Политика защиты истинных ценностей британского общества кратко
Обновлено: 05.07.2024
© Куцепалова Надежда Константиновна
аспирантка кафедра зарубежной журналистики и литературы факультета журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова (г. Москва, Россия), n . k . budanova @ gmail . com
Ключевые слова: объединяющие концепты, пресса, ценностно-регулирующая функция, Великобритания, основные британские ценности.
Культура граждан унитарных государств, на территории которых преимущественно проживают представители одной нации, поддается относительно простому анализу, так как она формируется под влиянием одних и тех же географических, исторических, религиозных факторов, находит свое выражение в одном и том же языке и, как результат, базируется на единых для ее носителей ценностях. Тем не менее сегодня в связи с активными миграционными потоками трудно найти страну, население которой полностью принадлежит к одной культуре, а процесс глобализации ставит будущее национального своеобразия под угрозу (Кустова, 2005: 118).
В данной статье нас прежде всего интересуют конкретные культурные ценности. В качестве мотива для какой-либо деятельности ценности рассматривал израильский ученый Ш. Шварц (1992: 2), чья теория универсальных, или базовых, человеческих ценностей лежит в основе более сотни современных кросс-культурных исследований, находящихся на стыке социологии, психологии, экономики и политологии. Он отождествил ценность и цель, являющуюся мотивом для деятельности человека. При этом абстрактность цели отличает ее от норм, которые всегда носят конкретный характер, связаны с определенными условиями, ситуацией, местом и временем.
2005 г. стал переломным для политики формирования национальных ценностей. В июне этого года четверо подданных Великобритании, трое из которых родились и получили образование в Соединенном Королевстве Великобритании, произвели четыре взрыва в общественном транспорте Лондона в час пик. Этот теракт стал одним из самых крупных в западном мире после трагедии 11 сентября 2001 г. в США; Великобритания стала первой западной страной, теракты на территории которой произвели ее же граждане. Именно тогда премьер-министр Тони Блэр заявил, что с этого момента начинается битва не просто против терроризма, но битва идеологий, которую можно выиграть, только превознося британские ценности 3 . Вопрос о сбоях в процессе социализации, усвоении норм и ценностей, принятых в Великобритании подданными разного этнического и культурного происхождения, занял серьезное место в общественной дискуссии. Ответ на вопрос, что можно считать британскими ценностями, еще не сформулирован в этот период, но поиски новой единой формулировки, необходимой в контексте произошедших событий, уже начинаются.
В июне того же года, накануне празднования 799-летия Великой хартии вольностей, премьер-министр Дэвид Кэмерон опубликовал на сайте правительства статью на английском, арабском языках и урду о необходимости не просто уважения, но и пропаганды британских ценностей 9 . Целями пропаганды этих ценностей Кэмерон назвал борьбу с терроризмом, экономический рост, общественное единение.
Выбор такого временного периода вынуждает нас оставить отражение в СМИ четвертого этапа (2014−2017) становления основных британских ценностей за границами данной статьи. Однако тот факт, что именно на этом этапе произошли такие серьезные события, как референдум о независимости Шотландии (2014) и референдум о членстве Великобритании в составе ЕС (2016), позволяет утверждать, что рассмотрение публикаций, вышедших в этот период, достойно отдельной статьи. К сожалению, в выборку за 2014 г. попало мало материалов, посвященных Брекзиту и шотландскому движению за независимость, что не позволяет на данном этапе проводить отдельный анализ британских ценностей в данном контексте.
Основываясь на изученном материале, мы можем охарактеризовать способы реагирования общенациональных качественных изданий на попытки государства внедрить объединяющие концепты следующим образом: статичность-динамичность развития темы, согласие-несогласие с действиями государства, согласие-несогласие с возможностью и необходимостью формулирования объединяющих концептов, активная (дискуссия) / пассивная(игнорирование) позиция издания.
Несмотря на значительные различия в стратегиях исследованных изданий и чрезвычайно активную позицию государства в вопросе внедрения своей формулировки данного термина, британские журналисты все еще продолжают поиски ответа на вопрос, в чем заключаются истинно британские ценности.
Библиография
Баева Л.В. Ценностные основания индивидуального бытия: Опыт экзистенциальной аксиологии: Монография. М.: Прометей. МПГУ, 2003.
Кустова Л.С. Глобализация и национальная самобытность. Концепция Н.С. Трубецкого // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10: Журналистика. 2005. No 5. С. 118–121.
Кустова Л.С. Теория и практика изучения национального характера. М.: Фак. журн. МГУ, 2015.
Уваров С.С. О некоторых общих началах, могущих служить руководством при управлении Министерством народного просвещения // Река времен. Книга истории и культуры. М., 1995. Кн. 1.
Фокс К. Наблюдая за англичанами: скрытые правила поведения. М.: РИПОЛ классик. 2008.
Чеснокова В. Флориан Знанецкий. Ценности и установки // Язык социологии. М.: ОГИ. 2010.
Штомпка П. Социология. Анализ современного общества / пер. с польск. С.М. Червонной. М .: Логос . 2005.
Blumer H. (1979) An appraisal of Thomas and Znaneiecki's The polish Peasant in Europe and America. New Jearsey: Transaction Books.
Colley L. (1992) Britons: Forging the Nation, 1701–1837. Yale University Press.
Gorer G. (1955) Exploring English Character. London: The Cresset Press.
РАЗВИТИЕ ПОСЛЕВОЕННОЙ ЕВРОПЫ В КОНЦЕ 7 0-х-90-е гг
Чехословакией, подтверждавшие нерушимость границ между ФРГ и Польшей, ФРГ и ГДР. Названные договоры, а также четырехсторонние соглашения по Западному Берлину, подписанные представителями СССР, США, Великобритании и Франции в сентябре 1971 г., создали реальную почву для расширения международных контактов и взаимопонимания в Европе.
Падение авторитарных режимов в Португалии, Греции, Испании
В середине 1970-х годов значительные политические перемены произошли в государствах Юго-Западной и Южной Европы.
движения — ПАСОК (1981—1989, 1993—2004) несмотря на различия во внутренней и внешней политике в целом способствовали демократизации страны, включению ее в процессы европейской интеграции.
В Испании после смерти в 1975 г. Ф. Франко главой государства стал король Хуан Карлос I . С его одобрения начался переход от авторитарного режима к демократическому. Правительство во главе с А. Суаресом восстановило демократические свободы, отменило запрет на деятельность политических партий. В декабре 1978 г. была принята Конституция, провозглашавшая Испанию социально-правовым государством. В 1982—1996 гг. у власти находилась Испанская социалистическая рабочая партия, ее лидер Ф. Гонсалес возглавлял правительство страны. Особое внимание уделялось мерам по подъему производства, созданию рабочих мест. В первой половине 1980-х годов правительство провело ряд важных социальных мероприятий (сокращение рабочей недели, увеличение отпусков, принятие законов, расширяющих права трудящихся на предприятиях и др.). Партия стремилась к социальной стабильности, достижению согласия между разными слоями испанского общества. Результатом политики социалистов стало завершение мирного перехода от диктатуры к демократическому обществу.
Консерваторы и либералы
Кризис 1974—1975 гг. серьезно осложнил экономическую и социальную ситуацию в большинстве западноевропейских стран. Необходимы были
перемены, структурная перестройка экономики. Ресурсов для нее при существовавшей хозяйственной и социальной политике не находилось, государственное регулирование экономики не срабатывало. Ответ на вызов времени попытались дать консерваторы. Их ориентация на свободную рыночную экономику, частное предпринимательство и инициативу хорошо увязывалась с объективной потребностью в собирании капитала, широких инвестициях в производство.
В конце 1970-х — начале 1980-х годов консерваторы пришли к власти во многих странах Запада. В 1979 г. на парламентских выборах в Великобритании победила Консервативная партия, правительство возглавила М. Тэтчер . В 1980 г. президентом США стал республиканец
Р. Рейган, победивший также и в 1984 г. В 1982 г. в ФРГ к власти пришла коалиция ХДС/ХСС и СвДП, пост канцлера занял Г. Коль. Было прервано многолетнее правление социал-демократов в странах Северной Европы. Они потерпели поражения в Швеции и Дании в 1976 г. ив Норвегии — в 1981 г.
Основными слагаемыми политики неоконсерваторов являлись: приватизация государственного сектора и свертывание государственного регулирования экономики; курс на свободное рыночное хозяйство; сокращение социальных расходов; снижение подоходных налогов (что способствовало активизации предпринимательской деятельности). В социальной политике отвергались уравнительность, принцип перераспределения прибылей. Первые шаги неоконсерваторов в сфере внешней политики привели к новому витку гонки вооружений, обострению международной обстановки (ярким проявлением этого стал конфликт между Великобританией и Аргентиной из-за Фолклендских островов в 1983 г.).
Поощрение частного предпринимательства, курс на модернизацию производства способствовали динамичному развитию экономики, ее перестройке в соответствии с потребностями развернувшейся информационной революции. Таким образом, консерваторы доказали, что тоже способны к преобразованию общества. В ФРГ к достижениям этого периода добавилось важнейшее историческое событие — объединение Германии, причастность к которому поставила Г. Коля в число наиболее значимых фигур в германской истории. Вместе с тем в годы правления консерваторов не прекращались выступления различных групп населения за социальные и гражданские права (в их числе — забастовка английских горняков в 1984—1985 гг., выступления в ФРГ против размещения американских ракет и др.).
В конце 1990-х годов в ряде европейских стран консерваторов у власти сменили либералы. В 1997 г. в Великобритании правительство возглавил лидер лейбористов Э. Блэр, во Франции пришло к власти коалиционное правительство левых партий. В Германии в 1998 г. канцлером стал лидер Социал-демократической партии Г. Шредер. Однако в 2005 г. его сменила представительница блока ХДС/ХСС А. Меркель, первая в истории страны женщина-канцлер. В Британии в 2010 г. коалиционное правительство сформировали консерваторы. Так продолжилось движение политического маятника в западноевропейских странах.
Рассмотрите и прокомментируйте данные таблицы.
Доля выпускников средних школ Японии, поступавших в вузы (в %):
К середине 1970-х годов в большинстве западноевропейских стран деятельность социал-демократических и социалистических правительств всё чаще наталкивалась на труднопреодолимые проблемы.
Он показал, что необходимы серьёзные перемены, структурная перестройка экономики. Ресурсов для неё при существовавшей хозяйственной и социальной политике не находилось, государственное регулирование экономики не срабатывало.
В сложившейся ситуации свой ответ на вызов времени попытались дать консерваторы. Их ориентация на свободную рыночную экономику, частное предпринимательство, индивидуальную активность хорошо увязывалась с объективной потребностью в широких инвестициях (вложении денежных средств) в производство.
В конце 1970 — начале 1980-х годов консерваторы пришли к власти во многих странах Запада. В 1979 г. на парламентских выборах в Великобритании победила Консервативная партия, правительство возглавила М. Тэтчер (партия оставалась правящей до 1997 г.). В 1980 и 1984 гг. президентом СІПА был избран республиканец Р. Рейган. В 1982 г. в ФРГ к власти пришла коалиция ХДС/ХСС и СвДП, пост канцлера занял Г. Коль. Прервалось многолетнее правление социал-демократов в странах Северной Европы. Они потерпели поражения на выборах 1976 г. в Швеции и Дании, 1981 г. — в Норвегии.
Маргарет Тэтчер (Робертс) родилась в семье торговца. С молодых лет примкнула к Консервативной партии. Изучала химию, а позже — юриспруденцию в Оксфордском университете. В 1957 г. избрана в парламент. В 1970 г. заняла министерский пост в консервативном правительстве. В 1975 г. возглавила Консервативную партию. В 1979—1990 гг. —
премьер-министр Великобритании (по длительности непрерывного пребывания у власти установила рекорд в политической истории Великобритании XX в.). В знак признания её заслуг перед страной была удостоена титула баронессы.
В дальнейшем, в связи с началом перестройки в СССР, провозглашением М. С. Горбачёвым идей нового политического мышления в международных отношениях, западноевропейские лидеры вступили в диалог с советским руководством.
Особенности национального самосознания в Англии лучше всего проявляются в культуре повседневности англичан.
Англичане испытывают врожденное недоверие ко всему незнакомому, это наиболее ярко проявляется в их отношении к географии собственной страны. С давних пор в Англии существовало деление на Север и Юг. Для южанина цивилизация кончается чуть севернее Лондона, по его представлениям, чем дальше на север, тем менее привлекательны черты характера населения, которые он относит к более холодному климату.
Северяне отмечают излишнюю мягкость южан, их неразборчивость в пище и легкомысленное отношение ко всему действительно важному в жизни. Потому, если речь идет о шотландцах или ирландцах, соседях по британским островам, то тут уж англичане абсолютно не сомневаются в собственном превосходстве.
Британские острова всегда были населены несколькими различными культурами. Шотландцы, уэльсцы и северные ирландцы в основном являются потомками кельтов, англичане – потомки англосаксов.
Существует множество различий между четырьмя нациями, а также разнообразие культур внутри этих стран. Таким образом, вопрос о национальном самоопределении всегда остается актуальным. Критики отмечают, что многие жители Великобритании не считают себя "британцами", и полагают, что необходимо радикально пересмотреть этот термин в свете мультинациональной и многорасовой страны, входящей в Европейское Сообщество, хотя "типично британское" поведение приписывалось всему населению страны с 1070 года, когда была образована Великобритания.
С тех пор в это понятие вкладывается стабильность и централизованность института управления без ущерба для сложившихся национальных традиций. Были созданы единая политическая, общественная и государственная системы, в результате чего все жители островов стали ощущать себя единым народом. Но это не снимает с повестки дня вопрос о национальных противоречиях.
В отношении к своим соседям англичане проявляют национализм, хотя сами не видят особой разницы в определении себя британцами или англичанами. Представители же других народов всегда разграничивают свой народ и Великобританию в целом и предпочитают осознавать себя именно шотландцами, уэльсцами или ирландцами.
Таким образом, современные британцы – смешанный и неоднородный народ, и всё это разнообразие усугубляется эмигрантами и приносимыми ими культурами.
Противопоставление Остров – против Континента является для британцев ещё более значимым. Англия всегда ощущала себя центром планеты (недаром нулевой меридиан проходит именно здесь, в Гринвиче).
Борьба с материком составляет содержание истории Англии в течение второго тысячелетия, включая и Наполеона, и Гитлера, которые готовились высадиться на острове, – вплоть до наших дней, когда англичане уже столь уверены в прочности и незыблемости своего существования, что дали согласие на туннель под Английским каналом. На протяжении веков английская сущность формировалась как противопоставление SELF contra TOTAL (САМ против ЦЕЛОГО).
Остальной мир они воспринимают как игровую площадку, где взаимодействуют некие команды – группы народов, каждый со своими обычаями и культурой – и можно на всё это либо смотреть со стороны, либо использовать себе во благо. Политика Великобритании в эпоху Первой и Второй мировых войн наглядно продемонстририровала этот принцип.
В культуре континентальной Европы присутствует тенденция к Единству, монизму и в религии, и в философии, и в мировоззрении в целом (католицизм, патриотизм, социализм…), в Англии же – культ частной жизни (privacy): "мой дом - моя крепость". Англичанин хочет сам определяться – и вере, и в идеях, и в стиле жизни и быта. Нет нормы человеческого характера, напротив чтится множественность и пестрота.
Много подтверждений даёт этому английская литература. Широко представлена панорама характеров в "Кентерберийских рассказах" Чосера, в драмах Шекспира, в романах Диккенса.
Неслучайно драма и еще детектив, где встречается множество точек зрения на мир, является ведущим жанром английской литературы.
Английский принцип плюрализма сказывается во всех областях. В то же время множественное и различное облечено в культуре в обособленные, частные формы существования. Давно известно, что англичан объединяют только войны. В повседневности же каждому отводится свое место, свой "остров" в общей системе форм существования. Прежде всего, это относится к структуре общества.
Согласно английской традиции, общество должно состоять из трех основных классов. В старину это были аристократы, купцы и трудящиеся. Со временем в связи с ростом купечества средний класс становился доминирующим и стал делиться на верхний, средний и низший. Но в последней четверти XX века общество разделилось на пять основных социальных групп, обозначенных по порядку буквами алфавита: верхние эшелоны – буквами АВ, а средние – буквами ВС. Самый нижний слой также подразделен на группы Д и Е. Столь строгое членение общества говорит о значимости для англичан вопроса о социальном положении и стремлении всему отводить соответствующее место.
Англичанин воспринимает свой класс как очень большой клуб, членом которого он является.
Причисления к тому или иному классу англичане добиваются с помощью различных сложных маневров и чувствуют себя вполне комфортно, попав в эти замкнутые группировки. С точки зрения психологической, их поведение и стиль должны производить на окружающих впечатление, которое свойственно их социальному уровню.
Для англичанина очень важно ощущать себя членом социальной группы. Вот почему здесь наблюдается такая приверженность к клубному обществу.
Многие из них были созданы в научных или академических целях – Общество Джейн Остин, Институт Психических исследований, общество “The Sealed Knot”, занимающееся воссозданием знаменитых баталий гражданских войн 1642-1646 гг., Общество по предотвращению незапланированных полетов над Атлантикой. Существуют также общества различных коллекционеров и энтузиастов – Общество любителей эфемеров (однолетних растений), Общество любителей художественного выпиливания, Британское общество коллекционеров пуговиц. В клубе англичанин чувствует себя комфортно, имея возможность в замкнутой среде общаться и ощущать родство душ.
Одновременно каждый человек в этой культуре считает для себя важным право на сохранение "частного пространства".
Каждый житель Англии – сам по себе свой собственный остров, "в своем замке король", и он не допускает никакого вторжения в свои пределы. Идеал англичанина джентльмен – человек, зависящий только от себя. Важными принципами для него являются самоограничение и сдержанность, самоконтроль и самоподавление.
Следствие этого – самоуважение и право иронии. Джентльмен считает, что ограничивать надо и высокоумные претензии интеллекта. Он предпочитает находить свой путь инстинктом, через внутренние ощущения, но не логической цепью дедукции. Иронично воссозданные образы джентльменов мы находим в "Записках Пиквикского клуба" Ч. Диккенса.
Соблюдать правила игры – еще один важный принцип поведения англичан.
К игре и спорту это практически не имеет никакого отношения и в большей степени относится к манере поведения (как на игровом поле, так и вне его). Этот принцип распространяется на все стороны жизни и также определяет черты джентльменского поведения. Даже в оценке произведений искусства критики иногда обращают внимание не столько на их художественные достоинства, сколько на то, является ли автор джентльменом.
При любых физических испытаниях тот, кто знает "правила игры", постарается сделать так, чтобы не было заметно, каких усилий ему это стоит, и – в идеале – выиграть благодаря своему внутреннему превосходству. А затем проявит скромность и не станет кричать о своей победе, а также проявит великодушие по отношению к проигравшему. Англичанин никогда не позволит, чтобы его переживания кто-то заметил, он страстно охраняет пределы своего существования.
В этом же ряду ценностей находится стоицизм как особое отношение к жизни – способность встречать превратности судьбы с весёлым спокойствием. Вот как сказал об этом Редьярд Киплинг в стихотворении “Если…”, самом, по общему мнению, популярном среди англичан:
И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь твёрд в удаче и несчастье,
Которым, в сущности, цена одна…
(Перевод С. Маршака)
Если человек в критических ситуациях проявляет сдержанное чувство юмора – это типично по-английски и дает возможность оградить свой внутренний мир от вторжения чужих влияний.
Юмор – излюбленное в Англии настроение и принцип отношения к вещам и явлениям. У Бена Джонсона развита целая теория юмора, и в английской литературе многообразные вариации и открытия в этом жанре от Шеридана и Диккенса до Оскара Уайльда и Бернара Шоу. Образ ДУРАКА, ШУТА – важнейший персонаж в английском театре (Шут в "Короле Лире").
В английском юморе присутствует ирония, способность смеяться над собой (Двое англичан путешествуют в горах, и один говорит другому: "По карте до этого места всего шесть миль, а под твоим "чутким руководством" мы прошли целых десять". "Верно, но согласись, что пройти десять миль – куда большее удовольствие, чем всего шесть!")
Важными понятиями системы ценностей англичан являются здравый смысл, практичность и умеренность, которые находят выражение в их крайней предусмотрительности и определяют нежелание англичан хоть в чем-то ошибиться, совершить хотя бы один неверный шаг.
Англичанин часто следует правилу – "Всегда следует быть готовым к любым выкрутасам судьбы". Каждое запланированное мероприятие всегда должно иметь альтернативный вариант на случай, "если произойдет самое худшее". Даже в английских бухгалтерских книгах есть особая графа: "непредвиденные расходы".
Именно здравый смысл делает англичан столь отличными от всех.
В отличие от француза, англичанин склонен не столько думать, сколько действовать, поэтому он не стремится к поиску высших и окончательных истин и мыслит о том, что может сделать реально.
Не случайно афоризм "знание-сила" был провозглашен Ф. Бэконом, тогда как француз Р. Декарт искал истину в абстрактном принципе "мыслю – следовательно, существую".
Английский ум не доверяет правилам логики и абсолютным истинам, не атакует проблему "в лоб", а как бы "обтекает" со всех сторон. Он склонен к эмпиризму, к индуктивным выводам от частного к общему.
Бэкон, Дарвин, Шерлок Холмс – индуктивные мыслители. Потому и партии, строго придерживающиеся какого-либо учения, не пользуются в Англии влиянием. А английские писатели мало внимания уделяют систематичности и логике повествования. Их книги часто громоздки, насыщены массой бытовых деталей, описывают жизнь эпически, во всех подробностях. Характерный пример такой классической английской литературы – романы Ч. Диккенса и У. Теккерея.
Искусство – наименее практичное из всех человеческих занятий – никогда не было в Англии существенной частью национальной жизни. Политика, торговля, наука, сельское хозяйство всегда играли несравненно большую роль.
50–60-е гг. ХХ в. были в целом благоприятны для развития экономики происходил ее быстрый рост, связанный прежде всего с внедрением достижений научно-технической революции. В эти годы в стране больших успехов достигла борьба негритянского (афроамериканского) населения за свои права. Акции протеста, которые возглавил М.Л. Кинг, привели к запрету расовой сегрегации. К 1968 г. были приняты законы, обеспечивающие равноправие чернокожих. Однако добиться реального равноправия оказалось гораздо сложнее юридического, влиятельные силы сопротивлялись этому, что нашло выражение в убийстве Кинга.
В конце 60 – начале 70-х гг. XX в. положение США ухудшается. Это было связано с эскалацией войны во Вьетнаме, закончившейся самым большим в истории США поражением, а также с мировым экономическим кризисом начала 70-х гг. ХХ в. Эти события стали одним из факторов, приведших к политике разрядки: при президенте Р. Никсоне между США и СССР были заключены первые договоры об ограничении вооружений.
Крушение СССР и всего социалистического лагеря способствовало самой длительной полосе экономического подъема в США в 90-е гг. ХХ в. при президенте У. Клинтоне. США превратились в единственный центр силы в мире, стали претендовать на мировое лидерство.
Серьезным испытанием для США стали террористические акты 11 сентября 2001 г. Атаки террористов в Нью-Йорке и Вашингтоне стоили жизни более 3 тыс. человек. Под предлогом борьбы с международным терроризмом США при президенте Дж. Буше-младшем усилили внешнюю экспансию (оккупация Афганистана, Ирака, расширение НАТО). В 2008 г. США стали центром мирового экономического кризиса. В том же году впервые в истории президентом страны был избран чернокожий — демократ Б. Обама. Лишь к концу второго срока его правления наметился ряд признаков выхода из кризиса. Во внешней политике Обама в основном продолжал прежний курс.
Ведущие страны Западной Европы.
Читайте также: