Поляков сто дней до приказа краткое содержание
Обновлено: 03.07.2024
Ефрейтор Зубов со всем рвением воспитывает рядового Едина. Рядовому Куприяшину Един симпатичен и он пытается помешать Зубову. Его попытки не всегда заканчиваются успехом. Рядовой Един внезапно пропадает из батареи, и Куприяшин анализирует причины, приведшие к этому событию.
С помощью дедовщины некоторые офицеры пытаются поддерживать порядок в казарме. На лейтенанте Уварове лежит ответственность за порядок во вверенном ему подразделении и надлежащее воспитание солдат. Обидно, что для выполнения своих обязанностей он использует дедовщину. Пока офицеры будут считать дедовщину хорошей традицией, а солдаты мириться с ней как с неизбежным злом, неуставные отношения не только не прекратятся, но и будут прогрессировать в своей жестокости и масштабе. Это огромная социальная, гражданская и нравственная проблема.
Под словом “нравственность” понимают общепринятые нормы морали, охраняемые общественным мнением. Эти нормы сложились в процессе жизни и деятельности общества. Считается, что тот, чьи поступки противоречат нормам морали, поступает безнравственно и его поведение должно осуждаться обществом. Уже невооруженным глазом видно, что наша “народная масса” уже не масса, а “слоеный пирог”, где противоречия и противоборство между слоями нарастают в геометрической прогрессии. Уже стали проблемами взаимоотношения между людьми, отношение человека к природе, отношение людей к своему наследию. Тревогу многих вызывает проблема неуставных отношений в армии. Гласность дала возможность осветить больные проблемы в тех областях, которые раньше не подлежали обсуждению общественностью. Одной из первых ласточек явилась повесть Ю. Полякова “Сто дней до приказа”. В ней описывается служба рядового Куприяшина и связанная с ней проблема неуставных отношений. Главный герой рассказывает о ней сам. Хотя из службы Куприяшина взято всего несколько дней, его образ получился полным и впечатляюще реальным. Действие повести основано на конфликте между “стариками” и молодыми солдатами. Встает вопрос: почему у солдат, российских воинов, существуют негласные привилегии в зависимости от срока службы? Почему “старики” вправе использовать труд молодого солдата, объясняя это циничным выражением типа: “Ничего, пусть жизнь узнает. Ему положено”. “Дед”, ефрейтор Зубов, рьяно воспитывает “сынка”, Едина. Рядовой Куприяшин, которому Един симпатичен, пытается этому помешать, но у него это получается не всегда удачно. В конце концов рядовой Един из батареи пропадает. По ходу действия Куприяшин как бы анализирует причины случившегося. В повести много суждений, характеризующих армейскую службу. Вот как отвечает замполит Осокин, прошедший службу в Афганистане, на замечание, что “дедовщина” — это просто прекрасная традиция: “Нет, это не забавная традиция, не веселая игра.. . .. Без армии нет Родины, а без дисциплины нет Армии! И ничего так не разъедает дисциплину, как неуставные отношения! ” Обидно, что некоторые офицеры пытаются поддержать порядок в казарме с помощью “дедовщины”. Это лейтенант Уваров, на котором лежит вся ответственность за воспитание воинов и порядок во вверенном ему подразделении. Главным выводом из повести могут послужить слова Едина: “Мы сами придумали это свинство и сами от него мучаемся”, а эпилогом — мысли Куприяшина: “Мы, чтоб жить спокойно, часто двигаем на трибуны трепачей, а потом жалуемся, будто ничего не меняется, но ведь ничего не делаем, ничего не делаем сами”. Нет панацеи на все случаи жизни. Поэтому, пока солдаты будут считать это закономерным явлением, а офицеры —доброй традицией, неуставные отношения будут не только оставаться, но и прогрессировать по масштабам и жестокости. В некотором смысле проблема неуставных отношений стала характерной чертой многих коллективов, как рабочих, так и творческих. Это проблема нравственная, социальная, гражданская. Публицистика обращает внимание на острые углы современности, но именно художественное произведение способно представить проблему во всей глубине и полноте. Эстетические средства часто оказывают более сильное воздействие, чем рациональное суждение, вызывая потрясение, сопереживание, отклик непосредственный и живой. Потому отрадно, что такие непростые темы нашли отражение в современной художественной прозе. Прочитанная повесть волнует до глубины души, многое помогает понять, заставляет о многом задуматься. И очень отрадно, что эта тема стала подниматься в нашей публицистике и в современной прозе.
В повести “Сто дней до приказа” детально описывается служба обычного рядового Куприяшина и проблема неуставных отношений, неизбежно возникающая у каждого молодого солдата. О ней рассказывает сам главный герой. Из всего срока службы Куприяшина в повести описаны всего несколько дней. Тем не менее, главная проблема описана впечатляюще реально и полно. Конфликт между новобранцами и “стариками”. В российской армии старослужащие всегда имели привилегии перед молодыми солдатами. Свои издевательства и использование труда солдат "старики" поясняют тем, что молодой солдат, таким образом, лучше познает жизнь. И вообще так положено. Это давняя традиция и все через это проходят.
Ефрейтор Зубов со всем рвением воспитывает рядового Едина. Рядовому Куприяшину Един симпатичен и он пытается помешать Зубову. Его попытки не всегда заканчиваются успехом. Рядовой Един внезапно пропадает из батареи, и Куприяшин анализирует причины, приведшие к этому событию.
По мнению многих офицеров, дедовщина это замечательная традиция, позволяющая воспитать настоящего русского солдата. А вот замполит Осокин, служивший в Афганистане, говорит, что дедовщина вовсе “ не забавная традиция, не веселая игра. Это ржавчина, разъедающая армию изнутри. Без армии нет Родины, а без дисциплины нет Армии! И ничего так не разъедает дисциплину, как неуставные отношения!”. То есть дедовщина не только не помогает создать настоящую армию и воспитать солдат, а наоборот полностью разрушает дисциплину.
С помощью дедовщины некоторые офицеры пытаются поддерживать порядок в казарме. На лейтенанте Уварове лежит ответственность за порядок во вверенном ему подразделении и надлежащее воспитание солдат. Обидно, что для выполнения своих обязанностей он использует дедовщину. Пока офицеры будут считать дедовщину хорошей традицией, а солдаты мириться с ней как с неизбежным злом, неуставные отношения не только не прекратятся, но и будут прогрессировать в своей жестокости и масштабе. Это огромная социальная, гражданская и нравственная проблема.
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
Современная проза / Юмористическая проза / Поэзия / Биографии и Мемуары / Публицистика / на русском языке
Сто дней до приказа: краткое содержание, описание и аннотация
Юрий Поляков: другие книги автора
Кто написал Сто дней до приказа? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Сто дней до приказа — читать онлайн ознакомительный отрывок
Сто дней до приказа (сборник)
В повести “Сто дней до приказа” детально описывается служба обычного рядового Куприяшина и проблема неуставных отношений, неизбежно возникающая у каждого молодого солдата. О ней рассказывает сам главный герой. Из всего срока службы Куприяшина в повести описаны всего несколько дней.
Тем не менее, главная проблема описана впечатляюще реально и полно. Конфликт между новобранцами и “стариками”. В российской армии старослужащие всегда имели привилегии перед молодыми солдатами.
Свои издевательства и использование труда солдат “старики” поясняют тем, что молодой солдат, таким образом, лучше познает жизнь. И вообще так положено. Это давняя традиция и все через это проходят.
Ефрейтор Зубов со всем рвением воспитывает рядового Едина. Рядовому Куприяшину Един симпатичен и он пытается помешать Зубову. Его попытки не всегда заканчиваются успехом.
Рядовой Един внезапно пропадает из батареи, и Куприяшин анализирует причины, приведшие к этому событию.
По мнению многих офицеров, дедовщина это замечательная традиция, позволяющая
воспитать настоящего русского солдата. А вот замполит Осокин, служивший в Афганистане, говорит, что дедовщина вовсе ” не забавная традиция, не веселая игра… Это ржавчина, разъедающая армию изнутри… Без армии нет Родины, а без дисциплины нет Армии! И ничего так не разъедает дисциплину, как неуставные отношения!”.
То есть дедовщина не только не помогает создать настоящую армию и воспитать солдат, а наоборот полностью разрушает дисциплину.
С помощью дедовщины некоторые офицеры пытаются поддерживать порядок в казарме. На лейтенанте Уварове лежит ответственность за порядок во вверенном ему подразделении и надлежащее воспитание солдат. Обидно, что для выполнения своих обязанностей он использует дедовщину.
Пока офицеры будут считать дедовщину хорошей традицией, а солдаты мириться с ней как с неизбежным злом, неуставные отношения не только не прекратятся, но и будут прогрессировать в своей жестокости и масштабе. Это огромная социальная, гражданская и нравственная проблема.
Читайте также: