Понятие литературы русского севера кратко
Обновлено: 02.07.2024
Данная презентация познакомит учащихся с литературной историей нашего края, связанной с Чапыгиным, Грином, Серафимовичем, Поповым, Пикулем, Бродским, Богдановым, Абрамовым, Личутиным.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| literatura_arhangelskogo_severa.pptx | 2.87 МБ |
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
Литература Архангельского Севера
При Петре Великом…
Первый автобус в России появился в Архангельске.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Личутин Владимир Владимирович (р. 13.03.1940), русский писатель. В повестях (“Душа горит”, 1976, “Крылатая Серафима”, 1978) — суровая повседневность поморов, где властвуют трудовой обряд, “родовая память” и традиционная нравственность, питаемая народным Православием. Роман “Скитальцы” (1985) о молодых старообрядцах 1-й пол. XIX в., долготерпение и смирение героев понимаются автором как признак сильной нравственной души. Роман “ Любостай ” (1987) — о “расхристанной душе” интеллигента и надломе русской нации к исходу XX в. Историческая эпопея “Раскол” (1990 — 96) — о трагической для России религиозной смуте XVIII в. Книга: “Душа неизъяснимая. Размышления о русском народе” (1986 — 87) — сказовый слог, сплавляющий “народное краснословье ” и старообрядческую словесность. Тематика его публикаций весьма разнообразна, но в ней постоянно ощущается интерес к истории, этнографии, фольклору и литературе Севера.
- Елена Евгеньевна, в чём для вас состоит смысл поэзии, особенно сегодня, когда читателей у неё в сотни, тысячи раз меньше, чем сорок лет назад? Одинокое самоусовершенствование, увязывание себя с Традицией, собирание вокруг себя малого круга единомышленников, способных оценить поэтическое усилие?
- На самом деле бытует мнение, что сегодня поэзия не пользуется массовым спросом, что современные поэты уже не соберут такую многочисленную аудиторию, какую собирали Е. Евтушенко, Р. Рождественский, А. Вознесенский…
- Как бы вы описали преимущественное настроение русской поэтической традиции? И вам не чужд тихий надрыв элегии, и вы, в первую очередь, признаёте в поэзии не площадные вскрики, но ясную речь, которая чем тише и потаённее, тем, как ни парадоксально, слышнее…
- Кто из русских поэтов чаще других звучит в вас, несмотря, может быть, на несхожесть стилистик и даже семантик?
- А Вы знаете, как я к себе ни прислушивалась – во мне никто не звучит. Хотя я читаю и люблю многих поэтов, и в разные периоды жизни были разные поэтические пристрастия. В подростковом возрасте переписывала и учила наизусть стихи Блока, в юности – таких несхожих Маяковского и Есенина, Вознесенского и Фета… Диплом писала о творчестве Анны Ахматовой. Может, они все каким-то образом повлияли на моё поэтическое становление, но подражать никому из них я никогда не хотела.
- Раньше литература была главным фактором формирования личности. Неслучайно многие известные люди с гордостью говорят о книгах, на которых они выросли. И сегодня для детей главным воспитательным средством должна быть литература. Вопрос в том – какая именно. Задача педагога – ориентировать детей в литературном мире, предлагая интересные и вместе с тем полезные в хорошем смысле этого слова произведения. А уберечь, думаю, от жизни в принципе невозможно. Но необходимо через хорошие книги учить понимать, что есть добро, а что есть зло. И не только распознавать их уже с детства, но и стремиться к доброму созиданию, чтобы стать успешным и счастливым человеком.
- Север – начало Руси, точка отсчёта и вольности, и неистощимой жажды пространства, соотнесения себя с мирозданием. Каков русский Север сегодня, о чём он, прошедший, как и все мы, страдальческий путь реформирования, говорит стране и миру?
В 30-е годы XX столетия обнаружилось, что Россия не защищена с севера – приморские регионы испытали два нашествия интервентов (в крымскую и гражданскую войну). К тому времени власть уже понимала и то, какую ценность представляли богатства Арктического региона. Поэтому в 30-е годы был построен Беломорско-Балтийский канал и создан северный флот. Сегодня север страны требует не меньшего державного внимания.
С 2012 г. мы вручаем ежегодные литературные премии за лучшие публикации года в нескольких номинациях – проза, поэзия, публицистика, детская литература… Примечательно, что традиционно свои личные деньги в премиальный фонд жертвуют первые лица республики Глава Республики Карелия, законодатели и сенаторы. Эта премия не только позволяет поддерживать писателей материально, но и содействует притоку лучших произведений в журнал.
И хотелось бы, чтобы власть это понимала.
- Насколько интегрирован журнал в современные гуманитарные процессы? Появляются ли в нём авторы из других регионов, и если да, то по какому принципу идёт отбор?
- Подрастает ли молодое поколение северных поэтов, прозаиков? Кто они, какое слово пытаются донести до читателей?
- Можно ли говорить о литературе российского Севера, как о целостном и вполне литературоведческом понятии, и если да, как бы вы определили его?
- О специфике северной литературы есть немало литературоведческих работ, в том числе и учёного Елены Галимовой из Архангельска. Поэтому я не буду давать своих определений, а скажу лишь то, что любая региональная (в том числе и северная) литература интересна лишь тогда, когда она поднимает проблемы маленького этноса до общечеловеческих. В. Личутин, В. Маслов, как и В. Белов – северные писатели. Но их произведения - российского масштаба. Этим они и ценны.
- Как вы оцениваете роль Русской Православной Церкви в современных гуманитарных процессах?
- Человеку в жизни всегда нужны нравственные ориентиры, духовная опора. Православие проповедует те ценности, которые позволяют человеку быть человеком. Вера в светлое будущее в виде коммунизма у старшего поколения ушла, а у нового и не появлялась. Поэтому Русская Православная церковь в современных условиях является мощным институтом воспитания, нацеливая человека на православные традиции, являющиеся духовной скрепой нашего народа.
Как и в любой сфере, в Русской Православной церкви очень многое зависит от конкретных людей, которые в ней служат. В Петрозаводске, например, с появлением митрополита Константина явственно ощущается инициатива РПЦ в проведении многих социально значимых мероприятий, в которых учреждения образования и культуры выступают партнёрами. На уровне России РПЦ совместно с Союзом писателей России уже много лет проводят Всемирные Соборы, где обсуждаются значимые общественные проблемы. Существует и в литературе Патриаршая премия. К слову, наш митрополит Константин – член Союза писателей России, автор книг и многих публикаций.
- Какие значимые публикации ожидают читателей в новом уже учебном 2019-2020 году?
Рано или поздно каждый человек задумывается, а, может быть, понимает, что значит для не го слово “Родина”. Это что-то родное, близкое, что “живет” вместе с нами на протяжении всей жизни, согревает душу в трудные минуты, помогает пережить сложные моменты в жизни. Родина- это большое и малое в нашей жизни, личное и общественное, далекое и близкое, которое переплетаясь, вырастает в сложное, загадочное и прекрасное чувство- любовь к Родине. Русский Север стал для меня Родиной, скоро будет двадцать пять лет, как я преподаю русский язык и литературу в городе Гаджиево, который известен всей стране как место базирования атомных подводных лодок. “Самое главное, чем Север не может не тронуть сердца каждого русского человека- это то, что он самый русский. Он не только душой русский, он русский тем, что сыграл выдающуюся роль в русской культуре”,- эти слова Д.С.Лихачева звучат как признание в любви. Кроме произведений, предусмотренных программой под редакцией Т.Ф.Курдюмовой, предлагаю учащимся обзор текстов местных поэтов и писателей, а также произведения, которые предлагает Л.Т.Пантелеева в региональной программе. Любовь к своему Отечеству, гражданскую ответственность за судьбу родных мест воспитываю я в своих учениках на уроках литературного краеведения, которые занимают особое место в гражданском и патриотическом воспитании учащихся.
Произведения Б.М.Шергина, А.М.Горького, Б.В.Полякова. знакомят учащихся с богатой духовной и нравственной жизнью поморского народа, его историческим бытом, героической борьбой за свободу и независимость родной земли, с образами мужественных и трудолюбивых людей, дают возможность проникнуться уважением к прошлому Родины. Следовательно, для эффективного использования краеведческой литературы в воспитании необходимо приобщать школьников к чтению, пробуждая и закрепляя у них интерес к краеведческой литературе, а также активно руководить осмыслением произведений.
- формирование нравственно- эстетических идеалов личности, ее ценностных ориентаций на основе чтения и изучения лучших произведений о крае, развитие интереса к книге как искусству слова, исследовательской работе и собственно художественному творчеству;
- любви к родным местам и готовности к практическому участию в жизни края.
Познание мира каждым из нас начинается с фольклора, и поэтому неслучайно изучение литературы родного края начинается с изучения произведений устного народного творчества (сказки, пословицы, поговорки, загадки, считалки, дразнилки). “Терский берег Белого моря. В местном говоре, в песнях, в обычаях, в одеждах старых женщин - во многом еще видится и слышится далекое новгородское время, славная пора этого великого северного города, стоявшего на рубеже Русской земли”, - написал Д.Балашов во вступительной статье к книге сказок “Птичка - железный нос, деревянный хвост”. Своеобразие сказки Поморья создается особой сдержанностью, сочетанием традиционно-сказочных форм с диалектными словами, разнообразием интонаций, которые ощущаются в синтаксическом строе предложений. Мораль сказки персонифицируется, выражая представления народа о добре и зле,
торжестве справедливости. В мире добро и зло уравновешено, всегда на любое зло есть равная ему доля добра. А поэтому в сказке торжествует справедливость, добро, красота, гармония. Сказки Терского берега признаны наукой как художественно ценные.
Терский берег Белого моря. Здесь в 1856 году побывал писатель С.В.Максимов, имя которого мало кому знакомо сегодня. Когда констатирую этот факт, невольно вспоминаю слова писателя: “. как хочется верить, что лет этак через полсотни русский юноша откроет новую книгу и. дочитает до конца”. Прошло больше 150 лет, и мы открыли книгу С.В.Максимова “Год на Севере”, которая сочетает в себе этнографическое и географическое исследование с живыми картинами быта и яркими описаниями различных эпизодов путешествия.
Литературное краеведение является действенным средством воспитания учащихся. Оно углубляет представление учащихся об историко-культурных связях родных мест с жизнью всей страны, расширяет представление о культуре края, учит соотносить общенациональные и региональные проблемы искусства, воспитывает ответственность за судьбу родных мест и любовь к Родине. Хочется закончить статью строками В.С.Маслова из романа “Внутренний рынок”: “Думайте о родине, любите ее, работайте для нее, не только для большой, но и малой! Без родины нет в человеке главного. Нельзя быть врагом на земле, на которой живешь. Отомстит! Думайте о Родине - как хозяева! Бойтесь не поднять свой голос, когда дело идет о пользе родины. Храните Родину! Важнее ничего сказать не могу, потому что важнее этого - нету!”
Русский Север, северорусская историко-культурная зона – это вся обширная территория к северу от водораздела Волга – Северная Двина до берегов Ледовитого океана и от границ с Финляндией до Уральских гор.
На уровне поэтики цельность северорусского текста проявляется в обилии сквозных мотивов и образов (в том числе архетипических), в единстве характера пространственно-временной организации художественного мира произведений, образующих этот сверхтекст, в близости авторского восприятия Русского Севера. Все эти черты поэтики северного текста русской литературы отличаются ярко выраженным мифопоэтическим характером и являются тем смысловым уровнем, на котором эксплицируется представление об устойчивости русской национальной картины мира в ее архаическом (неизменном) варианте.
Дополняли и обогащали эту мифопоэтическую картину в начале ХХ века Борис Пильняк и Евгений Замятин, Александр Серафимович, Александр Грин и Леонид Леонов.
Восприятие Русского Севера в фольклорном, мифопоэтическом ключе во многом объясняется его открытием во второй половине ХIХ века как заповедного края, сохранившего древние былины, баллады, шедевры деревянного зодчества, старинные фрески и традиции иконописи, народные художественные промыслы.
Читайте также: