Политическое развитие славянского мира в средневековье кратко

Обновлено: 04.07.2024

§ 7. Славяне в раннем средневековье.

Опорный конспект

Древние славянские племена – коренные жители Европы. Первые письменные упоминания о славянских племенах встречаются в трудах римских историков Плиния и Тацита, живших в I - II веках н.э. Греческий историк Птолемей называл славян венедами, антами и славинами. К VII веку славяне разделились на три ветви: западных, южных и восточных славян. Западные славяне – это чехи, словаки и поляки. Южные – это болгары, сербы, хорваты, словенцы, черногорцы. Восточные славяне – это русский украинский и белорусский народы.

Хозяйство славян – земледелие. Они сеяли пшеницу, рожь, овёс, ячмень. Землю вспахивали плугом с металлическим лемехом, впрягая волов. Полученный урожай хранили в амбарах, перемалывали в муку на мельницах. Занимались и скотоводством. Содержали коров, овец, коз, свиней, разводили птицу. Развивалось ремесло, охота рыболовство.

Рост производительных сил в VIII - IX веках способствовал образованию государств:

В IX веке – Чешское государство; в 833-836гг. – князь Моймир создал Великоморавскую державу, в 862 году приняли христианство. В IX веке учёные монахи Кирилл и Мефодий из Византии, направленные в Великоморавскую державу на основе греческого алфавита создали славянскую письменность кириллицу. В X веке создано Чешское государство; в середине IX века – Польское государство. Первая столица Польши – город Гнезно. В 966 году принята христианская вера. В 1025 году Болеслав I Храбрый провозглашён королём.

Историк Псевдо-Маврикий писал, что славяне продавали много военнопленных, так как воевали с Восточной Римской империей. Славянское общество было союзом племён. Союзом племён руководил военный вождь. В 681 году хан Аспарух создал на Балканском полуострове Болгарское государство. В V - VI веках славянские племена напали на Восточную Римскую империю, захватили Балканский полуостров и город Константинополь, что привело к падению Восточной Римской империи. В IX X веках образовались сильные славянские государства. Здесь быстрыми темпами развивались феодальные отношения.

Контрольный блок

Творческие задания

1. Найти художественную литературу, описывающую жизнь славянского общества. Подготовить библиографический обзор и предложить его классу.

3. Написать исторический очерк о жизни восточных славянских племён.

Закончить мысль

1. Первые письменные упоминания о славянских племенах встречаются в

трудах римских историков ……

2. К VII веку славяне разделились на три ветви:……

3. Хозяйство славян – земледелие. Они сеяли…. Землю вспахивали плугом с металлическим лемехом, впрягая…..

4. IX веке учёные монахи Кирилл и Мефодий из Византии, направленные в Великоморавскую державу на основе греческого алфавита создали…….

5. Славянское общество было союзом племён. Союзом племён руководил..…

Решить кроссворд

1.Древние славянские племена жители

А) Европы В) Америки С) Африки Д)Австралии Е) Азии

2. Первые письменные упоминания о славянских племенах встречаются в трудах

А) римлян В) китайцев С) арабов Д) персов Е) иранцев

3. Гпеческий историк Птолемей называл славян

А) венедами В) славинами С) антами Д) всё перечисленное

4. К VII веку славянские племена разделились на

А) три ветви В) четыре ветви С) две ветви Д) пять ветвей Е) шесть ветвей

5. Основным видом хозяйства славянских племён было

А) земледелие В) скотоводство С) ремесло Д) металлургия Е) гончарное ремесло

6. Религия, являвшаяся государственной у славян

А) иудаизм В) ислам С) буддизм Д) христианство Е) манихейство

7. Учёные монахи из Византии, создавшие славянскую письменность

А) Мефодий и Маврикий В) Филипп и Михаил С) Кирилл и Мефодий Д)Само и Моймир Е) Борис и Болеслав

8. В VI – VIII веках у славян стал развиваться

А) капитализм В) феодализм С) империализм Д) монополизм Е) рабство

9. Союзом племён у славян руководил

А) старейшина В) хан С) нойон Д) военный вождь Е) старшина

10. К падению Восточной Римской империи привело

А) захват Константинополя В) пленение императора С) падение Гнезно Д) пленение вождя Е) разгром городов

Славянские народы являются самой большой родственной группой в Старом свете. За 1500 лет потомки древних племен заняли огромное пространство от Альпийских гор до Тихого океана, от Балкан до Северного Ледовитого океана на севере.

Происхождение славян

Славяне происходят от индоевропейцев, которые поселились в степях Причерноморья около 5 тысяч лет назад. Местом происхождения славянской народности считается территория между Днепром, Вислой, Дунаем и Балтийским морем. Несмотря на дальнейшее расселение по Европе, а также к северу азиатского континента, потомки древних племен и сегодня проживают на родине своих предков.

Расселение славян

Особую любовь славяне питали к рекам. Важную роль в истории этого народа сыграли Эльба, Днепр и Дунай. Большинство своих городов и поселений славяне основывали на крутых и обрывистых берегах.

С одной стороны, реки связывали поселения между собой, а с другой стороны, использовались в оборонительных целях, как естественная преграда.

Постепенно перемещаясь по Европе, одни славянские племена все дальше отделялись от других, как в географическом, так и в культурном плане.

Хозяйство и быт

В своих литературных трудах многие западноевропейские летописцы и греческие хроники относились к своим соседям как к варварам. Хотя они довольно быстро освоили земледелие, животноводство и основные ремесла: гончарное и кузнечное дело, производство тканей и одежды.

Кроме того, славянские поселения на берегах рек быстро становились городами, защищенными крепостными стенами или валом.

Жители славянских городищ носили одежду из льна, зимой использовали шубы из меха. Среди украшений самыми популярными были височные кольца.

Религия славян: язычество

Имевшие тесную связь с природой славяне долго оставались язычниками. Они поклонялись божествам, связанным с окружающим миром. Центральным божеством в пантеоне считался Перун.

Поначалу капища (языческие святилища) устраивались в основном в лесной глуши, в городах и поселениях же устанавливались каменные или деревянные столбы с нанесенными на них изваяниями божеств. Такие скульптуры назывались идолами.

Позднее с освоением все больших территорий в городах стали возникать храмы, которые были огорожены от остального поселения.

Наряду с верховными божествами у славян существовал пантеон низших духов: домовых, банников, леших, русалок и т.д. Мифы о многих из них дошли до нашего времени.

Войны: славяне и соседи

Изначально славяне были довольно-таки миролюбивым народом, пока в их землях из-за Великого переселения народов не появились готы. Именно они научили славян сражаться, изготавливать и применять оружие. Это подтверждает тот факт, что славянские мечи, копья, луки и доспехи практически идентичны готским.

Проживая на самом востоке Европы, славяне регулярно сталкивались с кочевниками, приходившими из прикаспийских и причерноморских степей.

Необходимость постоянно сражаться за свою жизнь научила славян строить мощные крепости, в которых можно было быстро укрыться от налетов врагов. На востоке крепости были деревянными, а на западе и юге – каменными.

Продвигаясь на юг Балкан, славяне встретили византийцев. Взаимоотношения с великой империей были сложными. Соседи часто воевали друг с другом. Одно славянское государство заключало союз с Византией против другого, а уже через некоторое время само воевало с греками.

Первые славянские государства

К IX в. н.э. славянские племена стали объединяться в государственные союзы. Первыми они оформились на территориях современных Чехии, Болгарии и Польши. Подверженные влиянию своих соседей славяне создавали государства по их образу. К западу от германской Империи возникло королевство Великая Моравия. На юге было создано Болгарское царство наподобие Византии.

Восточнославянские племена, чаще всех подвергавшиеся нашествиям варягов-викингов и степных кочевников, основали Древнерусское государство, обладавшее чертами скандинавских королевств, Византийской империи и степных каганатов.

К концу первого тысячелетия в самый разгар Средневековья на карте Европы можно было отыскать множество славянских государств, занявших территории от Адриатики до Финского залива.

История российской политической мысли восходит к идеям средневековой Киевской Руси. В них нашли отражение злободневные проблемы древнерусской общественной жизни: потребность в прекращении княжеской междоусобицы и в объединении всех русских земель, борьба с внешней опасностью. Одновременно летописные документы раскрывают стремление их авторов обосновать источник авторитета княжеской власти и их представления об идеальном княжении. Отметим, что образ идеального князя часто рассматривался именно с позиций защиты единства и независимости русских земель.

Политические идеи этой эпохи отражены в содержании следующих древнерусских летописных памятниках:
- "Слово о законе и благодати" киевского митрополита Илариона (XI в.). Главная тема - обоснование княжеской власти через волю Бога, роль закона и истины в регулировании поведения человека.
- "Повесть временных лет" монаха Киево-Печерского монастыря Нестора (XII в.). Задуманная как обоснование притязаний киевских князей на власть над всей русской землей летопись в то же время утверждала идею единства всех русских княжеств.
- "Поучение Владимира Мономаха" (XII в.). Ведущая тема - обоснование княжения как идеальной формы правления. Князь, по мысли автора, правит не самовластно, а совместно с советом дружины. Идеальный князь обладает мудростью, милосердием, вершит суд "по правде" - по закону.
- "Слово о полку Игореве" (XII в.). Величайший памятник древнерусской литературы передавал идею пагубности княжеских раздоров перед лицом внешней опасности и содержал призыв к объединению.
- "Моление Даниила Заточника" (1229 г.). Автор развил идеи княжеского правления, близкие идеям Владимира Мономаха.
- Большой вклад в утверждение древнерусской государственности внес Великий киевский князь Ярослав Мудрый. С его именем связано начало письменного законодательства Руси. В 1016 г. появился "Устав новгородцев", более известный как "Правда Ярослава". Позже правовые документы XI-XII вв. были объединены в первый древнерусский кодекс "Русская правда". Его появление стимулировало дальнейшее развитие политико-правового мышления, а тема правления по "правде" станет одной из центральных идей политической мысли.
В XIV-XVI вв. центром объединения русских земель становится Москва. Московское княжество превращается в мощную державу, с которой считаются ее соседи, а княжеская власть, трансформировавшись в царскую, приобретает неограниченные полномочия. Все это требует соответствующего идеологического обоснования. Для укрепления авторитета московских государей широко использовалось теологическое обоснование происхождения власти. Теория "Москва - Третий Рим" (после Рима и Константинополя) монаха Филофея доказывала закономерность возвышения власти князя Московского как защитника истинной веры. Сама же православная Русь признавалась подлинным оплотом истинной христианской веры. Царь - наместник Бога и его слуга. Он вправе требовать безусловного повиновения со стороны подданных, но одновременно царь выступает хранителем и защитником православных традиций. Иван Грозный, а позже и царь Алексей Михайлович использовали теорию Филофея для обоснования своих прав относительно подданных.
С идеей централизации государственной власти выступил идеолог мелкого и среднего дворянства Иван Пересветов. Царь, по его представлению, должен быть "грозен и мудр". Он должен ограничить всесилие бояр, которые чрезмерным порабощением холопов наносят вред благосостоянию государства.
Идея самовластия получила развитие в переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским. Первый русский царь, чья власть не признавала ни моральных, ни юридических ограничений, указывал на богоустановленность собственной власти и развивал мысль о необходимости беспрекословного подчинения подданных власти государя. Сам же Грозный не считал себя связанным ответственностью перед подданными, указывая, что за собственные грехи он отвечает только перед Богом. Его оппонент Андрей Курбский выступил с критикой деспотизма - беззакония, творимого опричниками, и внесудебных расправ. Самовластному правлению он противопоставил свой государственный идеал "святорусского царства" - сословно-представительную монархию как форму политического единения царя с высшей земельной аристократией.

История российской политической мысли восходит к идеям средневековой Киевской Руси. В них нашли отражение злободневные проблемы древнерусской общественной жизни: потребность в прекращении княжеской междоусобицы и в объединении всех русских земель, борьба с внешней опасностью. Одновременно летописные документы раскрывают стремление их авторов обосновать источник авторитета княжеской власти и их представления об идеальном княжении. Отметим, что образ идеального князя часто рассматривался именно с позиций защиты единства и независимости русских земель.
- Политические идеи этой эпохи отражены в содержании следующих древнерусских летописных памятниках:
  - "Слово о законе и благодати" киевского митрополита Илариона (XI в.). Главная тема - обоснование княжеской власти через волю Бога, роль закона и истины в регулировании поведения человека.
  - "Повесть временных лет" монаха Киево-Печерского монастыря Нестора (XII в.). Задуманная как обоснование притязаний киевских князей на власть над всей русской землей летопись в то же время утверждала идею единства всех русских княжеств.
  - "Поучение Владимира Мономаха" (XII в.). Ведущая тема - обоснование княжения как идеальной формы правления. Князь, по мысли автора, правит не самовластно, а совместно с советом дружины. Идеальный князь обладает мудростью, милосердием, вершит суд "по правде" - по закону.
  - "Слово о полку Игореве" (XII в.). Величайший памятник древнерусской литературы передавал идею пагубности княжеских раздоров перед лицом внешней опасности и содержал призыв к объединению.
  - "Моление Даниила Заточника" (1229 г.). Автор развил идеи княжеского правления, близкие идеям Владимира Мономаха.
  - Большой вклад в утверждение древнерусской государственности внес Великий киевский князь Ярослав Мудрый. С его именем связано начало письменного законодательства Руси. В 1016 г. появился "Устав новгородцев", более известный как "Правда Ярослава". Позже правовые документы XI-XII вв. были объединены в первый древнерусский кодекс "Русская правда". Его появление стимулировало дальнейшее развитие политико-правового мышления, а тема правления по "правде" станет одной из центральных идей политической мысли.
  В XIV-XVI вв. центром объединения русских земель становится Москва. Московское княжество превращается в мощную державу, с которой считаются ее соседи, а княжеская власть, трансформировавшись в царскую, приобретает неограниченные полномочия. Все это требует соответствующего идеологического обоснования. Для укрепления авторитета московских государей широко использовалось теологическое обоснование происхождения власти. Теория "Москва - Третий Рим" (после Рима и Константинополя) монаха Филофея доказывала закономерность возвышения власти князя Московского как защитника истинной веры. Сама же православная Русь признавалась подлинным оплотом истинной христианской веры. Царь - наместник Бога и его слуга. Он вправе требовать безусловного повиновения со стороны подданных, но одновременно царь выступает хранителем и защитником православных традиций. Иван Грозный, а позже и царь Алексей Михайлович использовали теорию Филофея для обоснования своих прав относительно подданных.
  С идеей централизации государственной власти выступил идеолог мелкого и среднего дворянства Иван Пересветов. Царь, по его представлению, должен быть "грозен и мудр". Он должен ограничить всесилие бояр, которые чрезмерным порабощением холопов наносят вред благосостоянию государства.
  Идея самовластия получила развитие в переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским. Первый русский царь, чья власть не признавала ни моральных, ни юридических ограничений, указывал на богоустановленность собственной власти и развивал мысль о необходимости беспрекословного подчинения подданных власти государя. Сам же Грозный не считал себя связанным ответственностью перед подданными, указывая, что за собственные грехи он отвечает только перед Богом. Его оппонент Андрей Курбский выступил с критикой деспотизма - беззакония, творимого опричниками, и внесудебных расправ. Самовластному правлению он противопоставил свой государственный идеал "святорусского царства" - сословно-представительную монархию как форму политического единения царя с высшей земельной аристократией.
  
  Вы можете изучить и скачать доклад-презентацию на тему Жизнь славян в раннее Средневековье. Презентация на заданную тему содержит 16 слайдов. Для просмотра воспользуйтесь проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас - поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций в закладки!
  
  Кто такие славяне? Древние славянские племена – коренные жители Европы. Первые письменные упоминания о славянских племенах встречаются в трудах римских историков Плиния и Тацита, живших в I-II веках н.э. Греческий историк Птолемей называл славян венедами, антами и славинами. К VII веку славяне разделились на три ветви: западных, южных и восточных славян. Восточные славяне- это русский, украинский и белорусские народы. Западные славяне- это чехи, словаки и поляки. Южные славяне- это болгары, сербы, хорваты, словенцы, черногорцы. В настоящее время наука не даёт точного ответа, когда и где возник славянский народ, как и любой другой этнос. Этногенез славянских племён изучается на стыке археологии и лингвистики с привлечением этноистории соседних народов. В академической науке существуют несколько направлений и научных школ, разрабатывающих свои версии выделения славян из индоевропейской общиности племён.
  
  Хозяйство славян. Хозяйство славян. Хозяйство славян – земледелие. Они сеяли пшеницу, рожь, овёс, ячмень. Землю вспахивали плугом с металлическим лемехом, впрягая волов. Полученный урожай хранили в амбарах, перемалывали в муку на мельницах. Занимались и скотоводством. Содержали коров, овец, коз, свиней, разводили птицу. Развивалось ремесло, охота рыболовство.
  
  Жизнь Западных славян. Жизнь Западных славян. Западные славяне занимали район Среднего Поддунавья и территорию между Одером и Эльбой. Современные государства, на которых расселялись западнославянские племена – это Польша, Чехия и Словакия. Все славяне разделились на три основные ветви. Полабские: бодричи, вегры, глиняне, древане, лютичи, ратари, руяне, словинцы, смолинцы, лужицкие сербы, мильчане и другие. Чешские племена: дечане, дудлебы, ганаки, голасицы, зличане, лемузы, литомеричи, лучане, мораване, пшоване, седличане, ходы, чехи, черные хорваты. Поморяне: волиняне, кабатки, кашбы, пыжичане, словинцы.
  
  Жизнь Восточных славян. Жизнь Восточных славян. Восточные славяне занимали район от Каролингской державы и к северу от Византии. Современные государства, на которых расселялись восточнославянские племена – это Россия, Украина, Беларусь. Народы Восточной Европы постоянно испытывали на себе то слабое, то, на против, очень сильное влияние соседей – Византии, Каролингской державы и её преемницы – Священной Римской империи, а также норманнов, степных кочевых племен и даже арабов.
  
  Жизнь Южных славян. Жизнь Южных славян. Южные славяне занимали район Балканского полуострова. Современные государства, на которых расселялись южнославянские племена – это Болгария, Сербия, Черногория, Словения и Хорватия. Ячейкой общества была патриархальная семья – задруг. Совокупность нескольких семей составляла соседскую общину. В результате появления государств появлялись князья, знать. На смену племенам приходили княжества. Постепенно у южных славян зарождаются феодальные отношения, особенно это проявилось в Болгарском ханстве. Но нельзя недооценивать факт, что они появились на Балканах еще до заселения южных славян. Большая часть крестьян попадала в феодальную зависимость. Помимо этого они обязаны были платить налоги. Феодальный строй приводи к росту посевных участков. Интенсивно происходила вырубка лесов для освоения земель. Развивались шелководческое, виноградное хозяйство. По данным археологов, в Болгарии были многочисленны гончарные и кузнечные мастерские.
  
  Читайте также: