Подход школа советской психологии теоретический методологический и эмпирический подход который

Обновлено: 28.06.2024

Научная школа имеет более или менее выраженный методологический профиль, который соответствует ее истории и теоретическим основаниям. В методологическом профиле обнаруживаются центральные, характерные для школы методологические принципы, на которых выстраиваются ее конкретные эмпирические и теоретические исследования. Не всегда эти принципы декларируются, но тем не менее они на деле служат регуляторами процесса научного познания. Это проявляется в выборе тем, методов исследования, особенностях обработки и интерпретации материала, в стиле научного мышления. В советской психологии существовала общая методологическая основа всех научных школ. Материалистический монизм, принципы единства сознания и деятельности, отражения, личности, а главное, детерминизма объединяли их. Однако методологическое единство школ не означало их полного тождества. Они отличались не принципами, но методологическими профилями.

Так, в школе А. Н. Леонтьева принцип деятельности определял постановку и решение основных вопросов психологии. В школе С. Л. Рубинштейна на первый план выступил принцип субъекта, в школе Б. М. Теплова - принцип единства мозга и психики. Чем же отличается Петербургская (Ленинградская) психологическая школа? Прежде скажем, что эта школа имеет вековую историю, в которой различимы три этапа - бехтеревский, ананьевский и современный. Расцвет этой школы приходится на ананьевский этап, когда были сформулированы основные идеи, выстроена теория антропологической психологии и проведены крупные коллективные исследования в единой логики концептуальной системы Ананьева. Зрелая методология школы присуща именно ананьевскому этапу ее развития, поэтому далее речь пойдет о ее методологическом профиле. Нередко особенность школы Ананьева усматривают в принципе комплексности (системности). Действительно, это весьма характерный признак данной школы. Однако, как показал историко-методологический анализ, комплексность является здесь организационной формой реализации антропологического принципа. В философии советского периода это принцип воспринимался сугубо критически, либо как несовершенная форма материализма, навсегда преодоленная марксизмом-ленинизмом, либо как идеалистическая антропология (германская философская антропология, экзистенциализм, фрейдизм и неофрейдизм). Вопреки преобладающему мнению Б. Г. Ананьев еще в 1960-е годы открыто заявил о необходимости дополнить перечень принципов психологической науки антропологическим. Главная ценность этого принципа, по Ананьеву, состоит в утверждении психобисоциальной целостности человека. Под знаком антропологического принципа под руководством Б. Г. Ананьева на рубеже 1960-1970-х годов были развернуты комплексные исследования индивидуальности и ее развития. Индивидуальность явилась конкретным воплощением указанной психобиосоциальной целостности, а ее сознание, психика - эффектом ее материальной структуры. Индивидуальность с ее сознанием - продукт развития, результат жизненного пути личности, истории деятельности субъекта и онтогенеза индивида. Индивидуальное психическое развитие включено в общую структуру развития человека. Антропологический принцип тесно взаимодействует в научном мышлении представителей школы Б. Г. Ананьева с принципом развития. Развитие не возможно вне взаимодействия субъекта с окружающим миром, поэтому принцип деятельности органичен для методологии Б. Г. Ананьева, как и для всей советской психологии. Столь же органичен для него принцип отражения. Он фиксирует главную функцию психического - копирование мира в субъективных образах, что позволяет человеку адекватно ориентироваться в нем и целесообразно регулировать свое поведение и деятельность.

Главный вопрос науки - детерминация тех или иных явлений действительности. Принцип детерминизма, сформулированный в психологии С. Л. Рубинштейном, обязывает психологию изучать те внутренние условия, которые опосредуют все внешние воздействия на человека. С точки зрения антропологизма вся структура человека (индивидуальность) рассматривается как преломляющая среда для внешних воздействий, от которой зависит тот или иной поведенческий или психический эффект. Б. Г. Ананьев выполнил специальную методологическую рефлексию относительно оснований Петербургской психологической школы. Но формирование ее методологии происходила и до того, в XIX- начале XX вв. В. М. Бехтерев - основатель Петербургской психологической школы впитал в себя дух антропологизма, свойственный русской науке и философии XIX в. Он претворил на деле антропологический принцип в организации комплексных исследований личности и мозга в созданных им научных учреждениях. В Психоневрологическом институте и Институте по изучению мозга и психической деятельности развивалась новая психология, названная им объективной, а позже рефлексологией. Методологическая рефлексия Бехтерева была в основном направлена на утверждение принципа объективности, создании программы объективной психологии - рефлексологии. Но в практике исследований он руководствовался также принципами единства структуры и функций, развития и комплексности. Вместе с тем, Бехтереву чужда была идея отражения, и он выводил сознание за пределы предметного поля науки. Антропологическая направленность конкретных исследований Бехтерева нашла выражение в деятельности Педологического института, младенческого отдела Института мозга и проч. Комплексное человекознание мыслилось Бехтеревым как основа для решения задач психологического познания личности, детерминации ее социального поведения и трудовой деятельности. Преемственность школ В. М. Бехтерева и Б. Г. Ананьева несомненна, как и существенно их отличие, что обусловлено различиями исторических эпох, в которых творили эти выдающиеся ученые и их ученики.

Возникновение и развитие психологии рассматривается в рамках такого предмета, как история психологии. Рассматривая основные тенденции возникновения и развития психологической науки, нельзя не выделить наиболее значимые работы известных отечественных ученых, среди которых видное место принадлежит Сергею Леонидовичу Рубинштейну (1889 — 1960) и его трудам.

Выдающийся российский философ и психолог, доктор психологических наук, профессор, основными направлениями исследований которого были философские проблемы психологии.
Отечественная психологическая наука развивалась в борьбе за диалектико-материалистическое понимание своего предмета. В ходе идейно-теоретической борьбы постепенно сформировалось материалистическое понимание предмета психологии, были установлены основные методологические принципы этой науки.

На смену основателям отечественной психологии пришли новые талантливые ученые: С.Л. Рубинштейн, А.Р. Лурия, Л.С. Выготский. Благодаря многим талантливым ученым, пришедшим в науку после революции, психологию не постигла участь генетики и кибернетики.

Выдающуюся роль в становлении психологической науки сыграли Б.Г. Ананьев, П.П. Блонский, С.Л. Рубинштейн, П.Я. Гальперин. Гальперин и другие, которые не только продолжили исследования своих предшественников, но и выпустили не менее знаменитое поколение ученых. В первую очередь благодаря их работе психологам в нашей стране сегодня не приходится начинать с нуля.

Описывая задачи психологии, С.Л. Рубинштейн пишет: «Психологическое знание — это опосредованное познание психического путем раскрытия его материальных, объективных связей. Таким образом, объектом психологии является психика и психические явления индивида, а также психические явления, наблюдаемые в группах и коллективах.

Возникновение общей психологии как самостоятельной и фундаментальной отрасли психологической науки связано с именем С.Л. Рубинштейна, который систематизировал психологические знания и предложил методологию изучения психологических явлений. Концепции других отраслей психологической науки также формируются на основе базовых концепций общей психологии.

С.Л. Рубинштейн также сосредоточился на методологических проблемах. В работах Рубинштейна наиболее примечательна нетрадиционная для советской психологии исследовательская позиция — позиция философа, который смотрит на эмпиризм психологической науки с точки зрения методологии и пытается частично систематизировать и объяснить этот эмпирический хаос. Это отличает его от большинства современных ему психологов.

Поэтому в центре внимания его подхода находятся прежде всего проблемы познания мира. В этом позиция Рубинштейна близка к позиции психологов прежних лет — Лопатина, Троицкого, Грота, Шпета, для которых философские проблемы бытия и свободы человеческой личности также стояли на первом плане.

Школа С. Л. Рубинштейна

Помимо экспериментальной психологии в России в конце 19 — начале 20 века развивались и другие научные психологические течения. В этот период формируется несколько научных школ и направлений. Так, в Грузии возникла известная психологическая школа Д.Н. Узнадзе, представители которой приняли концепцию установки и широко использовали ее для анализа многих психологических явлений.

Другая научная школа связана с Л.С. Выготским, основателем культурно-исторической теории развития психики человека.

Третьей школой, возникшей в этот период, была школа Сергея Леонидовича Рубинштейна, который в то время отвечал за научные исследования на факультете психологии МГУ и в Институте общей и педагогической психологии. Советский психолог и философ был одним из основателей деятельностного подхода в психологии.

Эксперименты были направлены на раскрытие самого процесса мышления, его хода и динамики, особенно творческого аспекта мышления — способности приходить к новым обобщениям — и законов, регулирующих творческий процесс. Мы уже упоминали, что деятельностный подход был разработан основателем психологической школы С.Л. Рубинштейном и впервые обозначен им в начале 1920-х годов при рассмотрении принципа творческой активности.

Согласно Рубинштейну, субъект не только обнаруживается и проявляется, но и создается и определяется в актах своей творческой деятельности. В теории Рубинштейна отправной точкой является действие, проникающее в объективную реальность.

Деятельность — это уровень практического и всегда непрерывного взаимодействия человека с миром. Для Рубинштейна главным моментом, определяющим развитие, является активность.

Основные последователи и ученики С.Л. Рубинштейна — Ксения Александровна Абульханова, Андрей Владимирович Брушлинский — на основе идей своего учителя развивают принцип субъектности — идею человека как активного существа, преобразующего мир и самого себя. Психология, понимаемая с точки зрения С.Л. Рубинштейна, изучает психическое как живой, непрерывный процесс, участвующий в регуляции всех взаимодействий человека с миром.

Школа С.Л. Рубинштейна — далеко не единственная значимая школа в отечественной психологии, хотя в теоретическом плане она, пожалуй, наиболее авторитетна.

Принцип единства сознания и деятельности

В 30-е годы сформировались основные принципы психологической науки: детерминизм (важным этапом в реализации этого принципа стало создание Л.С. Выготским культурно-исторической концепции), принцип единства сознания и деятельности С.Л. Рубинштейна и его принцип развития.

Понятия сознания и деятельности являются ключевыми категориями психологической науки. Систематическая разработка этого принципа в советской психологии началась в 1930-е годы С.Л. Рубинштейном, А.Н. Леонтьевым, Б.Г. Ананьевым и Б.М. Тепловым.

Оценивая кризисную ситуацию в мировой психологии, Рубинштейн подчеркивал, что это был методологический кризис, связанный с приверженностью большинства психологов к тому, что он называл де-карто-локковской концепцией сознания, поскольку сознание неизменно рассматривалось как область, открытая только для опыта рефлексирующего субъекта.

Хотя этот принцип тогда не соотносился с принципом развития, он, тем не менее, приобрел важное методологическое значение. Она утверждала, что не может быть деятельности без сознания и сознания без деятельности. Тем самым он отстоял позицию о возможности изучения сознания через деятельность и открыл путь для объективного изучения психики и сознания: от деятельности, ее продуктов, до выявленных в ней психических процессов. Таким образом, принцип единства сознания и деятельности стал основой всех объективных методов психологии.

Введение этого принципа поставило теоретико-методологическую задачу выявления состава и структуры деятельности. Необходимо было преодолеть мнение, берущее начало в психологии сознания, о том, что психика внутренняя, а деятельность внешняя.

В действительности, менталитет, сознание не являются чем-то внутренним. Точно так же деятельность ни в коем случае не сводится к внешнему: у нее есть внешняя сторона, но эта сторона не характеризует деятельность однозначно.

Единство сознания и деятельности выражается в том, что сознание и все психические качества индивида не только проявляются в деятельности, но и формируются: Психические свойства человека являются как предпосылкой, так и результатом его поведения.

По определению С.Л. Рубинштейна, сама деятельность есть единство внешнего и внутреннего. Сознание и психика тогда оказываются внутренним свойством деятельности, а свойство деятельности — протекать в форме внешне наблюдаемого поведения — можно рассматривать как свойство самой психики.

Следовательно, когда психолог говорит о сверхчувственном, он имеет в виду не отдельное, независимое явление, а вспомогательную или составную часть деятельности. Когда он говорит о менталитете, он должен иметь в виду целостную систему, характеризующуюся как с внутренней, так и с внешней стороны. Деятельность, с другой стороны, оказывается системой, в рамках которой функционирует психика.

Категория развития, как базовая философская категория

Принцип единства сознания и деятельности позволяет ученым, изучающим поведение и деятельность, выяснить те внутренние психологические механизмы, которые обеспечивают успешность достижения целей деятельности, то есть обнаружить объективные закономерности психики.

Применение принципа единства сознания и деятельности к изучению психических процессов, свойств и состояний позволило объяснить многие явления, казавшиеся ранее непонятными, и раскрыть некоторые важные закономерности психического развития человека.

В свете этого принципа разрабатывается понятийный аппарат психологии и методы конкретно-научного исследования.

Из этого мы можем сделать некоторые выводы. Во-первых, психика и деятельность человека неразделимы, поэтому психику и закономерности ее развития стоит изучать с помощью принципов деятельностного подхода. Во-вторых, деятельность человека во многом определяет развитие его мотивов и жизненных ценностей, которые определяют общую направленность субъекта. Следовательно, определенные виды деятельности влияют на закономерности психического развития человека.

Включив деятельность в сферу психологического изучения, Рубинштейн в то же время указал, что это не означает, что поведение, деятельность человека в целом является предметом психологии. Человеческая деятельность — сложное явление, и различные ее стороны изучаются разными науками. С.Л. Рубинштейн отличал деятельность от поведения, а для Рубинштейна поведение — это особая форма деятельности. Деятельность становится поведением, когда мотивация человеческих действий переходит из предметного плана в план личных и общественных отношений. С.Л. Рубинштейн описывал деятельность в терминах целей, мотивов, действий и операций.

Категория развития, как базовая философская категория, является ведущей и в понятийной системе психологической науки. Идея развития вошла в психологию под влиянием теории эволюции Ч. Дарвина и послужила основой для возникновения сначала детской психологии, а затем психологии старости.

Вот что писал об этом С.Л. Рубинштейн: «Развитие психики является для нас не только более или менее интересной областью исследования, но и общим принципом или методом исследования для всех проблем психологии. Закономерности всех явлений, в том числе и психологических, познаются только в их развитии, в процессе их движения и изменения, возникновения и исчезновения.

Основные достижения С. Л. Рубинштейна

С.Л. Рубинштейн — один из основателей новой психологической школы, в свое время руководивший научными исследованиями на факультете психологии МГУ и в Институте общей и педагогической психологии. В результате он подвергся критике, проводимой чем угодно, только не научными методами, и был уволен со своих постов.

Таким образом, деятельность была включена в область психологического исследования. Таким образом, был сделан реальный шаг к преодолению постулата непосредственности и намечены основы объективного знания о психике.

Рубинштейн наметил общую структуру деятельности, которая была детально разработана А.Н. Леонтьевым. По мнению Рубинштейна, деятельность и поведение различаются в зависимости от характера мотивации: Преобладание отношения человека к другим людям в деятельности превращает его в поведение. Единицей поведения является поступок, а единицей деятельности — действие. Рубинштейн выделил следующие виды деятельности как наиболее важные: труд, игра, учеба, и дал для каждого из них свой психологический анализ, раскрывающий их природу и связь с развитием личности.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

ГОСТ

Деятельностным подходом (или по-другому теорией деятельности) называется подход, разработанный советскими психологами А. Н. Леонтьевым и С. Л. Рубинштейном на основании культурно-исторического подхода Л. С. Выготского в 30-е годы 20 века.

При этом следует заметить, что подход разрабатывался учеными параллельно и независимо друг от друга, однако в связи с общностью теорий, на которые они опирались (подход Выготского и философская теория Маркса) в их теориях прослеживается много сходств.

Подход Рубинштейна

Основной тезис деятельностного подхода: деятельность определяет сознание (а не наоборот). Теория представляет собой систему методологических и теоретических принципов, на основе которых авторы предлагают рассматривать психику и, в частности, сознание. Деятельность выступает в качестве предмета исследования и, согласно данной теории, опосредует все основные психические процессы.

Подход Рубинштейна также называют субъектно-деятельностным подходом, поскольку рассматривается автором исключительно в контексте отношений деятельности и субъекта:

Готовые работы на аналогичную тему

Подход Леонтьева

А.Н. Леонтьев, в свою очередь, занимался разработкой особенностей строения внешней и внутренней деятельности и их взаимосвязи. Его принцип строился совместно с другими представителями Харьковской психологической школы.

По Рубинштейну, деятельностью называется некая совокупность действий, направленная на достижение поставленных сознанием целей. Леонтьев расширяет и уточняет это понимание:

В результате исследования деятельности в неразрывной связи с сознанием удалось выявить следующие свойства деятельности:

Свойство предмета психологического исследования (возможность познавать деятельность как самостоятельное явление, раскрывающее внутренний мир человека).
Объяснительное свойство (в процессе исследования деятельности познается психическое содержание как ее результат).

Неразрывность исследования деятельности и личности (субъекта) связана еще с тем, что деятельность как таковая не является простой реакцией, а манифестирует некоторое отношение к действительности, что автоматически включает в проблему исследования деятельности также и личностные особенности человека.

Заслугой Леонтьева также можно считать и то, что он поставил вопрос развития психики в филогенезе, пытаясь объяснить происхождение психики в животном мире. Для этого он расширил свой принцип единства сознания и деятельности до более общего принципа – принципа единства деятельности и психики в различных ее формах. В этой связи деятельность была им разделена на три структурных единицы, каждая из которых связана с определенными условиями сознания:

Деятельность—Действие—Операция
Мотив – Цель – Условия протекания

То есть, деятельность состоит из действий, а те в свою очередь из операций. Побудительной силой деятельности является мотив, действий – цель, а операции зависят от условий, в которых они выполняются. При этом деятельность как сложная структура, как правило, полимотивирована, то есть может побуждаться несколькими мотивами.

Виды деятельности

Анализируя работы Леонтьева и Рубинштейна по теории деятельности, можно классифицировать ее по нескольким критериям

на объекты внешнего мира;
на другого человека;
на самого себя.

По предмету деятельности:

Игровая;
Учебная;
Трудовая и прочее

Читайте также: