Понятие и виды цивилизаций кратко

Обновлено: 06.07.2024

Отмечают доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный типы цивилизации.

1) общество с технологиями добычи;

2) господство аграрно-ремесленных технологий;

3) приоритет индустриальных технологий;

4) общество с сервисными технологиями;

Интеллектуализация технологий дает возможность планировать технологическое развитие. Профессиональная дифференциация выступает вместо классовой. Знание становится феноменом постиндустриализма. Вместо материальных стимулов к труду как главных на первый план выдвигаются мотивы, связанные с возрастающими требованиями к творческому содержанию труда, к экологической и межличностной культуре. Постиндустриальное общество в основном решает проблемы материального благополучия и социальной защищенности человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Где и когда отмечают День культуры внеземных цивилизаций?

Где и когда отмечают День культуры внеземных цивилизаций? В 2003 году у жителей американского штата Нью-Мексико появился новый ежегодный праздник. Конгресс штата одобрил предложение депутата от городка Розуэлл отмечать ежегодно во второй вторник февраля День культуры

На смене цивилизаций

Лекция № 6. Познание

Лекция № 6. Познание Основные точки зрения на процесс познанияПознание представляет собой форму активной деятельности людей, направленную на приобретение знаний о мире. Знание – это результат познавательной деятельности, выраженный в идеальных образах и закрепленный

Лекция № 10. Материя

Лекция № 11. Сознание

Лекция № 11. Сознание Сознание как философский термин – высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности. Сознание – это совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего

Лекция № 12. Движение

Лекция № 12. Движение Движение в широком смысле слова – любое изменение, в узком смысле – изменение положения тела в пространстве, важнейший атрибут, способ существования материи. Движение включает в себя все происходящие в природе и обществе процессы. В самом общем виде

Встреча двух цивилизаций

Конфликт цивилизаций

Конфликт цивилизаций С английского: The Clash of Civilisations?Название статьи (1993) американского политолога Сэмюэла Хантингтона (р. 1927). Это же основной тезис его анализа современного положения в мире: автор полагает, что главный конфликт современности не конфликт идеологий (как

Цивилизация — методологическое понятие, используемое для наиболее крупного членения культурно-исторического развития человечества, позволяющего обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ. В основу типологизации положены четыре основных критерия:

1) общие фундаментальные черты духовной жизни;

2) общность и взаимозависимость историке-политической судьбы и экономического развития;

3) взаимопереплетение культур;

4) наличие общих интересов и общих задач с точки зрения перспектив развития.

На основе этих критериев вычленяются четыре основных типа цивилизации:

1) природные сообщества (непрогрессивные формы существования);

2) восточный тип цивилизации;

3) западный тип цивилизации;

4) современный тип цивилизации.

Цивилизация — это высшая ступень организации и развития человеческого общества, высшая и в логическом, и в историческом плане. Общество как совокупность взаимосвязанных, взаимодействующих личностей состоит из ряда иерархических ступеней.

Первичной ячейкой организации общества,клеточкой, кирпичиком, из которых строится вся его структура, является семья. Именно здесь осуществляется воспроизводство главного атома всего общественного мироздания — человека, формируется его биосоциальный генотип, потребляется большая часть созданного конечного продукта.

Распад семьи, уменьшение ее роли в обществе является важнейшим

признаком кризиса, поразившего общество, всю цивилизацию.

Второй уровеньпредставляют объединения людей. Они могут

создаваться либо для совместного проживания (деревни, города),

либо для совместной производственной деятельности (предприятия, учреждения) или же совместной общественно-политической

деятельности (профсоюзы, политические партии и т.п.).

Третий уровеньсоставляют этносы, нации. Хотя по характеруют эти формы взаимодействия людей, проживающих на более или менее обширной территории, различны, но они имеют схожие структурирующие признаки — общность языка, уклада жизни, традиций, исторического опыта, верований.

Четвертый уровень— государства, объединяющие несколько этносов или наций и имеющие характерные, общепризнанные институты — границы, государственную власть, гражданство, экономическое и культурное пространство, свою историю.

Наконец, пятым, высшим элементомв структуре общества является цивилизация, объединяющая все человечество, находящееся на определенной ступени развития, или его крупную составную часть.

Цивилизации могут совпадать с границами государства, но происходит это не всегда. Главное в цивилизации — определенная система ценностей, выработанная и подкрепленная историческим опытом, общими или близкими условиями существования и развития. Цивилизации, в свою очередь, мы рассматриваем в трехмерном Пространственно-временном разрезе:

➦глобальная цивилизация — часть (или все) человечество, достигшая уровня цивилизационного развития и проходящая определенные ступени, фазы жизненного цикла;

➦локальные цивилизации как важнейшие составные части

глобального сообщества, различающиеся по системе цивилизационных ценностей, условиям обитания и деятельности, историческому опыту. Они также проходят через определенные этапы исторического пути — смену поколений локальных цивилизаций и фаз жизненного цикла каждой цивилизации и каждого их поколения;

➦ мировые цивилизации как крупные этапы развития глобальной цивилизации и циклы поколений локальных цивилизаций, эпохи в развитии человечества как единой мегасистемы.

Каждый из перечисленных видов цивилизаций выполняет свою

функцию в процессе формирования и динамики цивилизаций. В начальной стадии (после неолитической революции) возникает узкое

поле глобальной цивилизации. Оно постепенно расширяется, происходит его дифференциация на локальные цивилизации. С течением

времени их число возрастает, а состав в общем историческом потоке

динамики глобальной цивилизации меняется. Система цивилизаций

непрерывно эволюционизирует, периодически происходят качественные скачки в ее развитии, находящие выражение в смене мировых цивилизаций и поколений локальных цивилизаций.

2. Структура цивилизаций

нравственных оценок поступков, соблюдения норм общежития;

➦религия — миропредставление человека и общества, системы целей и мотиваций деятельности людей, исходя из их этических норм и взаимоотношений с другими конфессиями.

Все эти элементы тесно связаны, переплетены, различаются от

цивилизации к цивилизации, меняются от эпохи к эпохе.

характеризующий формы и способы объединения и дифференциации людей по большим социальным группам (социальная

стратификация), этнической и национальной принадлежности,

формам политической деятельности, государственно-правовому

устройству. Этот строй регулярно изменяется в результате войн

Вершину этой пирамиды занимает духовная сфера, формирующая и передающая от поколения к поколению систему ценностей — главное, что отличает одну цивилизацию от другой.

В духовную сферу (или сферу духовного воспроизводства)

включаются следующие элементы:

➦наука — уровень познания закономерностей природы и общества и умения их использовать для развития технологического,

экономического и экологического способов производства, в социально-политическом устройстве общества;

➦культура — эстетическое восприятие природы и общества,

их гармония в динамике, чувство прекрасного;

➦образование — способы передачи накопленных знаний

и опыта, научного и культурного наследия, позволяющие подрастающему поколению воспринять социальный генотип, адаптироваться к окружающему миру и переменам в нем;_

производства. Его основные институты таковы:

➦формы собственности, присвоения средств производства

и произведенных продуктов;

➦способы распределения произведенного продукта (включая

прибавочный) между различными социальными группами;

➦формы обмена, развитие рынка со всеми его категориями

(деньги, цена, кредит и т.п.);

➦динамика структуры экономики по функциональному на_

значению производимой продукции (воспроизведенная структура) и по другим критериям;

➦формы и методы управления экономической деятельностью.

следующим за ним технологическим способом производства.

Последний включает следующие элементы:

➦средства труда, система орудий труда (машин), зданий, сооружений, транспортных путей и т.п.;

➦источники энергии — как в производственной деятельности,

➦предметы труда — природные и прошедшие переработку;

➦технологии, способы соединения рабочей силы со средства_

ми и предметами труда с помощью энергетических источников;

➦общественное, отраслевое и профессиональное разделение

труда в процессе производственной деятельности;

➦формы организации производства, его специализации, концентрации, кооперации, диверсификации.

От взаимодействия всех этих элементов зависит уровень эффективности производства, степень удовлетворения потребностей людей.

3.Этапы развития цивилизации.

3. Развертывание ее во времени можно проследить в трех аспектах.

Каждая цивилизация имеет свой жизненный цикл.Он состоит

из нескольких стадий:

➦зарождения (в недрах предшествующего общества);

➦становления в эпицентре, распространения (в пространстве) и совершенствования по структуре;

➦зрелости, полной реализации присущего ей потенциала;

➦кризиса, упадка (уступая место следующей цивилизации);

Следует отметить еще одно изменение глобальной цивилизации во времени — смену исторических суперциклов, объединяющих триаду родственных мировых цивилизаций и одно_два поколения локальных цивилизаций. Суперциклы — самый большой из элементов временной динамики цивилизаций. Первый исторический суперцикл (конец IV тыс. до н.э. — середина I тыс. н.э.) объединил неолитическую, раннеклассовую и античную мировые цивилизации и соответственно 1_е и 2_е поколения локальных.
Второй исторический суперцикл (его хронологические рамки —
VI–XX вв.) включил в себя средневековую, раннеиндустриальную и индустриальную мировые цивилизации, 3_е и 4_е поколения локальных. Третий суперцикл начинается в XXI веке, пока известны лишь его первые ступени — постиндустриальная мировая цивилизация и 5_е поколение локальных цивилизаций.
Исследование истории цивилизаций заставило нас сделать вывод о закономерности сжатия исторического времени.Каждый
очередной шаг в истории цивилизаций (мировых, поколений локальных) характеризуется более коротким жизненным циклом, ускорением темпа исторического прогресса, учащением пульса цикличной динамики общества. Если временное пространство первых мировых цивилизаций и поколения локальных составляло несколько тысячелетий, то последних — всего несколько столетий. Такая тенденция, надо полагать, сохранится и в будущем.

Типология цивилизаций – это разделённый на определенные типы ряд культурно-исторических этапов, имеющих общие черты, элементы и закономерности развития.

Типология цивилизаций – это разделённый на определенные типы ряд культурно-исторических этапов, имеющих общие черты, элементы и закономерности развития. В глобальном, неисторическом рассмотрении ученые выделяют два типа цивилизации – Восток и Запад.

Восточная цивилизация – консервативна по своей сути и за многие века практически не претерпела изменений. Даосизм, буддизм и конфуцианство наложили свой отпечаток на ее развитие. Человек почти неотделим от природы, и уж тем более его нельзя назвать ее царем. В некоторых странах до сих пор особую роль играет государство и верховный правитель, а также существует множество табу и запретов.

С точки зрения исторического развития существует намного больше типов цивилизаций. На самом деле точно даже не известно их количество. К примеру, до сих пор толком ни доказано, ни опровергнуто существование цивилизации Атлантиды. Итак, рассмотрим основные.

1. Первичный тип цивилизаций – это, грубо говоря, первый шаг от обезьяны к человеку. Ключевые моменты – изобретение орудий труда и переход от охоты к животноводству и земледелию. Не менее важно появление первых религий, типа анимизма или фетишизма, и мифов, появление которых уже можно назвать первым явлением культуры.

2. Ранние цивилизации – окончательный переход от первобытнообщинного строя к цивилизации. Включает египетскую, вавилонскую, индийскую и китайскую, а также цивилизации шумеров, майя, ацтеков и инков. Здесь уже появляется такая социальная организация, как государство, а также города. Развивается религия, письменность, первые знания о природе и человеке.

3. Античные цивилизации – в основном Древняя Греция и Древний Рим. Основные черты – высокоразвитая культура и искусство (Овидий, Гораций, Гомер, Эврипид), появление множества наук и учений (Платон, Архимед, Тит Ливий, Софокл). Появляются новые формы государства – Греция со своими независимыми городами-полисами, Римская республика, затем Римская империя.

4. Цивилизация Средневековья. Ключевые моменты – на смену язычеству пришло христианство, феодальное общество с разделением на сословия, религия оказывает большую роль на культуру и искусство и, при этом, подавляет развитие научной и исследовательской деятельности.

5. Цивилизация Возрождения (или Ренессанса). Характеризуется расцветом гуманизма вообще и гуманитарных наук в частности. Человек наконец-то выходит из тени церкви. Античная культура снова становится в почете, и на нее равняются многие деятели искусства, особенно скульпторы и архитекторы. Даже дети знают лицо Возрождения – знаменитую четверку – Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонарроти, Рафаэля Санти и Донателло. Снова стал развиваться театр, практически забытый, со времен античности (Мольер, Шекспир).

6. Реформация. Движение Реформации - промежуточный этап между цивилизациями Возрождения и Просвещения. Основоположник – Мартин Лютер, давший мощный толчок к переосмыслению христианства. В противовес католикам появляются протестанты. Их взгляд на религию и права человека стал по сути первым шагом к институтам гражданского общества, к созданию правового государства. Попросту говоря, ведьм уже не сжигают.

7. Цивилизация Просвещения. Развивается процесс отделения государства от церкви. Этот период считается золотым веком театра. Мощное развитие получает и музыкальное искусство (Моцарт, Бах), а также философия (Локк, Руссо, Вольтер, Дидро, Бэкон, Декарт). Возрастает интерес к личности человека и получает развитие социология.

8. Индустриальная цивилизация. Отделение церкви от государства завершено. Это эпоха промышленного прорыва. Пик всех изобретений и научных открытий приходится именно на этот период. Наука в почете везде и во всех отраслях. В политике утверждается демократия, а в экономике – капитализм. В ХIХ—ХХ веках индустриальная цивилизация расширяется с Европы на весь мир. Благодаря развитию транспорта (поезда, самолеты, пароходы) мир становится теснее – капиталистические отношения и массовая культура проникают всюду, различные устои и культуры смешиваются. Отсюда и возникают конфликты, очень часто перерастающие в войны. Именно в эту эпоху происходят обе мировые войны.

9. Постиндустриальная цивилизация. Постиндустриальная или информационная цивилизация возникает во второй половине ХХ века, в эпоху развития информационных технологий и набирает оборотов с появлением интернета, который проникает в культурную, экономическую и прочие сферы общественной жизни. Индустриализация уходит на второй план, на первый выдвигается информация. Возникает понятие инфосферы. Люди все чаще общаются, не видя друг друга вживую, что очень часто приводит к социальной самоизоляции. Развитие этой цивилизации мы наблюдаем воочию, и ,конечно, невозможно с уверенностью предсказать все этапы ее развития.

Естественно такое деление на типы условно, хотя и общепринято. При желании можно углубиться и выделить новые типы, либо наоборот, - обобщить и свести их количество к трем-четырем.

В изучении истории человечества исследователи придерживаются цивилизационного подхода, то есть принимают цивилизацию за основную структурную единицу процесса развития общества. При выделении типов цивилизации они придерживаются различных критериев – конфессионального, экономического, социально-политического, географического. Что такое цивилизация и какие типы цивилизации сформировались за всю историю человечества – об этом пойдет речь далее в статье.

Понятие

С. Хантингтон – как культурную общность высшего ранга. Автор выделяет 8 цивилизаций: западную, конфуцианскую, японскую, православно-славянскую, исламскую, индуистскую, латиноамериканскую и африканскую.
О. Шпенглер – как заключительный этап развития любой культуры, характеризующийся перевесом материальных интересов над духовными.
П. Сорокин – как социокультурную суперсистему с присущей ей политической, экономической, религиозной и ментальной организацией, системой ценностей и типом личности.
Ф. Энгельс и Л. Морган – как более высокую ступень развития общества, пришедшую на смену дикости и варварству.
А. Тойнби – как систему ценностей, традиций, символов, ментальности и образа жизни данного социума или целой эпохи.
Э. Литтре – как совокупность свойств, принадлежащих некоему обществу, расположенному на определенной территории в определенный момент истории.

В одних определениях понятия культуры и цивилизации тождественны, в других – противопоставлены, в третьих цивилизация представлена как специфическое культурное образование. Чаще всего цивилизацией называют целостное общественно-историческое образование, которое характеризует ступень развития материальных и духовных сил общества и отражает совокупность социально-культурного наследия в области экономики, политики, техники и искусства. Первые цивилизации возникли с появлением:

государства и права;
классового разделения общества;
торговли;
института частной собственности;
городов;
письменности;
монументальных сооружений;
зачатков науки и искусства.

Главная функция цивилизации заключается в обеспечении все более свободных форм совместного бытия людей. Степень цивилизованности или отсталости общества определяется степенью свободы личности во всех сферах жизни и деятельности.

Классификация

Тип цивилизации – понятие, используемое для крупного членения исторического процесса и позволяющее обозначить специфические особенности, присущие многим обществам. В основе типологии цивилизаций положены критерии:

географическая среда обитания;
уровень развития производительных сил;
социальная организация;
религия;
близость языка;
общность бытовой и духовной культуры;
политическая индивидуальность.

Принятие за основу природно-географического фактора порождает деление цивилизаций на:

речные – древнеегипетская, шумерская;
приморские – финикийская, греческая, римская;
нагорные – хеттская, андская, мексиканская;
архипелагического типа – минойская, эллинская, дальневосточная;
континентальные – китайская, индская, славянская;
лесная – майя.

Выделение религии в качестве первоосновы подразделяет цивилизации на:

христианский мир;
исламский мир;
индуистско-буддистский мир Южной Азии;
конфуцианско-буддистский мир Дальнего Востока.

С позиции исторического развития цивилизации делят на:

традиционное общество аграрного типа, в котором социокультурная регуляция основана на традициях;
индустриальное общество, основанное на развитии крупного промышленного производства, формировании целостных наций-государств, общности языка и культуры;
постиндустриальное общество – социальная формация, возникшая в процессе эволюции и преобразования индустриального общества, характеризующаяся активным использованием принципиально новых технологий, достижений научно-технической революции, гуманитарным подходом в решении конфликтов, социальных проблем;
информационное общество – стадия общественного развития, на которой информация и информационные технологии приобретают ведущее значение во всех сферах общественной жизни.

По масштабу, территориальному охвату различают цивилизации:

Локальные – самостоятельные, самодостаточные цивилизации отдельного региона, характеризующиеся уникальными особенностями социально-экономического и культурного развития (египетская, эллинская, китайская, западно- или восточнохристианская, исламская).
Линейно-стадиальные (мировые) – крупные этапы в развитии общества, имеющие общие для всего человечества черты развития в этот период. Таковыми являются эпохи античности, средневековья, Возрождения, Просвещения, Нового и Новейшего времени.

На основе общности экономико-политического развития, ментальности, культурных взаимосвязей выделяют 3 типа цивилизационного развития:

Непрогрессивный – природные сообщества, цель и смысл существования которых заключены в сохранении равновесия между человеком и природой. Жизнь в них движется по кругу, восходящее развитие отсутствует.
Циклический– восточная цивилизация, для которой характерен традиционализм, отсутствие ценности личности, медленный темп изменений, общественная собственность, регулирующая роль религии.
Прогрессивный– западная цивилизация, основными ценностями которой является рационализм, практицизм, расчетливость. Характерные черты: быстрое развитие научно-технического и экономического прогресса, признание личности высшей ценностью общества, приоритет закона и права, демократическая форма государственного управления.

Любой тип цивилизации проходит эволюционные фазы развития. У каждой из них есть определенный срок жизни, в течение которого они формируются, развиваются, достигают расцвета, дряхлеют и угасают.

Заключение

Современное общество идет по пути создания универсальной мировой цивилизации. Процесс глобализации объединяет народы земли в единую общность, идет процесс взаимовлияния и взаимообогащения различных типов развития при сохранении цивилизационных особенностей каждого сообщества. Страны Востока, выбирая своей целью индустриальное развитие, стремятся сохранить свои фундаментальные ценности, а страны Запада обращаются к этим ценностям в поисках духовного смысла существования.

1. Цивилизационный подход в изучении истории человечества.

3. Признаки цивилизации:

появление государства и права;
классовое разделение общества;
возникновение городов;
развитие торговли;
появление письменности;
постройка монументальных сооружений;
зарождение науки и искусства.

4. Критерии классификации цивилизаций. Типология на основе различных признаков:

Читайте также: