Политика сакоку в японии кратко
Обновлено: 05.07.2024
В XVI в. Япония поддерживала внешние связи с народами шестнадцати стран. Японцы были прекрасными мореплавателями, и на Востоке почти не осталось мест, куда бы они ни проникли с торговыми или завоевательными целями.
Япония привлекала иностранцев. Первыми прибывшими сюда европейцами стали португальцы. Вслед за ними появились испанцы, голландцы и англичане. Торговля с ними развивалась бурно и приносила большие прибыли всем участникам. За купцами отправились миссионеры-иезуиты. Сначала их встречали вполне дружелюбно, ведь они открывали бесплатные больницы, школы, приюты для сирот. Более того, часть японцев-буддистов, особенно в районах активной торговли с европейцами, приняла христианство.
Сёгуны династии Токугава свели контакты с иностранцами к минимуму. Они запретили не только христианство, но и въезд иностранцев в Японию. Исключение было сделано лишь для голландцев, которые помогли подавить крестьянское восстание, и для соседей-китайцев. Их торговые суда, хотя и в ограниченном количестве, могли заходить в порт Нагасаки. Самим японцам под угрозой смертной казни не разрешалось покидать предела родины и строить большие, пригодные для дальнего плавания корабли. Так в 1639 г. Япония завершила переход к политике самоизоляции от внешнего мира. Некоторое время это не мешало развитию земледелия, ремесла и торговли. В XVIII в. в стране даже возникли текстильные, солеварные и бумажные мануфактуры, начали действовать банки, то есть зарождались элементы буржуазного строя.
В середине XVI века на японских островах завязалась оживлённая торговля с европейцами. В 1542 году там появились португальцы, а в 1580-м — испанцы. В Японию европейские купцы, пираты и миссионеры привозили изделия из Китая (главным образом, шёлк), европейское огнестрельное оружие. Оттуда же вывозилось золото, серебро и невольники. Появившись в Японии вместе с купцами иезуиты (Франциск Ксаверий и др.) стали проповедовать католичество, что вначале имело успех. Феодалы острова Кюсю не только принимали у себя иезуитов и давали им разрешение на свободную проповедь, на открытие школ и церквей, но и более того — принимали христианство сами и обращали в него своих вассалов. Они надеялись привлечь в свои порты побольше торговых кораблей, а главное — увеличить запасы необходимого им огнестрельного оружия. И сама поддержка европейцев могла сыграть большую роль в их борьбе с другими феодалами.
1542 – первый контакт с христианами. Португальцы.
1549 – Франциск Ксаверий.
Проповедническая деятельность католиков на территории Японии. Японцы восприняли их за неизвестную ветвь буддизма, обрадовались и пустили в страну. Солнце – Вайрочана?
Ватикан требует урожай душ. Японцы поняли, что речь не о буддизме. ОН относился терпимо, поскольку христиане несут знания и оружие. ОН ограничивает передвижения христиан. Тех селят только на Кюсю. Охристианивание японской знати. Князь Орима становится братом Барталамео. На практике японцы продолжали посещать буддистские и синто храмы. Христиане и ОН насторожились. А (не) становятся ли японцы христианами? ОН не нравится, что христиане влезают в социальную иерархию и этикет. Священник заходит (а не заползает) к князю. Иезуиты надопускали ошибок.
При ТХ проводятся акции (1588, 1592, 1598) против иезуитов – поселить в одном месте и запретить проповедническую деятельность. Оружие привезли, больше не нужны.
Христианство было обречено на забвение. Японцы с большим почтением относятся к своим традициям, а иезуиты им не следовали – главная причина отторжения христианства. После получения оружия и технологий интерес пропал. Иезуитам следовало бы постараться, а им хоть бы хны. Тоётеми Хидеёси ведет политику искоренения христианства, которая продолжается и после его смерти.
1603 – Токугава Иеясу
1614 – полное и безоговорочное запрещение иноземной религии. Запрет европейским кораблям заходить в гавань Хиросима и Нагасаки. Только при особом дозволении могут попасть христиане. Позже:
Прекращён ввоз европейских книг, а также китайских, где имелось малейшее упоминание о христианстве. Японцам запрещалось покидать территорию своей страны без особой правительственной санкции, а также строить большие суда, пригодные для дальних плаваний. Иностранные же купцы давали специальное обязательство заниматься только торговлей.
Рукотворный остров Дэдзима – селили всех христиан. Но могли остаться тайные христиане… Процедура топтания лика – ко всем, кто обвинен в тайном христианстве.
1637 (?) – Симабарское восстание тайных христиан. Заперлись в крепости. Мессия Амакуси Сиро – 4 отпрыск Небесной Травы. Легенда от 3 сыновьях небесной травы неяпонского происхождения, сделавших много для японской веры – Будда, Конфуций и Лао Цзы. Перерождение Иисуса Христа. Назвал симабарских восставших своими сыновьями и обещал забрать в рай. Восстание смогли подавить только с помощью иностранцев. 2 голландских корабля обстреляло пушками крепость.
1638 – восстание потоплено в крови.
Грандиозные чистки тайных христиан. Охота за химерой. Частично уничтожили невиновных.
В 1638 году по указу Токугава из страны высылаются все португальцы, на испанцев репрессии были распространены ещё раньше. Все контакты с западным миром были монополизированы голландцами-кальвинистами, особое положение которых в стране было обеспечено их помощью в подавлении восстания католиков. Два раза в год был разрешён заход голландских и китайских судов лишь в один порт в стране — Нагасаки.
1639 – страна официально закрыта – сакоку – страна на цепи.
1639 – 1854 – сакоку.
Сведения о западных науках и культуре проникали в Японию под видом рангаку через голландскую торговую факторию на насыпном островке Дедзима в гавани Нагасаки.
. Изоляционистская политика позволяла сёгунам надзирать за торговлей с Кореей и Китаем, сводить к минимуму миссионерскую деятельность католических священников и не допускать колонизации островов европейцами.
В 1825 году вышел указ, требовавший открывать стрельбу по любому западному кораблю, который появится вблизи японских берегов.
Сочетание внешних факторов привело в середине XIX века к росту интереса европейских стран, и особенно США, к открытию торговли с Японией:
- Открытие в 1842 году цинского Китая для торговли с Европой и США, вкупе с присоединением Калифорнии к США в 1850, создало постоянный поток морских перевозок между Северной Америкой и Азией. Дополнительно, китобойная индустрия США, успешно развёртывавшая свои операции в северной части Тихого океана с середины XVIII века, нуждалась в безопасных гаванях, помощи в случаях кораблекрушений, и надёжных станциях дозаправки;
- Происходивший параллельно переход от парусного флота к паровому, основанному на сжигании угля, привёл к росту потребности американских торговцев в промежуточных базах, где торговые суда могли загрузиться углём и провизией во время длительного перехода из США в Китай. Сочетание выгодного географического положения и слухов о наличии значительных запасов угля в Японии сделали открытие японских портов для торговли с США приоритетным в глазах американского правительства;
- Наконец, постоянный поток американских моряков, оказавшихся на берегах Японии из-за кораблекрушений и подвергавшихся плохому обращению со стороны японцев, побуждал правительство США к установлению прямых дипломатических отношений с Японией.
После Реставрации Мэйдзи в 1868, новое правительство Японии взяло курс на модернизацию страны. В частности, были сняты ограничения эпохи Сакоку, такие, как запрет покидать территорию страны, открыты к торговле все порты страны и т. д.
В Японии политика самоизоляции проводилась в разное время на определенных этапах формирования государства, его социальной структуры и культурно-этических ценностей. Главной целью установления такой политики являлась консервация уже существующих порядков, ограничение вмешательства иных государств, как во внутреннюю, так и во внешнюю политику. Самым верным способом оградить страну от влияния, в большей степени, европейских держав являлся запрет на морскую торговлю.
Почему было возможно изолироваться от внешнего мира?
Продажа зерна и хвороста
Если взглянуть на историю Японии в долгосрочной перспективе, то Япония неоднократно переживала этапы открытия и закрытия, и политика самоизоляции, которую проводило правительство на разных стадиях развития государства, в действительности представляет собой уникальный случай. Во время открытия внешнему миру она заимствовала новейшие технологии разных стран, в первую очередь Китая, а в период закрытия её общество развивалось, основываясь как раз на этих заимствованиях, и формировало свою уникальную, исключительно японскую культуру, стремясь к внутренней гармонии и совершенству.
Основной особенностью являлось то, что Япония — это архипелаг, а такая географическая изоляция уже предполагает и предвещает стране иной, отличный от других стран Азии, путь развития. Географическая изоляция страны, в сочетании с другими факторами, имела совершенно неоднозначные последствия в разных сферах и на разных этапах истории японского общества: она могла быть благоприятной и неблагоприятной, добровольной или вынужденной, длительной и кратковременной, частичной или полной. Фактор географической изоляции мог учитываться и использоваться в той или иной степени различными силами, как в самой Японии, так и вне ее для достижения определенных целей — поэтому правильнее вести речь не столько о географическом, сколько о геополитическом факторе в истории Японии.
У кого Япония украла идею самоизоляции?
Филипп Франц фон Зибольд со своею японской женой и их дочерью Кусумото Инэ наблюдают в подзорную трубу за прибывающим голладским судном.
Позиция японского правительства в отношении давления, оказываемого зарубежными странами для получения права посещать Японию, затрагивает вопрос о происхождении изоляционизма в Азии. Предполагается, что японская высшая знать вдохновилась неоконфуцианскими идеями Чжу Си, которые склонили их к принятию политики самоизоляции, как это было при династии Мин в Китае. Нет никаких сомнений, что эти доктрины повлияли на формирование идей советников сёгуна на ближайшее столетие с момента основания правительства Токугава. Но пример политики Мин может быть неточно воспринят как важный элемент развития политики самоизоляции в Японии.
Прежде всего, политика династии Мин не была всегда изоляционистской. Китай никогда не был полностью закрыт от внешнего мира. Его географическое положение, протяженные сухопутные границы и растянувшаяся на многие километры береговая линия делали полную изоляцию совершенно невозможной. Да и сам Китай не ограничивал отношения с другими странами. Наоборот, он поддерживал стабильные, хоть и не всегда длительные, контакты с другими странами Центральной или Юго-Восточной Азией.
Правда то, что после великих Минских походов (1405-1433) Китай самоизолировался, а населению было запрещено покидать страну или иметь контакты с иностранцами. На первый взгляд кажется, что такая жесткая политика изоляции схожа с той, что проводилась в Японии в XVII веке. Но никто не придерживался этих ограничений. В действительности, было бы невозможно закрыть все государственные границы, и это не принесло бы никакой пользы Китаю. Что касается прибрежных провинций, то там зачастую пренебрегали указами, запрещавшими судам и людям покидать страну, и делалось это с молчаливого согласия местных властей. Подобные ограничения вели только к контрабанде и пиратству. В Японии же строго принуждали к соблюдению требований об изоляции, что ограничило и въезд, и выезд из страны.
Может показаться, что самоизоляция характерна для труднодоступных стран, таких как островные, отдаленные от материка, или таких территорий, как Непал или Тибет, окруженных горными цепями. Но на самом деле не важно, маленькое это или большое государство, все они довольно ревниво относятся к своей отдаленности и стремятся оградить себя от иностранного вмешательства. Это верно в отношении многих территорий Юго-Восточной Азии и частично Кореи, которая закрывалась из страха китайского вторжения, но не из желания вытеснить влияние китайской культуры, которая преобладала в светских кругах. Таким образом, политика самоизоляции в той или иной мере присуща многим странам, но в Японии она приобрела наиболее ярко выраженные формы.
Что такое “Сакоку”?
Кемпфер выдвигал два аргумента в поддержку своего утверждения о политике самоизоляции.
Во-первых, это уникальные географические и экономические условия Японии. Он утверждал, что Япония — это великолепный архипелаг, изолированным природными крепостями, такими как отвесные скалы и утесы, а также бурным и беспокойным морем, потому страна представлялась труднодоступной для внешнего мира. Кроме того, каждый регион страны производил все необходимые продукты и предметы быта, более того, в стране уже на тот момент была высокая численность населения, а люди обладали нужными навыками и много трудились. В продолжение своих аргументов, Кемпфер писал, что Япония, словно маленькая планета, состоящая из нескольких островов, и эти условия позволяют ей чувствовать себя самодостаточной, полагаясь лишь на внутреннюю торговлю. По этим причинам Кемпфер сделал вывод, что внешнеэкономические связи не являются столь необходимыми для Японии, а потому политика самоизоляции не вредит общему благосостоянию населения.
Дипломатические отношения с другими странам
Экспедиция Перри на японской гравюре
Япония в период Эдо была странной с высоким уровнем цивилизации и высоким уровнем образования. Например, Перри, заключив японо-американский договор, в момент открытия Японии (1854 г.) подарил бакуфу телеграфный аппарат, оружие и модель паровой машины. Он сделал это для того чтобы показать уровень цивилизованных стран. Однако спустя всего лишь год в княжестве Сага была сделана своими силами действующая модель паровой машины.
В 1853 г. русский посол Путятин пришел в Нагасаки. На судне была модель паровой машины, и Путятин объяснял японцам принцип её работы. В это время ученые из Сага учились этим принципам и изучая западные пособия своими силами добились успеха. Кроме того, ученые из Сага создали паровое судно. И это было характерно не только для княжества Сага. Было еще несколько японских княжеств, которые построили паровые суда.
Познакомившись с моделями приборов из Европы и США, японцы в короткое время уже в период Эдо смогли освоить эту технику. Это произошло потому, что японские общество, в условиях мира, который в стране продолжался более 200 лет, благодаря распространению храмов, частных школ, было грамотным, многие японцы умели читать и писать. Перри, насильственно открывший страну писал, что
японский народ если примет пришлую цивилизацию и современное положение цивилизованного мира и технологии, выйдет на мировую арену в качестве сильного конкурента.
Основные этапы самоизоляции Японии
Обычно специалисты выделяют четыре этапа самоизоляции Японии. Первый: после завершения миссий в Танский Китай (IX в.) и вплоть до смуты Хэйдзи (1159 г.), т.е. с IX по XII вв. (эпоха Хэйан); второй: с конца монгольского вторжения до возобновления торговли с Китаем (с конца XIII в. до середины XIV в.), т.е. со второй половины периода Камакура до начала периода Муромати; третий: с момента смерти Тоётоми Хидэёси (1598 г.) до прибытия эскадры Мэттью Перри в 1853 г. (период Эдо); четвертый: со времени китайско-японской (1894-1895 гг.) и русско-японской войн (1904-1905 гг.) до Второй Мировой Войны.
Для лучшего понимания этого феномена в Японии давайте посмотрим парные периоды в истории Японии: периоды открытия и закрытия страны. Если проанализировать историю Японии, можно увидеть каким удивительным образом чередуются эти периоды.
Великая реформация Японии
Правительство Мэйдзи в 1871 г. отправило большую делегацию в Европу и США изучать зарубежный опыт во главе с Ивакура Томоми, с ними отправилось около 100 студентов. В составе делегации было много будущих политиков и управленцев, которые сыграли большую роль в будущей администрации и будущей японской политике. Они участвовали в организации политической жизни страны и создании основных торговых домов, появлении политических партий. Это привело к созданию конституции страны.
Разумеется, в Японии присутствовало собственно японское начало, но в японской бюрократической и политической системе, по крайней мере на начальном этапе, просматривалось европейское влияние. С началом эпохи Мэйдзи процесс модернизации и модели индустриализации имели европейские корни, что позволяет говорить о европеизации японской политической и административной системы. Традиционный буддийско-синтоистский синкретизм отбрасывался и усиливался процесс обожествления императора — эти аспекты сохранялись, усиливался реализм модернизации и индустриализации.
Стремительный процесс европеизации Японии может создать впечатление, будто японцы разрушали свои традиции. На самом деле, модернизация страны проходила не на основе отрицания традиционных культур, а путем их активного использования и взаимодействия с западными новшествами, что в дальнейшем станется отличительной чертой Японии на протяжении её современной истории. Правящая элита контролировала процесс усвоения иностранного опыта, поэтому стране удалось сохранить и преобразовать свои уникальные культурные особенности. Воспринималось лишь то, что могло принести пользу и что отвечало потребностям общества. Можно сказать, что Япония успешно ответила на вызов Запада, в отличие от своего соседа Китая. Здесь сыграли роль социально-психологические факторы, в частности отношение японцев и китайцев к внешнему миру. Япония, которая на протяжении веков заимствовала культуру извне, смогла быстро переориентироваться на новый источник, сохранив при этом ядро своей национальной культуры.
Интересно, что в настоящее время в рамках всемирной глобализации Япония все больше устремляет свой взгляд на внутренние проблемы и ограждает себя от иностранного влияния. Уже прошла послевоенная эйфория XX века, когда японская культура и наука совершили скачок, а общество переживало небывалый подъем, сдерживаемый до этого господством императорской власти.
1641—1853 Япония, Токио
Сакоку (самоизоляция Японии) – политика, принятая в середине XVII столетия японской верхушкой, для предотвращения возможных волнений внутри страны на религиозной почве. Причиной этому, стало восстание 1637-1638 годов, японцев обращенных в христианство, которые боролись против жесткой власти правителей.
На территорию Японии христианство было принесено испанцами и португальцами. Которые первыми доплыли до берегов этой страны, именно поэтому, кораблям этих государств и было запрещено въезжать в страну. Запрет не распространялся исключительно на голландские суда, так как кальвинисты-голландцы не вели проповеднической деятельности.
Кроме того, комплекс законов Сакоку, буквально закрыл Японию от всего мира. Правительство запретило японцам выезжать из страны и всячески препятствовало их контактам со внешним миром.
Эта политика способствовала установлению спокойствия в государстве на два столетия. Были исключены все восстания и бунты, но страна существенно отстала в техническом развитии.
Читайте также: