Панпсихизм в психологии кратко

Обновлено: 05.07.2024

Панпсихизм (от др.-греч. παν- — всё- и ψυχή — душа) — представление о всеобщей одушевлённости природы [1] . К формам панпсихизма относятся анимистические представления первобытных культур, гилозоизм в древнегреческой философии, а также учения о душе и психической реальности как подлинной сущности мира. Черты панпсихизма есть в учениях ряда немецких философов Нового времени: в концепции монады Г. В. Лейбница, в философских идеях Ф. В. Й. Шеллинга, А. Шопенгауэра, Г. Т. Фехнера, В. Вундта, Э. Гартмана, а также у К. Г. Юнга; в русской философии — у лейбницеанцев А. А. Козлова, Л. М. Лопатина, Н. О. Лосского [2] и др. и у К. Э. Циолковского [1] (монизм Вселенной).

Среди современных известных философов сторонниками панпсихизма являются Дэвид Чалмерс, Кристоф Кох и Гален Стросон [en] [3] . Панпсихизм наряду с нейтральным монизмом завоевал определённое доверие у части современных философов и учёных, специализирующихся на исследованиях сознания, поскольку он предлагает натуралистический подход к решению древних философских проблем, отвергая картезианский дуализм, христианскую теологию и механистическое мировоззрение, а также обещая решить актуальные социальные и экологические проблемы [4] [5] .

(от греч. pan — всё и psyche — душа) — представление о всеобщей одушевленности, согласно которому все вещи, а может быть, даже мир в целом, одушевлены, обладают жизнью и психикой; форма метафизического идеализма, утверждающего, что вся природа состоит из психических центров, подобных человеческой душе (примером может служить теория монад Г.В. Лейбница).

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики . Под редакцией А.А. Ивина . 2004 .

(от греч. — всё и — душа), идеалистич. представление о всеобщей одушевлённости природы. Историч. формы П. различны: от недифференцированного анимизма первобытных верований и гилозоизма др.-греч. натурфилософии до развитых идеалистич. учений о душе и психич. реальности как подлинной и единств. сущности мира (концепция монады у Лейбница, филос. идеи нем. психофизика 19 в. Г. Т. Фехнера, учение швейц. психолога 20 в. К. Г. Юнга и др.).

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия . Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов . 1983 .

учение о всеобщей одушевленности, согласно которой все вещи одушевлены, обладают жизнью и психикой. Это же относится и к миру как целому. В действительности, т. о., не существует ничего мертвого, не одаренного жизнью и сознанием. См. Гилозоизм, Мировая душа.

Философский энциклопедический словарь . 2010 .

ПАНПСИХИЗМ (от греч. π&ν — все, ψυχή — душа) — представление о всеобщей одушевленности природы. Исторически ранней формой панпсихизма был анимизм. В ранней греческой натурфилософии выступает в форме гилозоизма (Фалес, Анаксимен, Анаксимаидр). Элементы панпсихизма присутствуют в философии Платона. В эпоху эллинизма идеи панпсихизма характерны для представителей стоицизма и неоплатонизма. Панпсихизм эпохи Возрождения представлен именами Парацельса, Дж. Кардана, Дж. Бруно, Т. Кампанелды и др.; в этот период обнаруживается его близость пантеизму. В Новое время панпсихизм получает распространение в немецкой идеалистической философии. Его черты присутствуют во взглядах Лейбниц/а, Шеллинга, Шопенгауэра, Э. Гартмана, В. Вундта. Наиболее явное выражение в 19 в. он получает во взглядах Г. Т. Фехяера и Г. Лотце. Среди философов 20 в. идей панпсихизма придерживались А. И. Уайтхед, С. Алексаядер, Тейяр де Шарден и др.; Уайтхед считал его более адекватным современной физике, чем материализм. В русской философии идеи панпсихизма разделял К. Э. Циолковский, отдельные его черты характеры для представителей лейбинциапства —A.A. Козлова, Л. М. Лопатина, Н. О. Лосского и др.

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль . Под редакцией В. С. Стёпина . 2001 .

Полезное

Смотреть что такое "ПАНПСИХИЗМ" в других словарях:

панпсихизм — панпсихизм … Орфографический словарь-справочник

Панпсихизм — (от др. греч. παν все и ψυχή душа) представление о всеобщей одушевлённости природы[1]. К панпсихизму относятся анимистические представления первобытных культур, гилозоизм в древнегреческой философии, а также учения о душе и… … Википедия

панпсихизм — анимизм Словарь русских синонимов. панпсихизм сущ., кол во синонимов: 1 • анимизм (1) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

ПАНПСИХИЗМ — (от пан. и греческого psyche душа), представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой философии до развитых учений о душе и психической реальности как… … Современная энциклопедия

ПАНПСИХИЗМ — (от пан. и греч. psyche душа) идеалистическое представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма различны: от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой философии до развитых учений о душе и… … Большой Энциклопедический словарь

ПАНПСИХИЗМ — ПАНПСИХИЗМ, панпсихизма, мн. нет, муж. (от греч. pan всё и psyche душа) (филос.). Идеалистическое, метафизическое воззрение, представляющее весь материальный мир одушевленным. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ПАНПСИХИЗМ — (от греч. pan всё и psyche душа) англ. panphyc hism; нем. Panpsychismus. Учение о всеобщей одушевленности природы, о душе и психике, как общем свойстве материи. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии

панпсихизм — теория в естествознании, согласно коей душой наделена вся природа, в том числе неживая. Словарь практического психолога. М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998 … Большая психологическая энциклопедия

Панпсихизм — (от пан. и греческого psyche душа), представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой философии до развитых учений о душе и психической реальности как… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

панпсихизм — (пан. гр. psyche душа) идеалистическое воззрение, согласно которому в мире все одушевлено, вся природа обладает психикой; п. философское воспроизведение анимизма. Новый словарь иностранных слов. by EdwART, , 2009. панпсихизм панпсихизма, мн.… … Словарь иностранных слов русского языка

от греч. pan – все и psyche – душа) – представление о всеобщей одушевленности бытия, признание наличия идеального как субъективной реальности в любом сущем. Это представление может быть развито на обыденном (первобытная вера) натурфилософском и категориальном уровнях. Примерами последнего могут служить учение Лейбница о монадах и Тейяра де Шардена о равноправности материального и идеального начал в эволюции бытия. Эти примеры говорят о том, что П. совсем не обязательно (как в случае с Лейбницем) приводит к абсолютизации психического начала. Материалистическая концепция отражения как всеобщего свойства материи - тоже своего рода П., но здесь не идет речи о равноправии этого прасубъективного иобъективного начал. В коррелятивной онтологии последовательно проводится идея о взаимодополнительности субъективной и объективной реальности как атрибутов любого сущего, и, в то же время, учитывается качественное различие идельного как субъективной реальности на разных уровнях развития мирового бытия. - Сагатовский В.Н. Бытие идеального. СПб. 2003. . смотреть

ПАНПСИХИЗМ

1) Орфографическая запись слова: панпсихизм2) Ударение в слове: панпсих`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): панпсихизм4) Фонетическая транскр. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

тип учений, в которых все существующее представлено одушевленным или же населенным разного рода *душами*. Пример: *Все полно богов (демонов)* у Фалеса -пандемонизм как вариант панпсихизма. Сторонники панпсихизма видят окружающий мир не как множество духовно пустых вещей, а как нечто имеющее личностные или квазиличностные средоточия и центры, с которыми возможны отношения типа *Я-Ты*. Христианские теологи чаще всего относились к панпсихизму отрицательно, однако св. Франциск Ассизский, обращавшийся, напр., к огню как к *брату огню*, в некотором смысле был панпсихистом. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

(от греч всё и душа), идеалистич. представление о всеобщей одушевлённости природы. Историч. формы П. различны: от недифференцированного анимизма первобытных верований и гилозоизма др.-греч. натурфилософии до развитых идеалистич. учений о душе и психич. реальности как подлинной и единств. сущности мира (концепция монады у Лейбница, филос. идеи нем. психофизика 19 в. Г. Т. Фехнера, учение швейц. психолога 20 в. К. Г. Юнга и др.). смотреть

ПАНПСИХИЗМ

корень - ПАН; корень - ПСИХ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: ПАНПСИХИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ПАН; ∩ - П. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

ПАНПСИХИЗМ (от пан . и греч. psyche - душа), идеалистическое представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма различны: от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой философии до развитых учений о душе и психической реальности как подлинной сущности мира (концепция монады у Г. В. Лейбница, философские идеи Г. Т. Фехнера, К. Г. Юнга и др.).

ПАНПСИХИЗМ

ПАНПСИХИЗМ (от пан. и греч. psyche - душа) - идеалистическое представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма различны: от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой философии до развитых учений о душе и психической реальности как подлинной сущности мира (концепция монады у Г. В. Лейбница, философские идеи Г. Т. Фехнера, К. Г. Юнга и др.).
. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

Сани Сан Саз Псих Ппз Пипса Пип Пим Пиза Пианизм Пиан Пах Папин Папизм Панпсихизм Пани Пан Паз Нии Низ Наз Мпс Мпа Мних Мис Минах Мина Миаз Мах Манси Манс Ман Маис Маз Иса Ипс Импаз Изм Зина Зимин Сап Сизин Сим Син Синап Сип Сма Сми Зима Снип Спазм Засим Замин Схизма Хаз Ахимс Хамсин Хан Хим Хина Хип Ахи Апис Анисим Анис Аним Амин Азин Хна Хиппи Хиизм Хиазм Хам Зам Схима Спин Спам. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

- (от пан. и греч. psyche - душа) - идеалистическоепредставление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формыпанпсихизма различны: от анимизма первобытных верований и гилозоизмадревнегреческой философии до развитых учений о душе и психическойреальности как подлинной сущности мира (концепция монады у Г. В. Лейбница,философские идеи Г. Т. Фехнера, К. Г. Юнга и др.). смотреть

ПАНПСИХИЗМ

ПАНПСИХИЗМ (от пан. и греческого psyche - душа), представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма - от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой философии до развитых учений о душе и психической реальности как подлинной сущности мира (концепция монады у Г.В. Лейбница, идеи Г.Т. Фехнера, К.Г. Юнга и др.).
. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

(от пан. и греческого psyche - душа), представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма - от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой философии до развитых учений о душе и психической реальности как подлинной сущности мира (концепция монады у Г.В. Лейбница, идеи Г.Т. Фехнера, К.Г. Юнга и др.). смотреть

ПАНПСИХИЗМ

Философская позиция, согласно которой всеобщей, значимой (или, возможно, единственной) реальностью является психика или сознание; и все существующее "подобно сознанию". В конечном счете он представляет собой наивное усилие разрешить проблему материи-сознания и, доведенный до (логического) конца, он превращается в замаскированный анимизм. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

ПАНПСИХИЗМ (греч. pan — все и psyche — душа) — воззрение, по которому вся природа обладает одушевленностью, психикой, философское воспроизведение анимизма (см. "Анимизм"). Панпсихизм опровергает представление, что психическая деятельность присуща лишь высокоорганизованной материи. См. также "Гилозоизм".

ПАНПСИХИЗМ

греч. pan - все и psyche - душа) - учение о всеобщей одушевленности, согласно которой все вещи одушевлены, обладают жизнью и психикой. Это же относится и к миру как целому. В действительности, т. о., не существует ничего мертвого, не одаренного жизнью и сознанием. См. Гилозоизм, Мировая душа. . смотреть

ПАНПСИХИЗМ

(греч. pan всё и psyche душа) учение о всеобщей одушевленности, согласно которой все вещи одушевлены, обладают жизнью и психикой. Это же относится и к миру как целому. В действительности, т. о., не существует ничего мертвого, не одаренного жизнью и сознанием. См. Гилозоизм, Мировая душа. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

м., филос. (идея о том, что психика является всеобщей значимой реальностью) panpsychism

ПАНПСИХИЗМ

(от греч. pan - всё и psyche - душа) - англ. panphyc-hism; нем. Panpsychismus. Учение о всеобщей одушевленности природы, о душе и психике, как общем свойстве материи. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: анимизм. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

Ударение в слове: панпсих`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: панпсих`изм

ПАНПСИХИЗМ

философская теория, согласно которой разум или сознание существуют повсюду и во всем; все физические объекты обладают разумом, по крайней мере, некоторыми признаками разума или простого сознания. . смотреть

ПАНПСИХИЗМ

панпсихизм [пан. + гр. psyche душа] - идеалистическое воззрение, согласно которому в мире все одушевлено, вся природа обладает психикой; п. - философское воспроизведение анимизма.

ПАНПСИХИЗМ

ПАНПСИХИЗМ панпсихизма, мн. нет, м. (от греч. pan - всё и psyche - душа) (филос.). Идеалистическое, метафизическое воззрение, представляющее весь материальный мир одушевленным.

ПАНПСИХИЗМ

па`нпсихи'зм, па`нпсихи'змы, па`нпсихи'зма, па`нпсихи'змов, па`нпсихи'зму, па`нпсихи'змам, па`нпсихи'зм, па`нпсихи'змы, па`нпсихи'змом, па`нпсихи'змами, па`нпсихи'зме, па`нпсихи'змах. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

- (от греч. pan - всё и psyche - душа) - англ. panphyc-hism; нем. Panpsychismus. Учение о всеобщей одушевленности природы, о душе и психике, как общем свойстве материи. смотреть

ПАНПСИХИЗМ

(от греч. pan – все, rsyche – душа) – теория всеобщей одушевленности природы. Исторические формы п. различны: анимизм, гилозоизм, пантеизм и др.

Резюме

Тезисов

Общее определение

В своем общем определении приписывания разума всему сущему панпсихизм может охватывать разные позиции, даже несовместимые друг с другом, в зависимости от того, что у человека есть на самом деле или что такое разум .

Те среди сторонников панпсихизма, которые признают, например, существование фундаментальных сущностей, таких как электроны или фотоны, наделяют эти элементарные физические частицы определенным духом - или прото-духом. И наоборот , те из них, кто отвергает идею о том, что на самом деле существуют такие вещи, как леса, звездные скопления или человеческие сообщества - потому что это были бы только концептуальные конструкции, сформированные из определенных элементов, таких как деревья, звезды или люди, - отказываются приписывать дух этим сложным объектам. системы.

Кроме того, в рамках панпсихизма возникает вопрос о точном знании того, что имеется в виду под разумом или сознанием, и именно сторонники этой концепции должны выяснить взаимосвязь между разумом и субъективным опытом .

Панпсихизм и микрофизика

В контексте современной физики панпсихизм охватывает две различные метафизические позиции :

Хотя форма сознания, которая таким образом приписывается или отождествляется с основными составляющими мира, проста и очень ограничена, она по существу неотличима от нашей. Для сторонника панпсихизма нет радикальной разницы в природе между различными формами сознания; между ними существует существенная разница в степени - иногда очень большая.

Панпсихизм и связанные с ним теории

Панпсихизм следует отличать от некоторых очевидно связанных верований или теорий, включая анимизм , гилозоизм , пантеизм и панентеизм :

Анимизм , самый общий смысл этого термина, система верований , в которой все природные существа обладают формой интеллекта и преднамеренности , сравнимой с человеческим духом. Эта идея связана с мифами и ранними религиями. Например, при язычестве у растений и животных есть души, планетами и звездами правят разум и т. Д.
Гилозоизм теория или доктрина , что все природные существа более или менее живые, не обязательно должны иметь чувство или переживание. Эта идея восходит к философии Античности , периода, в течение которого понятие жизни определялось не как способность субъективно ощущать определенные вещи, а как способность двигаться автономно (например, внутренний принцип движения у Аристотеля ).
В пантеизм определяет все природы к Богу. Тогда природа интерпретируется как организованная совокупность, единство которой можно понять только через понятие Бога. Некоторые философы, относящиеся к панпсихистам, считают, что Бог означает всю Вселенную ( Спиноза , Геккель ), и фактически придерживаются одной из форм пантеизма. Но пантеизм сам по себе не говорит о природе - ментальной или нет - отдельных сущностей, в отличие от панпсихизма.
Панентеизм позиции теологический , что Бог входит или проживают во всем. Сегодня ее представляет философ и богослов Чарльз Хартсхорн . Бог был бы вездесущим и составлял бы суть всего. При таком понимании эта сущность участвует в природе самого Бога; поэтому он не характеризует природу вещей индивидуально. По крайней мере, по этой причине эту позицию не следует путать с панпсихизмом. Панентеизм присутствует в теологии некоторых монотеистических религий, таких как христианство .

Исторический обзор

XVII - го века

Спиноза

Лейбниц

По словам философа и математика Готфрида Вильгельма Лейбница , фундаментальные и окончательные элементы вселенной - это монады : как центры силы, так и единицы ментального опыта, отражающие весь мир. В этом смысле Лейбниц заявляет, что «каждая монада является живым зеркалом […], представляющим вселенную в соответствии с ее точкой зрения, и регулируется, как сама вселенная. ". Таким образом, он обобщает понятие духа на уровне отдельных сущностей, содержащихся во вселенной.

Каждая монада имеет два атрибута : восприятие и аппетит . Монады - это индивидуальные и духовные единицы, в то время как материя - всего лишь бесформенная совокупность монад. Таким образом, материя находит свое окончательное основание в уме.

XVIII - го века

XIX - го века

Между конца XVIII - го века и в конце XIX - го века , влияние панпсихизма особенно Германия.

Со своей стороны, и в отличие от Фехнера, Рудольф Герман Лотце является строго монадологом: его панпсихизм не допускает, что умы отдельных людей могут содержать в себе низших духов, потому что духовность души подразумевает ее индивидуальное единство (единство монады).

Первая половина XX - го века

Современный панпсихизм

Новый выпуск

"Если какой-либо кусочек вселенной весом в сто килограммов содержит материал, из которого можно создать человека, и если мы отвергаем психофизический редукционизм, а также радикальную форму эмерджентности, тогда все, что есть в сведении к его составным частям, должно иметь прото-ментальный характер. характеристики. "

По мнению этих философов, разум в его субъективном измерении не может соответствовать нынешнему научному представлению о природе. Следовательно, возникает проблема интеграции духа в природу, в частности, в рамках физикализма (который рассматривает природу как полностью физическую). Основными ограничениями этой концепции для них являются следующие:

Течения и подходы

Сегодня панпсихизм выигрывает от возрождения интереса и некоторого возрождения с невиданным до сих пор уровнем систематизации. В последнее время возникли разные течения, каждое со своим особым подходом к проблеме взаимоотношений между разумом и миром. Таким образом, Дэвид Скрбина выделяет шесть направлений или направлений исследований:

Панпсихизм Галена Стросона

Гален Стросон сегодня - один из главных представителей панпсихизма. Он считает, что его коллеги-философы- редукционисты полны решимости отрицать реальность своего собственного опыта:

«Я думаю, что мы должны чувствовать себя очень смиренными и немного напуганными силой человеческой доверчивости, способностью человеческого разума быть плененным теорией, верой. Ибо это отрицание - самое странное, что произошло в истории мысли, а не только в истории философии. "

Как и большинство панпсихистов, Стросон различает агрегаты материи, такие как столы или камни, и самоорганизованные системы, такие как атомы, клетки, растения или животные. Хотя естественные составляющие агрегатов обладают протосознанием, такие объекты, как столы и камни, лишены его, потому что они не организуются сами по себе и не имеют собственных функций или намерений. Таким образом, горная порода представляет собой соединение атомов и кристаллов, которые самоорганизованы, но именно внешние силы придают ей форму (например, она могла быть оторвана от части горы, которая рухнула под действием эрозии). Как случайное соединение минеральных элементов, камень не обладает сознанием, хотя его элементарные компоненты на атомном или молекулярном уровне имеют определенный ментальный аспект.

Аргументы в пользу панпсихизма

Аналоговые аргументы

Традиционный и самый старый аргумент в пользу панпсихизма - это аналогия между поведением явно сознательных существ и организмов, лишенных какой-либо нервной системы . На самом деле простейшие растения и живые организмы демонстрируют те же жизненные процессы, что и процессы, связанные с наиболее развитыми животными (включая человека): питание, рост, размножение и т. Д. Подобно наиболее развитым животным, эти организмы рождаются и умирают и стремятся остаться в живых.

Другие аналогичные аргументы, более свежие, потому что они исходят из размышлений о квантовой физике , апеллируют к поведению элементарных частиц . Это не вполне определимо - так говорят о квантовой неопределенности - и некоторые философы-панпсихисты, начиная с Уайтхеда , пытались провести определенные сравнения между квантовой неопределенностью и свободой выбора, которая характеризует сознание. Другие типы сравнений между феноменом сознания и квантовыми явлениями предпринимались и продолжают предприниматься, которые на этот раз выдвинули концепцию информации.

Невозможность радикального возникновения

Самый распространенный аргумент, выдвигаемый в пользу современного панпсихизма, направлен против принципа радикальной эмерджентности : не может быть никакого свойства, возникающего из физической реальности, радикально отличного от того, которое возникает из нее. Тогда панпсихизм представляет собой лучшую концепцию - перед лицом эмерджентизма - того, как нечто явно нефизическое, подобное сознанию, может появиться в физическом мире.

Для сторонников панпсихизма есть как минимум две причины, по которым их дизайн представляет собой надежную альтернативу теориям эмерджентности:

Аргумент из качественных свойств

Некоторые философы-панпсихисты во главе с Галеном Стросоном придерживаются этой точки зрения, что все физические объекты на самом деле являются ментальными свойствами, аналогичными свойствам пережитого опыта, и которые составляют качественный аспект природы.

Возражения и критика

Возражение по эмпирическим данным

На первый взгляд кажется, что психические свойства не проявляются до определенного уровня организации, особенно у живых организмов со сложной нервной системой . В этом смысле они считаются системными. Другими словами, существование таких свойств, по-видимому, подразумевает определенную степень сложности объектов, которые ими обладают, степень сложности, которая соответствует уровню сложности только определенных живых организмов (части животных). Таким образом, точно так же, как только тело более сложное, чем атом, может быть твердым, только организм, достаточно сложный, чтобы обладать когнитивной системой, кажется, способен представлять свою среду и осознавать ее. Тогда панпсихизм приведет к ошибочному приписыванию разума организмам или сущностям, лишенным такой системы.

Возможность появления

Комбинированная проблема

Вопреки утверждениям панпсихизма, кажется, нет фактов, указывающих на то, что несколько сущностей или организмов, наделенных сознанием, могут составлять сознание сами по себе, или что оно может быть разделено на индивидуальные сознания. Более того, чтобы представить себе такую возможность, мы должны принять идею о том, что сознание - это свойство, которое возникает из ментальных свойств его составляющих таким образом, что конституируется единое сознание со своими собственными характеристиками. Однако один из основных аргументов, выдвигаемых в пользу панпсихизма, основан именно на предполагаемой невозможности такой радикальной формы возникновения .

Читайте также: