма:

Мультикультурализм и ислам

Литература

Ссылки

Этнополитика
Научные дисциплины и теории	Этнополитология • Этноконфликтология • Этнопсихология • Этнолингвистика • Международное право
Идеологии	Мультикультурализм • Интеграция • Ассимиляция • Аккультурация • Сегрегация • Мухаджирство • Ирредентизм • Сепаратизм
Международное и российское право	Декларация прав народов России • Федеральный закон о национально-культурной автономии • Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации • Европейская хартия региональных языков или языков меньшинств • Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств • Конвенция ООН о статусе беженцев • Декларация о правах коренных народов
Разновидности этнических конфликтов	Этнополитический конфликт • Этноконфессиональный конфликт • Этнотерриториальный конфликт • Этнодиаспорный конфликт • Ассиметричный конфликт
Формы преодоления и сглаживания конфликтов	Урегулирование конфликта • Разрешение конфлита • Прекращение конфликта • Управление конфликтом • Трансформация конфликта
Формы этнической политики	Инкорпорация (политическая) • Этноцид • Лингвоцид • Геноцид • Поощрение эмиграции • Федерализация • Политическая автономия • Национально-культурная автономия • Сецессия • Депортация • Толерантность
Основные понятия	Коренные народы • Этническое меньшинство • Государствообразующий народ • Разделённые народы • Нация • Титульная нация • Билингва • Этнофанатизм • Этническая индиффирентность • Этноцентризм • Этноэкономика • Этническая преступность • Трайбализм • Этническая мобилизация
Федеральные структуры	Министерство по делам национальностей • Общественная палата России • Федеральная миграционная служба
Общественные организации и движения	Ассамблея народов Кавказа • Движение против нелегальной иммиграции • Союз трудовых мигрантов Таджикистана

Политология
Культурология
Социология культуры
Национальная политика
Права меньшинств

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Мультикультурализм" в других словарях:

мультикультурализм — сущ., кол во синонимов: 2 • многокультурность (3) • мультикультурный (4) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Мультикультурализм — – образовательная программа, признающая культурную разнородность Соединенных Штатов и содействующая уравниванию всех культурных традиций … Словарь-справочник по социальной работе

Мультикультурализм — (лат. multi много) – 1. Движение, возникшее и отстаивающее сохранение расовых, этнических и религиозных особенностей. М. связан с ростом афро азиато американского среднего класса в США. Мода на М. выражается в изучении редких языков, различных… … Учебный словарь терминов рекламы и паблик рилейшенз

Брейвик, Андерс Беринг — Андерс Беринг Брейвик норв. Anders Behring Breivik … Википедия

Оптимального своеобразия теория — (англ. optimal distinctiveness) предложена М. Б. Бруэр (1991) и основана на предположении о балансе ассимиляции и различий в пределах группы и между социальными группами и ситуациями. В теории оптимального своеобразия указывается, что личность в… … Психология общения. Энциклопедический словарь

Канада — У этого термина существуют и другие значения, см. Канада (значения). Канада Canada … Википедия

Матриархат — Эта статья должна быть полностью переписана. На странице обсуждения могут быть пояснения … Википедия

Этноцид — Часть серии статей о дискриминации Основные формы Расизм · Сексизм … Википедия

Этноцентризм — Часть серии статей о дискриминации Основные формы Расизм · Сексизм … Википедия

Читайте также: