Пьер бейль к истории философии и человечества кратко

Обновлено: 08.07.2024

Пьер Байль , родился 18 ноября 1647 г. в Карла-ле-Конт (сегодня Карла-Байль ), недалеко от Памье в Пэи-де-Фуа (сегодня Арьеж ), и умер 28 декабря 1706 г. в Роттердаме , философ , писатель и французский лексикограф .

Резюме

биография

Пьер Байль - второй сын протестантского пастора . Получив образование у своего отца, он выучил греческий и латынь . Из-за бедности его семьи ему пришлось дождаться окончания учебы своего старшего брата Якоба, чтобы начать учебу в протестантской академии Пуйлауренса .

Он вернулся инкогнито во Францию - на несколько лет он подписал имя Бел - работая учителем в Руане (1674 г.), затем в Париже . В 1675 году по настоянию своего друга Жака Баснажа он был кандидатом на преподавательскую должность в Протестантской академии Седана, где после конкурса и благодаря поддержке Пьера Журье был назначен профессором философии и истории.

Политические вопросы

Историко-критический словарь

Это его не особо беспокоит во время подготовки его Историко-критического словаря , крупного труда, который является прообразом Энциклопедии . Этот словарь предназначен в первую очередь для исправления ошибок авторов предыдущих словарей (в частности Луи Морери ). Но Бейль уточняет свой проект в предисловии:

«Вот как я изменил свой план, чтобы попытаться лучше уловить вкус публики. Я разделил свое сочинение на две части: одна - чисто историческая, краткое изложение фактов; другая - обширный комментарий, смесь доказательств и дискуссий, где я включаю цензуру нескольких ошибок, а иногда даже тираду философские размышления; Одним словом, достаточно разнообразия, чтобы можно было поверить, что в том или ином месте каждый читатель найдет то, что ему подходит. "

Настоящий лабиринт, этот словарь состоит из статей, вложенных одна в другую, а также множества примечаний и цитат, в которых, собственно, и находится основная часть размышлений. В некотором смысле, Бейль в этом словаре применяет гипертекст в том смысле, что перитекст более обширен , чем основной текст. Основываясь на кажущейся блуждающей мысли, основное учение Бейля состоит в том, что мир никогда не сводится к манихейскому видению и предполагает постоянное пересечение противоречивых точек зрения и мнений.

Пьер Журье объявляет консистории нечестивым, а принца Оранского, ныне королем Англии , врагом государства и тайным сторонником Франции. Но благодаря защите лорда Шефтсбери он избежал судебного преследования. Последние годы Бэйля были посвящены различным трудам, во многих случаях проистекающим из критики Словаря , которую он стремился развивать до конца своей жизни.

Философия

Дань уважения

Во Франции

В Нидерландах

В Нидерландах жива память о Пьере Бейле, который жил и публиковался там 25 лет, особенно в Роттердаме , на месте его смерти.

Пьер Бейль (1647—1706) — французский публицист и философ, ранний представитель Просвещения. С позиций скептицизма отвергал возможность рационального обоснования религиозных догматов, утверждал независимость морали от религии.

Использованы сведения примечаний к кн.: Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012.

Бассине Ж.-Ф. Франция Людовика XIV. Великое время великих людей (1643-1715). Жан-Франсуа Бассине. – М., 2016, с. 221.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 39-40.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Сочинения: Oeuvres diverses, v. 1—4, La Haye, 1727—31; Systeme de la Philosophie, P., 1737; Bayle Pierre. Choix de textes et introduction par M. Raymond, P.— Fribourg, 1948.

Литература: Шахов Α., Вольтер и его время, СПБ, 19121; Πиков В, Пьер Бэйль, М., 1933.

Бейль оказал значительное влияние на французскую философию 18 века.

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А - Д, с. 230.

Российская историческая энциклопедия. Т. 2. М., 2015, с. 418.

Сочинения: Исторический и критический словарь. В 2 т. М., 1968; Dictionnaire historique et critique. 4 v. Genève, 1995; Correspondance de Pierre Bayle. Oxford, since 1999.

Литература: Богуславский В. М. Пьер Бейль. М., 1995; Bost H. Pierre Bayle. Paris, 2006; Labrousse E. Pierre Bayle: hétérodoxie et rigorisme. Paris, 1996; Lennon T. M. Reading Bayle. Toronto, 1999.

Бейль Пьер (Bayle) - один из влиятельнейших французских мыслителей и философскобогословский критик, род. в Карлате, в графстве Фуа в Лангедоке, 18 ноября 1647 года. Первоначальное образование получил под руководством отца, реформатского пастора, затем посещал школу в Пьюи-Лоране, где чрезмерными занятиями подорвал свое здоровье. Отосланный по совету врача в деревню к одному родственнику, он нашел там довольно богатую библиотеку и с обычной своей страстью предался чтению. Особенно серьезно занялся он изучением Монтеня, который оказал заметное влияние на направление его ума и на характер будущих его занятий. 21 года Б. стал изучать философию у иезуитов в Тулузе. Доводы его учителей, а в особенности дружеские беседы с одним католическим священником, жившим рядом с ним, поселили в нем сомнения на счет правоверности протестантизма, и он решил переменить религию. Приверженность его к католицизму дошла до того, что он пытался даже обратить своего старшего брата, бывшего тогда уже пастором в родном городе. Но это увлечение продолжалось недолго, и, благодаря стараниям семейства Б., он в скором времени снова вернулся на лоно реформатской церкви. Чтобы спастись от грозившего ему отлучения, он переселился в Женеву и оттуда в Коппет, где познакомился с философией Декарта, сделавшегося с тех пор его любимым мыслителем. Но, не имея средств к существованию, Б. через несколько лет снова вернулся во Францию, проживал сначала в Руане, а потом в Париже, перебиваясь кое как частными уроками, и наконец в 1675 г. получил кафедру философии в Седане, которую с честью занимал вплоть до закрытия седанской академии в 1681. Уже в эту эпоху его жизни ему представился случай выступить публично защитником философских идей против господствующих предрассудков. Герцог Люксембургский был обвинен не только народной молвой, но и перед государственным судом в сношениях с нечистой силой, и Б. выпустил в защиту его анонимный памфлет, в котором уничтожил обвинение силою своих остроумных и неотразимых аргументов. Когда Людовик XIV, окончательно уже решившийся на отмену Нантского эдикта, закрыл ненавистную ему седанскую академию, вопреки торжественному обязательству, данному на этот счет герцогу Бульонскому при уступке герцогства Франции, Б. был приглашен на кафедру философии в Ротердам. Здесь он окончил свое сочинении "Pensees diverses sur la comete", в котором старался рассеять суеверный страх, возбужденный в народе появлением кометы 1680 г. Это глубоко ученое сочинение, трактующее о разнообразных предметах метафизики, этики, богословия, истории и политики, было всюду встречено с восторгом, но больше всего во Франции, где оно было запрещено полицейской властью. Вскоре Б. вступил в полемику иного рода. Некий Маймбург, иезуит и историк, напечатал истории кальвинизма и самыми черными красками изобразил в ней реформацию и реформатов. Б. решился ответить ему и менее чем в 15 дней составил брошюру под названием: "Critique generale de l'histoire du Calvinisme de Maimburg", обратившую на себя всеобщее внимание и с уважением упоминаемую даже самим Маймбургом. Во Франции брошюра была всенародно сожжена рукой палача, но от этого, разумеется, спрос на нее еще более возрос, так что в несколько недель она выдержала три издания. Своим заступничеством за религии Б. навлек на себя неудовольствие знаменитого богословского полемиста того времени, Жюрье, перешедшее вскоре в непримиримую ненависть. Дело в том, что сам Жюрье написал опровержение на книгу Маймбурга, но оно появилось слишком поздно и во всех отношениях было ниже критики Б. Пользуясь господствовавшей в Голландии свободой печати, Б. издал некоторые запрещенные во Франции книги, между прочим, несколько сочинений о Декарте. В 1684 г. он предпринял периодическое литературное издание: "Nouvelles de la republique des lettres", имевшее большой успех, но вместе с тем навлекшее на него не мало неприятностей, чему Бейль был обязан тайным проискам Жюрье. Религиозные преследования во Франции дали Б повод к изданию как бы переведенного с английского сочинения: "Commentaire philosophique sur ces paroles de l'Evangile: Contrainsles d'entrer", содержащего в себе мужественную защиту начал веротерпимости. За это сочинение Жюрье открыто напал на него с обвинением в религиозном индиферентизме и чуть ли не безбожии, вследствие чего Б. лишился в 1693 г. своей должности и ему было запрещено заниматься даже частным преподаванием. Свободный от всяких занятий, Б. посвятил все свое время давно задуманному им изданию: "Dictionnaire historique et critique" (первоначально в 2 т., Ротерд., 1696; новейшее изд. в 16 т., Париж, 1820), на обложке которого впервые появилось полное имя автора. Жюрье снова выступил противником Б. и заставил консисторию призвать его к ответственности за порицание царя Давида и за возданную хвалу нравственным качествам некоторых атеистов. Б., хотя и обещал вычеркнуть все, что казалось предосудительным консистории, все таки выпустил сочинение в прежнем виде, исключив только некоторые, да и то маловажные места. Своим "Reponse aux questions d'un provincial" и продолжением "Pensees sur la comete" он нажил себя новых врагов в лице Жакло и Леклерка, которые напали преимущественно на его религиозные воззрения. Другие преследовали его как врага протестантской церкви а его нового отечества. Эти дрязги усиливали его физические страдания, которые свели его в могилу 28 декабря 1706 г. Б. умер, можно сказать, с пером в руках; вся его жизнь прошла в работе и единственное развлечение, которое он позволял себе, состояло в переписке с друзьями, к числу которых принадлежали такие люди как Фонтенель, Бэкингэм, Шэфсбюри Б„рнет, Лейбниц и др.

Б. стоит во главе новых диалектиков и скептиков. Если до него возродившийся скептицизм древних с большей или меньшей искренностью посвятил себя служению церковной догматике, то в нем скептицизм обратился на религиозное знания и принял направление, которое сделало Б. передовым борцом за просветительные начала против узкого церковного догматизма. Он одинаково боролся, как против теологической схоластики, так и против попыток философской рассудочной религии, вследствие чего одни видели в нем еретика, а другие приверженца мракобесия. В нем самом это противоречие между верой и знанием нашло себе так мало внутреннего примирения, что, читая напр. его "Dictionnaire", так и кажется, как будто текст был продиктован ему верой, а примечание наукой и диалектической критикой. Но именно эти примечания, благодаря своему остроумному, полному огня и доступному для всех изложении, в связи с беспримерным богатством ученого знания, приобрели громадное влияние на французские умы и его "Dictionnaire" является главным источником, откупа распространяется столь свойственный французскому духу скептицизм, сделавшийся исходной точкой тогдашних просветительных стремлений. Но если в общем Б. гораздо сильнее в анализе чужих заблуждений, чем в создании собственных идей, то все же чрез все его мышление проходит некоторое положительное начало, имевшее глубокое, всеобъемлющее значение. Это - постоянно повторяющееся у него указание на независимость нравственных поступков и нравственного достоинства от религиозного убеждения, - учение, послужившее основой терпимости просветительной эпохи. Б. ратовал за это учение, и положительными и отрицательными средствами, и наконец дал ему яркое выражение в своем известном изречении, что он очень хорошо может представить себе благоустроенное государство, состоящее из одних только атеистов. Но само собою разумеется, что умственное брожение того времени выдвинуло из сочинений этого человека преимущественно их отрицательные стороны, почему в памяти людской о нем сохранилось представление только как о диалектическом скептике, против сокрушительной критики которого не могли устоять догматы ни одной религии, ни одного вероисповедания. Кроме названных соч. Б. следует упомянуть еще: "Lettres" (Ротерд., 1712, Амстерд., 1729). Его "Oeuvres diverses" появились в Гаге (4 т., 1725 - 31); см. Демезо (Desmaizeaux) "La vie de Pierre В." (Амстердам, 1730; Л. Фейербах, "Pierre В." (Ансбах, 1838, 2 изд., Лейпциг, 1848). Лениан (Lenient), "Etude sur В." (Париж, 1855).

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики . Под редакцией А.А. Ивина . 2004 .

Oeuvres diverses, v. 1—4, La Haye, 1727—31; Systeme de la Philosophie, P., 1737 ; Bayle Pierre. Choix de textes et introduction par M. Raymond, P.— Fribourg, 1948.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия . Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов . 1983 .

Философский энциклопедический словарь . 2010 .

Лит.: Шахов Α., Вольтер и его время, 2 изд., СПБ, 1912; Пиков В., Пьер Бэйль, М., 1933; История философии, т. 2, М., 1941, с. 280–286; Sugg F. В., Pierre Bayle. Ein Kritiker der Philosophie seiner Zeit, Lpz., 1930.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия . Под редакцией Ф. В. Константинова . 1960—1970 .

Философское мировоззрение Бейля сформировалось под влиянием как античного скептицизма (пирронизма), так и идей современных ему мыслителей: М. Монтеня, Б. Паскаля, Р. Декарта. Но в отличие от декартовской формы критического сомнения скептицизм у Бейля более последователен: не только схоластика, но и труды современников должны быть выставлены на суд разума.

Скептицизм предстает у Бейля как критическая рефлексия, направленная на поиск истины. Бейль исходит при этом из того, что всем людям присущ свет “всеобщего разума” (“естественный свет”) — первое правило жизни; учение, проповедуемое в Священном Писании — это “второе правило”, зависящее от первого. “Естественный свет” есть высший судья, его приговор окончательный, и если утверждения Священного Писания противоречат этому приговору, то они ложны.

Бейль убежден в том, что даже в области исторических изысканий возможно довести истины до такой же (и даже большей) степени достоверности, как и достоверность математических истин. Например, утверждение о существовании Цицерона более достоверно, чем утверждения математики о существовании абсолютно прямых линий, лишенных толщины.

Скептицизм у Бейля носит конструктивный, творческий характер, он направлен на то, чтобы помочь “естественному свету” освободиться от противоречий, которых, как показывает Бейль, не лишены философские системы Декарта, Спинозы и Лейбница. Так, Декарт, определяя движение как переход тела из одного места в другое, не объясняет, что он понимает под термином “место”: если это пространство, отличное от самого тела, то это противоречит картезианскому тезису об отсутствии пустоты. “Предустановленная гармония” Лейбница противоречит тому, что монады у него не могут воздействовать друг на друга, ибо “не имеют окон” в окружающий мир. У Спинозы противоречива трактовка тел как частей субстанции, которую сам же он считает абсолютно неделимой.

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль . Под редакцией В. С. Стёпина . 2001 .

Понравилось. Особенно: "Лейбниц – математик. Бог рассматривает возможные миры, которые существуют только в Его уме, и выбирает из них наилучший. Т.е. ищет экстремум, приравнивая к нулю производную, и находит тот мир, в котором произойдет наибольшее количество добра." Замечательно написано.Спасибо.

Спасибо еще раз за рецензию, хотя, думаю, она дань вежливости.Ваш стиль написания понравился.Легко читать. Отдельное спасибо за Охоцимского, читаю его "Философию мечты". ))) Успехов Вам. Ирен.

Спасибо за отклик, я, в свою очередь, с интересом знакомлюсь с Вашими рассказами.

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Читайте также: