Понятие и структура гражданской идентичности кратко

Обновлено: 04.07.2024

общности в качестве группы членства, как результат действия двух первых.

Наша работа по формированию основ гражданской идентичности

направлена на воспитание детей, обладающих духовно-нравственными

ценностями, гражданско-патриотическими чувствами, уважающих

культурное, историческое прошлое России. Любая педагогическая

деятельность строится на взаимосвязанных этапах

Цель – формирование первичных представлений, обеспечивающих

гражданскую идентичность у детей старшего дошкольного возраста, через

все виды деятельности.

Данная цель конкретизируется в следующих задачах:

Формировать :

представления о себе, других людях, о малой Родине и

представления о том, что Россия – многонациональное

уважительное отношение к родному языку, как языку нации;

представления о культурных ценностях нашего народа, об

отечественных традициях и праздниках.

толерантность и уважение к другим народам через овладение

информацией о планете Земля как общем доме людей, о многообразии стран

развитие нравственных качеств личности ребенка через русскую

национальную культуру, фольклор, народные и государственные праздники.

Важным моментом выступает именно влияние окружающей среды на

формирование личности дошкольника, усвоения им социокультурных норм и

национальных традиций. Такой средой выступает дошкольное учреждение.

Дошкольнику, имеющему небольшой жизненный и практический опыт,

очень сложно установить определенные ценностные отношения с миром.

Огромное значение имеет развивающая предметно пространственная среда, –

все, что окружает ребенка, формирует его психику, мировоззрение, служит

источником знаний и социального опыта ребенка, а значит, является

значимым фактором в восприятии основ гражданской идентичности. В своей

работе мы определили следующие приоритетные области:

Социально – коммуникативное развитие

усвоение норм и ценностей, принятых в обществе;

развитие социального и эмоционального интеллекта,

эмоциональной отзывчивости, сопереживания;

формирование уважительного отношения и чувства

принадлежности к своей семье и к сообществу детей и взрослых;

формирование позитивных установок к различным видам труда и

освоение и усвоение правил и норм общения на правильном

Формирование первичных представлений:

о себе, других людях, объектах окружающего мира;

о малой родине и Отечестве;

о социокультурных ценностях нашего народа;

об отечественных традициях и праздниках;

о планете Земля как общем доме людей;

об особенностях ее природы, многообразии стран и народов

Развитие предпосылок ценностно-смыслового восприятия и

становление эстетического отношения к окружающему миру;

стимулирование сопереживания персонажам художественных

Тематическое планирование способствует эффективному усвоению детьми знаний о своей стране, родном крае, помогает им устанавливать взаимосвязь между событиями и явлениями. Все предлагаемые темы связаны

между собой логически и вместе представляют целостную картину. План

обеспечивает содержательность, определенность, управляемость. Мы

считаем, что работа по формированию основ гражданской идентичности

будет результативной, если ее реализация осуществляется через календарно-

тематическое планирование, таким образом, она будет систематической и

максимально эффективной. В разработанном нами календарно-тематическом

планировании мы охватываем все виды детской деятельности.

Взаимодействие с семьей.

Успешность любой деятельности связана с определением всех

участников процесса. Семья является социальным институтом воспитания, в

ней осуществляется преемственность поколений, социализация детей. В

семье дети получают первый опыт познания окружающего мира, учатся

общаться. Тесное сотрудничество на доверительной основе

поможет достичь максимальных результатов. Чтобы работа с родителями не

ограничивалась рамками педагогического просвещения (беседы,

консультации, необходимо вовлечь их в процесс формирования основ

гражданской идентичности с помощью взаимодействия: включение

родителей и детей в общее дело – участие в спектаклях, играх, проектах,

конкурсах. В своей работе мы старались использовать различные формы.

В таких совместных видах деятельности укрепляются внутрисемейные

и детско-родительские отношения. Также одной из интересных форм

взаимодействия стала презентация семейных профессий, семейных традиций

в выборе профессий. Такой опыт формирует более глубокое представление о

мире профессий и уважения к чужому труду, труду взрослых, понимание

того, что каждая профессия важна для страны.

В современных условиях социальным и государственным приоритетом

становится воспитание человека-гражданина. Воспитание гражданственности

у детей старшего дошкольного возраста включает в себя передачу им знаний,

формирование на их основе отношения и организацию доступной возрасту

деятельности.

что под ней понимаются способности человека убежденно и ответственно

сознавать свои права и обязанности, руководствуясь ими, действовать на

пользу Родине и народу. Следовательно, гражданственность – это наивысшая

ступень развития нравственного сознания личности, которое формируется в

ходе накопления социально – нравственного опыта и является ориентиром

гражданского поведения. Любовь к Родине, преданность ей, ответственность

и гордость за нее, желание трудиться на ее благо, беречь и умножать ее

богатства начинают формироваться уже в дошкольном возрасте.

Невозможно воспитать чувство собственного достоинства, уверенность

в себе, а следовательно, полноценную личность, без уважения к истории и

культуре своего Отечества, к его государственной символике. Нельзя быть

патриотом, не чувствуя личной связи с Родиной, не зная, как любили и

берегли ее наши предки, наши отцы и деды.

Нет сомнения в том, что уже в детском саду в результате

целенаправленной воспитательной, систематической работы у детей могут

быть сформированы элементы гражданственности и патриотизма.

Фотогазета как форма взаимодействия дошкольного учреждения и семьи по формированию основ ЗОЖ Здоровье – одна из важнейших ценностей человека. Хорошее здоровье является предпосылкой к высокоэффективному труду, творческой активности,.

Картотека игр по формированию основ ЗОЖ для детей дошкольного возраста "Как вырасти здоровым" Цель:Упражнять в правильном использовании обощающих слов,воспитывать сообразительность,быстроту реакции. Играют.

Для того, чтобы успешно работать над формированием гражданской идентичности и соответствующим образом выстраивать педагогическую деятельность, как на индивидуальном уровне, нужно ясно понимать, что стоит за этим понятием.

Идентичность – это свойство психики человека в концентрированном виде выражать для него то, как он представляет себе свою принадлежность к той или иной группе или общности.

На уровне самоанализа и самопознания идентичность определяется как представление о себе как о некоторой относительно неизменной данности, человеке того или иного физического облика, темперамента, задатков, имеющем принадлежащее ему прошлое и устремлённого в будущее.

На уровне соотношения себя с представителями окружающей социальной среды происходит социализация человека. Так, речь может идти о формировании профессиональной, этнической, национальной, религиозной идентичности личности [2] .

Структура любого вида социальной идентичности включает в себя несколько компонентов:

· когнитивный (знание о принадлежности к данной социальной общности);

· ценностно-смысловой (позитивное, негативное или амбивалентное (безразличное) отношение к принадлежности);

· эмоциональный (принятие или непринятие своей принадлежности);

· деятельностный (реализация своих представлений о принадлежности к данной общности в социально значимых действиях).

Достижение самоидентичности, как и развитие личности, проходит в течение всей жизни. На протяжении жизни человек в поисках себя проходит через кризисы перехода от одной стадии психосоциального развития личности к другой, контактируя с разными личностями и чувствуя принадлежность к разным группам [3] .

Основоположник теории идентичности, американский психолог Э. Эриксон считал, что если эти кризисы преодолеваются успешно, то они заканчиваются образованием определённых личных качеств, в совокупности составляющих тот или иной тип личности. Неудачное разрешение кризиса приводит к тому, что человек переносит с собой противоречие предыдущей стадии развития на новую, что влечёт за собой необходимость разрешать противоречия, присущие не только данной стадии, но и предыдущей. В результате это приводит к дисгармоничности личности, когда сознательные стремления человека находятся в оппозиции к его желаниям и чувствам [4] .

Гражданская идентичность – одна из составляющих социальной идентичности личности. Наряду с гражданской идентичностью, в процессе становления личности формируются другие виды социальной идентичности – половая, возрастная, этническая, религиозная, профессиональная, политическая и т.д.

Гражданская идентичность выступает как осознание принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, имеющее для индивида значимый смысл, и основанное на признаке гражданской общности, характеризующем ее как коллективного субъекта.

Анализ научной литературы, однако, показывает, что у ученых отсутствует единая точка зрения относительно понимания данного явления. В зависимости от того, как проблема гражданской идентичности вписана в круг научных интересов исследователей, в качестве определяющих выбираются различные аспекты ее изучения:

а) гражданская идентичность определяется, как реализация базисных потребностей личности в принадлежности к группе (Т.В. Водолажская);

б) гражданская идентичность оценивается в качестве политико-ориентированной категории, в содержании которой выделяются политико-правовая компетентность личности, политическая активность, гражданское участие, чувство гражданской общности (И.В. Конода);

в) гражданская идентичность осмысливается как осознание принадлежности человека к общности граждан того или иного государства, имеющей для него значимый смысл (в этом ключе гражданская идентичность понимается, в частности, разработчиками ФГОС);

г) гражданская идентичность предстает как тождественность личности статусу гражданина, как оценка своего гражданского состояния, готовность и способность выполнять сопряженные с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства (М.А. Юшин).

Обобщая данные формулировки можно определить гражданскую идентичность как сознание принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, имеющие для индивида значимый смысл, как феномен надындивидуального сознания, признак (качество) гражданской общности, характеризующее ее как коллективного субъекта. Эти два определения не взаимоисключают друг друга, а акцентируют внимание на различных аспектах гражданской идентичности: со стороны индивида и со стороны общности.

Проблема гражданской идентичности, особенно, с учетом ее этнической и конфессиональной составляющих, сравнительно недавно была поставлена в отечественной науке. Среди российских специалистов одним из первых ее начал разрабатывать известный этнолог В. А. Тишков. В 90-е годы Тишков выдвинул и обосновал в своих статьях идею общероссийской гражданской нации. По мнению Тишкова, гражданское самосознание у человека должно быть одно, в то время как этническая самоидентификация может быть различной, в том числе - двойной, тройной или вообще никакой [5] . И дея гражданской нации , негативно воспринятая поначалу, постепенно завоевала широкие права как в научном сообществе, так и в общественном сознании России. Фактически она легла в основу современной политики российского государства в национальном вопросе, и в том числе нашла отражение в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, одним из разработчиков которой, наряду с А.Я. Данилюком и А.М. Кондаковым, стал В.А. Тишков.

Современные идеологи гражданской идентичности исходят из того, что принадлежность человека к нации определяется на основе добровольного личного выбора и отождествляется с гражданством . Людей объединяет их равный политический статус как граждан, равный правовой статус перед законом , личное желание участвовать в политической жизни нации, приверженность общим политическим ценностям и общей гражданской культуре. Существенно, чтобы нация состояла из людей, которые хотят жить рядом друг с другом на единой территории. При этом конфессиональные, этнокультурные, языковые особенности остаются как бы в стороне.

Идея гражданской нации позволяет достичь консолидации при сохранении национальной самобытности этносов. Подобная практика позволяет государству, если не предотвратить межэтнические и межконфессиональные конфликты, то оставаться над ними, выполнять роль третейского судьи.

Гражданская идентичность выступает основой группового самосознания, интегрирует население страны и является залогом стабильности государства.

Становление гражданской идентичности определяется не только фактом гражданской принадлежности, но тем отношением и переживанием, с которыми связана эта принадлежность. Гражданская идентичность тесно связана с потребностью в установлении связей с другими людьми и включает в себя не только осознание индивидом своей принадлежности к гражданской общности, но и восприятие значимости этой общности, представление о принципах и основах данного объединения, принятие поведенческой модели гражданина, осознание целей и мотивов деятельности, представление о характере взаимоотношений граждан между собой.

Среди факторов становления и поддержания коллективной субъективности гражданской общности наиболее значимы:

1) общее историческое прошлое (общая судьба), укореняющее и легитимизирующее существование данной общности, воспроизводящееся в мифах, легендах и символах;

2) самоназвание гражданской общности;

3) общий язык, являющийся средством коммуникации и условием выработки разделяемых смыслов и ценностей;

4) общая культура (политическая, правовая, экономическая), построенная на определенном опыте совместной жизни, фиксирующая основные принципы взаимоотношений внутри общности и ее институционального устройства;

5) переживание данным сообществом совместных эмоциональных состояний, особенно связанных с реальными политическими действиями.

Гражданская идентичность как результат самосознания гражданской общности определяет взаимосвязанность и взаимозависимость ее членов, а также ее способность проявлять различные формы совместной активности.

Символическое пространство гражданской общности включает в себя:

· официальную государственную символику,

· фигуры исторических (национальных) героев,

· значимые исторические и современные события, фиксирующие этапы развития общности,

· бытовые или природные символы, отражающие особенности жизнедеятельности общности.

Образ Родины, в котором концентрируется и обобщается все, что связано с жизнью гражданской общности, является ключевым интегрирующим символом гражданской идентичности. Он включает в себя, как объективные характеристики жизнедеятельности общности, такие, как территория, экономическое, политическое и социальное устройство, народ, проживающий на данной территории со своей культурой и языком, так и субъективное отношение к ним. Образ Родины не всегда включает в себя все выделенные компоненты: он, скорее, отражает наиболее значимые из них, позволяя фиксировать смыслы, интегрирующие общность, степень их значимости в общем символическом и семантическом пространстве.

Понятие гражданской идентичности связано с такими понятиями, как гражданство, гражданственность, патриотизм.

Гражданство как юридическое и политическое понятие означает политико-правовую принадлежность человека к определенному государству . Гражданин – лицо, принадлежащее на правовой основе к определенному государству. Гражданин имеет определенную правоспособность, наделен правами, свободами и обременен обязанностями. По своему правовому положению граждане конкретного государства отличаются от иностранных граждан и лиц без гражданства, находящихся на территории этого государства. В частности, только гражданину принадлежат политические права и свободы. Поэтому гражданин – это тот, кто готов разделить ответственность за страну.

Представления о гражданстве на уровне обыденного сознания включают:

· образ государства, занимающего определенную территорию,

· ведущий тип социальных отношений в данном государстве,

· народ (или народы), населяющий эту территорию, со своей культурой, языком и традициями.

Гражданственность является духовно-нравственным понятием. Критерий гражданственности – целостное отношение человека к социальному и природному миру, способность устанавливать баланс индивидуальных и общественных интересов.

Можно выделить основные качества составляющие гражданственность:

-доверие к государственной власти,

-ответственность за поступки,

-чувство собственного достоинства,

-уважение к согражданам,

-активная гражданская позиция,

-гармоническое сочетание патриотических, национальных, интернациональных чувств и др.

Эти качества должны рассматриваться как значимый результат воспитательного процесса.

Патриотизм – чувство приверженности гражданской общности, признание ее значимой ценностью. Патриотическое сознание – это отражение субъектом значимости своего Отечества и готовности предпринять необходимые действия по защите его национальных интересов.

Говоря о процессе формирования гражданской идентичности, необходимо отметить ее тесную связь с формированием гражданской компетентности.

Под гражданской компетентностью понимается совокупность способностей, позволяющих индивиду активно, ответственно и эффективно реализовывать комплекс гражданских прав и обязанностей в демократическом обществе.

Определяют следующие сферы проявления гражданской компетентности:

- компетентность в познавательной деятельности (самостоятельный поиск и получение социальной информации из различных источников, умение ее анализировать и критически осмысливать);

- компетентность в области общественно-политической и правовой деятельности (реализация прав и обязанностей гражданина, выполнение функций гражданина во взаимодействии с другими людьми и властью);

- морально-нравственная компетентность - личное совершенство человека как совокупность морально-этических знаний и умений определять и оценивать свое поведение, основываясь на моральные нормы и этические понятия, соответствующие гуманистическим и демократическим ценностям;

- компетентность в социально-экономической сфере (совместимость, пригодность личных качеств к будущей профессии, ориентирование на рынок труда, знание норм трудовой и коллективной этики) [7] .

Неотъемлемыми составляющими гражданской идентичности являются правовое сознание и социальные представления о справедливости.

[1] Федотова Н.Н. Толерантность как мировоззренческая и инструментальная ценность // Философские науки. 2004. – № 4. – с.14

[2] Баклушинский С.А. Развитие представлений о понятии социальная идентичность// Этнос. Идентичность. Образование: труды по социологии образования/ Под ред.В.С. Собкина. М. – 1998

[3] Флэйк-Хобсон К., Робинсон Б.Е., Скин П. Развитие ребёнка и его отношений с окружающими. М., 1993.25, с.43.

[4] Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М. – 1996 – С. 51 - 52

[5] Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1997

Для понимания понятия гражданская идентичность необходимо определить сущность такой категории как идентичность. Отмечаем, что данная дефиниция является психологической и в психологической литературе определяется как осознание личностью своей принадлежности к той или иной социально-личностной позиции в рамках социальных ролей и эго состояний [31]. Идентичность, с точки зрения психосоциального подхода (Э. Эриксон), является своего рода эпицентром жизненного цикла каждого человека. Она оформляется в качестве психологического конструкта в младшем школьном возрасте и от ее качественных характеристик зависит функциональность личности во взрослой самостоятельной жизни. Идентичность обусловливает способность индивида к ассимиляции личностного и социального опыта и поддержанию собственной цельности и субъектности в подверженные изменения внешнего мира [31].

В процессе всестороннего изучения сущности понятия идентичность формируется представление о ее структуре, которая требует рассмотрения в связи с неоднозначностью ее понимания.

Р.Ю. Шикова рассматривает гражданскую идентичность как один из структурных компонентов социальной идентичности и определяет ее как результат процесса самоотождествления субъекта с соответствующими социальными группами на когнитивном и эмоциональном уровнях личности [57].

В рамках нашего исследования считаем, что необходимо рассматривать гражданскую идентичность как отдельную категорию. В связи с этим представим те подходы к сущности данного понятия в научной литературе, в которых оно является самостоятельной категорией в классификации идентичности.

Для педагогики понятие гражданской идентичности является относительно новым, что определяет отсутствие единой точки зрения относительно его понимания и точного толкования. Так Т.В. Водолажская трактует гражданскую идентичность относительно группы людей. Данная категория определяется как реализация базисных потребностей личности в принадлежности к группе. При этом не указывается на состав этой группы [9].

И.В. Конода считает, что гражданская идентичность оценивается в качестве политико-ориентированной категории, в содержании которой выделяются политико-правовая компетентность личности, политическая активность, гражданское участие, чувство гражданской общности [62].

М.А. Юшин в отличии от двух предыдущих авторов говорит о том, что гражданская идентичность предстает как тождественность личности статусу гражданина, как оценка своего гражданского состояния, готовность и способность выполнять сопряженные с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства [59].

Схожий подход к определению гражданской идентичности отмечаем в работах П.В. Григорьева и А.Г. Асмолова, которые рассматривают данную категорию как осознание личностью своей принадлежности к сообществу граждан определенного государства (нации, народу) на основе включенности человека в общественную, культурную жизнь страны, осознание себя россиянином; ощущение причастности к прошлому, настоящему и будущему российской нации (общекультурная основа) [3; 61]. В данном подходе следует гражданскую идентичность считать важным фактором консолидации вокруг интересов страны, поэтому степень её укоренённости в сознании и действии граждан – залог политической, духовной консолидации, единства общества [47].

Отмечаем, что наиболее часто понятие гражданская идентичность в научной литературе понимается следующим образом:

–осознание принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, имеющее для индивида значимый смысл, основанное на признаке (качестве) гражданской общности, характеризующем его как коллективного субъекта;

–тождественность личности статусу гражданина, личная оценка своего гражданского состояния, готовность и способность выполнять сопряжённые с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства [25].

Гражданская идентичность как соотнесение себя с членом российского общества опирается на характеристику идеального гражданина, сформулированного А.Г. Асмоловым: знающий историю и культуру своего Отечества и осознающий свой гражданский долг и ответственность; чувствующий неразрывную связь со своим Отечеством, его прошлым, настоящим и будущим; обладающий свободой и способностью реализовать и отстаивать гражданские права и умение жить в условиях демократического общества. Такой гражданин должен отличаться активностью, инициативностью, деятельностью, предприимчивостью и уверенностью в себе, которые позволят эффективно приложить свои способности на благо не только себя, но и государства.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Аберкромби, Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби, М.: Издательство: Феникс, 2010. – 268 с.

Асеев, В.Г. Мотивация поведения и формирования личности / В.Г. Асеев, М.: Мысль, 2009. – 348 с.

Асмолов, А. Г. Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе. От действия к мысли: пособие для учителя / под ред. А. Г. Асмолов, – М.: Просвещение, 2011. – 151 с.

Асмолов, А.Г. Учебно-методические материалы для педагогов различных ступеней системы общего образованию по формированию гражданской идентичности личности учащихся в рамках социального партнерства семьи и школы. / А.Г. Асмолов, –М.: Федеральный институт развития образования, 2012. – 247 с.

Асмолов, А.Г. Формирование УУД в основной школе: от действий к мысли / А.Г. Асмолов, Г.В. Бурменская, И.В. Володарская, О.А. Карабанова, Н.Г. Салмина, С.В. Молчанов, – 2–е изд. – М.: Просвещение, 2011. – 159 с.

Безруких, М.М. Педагогический Энциклопедический словарь / гл. ред. Б.М. Бим-Бад; Редкол: М. М. Безруких, и др. – М.: Большая Российская Энциклопедия, 2009. – 528 с.

Божович, Л.И. Личность и её формирование в детском возрасте: Психологическое исследование / Л.И. Божович, М.: Питер, 2013. – 400 с.

Водолажская, Т.В. Гражданская идентичность / Т.В. Водолажская // Образовательная политика. – 2010. – № 5. – С. 140 – 142.

Выготский, Л.С Психология развития ребенка. Предисл. Е.Е. Соколовой. – 2-е изд., / Л. С. Выготский, М.: Эксмо-пресс,2007 – 326 с.

Выготский, Л.С. Педагогическая психология / Л.С. Выготский / под ред. В.В. Давыдова – М.: АСТ, 2008. – 480 с.

Гаврилычева, Г. Ф. Воспитать гражданина. Как? / Г. Ф. Гаврилычева // Начальная школа – 2006. – № 12. – С. 10 – 16.

Галактионов, Н.А. Роль праздничной культуры в формировании российской идентичности / Н.А. Галактионов // Вестник Московского Государственного университета культуры и искусства: науч.журн. – 2010. №2. – С 52 – 57.

Галактионов, Н.А. Гражданская идентичность как компонент личностной идентичности / Н.А. Галактионова // Социология. Экономика. Политика. Известия высших учебных заведений. – 2010. – № 1. – С 10 – 12.

Головаха, Е.И. К исследованию мотивации жизненного пути. Мотивация личности / Е.И. Головаха, А.А. Кроник, – М.: Владос, 2007. – 289 с.

Горлова, Е. Настольная книга классного руководителя / Е. Горлов, –М.: Эксмо,2010. – 432 с.

Григорьев, Д.В Внеурочная деятельность школьников. Методический конструктор: пособие для учителя / Д.В Григорьев, П.В. Степанов, – М.: Просвещение, 2010. – 223 с.

Грицанов, А.А. Новейший социологический словарь / А.А. Грицанов В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, – М: Книжный дом, 2010. – 1312 с.

Давыдов, В.В. Принципы обучения в школе будущего / В.В. Давыдов, М.: Просвещение, 2008. – 310 с.

Давыдов, В.В. Психическое развитие в младшем школьном возрасте: Возрастная и педагогическая психология / В.В. Давыдов, – М.: Просвещение, 2006. – 435 с.

Дробижева, Л. М. Государственная и этническая идентичность: выбор и подвижность / Л.М. Дробижева // Гражданская, этническая и религиозные идентичности в современной России. – М.: Инта, 2006. – 196 с.

Еремина, В. В. Формальные и неформальные политические практики в современной России / В.В. Еремина // Вестник Северо-Кавказского федерального университета. – 2013. – №5. – С. 112 – 114.

Занков, Л.В. Развитие школьников в процессе обучения / Л.В. Занков, – Москва: Просвещение, 2007. – 152 с.

Землянская, Е.Н. Учебные проекты младших школьников. /Е.Н. Землянская // Нач. школа. – 2005. – №9. С. 23–26.

Иванова, Н. Л. Изменения этнической и гражданской идентичности в новых общественных условиях / Н. Л. Иванова, Г. Б. Мазилова // Вопросы психологии. – 2008. – № 2. – С. 83–93.

Казаева, Е. А. Основные направления развития гражданского воспитания / Е. А. Казаева, Л. А. Дорошук // Известия Уральского государственного университета. – 2009. – № 4. – С. 154 – 163.

Карпов, А.В. Психология рефлексивных механизмов деятельности / А.В. Карпов, М.: Институт психологии РАН, 2008. – 424 с.

Кондратьев, М.Ю. Азбука социального психолога-практика: Словарь / М.Ю. Кондратьев, В.А. Ильин, – М.: ПЕРСЭ, 2007. – 464 с.

Конышева, Н.М. Проектная деятельность школьников. Современное состояние и проблемы. / Н.М. Конышева // Начальная школа. – 2011. – №1. – С. 13 – 18.

Кравченко, А.И. Краткий социологический словарь / А. Кравченко, – М.: Проспект, 2010. – 352 с.

Лейтес, Н.С. К проблеме сензитивных периодов психического развития человека / Н.С. Лейтес, – М.: Академия,2007. – 211 с.

Леонтович, А.В. Об основных понятиях концепции развития исследовательской и проектной деятельности учащихся / А.В, Леонтович // Исследовательская работа школьников. – 2006. – №4. – С. 12 – 17.

Маслоу, А.Х. Мотивация и личность / А.Х. Маслоу, – М: Питер, 2014. – 400 с.

Матяш, Н.В. Проектная деятельность младших школьников / Н.В. Матяш, В.Д. Симоненко, – М.: Просвещение, 2007 – 178 с.

Минаева, В.М. Внеклассная работа по природоведению в начальных классах / В.М. Минаева, М.: Нар. Асвета, 2006 – 123 с.

Мыльников, Д. Мотивация и проблемы в обучении / Д. Мыльников // Народное образование – 2002 –№9 – С.123 – 130.

Немеров, Р.С. Психология / Р.С. Немеров, М.: Юрайт, 2011. – 345 с.

Огурцова, З. И. Метод проектов на уроках литературного чтения в начальной школе / З.И. Огурцова // Начальная школа плюс до и после. – 2009. – № 8. – С. 25 – 28.

Пахомова, Н.Ю. Метод учебного проекта в образовательном учреждении / Н.Ю. Пахомова, – М.: Аркти, 2011 – 112 с.

Петровский, А.В. Введение в психологию / А.В. Петровский. – М: Академия, 2009. – 512 с.

Полат, Е.С. Как рождается проект / Е.С. Полат, – М.: Просвещение,1995 – 233 с.

Поливанова, К.Н. Проектная деятельность школьников / К.Н. Поливанова, М.: Просвещение, 2012 – 210 с.

Санина, А.Г. Формирование российской идентичности: гражданско-государственный подход / А.Г. Санина // СОЦИС: ежемес. науч. и обществ. журн. – 2012 – №12. – С.57–65.

Семенов, И.Н. Личностно-рефлексивный аспект формирования решения творческих задач / И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов, – М.: Образование – культура, 2006. – 291 с.

Сергеев, И.С. Как организовать проектную деятельность учащихся / И.С. Сергеев, М.: АРКТИ, 2012. – 80 с.

Слободчиков, В.И. Основы психологической антропологии: психология человека: Введение в психологию субъектность / В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев, – М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2013. – 432 с.

Табардановой, Т.Б. Краеведение в школе. В помощь учителю, работающему по региональному учебному плану / Т.Б. Табардановой, – Ульяновск: ИПК ПРО, 2008. – 92 с.

Тайчинов, М. Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном обществе / М.Г. Тайчинов, // Педагогика, 2007. – № 5. – С. 25–27.

Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования. ФГОС" – М. Просвещение, – 2014. – 21 с.

Хомяков, М.Б. Идентичность, толерантность и идея гражданства. Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России. Т.2: Сб. статей. / ред. М.Б. Хомяков, – М.: Юрайт, 2006. – 345 с.

Шикова, Р.Ю. Гражданская идентичность молодёжи в современной России. Трансформация публичной сферы и сравнительный анализ новых феноменов политики: сб. науч. ст. / Р. Ю. Шикова, – Краснодар: КубГУ, 2010. – 197 с.

Шликене, Т. И. Метод проектов как одно из условий повышения мотивации обучения учащихся / Т. И. Шликене, // Начальная школа. – 2008, – № 9. – С. 34–38.

Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон, М.: Флинта, 2006. – 501 с.

Юшин, М. А. Политические механизмы формирования гражданской идентичности молодёжи в современной России: дис. Канд. полит. наук / М.А. Юшин, – Тула, 2007. – 189 с.

Vilkova I.V.
North Kazakhstan State University. M.Kozybaeva
senior lecturer of history, social sciences and humanities

Abstract
The aim of the work was to determine the nature of civic identity as one of the most important categories of contemporary reality. The submissions can be used in the process of writing papers devoted to the formation of civic identity.

Политические процессы конца двадцатого начала двадцать первого века на территории постсоветского пространства были представлены движениями за независимость и самоопределение бывших союзных республик, зачастую сопровождавшимися ростом напряженности в отношениях как в сфере внутренней, так и внешней политики, возникновением национальных, религиозных, культурных противоречий. Следствием этих событий стало возникновение целого ряда государств, взрослое население которых значительную часть своей жизни осознавало себя гражданами советского союза, а молодое поколение формировалось в процессе становления государственности. В 2011 году граждане 15 государств, образованных после распада Советского Союза, отмечали двадцатилетие своего существования в новых геополитических и социально-экономических условиях. Двадцать лет вполне достаточный срок для того, что бы осмыслить государственные и общечеловеческие проблемы характерные для Казахстана, России, Украины и других ныне суверенных территорий и наметить возможные пути решения. Одним из проблемных направлений современной действительности признается вопрос о формировании гражданской идентичности населения государств. Ему уделяется большое внимание в законодательных актах, образовательных и культурных программах, посвящены многочисленные круглые столы и конференции, формирование гражданской идентичности стало одной из излюбленных тем диссертационных исследований.

Исследование идентичности – ее содержания, механизмов формирования, функций привлекало и продолжает привлекать психологов, философов, социологов, антропологов, политологов. В качестве самостоятельной проблемы идентичность фигурирует в трудах представителей классической философии. Позднее выделяются несколько основных социально-гуманитарных и социально-философских школ, выстроивших собственные теории идентичности. Так целостная теория идентичности была разработана в рамках психоанализа (А. Адлер, Э. Бёрн, 3. Фрейд). В ней идентичность выступает как сумма бессознательных и осознаваемых психологических механизмов индивида, определяющих свойственный ему способ приспособления к реальности. Также в данном направлении был подробно описан механизм обретения идентичности посредством идентификации со значимыми другими, а так же с самим собой в различные периоды становления личности. Большая работа по исследованию феномена идентичности была проделана в рамках антропологической школы (Ф. Арьес, Р. Бенедикт, Р. Босс, А. Кардинер, К. Леви-Стросс) и связанных с ней исторических (Ф. Бродель, Ж. Ле Гофф, А.Тойнби, О. Шпенглер), социально-антропологических и этнометодологических школ (И. Хейзинга, Г. Гарфинкель, X. Сакс). В рамках этих исследований индивидуальная идентичность определяется как самотипизация индивидом самого себя посредством соотнесения с некоторыми социальными группами, которая является результатом усвоения некоторых существующих в обществе моделей такой типизации. Повышенное внимание теории идентичности было уделено в рамках зарубежной и отечественной социальной феноменологии (Э. Гуссерль, А. Щюц, М. Шелер, Н. Луман, П. Бергер). Идентичность в данном направлении определяется одновременно и как некий целостный образ, который индивид составляет о самом себе, неизменный во всех жизненных ситуациях, в которых осознаёт себя индивид, и через понятие идентификации, то есть соотнесение себя с некоторой социальной группой. Еще одна группа источников по проблеме идентичности представлена современными работами по социальной философии и методологии общественных наук, речь идет, в первую очередь, о трудах X. Абельса, Д. Беккера, П. Бурдье, Р. Бхаскара и других.

Изучив современные представления о сущности понятия гражданская идентичность мы пришли к выводу о том, что оно объединяет философские, социально и политико-ориентированные категории и выражается в осознании личностью принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, готовности и способности выполнять сопряженные с наличием гражданства обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства.

Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.- 344с.
Галактионова Н.А. Гражданская идентичность как компонент личностной идентичности // Социология. Экономика. Политика. Известия высших учебных заведений. – 2010. – № 1. – С. 10-12.
Водолажская Т. Идентичность гражданская//Образовательная политика. – 2010. – №№ 5-6.- С. 140-142.
Юшин М.А. Молодежный парламентаризм и формирование гражданской идентичности // ОБОЗРЕВАТЕЛЬ-OBSERVER. – 2007. – №7. – С. 26-35.

Читайте также: